رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

.
.
.
.
يا حاليلو دليل علمي على الاكراه و القتل ؟؟؟
ما دخلتش مخي هاذي ...
.
.
بالاك قصدك التقبيح و التحسين العقلي ... زعما اللي يشوفها العقل مليحة تكون مليحة و اللي يشوفها قبيحة تكون قبيحة ... بصح هاذي بعقل شكون نتاستو الامور فعقلك يشوف حاجة مليحة قبيحة و عقلي يشوف العكس ...
قد تجتمع العقول على شيء حسن بناء على نتائجه
مثلا الاكراه نتيجته سيئة هو سيئ ..
و القتل نهايته سيئة هو سيء ..
الاكراه سيئ و القتل سيئ ...
معناه رجعنا لنفس النقطة القرآن متناقض ...
ثم رحت حوست القرآن كلمة كلمة ما صبتش ناسخ و منسوخ ... و لا هاذي تنسخ هاذي .... و صبت بللي هي تصورات بشرية و انا بيني و بينك ما نأمنش بالبشر ...
و الحل يا حليلو ؟؟
.
.
.
و ما نقزوش بزاف نبقاو نقطة اذا كان القرآن متناقض ...
اقر بذلك و لا اؤمن به ... كيفاش نؤمن بحاجة ما تدخلش العقل ...
ولا نرفع عنه التناقض و نؤمن به كيما كان يكون ...
.
.

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

الاخ بلاد دي زاد عينات عشوائية لا تعكس بالضرورة الواقع ففي الحقيقة بين المسلمات والمسلمين ما هو افضع وهذا لا يعني اننا في موقع جلد واحتقار الذات فانا مسلمة لكن للاسف موجودة مظاهر افضع بكثير وهنا نقول ان الاسلام بريء منها وحتى هؤلاء الكفار فبينهم من يعرفون المبادئ والعفة والسترة وهم ايضا يعتبرون هذه الافعال ساقطة رغم كفرهم
ملاحظة : علقت بتخمين فقط لانني صراحة من كثرة طول الموضوع نسيت ما جاء في رد الاخ حاليلوزيتش واعقبت بموجبه عليه

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

رد: مقارنة بين حضارة الإكراه ، وحضارة الحرية .
 

تحية الاخت اناهي

نعم هناك دليل علمي على الاكراه ، على غرارا مثلا اجبارية التعليم على الاولاد حتى مرحلة الثانوية ، فهذا اكراه ، لكنه اكراه مبرر علميا بكون التعليم يخدم هؤلاء الاطفال..وهذا ما نقصده بالدليل العلمي ، فحين تطرح طرح برره عمليا وعلميا وبين فائده ، لكن لاتقول هذا الامر مطلوب لاني اراه مطلوب ، فهذا عبث


لا اختي الاختلاف ليس مشكلة كما يحاول البعض التصوير لتبرير الاحادية ، بالعكس الاختلاف في الراي دليل ثراء ، و الامم المتحضرة تحفظ الاختلاف في اطار من الانسجام بين الاراء ، و لدينا امم تعيش بحرية رغم الاختلافات الهائلة في الراي بين مواطنيها (لاحظي الهند مثلا ) فيما قبائل صغيرة تعيش الحروب بسبب الاحادية (البحرين مثلا) ،والسر هنا طبعا هو في احترام حريات الاخرين و التسامح لكي يعيش الجميع مع بعض ، اما بالتعصب فانسان واحد لا يستطيع العيش ، لان التعصب اقصاء ، ومنه انت ترين التيارات الشمولية تحاول جعل البشر نسخة واحدة عن (الواحد الحاكم) وهذا لانهم لا يقبلون الاختلاف فكل الناس تلبس نفس اللبس لها نفس الراي ، تاكل نفس الاكل ، وهذا اذا تلاحظين يقتل المجتمعات ، لانه لما يصبح شعب متشابه فهم لهم ابداع فرد واحد ، بالمقابل جماعة قليلة متنوعة هي اكثر ثراءا من هذا المجتمع الاحادي ، وهذه بالمناسبة احد مشاكلنا اتجاه الابداع ، فنحن كلنا مثل بعض وعليه لا ننتج اي شيء ، في المقابل الاخورن ينمون الابداع والاختلاف وعليه هم مبدعون منتجون خلاقون
.

اقتباس:

معناه رجعنا لنفس النقطة القرآن متناقض ... ثم رحت حوست القرآن كلمة كلمة ما صبتش ناسخ و منسوخ ... و لا هاذي تنسخ هاذي .... و صبت بللي هي تصورات بشرية و انا بيني و بينك ما نأمنش بالبشر ... و الحل يا حليلو ؟؟

لا لم نرجع ، بل الامر هو اختلاف تصورات و تفسيرات ، بل دعيني اقول ان القران من ميزاته اختلاف التصورات و القراءات ، فهو يصلح لكذا تفسير ليلائم كذا عصر ومكان ، لكن لو كان القران محدد ، فهو سيصلح لزمن واحد وعصر واحد ، وهذا جناية بحق الانسانية ان نحاول تجميد المسلمين في عصر واحد وفهم واحد ، بينما المسلمين احوالهم مختلفه ...واذا تلاحظين فمشاكل التصور السلفي هي بسبب هذا الامر

فلكون السلفية يريدون الحجر على المسلم في زمن واحد وفهم واحد قادوه الى التخلف ، لكن بفهم تقدمي يجاري العصر ، فنحن سنحافظ على الايمان مع حفاضنا على العصرنة


.
.
.

عموما انتي ترين انه متناقض ، وانا ارى سبيل لمنحنا حرية في الخيارات ، خاصة وانه غير ملزم لهذا ، فمهما ما كان فيه فهو لا يقيد حريتنا ، بل بالعكس هو يقدم لنا اطروحة للاستعانة بها ، و الشاطر من يفهمها ليفيد نفسه .

تشكري