|
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
أخي الفاضل "مهلهل" النقاش والجدال لا ينفع مع هؤلاء ، وإيرادك لأحاديث صحاح هم لا يرفعون بها رأساً ، مضيعة للوقت ويكفينا معهم ما قاله الإمام مالك -رحمه الله - حين جاءه بعض أهل الأهواء فقال له : (( أما إني على بينة من ديني، وأما أنت فشاك، اذهب إلى شاك مثلك فخاصمه)). |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
بارك الله فيك ، الأمير ربما لديه خلط أو نحن لا نفهم ما يرمي إليه ، لذا سنحاول أن نفهم منه ونرد حسب فهمنا فإن إقتنع بما نعرف فالحمد لله وإلا فنكون قد أدينا ما علينا ونحتسب عملنا عند الله وحده ... وأنا بطبعي لين إلى اقصى درجة ، وأقرأ كل ردوده ولا أخشى من قراءة رد أي كان ( الحمد لله ) من المهم أن يعرف الإنسان كيف يفكر الآخر ..وليس بالضرورة إقناعه فهو حر لكن اللجاجة و منطق أغلبك أو تغلبني فهذه لا أبغيها ... إن كان في قول خصمي دليل أو منطق قبلته وعليه لا أرى حرجا في المناقشة والأخذ والعطاء لكن بالمقابل أحب الوقوف على الدليل لا تجاوزه وما دام المحاور لا يسيء لعقيدتي أو يستهزؤ بها أو يستهين بها فهو في فسحة . |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلا بالله --أنا كلامي ليس شرعا ومن خالفني فليخالفني ببينة ودليل ثم ما رأيك أن حتى الصحابة وما أدراك إختلفوا في إمور وإتفقوا حول أمور المشكل أننا نحن نختلف في الأصول يعني مثلا أنا أومن بالحديث لكن أرى غيري يشكك فيه فكيف ألتقي معه ؟؟؟؟ - قبل أن نجيب على سؤال هل الخلافة فرض وواجبة على المسلمين أم لا ينبغي أن نعرفها ونعرف ما هيتها ... فالحكم على الشيء فرع من تصوره الخلافة أو الإمامة أو إمارة المؤمنين شيء واحد وقد عرفها الماوردي في كتابه الأحكام السلطانية أنها : مَوْضُوعَة لخلافة النُّبُوَّة فِي حراسة الدّين وسياسة الدُّنْيَا. لغة نيابة عن الغير إما لغيبة المنوب عنه ، أو لموته ، أو لعجزه ، أو لتشريف المستخلَف خلَّفه على أهله ومالِه فأحسن الخلافة يُفَكِّرُ الأَمِيُر فِي خِلاَفَتِهِ : فِي مَنْ سَيَتَوَلَّى الإِمَارَةَ بَعْدَهُ جَاءَ لِخِلاَفَتِهِ : لِلنِّيَابَةِ عَنْهُ ... اقتباس:
أرى أنك تراجعت عن كون الخلافة لم تكن موجودة فهل أقررت بأنها كانت وستعود عملا بالحديث السابق ؟ (أنتظر الجواب ) لأنه مهم أن أعرف كانوا يقولون عنها خلافة ( ولامشاحة في الإصطلاح ) فقد بين الحديث السابق عن رسول الله قوله تكون الخلافة فيكم ما شاء الله أن تكون أما المفهوم العام بمعنى الخلافة أو الإستخلاف كما في تعريف الماوردي فإنها كانت خلافة إسلامية بالمعنى الصحيح لانها كانت تسوس الناس وفقا للشريعة الإسلامية ... في العموم أما الأخطاء فكانت ، والخلفاء الراشدين هم الخلفاء الين إستخلفهم رسول الله للققيام بأمر المسلمين من حراسة الدين و سياسة الدنيا اقتباس:
كلمة النظام كلمة مستحدثة كانت تسمى ولاية أمر المسلمين وكانت وفقا للتشريع الإلهي أما الإجتهادات فمن شروط الخليفة أن يبلغ درجة الإجتهاد في أمور الدين والدنيا و قلت قبل هذا أن سياسة الدنيا هي وظيفة من وظائف الخليفة أو الإمام أما داعش فلا تقحمها في هذا الأمر . لأن فيها وعليها كلام ... وليست موضوعنا ... اقتباس:
الدولة التي كانت قائمة على نظام إسلامي هي الدولة التي أسسها رسول الله في المدينة المنورة ثم إتسعت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وإن يكن الحكم فيها بالإسلام فبما كان ؟؟؟؟ بالتورات أم الإنجيل أم القوانين الوضعية ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
هنا أجزم أن هناك خلل في الفهم ... الدولة الإسلامية هي الدولة التي لها إقليم أو أرض ولها أناس مواطنون ينتمون إليها يحكم فيها وفقا للشريعة الإسلامية بخليفة أو إمام يعينه أهل الحل والعقد ويبايع على إقامة شرع الله والحكم بما أنزل الله من طرف أهل تلك المنطقة وليس شرطا أن تكون وفق إجماع المسلمين كل المسلمين ...وعدم وجود الإجماع العام لا يطعن في صحة الخلافة . بدليل أن الخلافة الراشدة في زمن الخلفاء الراشدين لم يجمع عليها كل المسلمين لكنها سميت خلافة . على منهاج النبوة |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
أريد رأيك بصراحة في كلام هذا الشيخ الأزهري https://www.youtube.com/watch?v=QigYFguGQiI كما أني أريد منك ان تكتب على غوغل ما يلي : الحجاب ليس فريضة اسلامية وأنظر ماذا ترى ؟؟ وربما تقول لي أنت تخرج عن الموضوع أقول لك هل اختلاف الفهم وقراءة النصوص يؤدي إلى الكفر مثلا أنا اختلف معك في مفاهيم . فالحكم بالشريعة ليس له نص |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
لم أتراجع في شيئ وانا لا أقصد كلمة خلافة إسما ومصطلحا لم تكن موجودة بل قصدت الخلافة الاسلامية يعني الخلافة التي يرى المسلمون انها كانت قائمة وسقكت منذ 1924 وستعود لن تعود لن تعود لن تعود لا أريد مناقشة الحديث لأنني بصراحة أرى الاختلافات كثيرة في تفسير كل شيئ فربما الحديث يقصد غير الذي تقوله أنت كما اختلف المفسرون حول آية ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ... أو الفاسقون فظاهر الآية يقول شيئ بينما المفسرون فسروا شيئا آخر وأنت جئت بكلام الماوردي ...يعني كلام انسان لا أريد النقاش في الدين |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
أولا كلام هذا الشيخ ليس حجة .... إنما الحجة في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ } المائدة 90 -91 نص الآية الصريحة يقول ربنا فإجتنبوه - وإجتنبوه فعل أمر ...وبما أن الله أمر بالإجتناب والإبتعاد عن الخمر فهذا دليل على التحريم .... بالإضافة إلى الأدلة الأخرى من السنة ... والحمر لم تكن محرمة حتى بعد البعثة ... أما هذا الشيخ فقد جاء بالبهتان وليقول لا وجود لنص صريح بالتحريم فكيف يسمي ما سبق ؟؟؟؟ ومن خلالك أسأله أين هي مواقيت الصلاة وعدد ركعاتها في القرآن بنص صريح ؟؟؟؟؟ طبعا لا يوجد هذا إن سلمنا بصحة ما يقوله .... فهل يعني أنه لو صلى المسلم صلاة واحدة في اليوم مع الجمعة هل تغنيه ؟؟؟؟ طبعا لا وإلا لما جاءت السنة السنة هي شارحة للقرآن ... لذا أمرنا بإتخاذ الرسول أسوة ..وقدوة ... أما الحجاب فالمختلف فيه عند الفقهاء وليس عند من هب ودب هو البرقاع أو النقاب ... غير ذلك فقد قرأت كل ما وجهتني إليه ... وهل تعتقد أنه لا يوجد في الإسلام بلاعمة . ومنافقون . ودعاة على أبواب جهنم ؟؟؟؟ أريد رأيك فيما قيل سابقا حتى لا تشتت جهودنا .... ونكمل حبة حبة .... ولكل مقام مقال |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
أنا قلت النظام الاسلامي بمفهوم اليوم للتوضيح فقط يعني الشريعة بمفهوم ذلك الوقت لا يوجد خليفة تم تعيينه بالمقياس الذي تقوله (درجة الاجتهاد) لا الراشدين ولا الأمويين ولا أحد تحدثت عن داعش كمثال ولا أريد شيئا آخر ثم لماذا لا أذكرها مادامت تريد إقامة خلافة بمفهومك انت وهي واقع نعيشه خير من التحدث عن 1400 سنة مضت الدولة التي كانت قائمة في عهد الرسول والخلفاء الراشدين هي دولة مدنية قوانينها من مصادر كثيرة كما أن هذه الدولة لم تعش طويلا ولم تكن في مجال واسع ولو كانت مثلها اليوم ماذا تقول الدولة الاسلامية وماذا سيفعل الخلفاء في قانون المرور مثلا ؟؟؟ هل سيطبقون قوانين انجلترا أم سيصدرون قانونا اسلاميا خاصا كونهم مسلمين لهم تشريعاتهم اذا قلت سيأخذون القانون الانجليزي للمرور فأقول لك معنى ذلك أن الدولة مدنية تطبق قوانين وضعية |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
الحديث يفسر بعضه بعضا ، فلا داعي لهذا الهروب .... ولم تختلف الأمة البتة في كونه يقصد خلافة المسلمين على منهاج النبوة ...اللهم إلا إذا كنت تشكك في صحته . أما فؤلائك هم الكافرون ....ففرق بين التفسير ... وبين ما يحاول البعض تسويقه فمثلا إبن عباس لما ناقش الخوارج لم يفسر الآية إنما إستنكر تكفير الخوارج لعلي في قضية التحاكم ، والآية لم تنزل لا في الخوارج ولا في إبن عباس .... وحبر الأمة أفهم معناها للخوارج الذين كفروا عليا .... ودون ذلك فهي مجرد مغالطات ... أو قلة فهم أو تلبيس |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
النظام وحده والشريعة وحدها :3: ...النظام اليوم هو مجموعة من القوانين والأعراف والتقاليد التي تعارف عليها المجتمع ما إصطلح عليها لتسير شؤون حياته ... قد يكون هذا النظام أو الحكم مستمد من التورات كما في النظم الغربية أو قد يكون مستمدا من الإنجيل كما في اليهودية أو قد يكون خليطا ممزوجا كما هو عند غالبية الدول العلمانية التي لم تجد حرجا في الإقتباس من الدين لسن قوانين تنظم الحياة ... أو تشريع قوانين جديدة وهكذا كيف لا يوجد خليفة بهذه المقاييس علل حتى نصدقك .... ؟؟؟ فأبو بكر كان خليفة بوصية من رسول الله ثم إجتمع عليه أهل الحل والعقد كعمر بن الخطاب و الكثير من الصحابة لا مجال لذكرهم ثم بويع من طرف المسلمين على السمع والطاعة ...وهكذا عمر وعثمان ثم علي رضي الله عن الجميع .... ثم إنتقلت الخلافة إلى معاوية ثم إوصى بها إلى إبنه وهكذا .... اقتباس:
مثلا ؟؟؟؟ يمكن تعطينا مثال .... ثم ماهو تعريف الدولة المدنية ؟؟؟؟ وما الفرق بينها وبين الإسلامية ؟؟؟ حتى أفهمك أما قانون المرور فهو لا يدخل ضمن التشريع المخالف للشرع بل يدخل ضمن سياسة الدنيا وفي أمور كهذه لا حرج في سن قوانين ... فمثلا لو أن الله أنزل تشريعا يخص المرور فهل يجوز للمسلمين سن تشريع مخالف لقانون منزل عليك أن تفرق بين تشريع رباني لا يقبل الإستبدال لأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وبين التشريع الذي يمس أمور دنيا المسلمين هل عقومة من يخالف قانون المرور هي قطع اليد ؟؟؟ طبعا لا فقانون كهذا أمر إجتهادي كما قال رسول الله "أنتم أعلم بشؤون دنياكم " وهذا في ما لم يرد فيه نص لا في القرآن ولا في السنة وكان أمرا غيبيا مستجدا على أمور المسلمين كقضية الحال مثلا |
رد: كيــف تعــرف أنك تعيش بعقليــة القــرون الوُسطــى ؟!
اقتباس:
النظام الاسلامي هو الذي كان سائدا يعني نظام مدني مستمد من تشريعات اسلامية حيث لا توجد الشريعة الاسلامية في كل نواحي الحياة لأنك انت قلت أن قوانين المرور يمكن الأخذ بها مادام لا تتعارض مع نص يعني خذ من أي نظام ما يناسبك وسميه شريعة الشريعة الاسلامية يجب ان تكون قانونا كاملا متكاملا لا يحتاج إلى أي اضافة خارجية الشريعة الاسلامية تتحدث عن الأمر بالمعروف وتتحدث عن تحريم الخمر والزنا وأداء الجهاد والحج وو وهذا ليس تشريعا لأن التشريع يجب ان تقول الشريعة ما هي عقوبة الزاني وشارب الخمر وبائع الرقيق وعقوبة اللواط والزواج المثلي وغيرها وهذه مفتقدة في أغلبها الشريعة يجب أن تبين نظام الحكم وكيفية اختيار الحاكم وهذه مفقودة في الشريعة الاسلامية أو أنها لم تطبق فالاختيار في النص يقول بالشورى وأنت تقول الرسول هو من اختار أبو بكر وهذا منافي للحقيقة تماما لأن أبو بكر لم يختره الرسول للخلافة بل (إن صحت الرواية) اختاره للصلاة كما اختار علي وعمر لمواقع أخرى ثم ان كان كذلك لماذا هرع المسلمون إلى السقيفة وفاوضوا بعضهم على الخلافة وكادت ان تقوم الحرب وكيف تم اختيار عمر وعثمان وعلي وغيرهم ... لا أحد استشار أحد ولا أحد طيلة حكمه أعاد الاستشارة ولا توجد هيئة استشارية (أهل الحل والعقد) ولا توجد لديهم شروط ولا مواصفات واضحة ... بل بطانة ولي الأمر فقط وهذا الفراغ القانوني جعل بني أمية يجعلونه وراثي ثم حدث ماحدث لو كانت هناك شريعة متكاملة بجميع التشريعات ما سقط المسلمون في الفتن بعد وفاة الرسول وبعد وفاة عثمان ولو كانت هناك شريعة واختيار لحاكم بطريقة شرعية ما تم اغتيال كل الخلفاء دولة الرسول كانت دولة مدنية استمر فيها العبيد والأسياد واستمر فيها الزناة وشاربوا الخمور وتاركوا الصلاة وآكلوا رمضان واستمرت الحياة كما كانت وفي المناطق المفتوحة اقتصرت فتوحات المسلمين على السيطرة على الأرض وفرض الجزية أو الخراج ولم يتابعوا حياة الناس ولم يعلموا الناس الصلاة ولا القرآن ولم يتدخلوا في تصرفاتهم وقانون المرور تسميه تشريع غير مخالف للشرع يعني دولة مدنية تستمد نصوصها وقوانينها من مختلف الحضارات والدول مالم تخالف الشرع يعني مثلما تفعل الجزائر اليوم وكل البلدان الاسلامية تسير وفق الشريعة ملاحظة مهمة : عندما اعطيك فيديو واحد ازهري وتطعن فيه ووتعطيني الحديث وتفرض علي تفسيرك ثم تتهمني بالتهرب وانا لا أريد الخوض في مسائل الحديث والدين حتى لا تقولوا أصبح كل من هب ودب يتحدث عن الاسلام أنا أتحدث في مجال اختصاصي إن قولك ان شيخ الأزهر مخالف هذا واحد من الأشيء التي تدل على استحالة قيام دولة على الشريعة لأنك ستجد ملايين الاختلافات وهنا تظهر ملايين الأفكار والرؤى ... ربما أنت هنا تتحدث عن الشيخ بما تريد ولكن هو أيضا مسلم وله حق الكلام والدفاع عن نفسه وبذلك تظهر مليون فرقة وفرقة وكل واحدة تعتبر نفسها على حق كما تفعل أنت |
| الساعة الآن 03:45 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى