![]() |
رد: تعالو لنحسم الموقف
اقتباس:
الأمر لم يحسم بعد و الظاهر ان الغلبة لنسوة icon28 |
رد: تعالو لنحسم الموقف
اقتباس:
|
رد: تعالو لنحسم الموقف
السلام عليكم ،،،
اقتباس:
هذا ما يُسمى عُذر أقبح من ذنب ( بالنسبة لتبريرك طبعاً ) // إذن الحرب ظرف استثنائي معلوم ، لكن عمل المرأة أنذاك لم يكُن استثنائي ، بل كان له شروط و تنظيم مُحكميْن ( بالرجوع إلى التاريخ ) ،،، ما أعيبه من خلال هذا الاستدراج هو صمت معشر الرجال عن عمل المرأة أنذاك و لا إعتراض سابق أو لاحق ، رغم أن العمل كان بدون مُقابل و الآن نجد مُعارضة شرسة ، و بينتُ لك أن المرأة شغلت عدة مناصب مختلفة من حيث النوع و الدرجة هذا نستنج منه أن المرأة يُمكنها لعب دور رئيسي أو دور تكميلي في الوظائف ، و هذا رغم أنه كانت ثورة و حرب و الظروف غنّية عن التعريف ،،، اقتباس:
أُعيدها للمرأة العاشِرة أتركي الوطنية و الأحاديث العرضية جانباً ، أنا هُنا لمُناقشة الأفكار و فقط ، لا أتكلم عنكِ أو غيرك بصفة مُباشرة ،،، و إن كُنت تريدين معرفة رأيي بخصوص عمل المرأة فأنا ليس لدي وُجهة مُعيّنة ، و لا أتدخل في أي كان أو أي كانت ،،، شكراً على المناقشة ،،، تحاياي ... |
رد: تعالو لنحسم الموقف
اقتباس:
|
رد: تعالو لنحسم الموقف
اقتباس:
لدي قناعات أخرى // تحاياي ... |
رد: تعالو لنحسم الموقف
امر طبيعي خروج المرأة ان يققل من الفرص العمل لكن اعطائها فرص في جميع المجالات هذا مرفوض
|
رد: تعالو لنحسم الموقف
السلام عليكم ايهما احسن والطف واجمل في نظر المجتمع الانثى الرقيقة اللطيفة الوديعة الانثى التي تستقبل زوجها المتعب المكدود ،وتزيح عنه عبئ النهار الام الرؤوم التي تحن على اطفالها تغمرهم بعطفها وحنانها وتحل مشاكلهم وتمسح دموعهم وتجعل من بيتها جنة سعيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ام تلك التي تخرج من الصباح تاركة من بيتها ثم تعود ظهرا مع زوجها وربما بعده فتعد الطعام السريع ثم تاخذ قسطا من الراحة وبعد ذلك تغادر ثانية لا تعلم عن اطفالها شيئا ولا تسال زوجها عن متاعبه ومشاكله لانها هي الاخرى لديها من المشاكل ما يكفيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا ارى باسا من اشتغال المراة بعمل يناسبها ويناسب تكوينها الجسماني وطبيعتها الانثوية وحسبها فخرا انها هي التي تصنع الرجال وبامكانها ان تخوض غمار الحياة كامراة لها كيانها وشخصيتها ،لا كشبه رجل او ظل له. - |
رد: تعالو لنحسم الموقف
لم أصوت للسبب الواضح أن الإختيارات لا تعبر عن نظرتي فمن غير المعقول القول بالمنع القطعي و لا بالتأييد المطلق و كل حالة تعالج حسب الظروف ***** النظرة المثالية: المسلمة حقها و نفقتها مصونة على والدها حتى تتزوج ثم على زوجها مع تدخل الدولة لصون كرامتها إن لم يكن لها معيل هنا يكون أمر خروج المرأة لعالم التعب أمرا غير مبرر عدى بعض الإستثناءات الضرورية التي فيها فروض كفاية كالطب و التعليم (يكفي خروج البعض) أي أن خروجها ليس بدافع طلب المال كونها ليست بحاجة للعمل كي تحصل على المال و هذا مع الإلتزام بالضوابط التي ترافق خروج المرأة ****** النظرة الواقعية: واقعنا يقول أشياء أخرى. الوجه الأول: فعندما تجد بعض الآباء يضيقون ذرعا من تحمل نفقة بناتهن و تجد الكثير من الأزواج يجحد حق زوجته فلا يكفيها نفقتها يكون قد دفعها دفعا للتمرد و الخروج دون انتظار إذن حيث نجد حالات تشقى فيها المرأة لرعاية أبنائها بعد تخلي الأب عن دوره و عدم تحرك الدولة لصون الحقوق الوجه الثاني: استعمال هذه الحجة لتغطية مآرب أخرى فتطلب الزوجة مثلا أن ينفق عليها بأمور تافهة و إن لم تحصل عليها تطالب بالخروج لتحقيقها بنفسها |
رد: تعالو لنحسم الموقف
السلام عليكم و رحمة الله
أرى النقاش أصبح يدور في حلقة مفرغة: لديا بعض الأسئلة إن تحققت مبروك عليكم: 1-قديما كانت هناك تخصصات معينة للمراة’ كالسكريتيرا ووو ، لكن حاليا أصبح تترقى إلى شرطية ووو ؟ و حتى حارس أمن في الليل ؟ مارأيكم في هذا ؟ أليس هذا من رهبان التأنيت الخطير ؟ و سؤال للأولياء هل تقبل أبنتك كشرطية ؟ ربما يتحرش بها المجرمون ؟ في بلاد القانون؟ أما أختاه إن كنت تعملين عمل آخر ماهو ؟ و هل يضمن عدم الإختلاط مع الرجال ؟ هل يظمن لك عدم تحرش الرجال بك و خاص المدراء الجايحين ؟ هل إلتزمت في مشيتك أختاه؟ هل أمنت الأمة من الفتنة اقتباس:
2-سؤال للنساء: قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " وهذه الآية جاءت ضمن سلسلة آداب أدب الله تبارك وتعالى بها أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في تلك الآداب ، فقد الإمام ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير الآية التي قبلها مباشرة : هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع ٌ لهن في ذلك . فقد أمر الله تبارك وتعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالقرار في البيوت ، ونساء الأمة تبع ٌ لهن في ذلك . كيف تعقب الأخت المسلمة على ما قيل هنا ؟؟ 3-أدلة من المعقول أيضا : فإن عدم جواز خروج النساء فيه مشقة عليهن ، والقاعدة القرآنية واضحة " وماجعل عليكم في الدين من حرج " . 4- هل تضمن الزوجة العاملة عدم تفريطها في زوجها و أبنائها ؟؟ 5-أختاه هل إلتزمت باللباس الشرعي في العمل و الحجاب ؟ لأنه معظم طلبات العمل تطلب الكاسيات العاريات ؟ و هذه حقيقة مرة ؟ إن حققت هذه أختاه مبروك عليك و إن تحققت لرأينا أن النساء موجودات في أسلاك معينة فقط أسلاك محترمة و ليس ما يحدث حاليا من الرهبان الخطير هو التأنيت على حساب الرجال ؟ تحياتي |
رد: تعالو لنحسم الموقف
يا جابر هذاك إسلام قديم لازم إسلام 2009 |
| الساعة الآن 01:28 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى