|
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
والسلام عليكم لم أفهمكم والله لم أفهمكم الأخ أرسطوا هل القرأن كلام الله هل في دعائك لا تقول ياسيدي وتقول يارب هل تتبع ماكان عليه الرسول والصحابة هل تعتقد بانه لا يعلم الغيب إلا الله هل تعتقد بالإسلام الصافي إذن أنت وهابي عند الصوفية والرافضة ياأرسطوا إتق الله في هذه الكلمة وإن كنتم تنقمون من الشيخ فهذه كتبه أخرجوا لنا مافيها من الأباطيل وكفاك ربطا بين أل سعود والسلفية عرفت الأن سر الدفاع واصل إن كان الذي يغضب لله وهابي فطوبى للوهابية والسلام عليكم |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
ليس بصحيح أنه لايجوز تكفير من نطق بالشهادتين مهما فعل ، ولماذا وضع العلماء باب الردة ، ومن هو المرتد ، فالتكفير لا يُذم بإطلاق ، كما لا يُمدح بإطلاق ، فإن منه ما يكون حقا موافقا للكتاب والسنة بل يكون فرضا لازما ، بل في بعض الأحيان يكون حدا فاصلا بين الإيمان والكفر ،
كما قال القاضي عياض رحمه الله : وأن من لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى أو شك في تكفيرهم أو صحح مذهبهم فهو كافر وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده . ومعلوم أن جميع فقهاء الإسلام ، وكتب المذاهب تعقد فصلا للردة ، وتبيّن أحكامها ، وتكفـّر من قال ، أو فعل ، أو اعتقد أمورا يكون بها مرتدا ، فمن ذم من يحكم بكفر المرتد ، فقد رد حكم الكتاب والسنة ، وما أجمع عليه علماء الأمة ،فهذا لا يصدر إلا من جاهل ، أو آخر لا يؤمن بوجوب الانقياد للشريعة . يقول القاضي عياض رحمه الله في "الشفا " : " وأن من دافع نص الكتاب أو السنة المقطوع بها المحمول على ظاهره فهو كافر بالإجماع. وأن من لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى أو شك في تكفيرهم أو صحح مذهبهم فهو كافر وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده . وكذا يقطع بتكفير كل قائل قولاً يتوصل به إلى تضليل الأمة أو تكفير الصحابة وكذا من فعل فعلا أجمع المسلمون أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان صاحبه مصرحا بالإسلام مع فعله كالسجود للصليب أو النار والمشي إلى الكنائس مع أهلها بزيهم من الزنانير" قال الإمام النووي في روضة الطالبين 10/ 64ـ 71: " الباب الأول في حقيقة الردة ومن تصح منه وفيه طرفان. الطرف الأول في حقيقتها وهي قطع الإسلام ، ويحصل ذلك تارة بالقول الذي هو كفر ، وتارة بالفعل والأفعال الموجبة للكفر هي التي تصدر عن تعمد واستهزاء بالدين صريح كالسجود للصنم أو للشمس وإلقاء المصحف في القاذورات والسحر الذي فيه عبادة الشمس ونحوه . ثم قال النووي عمّن زعم أن الفعل بمجرده لا يكون كفرا : قال وهذا زلل عظيم من المعلق ذكرته للتنبيه على غلطه . وتحصل الردة بالقول الذي هو كفر سواء صدر عن اعتقاد ، أو عناد ، أو استهزاء ." قال ابن حزم في «الفصل»: (3/299): صح بالنص أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام، أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر) انتهى. |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
:confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
إذا بهذا الكلام بتوحيدك لله وحده أنت وهابي عند أعداء السلفية من الصلبيين واليهود وأهل البدع كالروافض والصوفية أتعرف اول واحد نطق بهده الكلمة إنه رافضي حاقد فلا تتكلم بكلام لا تعرف عاقبته أخي بارك الله فيك اخي أرسطوا وغفر الله لك ولنا ولسائر المسلمين [/ALIGN] |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
يا أخي أنا وجدت آبائي وأجدادي على هذا، فلا أقبل أن ينسب هذا للوهابية أو لغيرها.. هذا هو الإسلام الذي دخل بلدي مع الفتوحات الإسلامية.. إسلامنا غير مستورد لا من السعودية ولا من إيران |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
إسلام الصحابة والتابعين والسلف الصلح الذي يحاربه المتصوفة والرافضة بقولهم عن الإسلام وهايبة أردت تنبيهك عن هذه الكلمة فإن كنت تقصد بها مايقوله الصوفية والالرافضة فأنت إذا وباقي المسلمين الذين يقولون أن الله وحده يعلم الغيب وأنه لا دعاء أو طواف بالقبر وبأن الحلف يكون بالله فقط وهابيون عند القوم[/ALIGN] |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
يبدو ان القوم لا يسمعون و إذا سمعوا فلا يعقلون .....وعليه امض يا قتيبة لما تريد
تفضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لوا وهــــــــــــــــذه أخرى : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لنْ أتَرَحَّمَ عَليكَ يَا (محمود درويش)!! بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ اللهِ لنْ أتَرَحَّمَ عَليكَ يَا (محمود درويش)!! *** بَدَهياتٌ *** ـ لا فِكَاكَ بينَ الأدبِ وَ الاعتِقادِ.. ـ الإِبداعُ وَالإدْهاشُ ليسَ حَكْرًا عَلى المُسلمِ فَالمشركُ والكَافرُ وَالملحدُ وَغيرهُم قَادرونَ عَلى ذَلكَ .. ـ النَّصُ المُضيءُ وإنْ تَفَوهَ بِه الشَّيطانُ فَقَبولهُ والاستفادةُ مِنهُ مَنهجٌ نَبَويٌّ.. ـ فرقٌ بينَ أنْ أُعجبَ بنصٍ ، وبينَ أنْ أتبنّى صَاحبَ النّصِ.. *** لنْ أتَرَحَّمَ عَليكَ يَا (محمود درويش) *** لنْ أَترحّم عَليكَ يَا (محمود درويش) ..وَقد استهنتَ بَأقدسِ مُقدساتِنَا ..وَنبذْتَ هُويتنَا وصَادمتَ عَقيدتنََا..! *** لنْ أَترحّم عَليكَ يَا (محمود درويش).. وَأنتَ تَقولُ عَن رَبناـ تَعالى وَتَقدس عَمّا تقولُ ـ : (نرسم القدس : إله يتعرَّى فوق خطٍّ داكن الخضرة / طوبى للرَّب الذي يقرأُ حريتي/أمن حق مَن هي مثلي أن تطلبَ الله زوجاً وأن تسأله إلهي إلهي ... لماذا تخلَّيت عني, لماذا تزوجتني ياإلهي , لماذا ... لماذا تزوجت مريم/ فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله/ فلا تدفنوا الله في كتب وعدتكم بأرض على أرضنا/ نامي فعينُ الله نائمة عنا) . يَا (محمود درويش)! واللهِ الذي لا إِلهَ إِلا هُو ، بَأنّكَ الآنَ وَأنتَ وَحِيدٌ فِي قَبْركَ ، قَدْ عَلمتَ أنَّه ـ سُبحانَهُ وَتعَالى ـ لا تأخذهُ سِنةٌ وَ لا نومٌ! *** لنْ أَترحّم عَليكَ يَا (محمود درويش).. بلْ سَأترحّمُ عَلى أبناءِ المُسلمينَ الّذين أَدْمنَ الإِعلامُ خِيانتَهم..وَنَصبكَ رَمزًا طَاهرًا أَمامَ أَعْينِهم وفِي صدورِهم..واستطاعَ أنْ يُدافعَ عَنْكَ ، وَأنْ يُضخمكَ ، وأنْ يَجعلَ نُصوصكَ وإنِ استغلقتَ عَليهم وَدَاستْ عَلى ذائقتِهم الأدبيةِ ، وزلزلتْ ثوابتَ لغتِهم ، تُدهِشهم وتخلبُ ألبابَهم! *** لنْ أَترحّم عَليكَ يَا (محمود درويش).. بلْ سَأترحّمُ عَلى أَبناءِ المُسلمينَ الذين لمْ يَروا الكَمالَ النَّفسيّ وَالأدبِيَ إلاّ فِي الدِّفاعِ عَن حِماكَ وَالجِهادِ فِي سَبيلكَ..! لا أَدْرِي ؟! مَا لهمْ وَلكَ ؟! أَ هانتْ عَليهم عَقيدتَهمْ بهذهِ السُّهولةِ ؟! أينَ حُبهمْ للهِ وَلرسولهِ ـ صَلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ ـ ؟! هَلْ يرونَ ثَقافتَهم وَضيعةً لا تَسمو إلا بتِمجيدكَ؟! أينَ اسْتقلاليتُهمْ ؟! أينَ ثِقتُهم بِأنْفُسِهم؟! لماذَا هَذا الانهِزامُ ؟! الإسلامُ أمرهُم أنْ يكونَ وَلاؤُهم للهِ ، وَبراؤُهم للهِ ، لا عَلى أساسٍ آخرَ مَهْما يكنْ ..! هذا أمرٌ لا مجُاملةَ فِيهِ..! وهمْ وكلُّ مُسلمٍ لا يحتكمُ إلا لشرعِ اللهِ .. هلْ نَسوا قولَ رَبهمْ جلّ وَعلا: ((لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) (المجادلة :22). *** لنْ أترحّمَ عَليكَ يَا (محمود درويش).. بلْ سأترحّمُ عَلى أبناءِ المُسلمينَ الذينَ يُطالبونَنَا أنْ نُقصِي عَقِيدتَنَا وَلا يُطالبونكَ أنْ تُقصي عَقيدتكَ! *** بقلم : حُسين العفنان / مملكة التوحيد |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
أخي المسلم أثرت نقطة حساسة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأحسبني أصلي وأصوم وأحب الصحابة رضي الله عنهم وأقوم بما أعرفه عن الإسلام ولي ذنوب كثيرة لا تحصى في أي فئة تصنفني ولمن تنسبني بارك الله فيك ؟ |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
كلنا إن شاء الله مسلمون أما عن الذنوب فلأظنها تقارن بي ذنوبي كل مافي الأمر أن البعض يحارب الإسلام [/ALIGN] |
رد: الوجه الخفي لمحمود درويش لا للتعصب ولا للحذف ؟؟
اقتباس:
اذا اقرا ان محمد صلي الله عليه وسلم اخر الانبياء لكنه انكر معلوما من الدين فلا ينفعه اقراره اذا اقرا محمد صلي الله عليه وسلم اخر الانبياء لكنه سب الله ورسوله اذا اقرا ام محمد صلي الله عليه وسلم اخر الانبياء لكنه ادعي علم الغيب ومعرفة الاسرار كالكهان ام هم عندك غير كفار عااااااااااااااااااااااااااااائدة البعض يعتقد ان ان شهادة لا اله الا الله اذا قالها الرجل انجته نهائيا كلا فشهادة لا اله الا الله هي مفتاح الجنة وكما قال العلماء لكل مفتاح اسنان فماهي اسنان لا اله الا الله وايضا فالدخول للا سلام يكون عبرها ومن باب واحد ولكن الخروج عن الاسلام يكون من ابواب متفرقة هل تعرفين قصة المنافقين الذي ضحكوا من رسول الله قد يكون الامر غريبا لك ولكنه شرع الله روى ذلك ابن جرير في تفسيره ( 10 / 172 ) بسند جيد من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال قال رجل في غزوة تبوك في مجلس . ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء فقال رجل في المجلس : كذبت ولكنك منافق لأخبرنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر فأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) . فالاستهزاء بكلام الله أو بكتابه أو محاولة إسقاط حرمتـه ومهابته كفر صريح لا ينازع فيه أحد ، قال الله تعالى { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ..... } سورة التوبة قال ابن حزم في «الفصل»: (3/299): صح بالنص أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام، أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر) انتهى. وقال الشيخ المحدث عبد العزيز الطريفي والمُستهزيء بالله أو آياته أو رسوله أو شيءٍ من دينه وشريعته، كافر بالله حتى وإن زعم عدم قصده لحقيقة ما قال، وإن صلى وصام، فهو بذلك القول مرتد سواء اعتقده بقلبه أو اعتقد الإيمان بقلبه، ولذا هؤلاء المنافقون في الآية لم يكونوا يعلمون بكفرهم، وظنّوا أنهم معذورون، ومع هذا لم يقبل منهم ذلك، ولم يمنعهم من الردّة، وهذا حُكم الله يحكم ما يشاء لا مُعقّب لحكمه. |
| الساعة الآن 11:58 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى