المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب (المشاركة 151019)

الجامية تتناحر بينها وهذا تقسيم جديد للصف وتشتيت للامة
ولكن غيبة سيد قطب لن تذهب سدي ولينتقم الله منهم جميعا والحمد لله الذي شفي صدورنا



بيان ما وقع فيه عبد الرحمن العدني من الفجور والأيمان الكاذبه الغموس
والتخبيط
بسبب ما تيسر له في هذه الثلاث السنوات من المحيط
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

أما بعد:

فقد صرح عبد الرحمن العدني -هداه الله- بفيه أنه الآن حصل على غير ما كان فيه من المحيط الأول، وإليك سياق كلامه المضطرب الدال على أنه حصل له محيط جديد قال: (وأما قولي لم نر من وفِّق من طلاب الجامعة في هذه السنوات الأخيرة , فهذا قلته بناءً على ما علمته في محيط مجتمعنا ممن حولنا من طلاب الجامعة أنداك , وقد يسَّر الله سبحانه وتعالى في هذه السنوات الثلاث الأخيرة بالتعرف على مجموعة طيبة من إخواننا اليمنيين من طلاب الجامعة الإسلامية وخَّريجيها , وهم أهل سنة واستقامة وعلم وفضل , لهم جهود مشكورة في نشر العلم والسنة والدعوة إليها والذب عنها . وهكذا في رحلتنا الدعوية أنا وأخي الشيخ عبد الله بن مرعي حفظه الله تعالى عام 1428هـ إلى كل من ماليزيا واندونيسيا , لقينا عددا ً كبيرا ً ومجموعة مباركة من خرِّيجي الجامعة الإسلامية , ممن نفع الله بهم كثيراً , حيث قاموا بما أوجب الله عليهم من بث العلم ونشره والدعوة إلى التوحيد والسنة والتحذير من الشرك والبدع والحزبية , ولهم مع إخوانهم ممن درس عند مشايخ السنة في اليمن والسعودية دُورٌ للحديث ومراكز للعلم نفع الله بها , تقر بها العين ويفرح بها القلب. وهكذا أُخبرنا عن عدد من أمثالهم في بعض دول أوربا وأمريكا وغيرها من الدول من خريجي هذه الجامعة الإسلامية , ضاعف الله للجميع الأجر والمثوبة وثبتنا الله وإياهم على الكتاب والسنة حتى نلقاه) .

وكلامه كله منشور على الشبكة لمن أراد النظر في اثبات هذه المحيطات فهذه ثلاثة أحوال:

الحال الأولى: أنه قال ما قال على ما علمه من محيط في مجتمعه ممن حوله من طلاب الجامعة آنذاك.

الحالة الثانية: أنه تيسر له التعرف على مجموعة طيبة غير الجلساء الأولين ولا بد كما هو لازم قوله فنقلوه إلى مرحلة أخرى في هذا كما يزعم.

الحال الثالث: تقريره للحال الأول فقال: (وأنا مع قولي السابق بأنه قد تسلط على الجامعة الإسلامية في الآونة الأخيرة كثير من الحزبيين , بناءً على ما بلغتنا من أخبار عنها. ولاحظ بقية كلامه السابق الذي لا يزال عليه فيما نقلناه بصوته في التوضيح.

وفي هذا أن الناقلين له الأخبار من أصحاب المحيط الأول، كلهم على كثرتهم بما يسميه محيطًا كلهم لم يصدقوه في النقل، ومكث عدد سنين يتلقى من ذلك المحيط الكذب، ثم هداه الله الآن بسبب الجلساء أصحاب المحيط الأخير! ومع هذا الدور كله لم يستطع الخروج عن المحيط الأول فقال مصرحًا بما لا يزال إلزامي به للشيخ عبيد -وفقه الله- في التوضيح جارياً قوله: (وأنا مع قولي السابق بأنه قد تسلط على الجامعة الإسلامية في الآونة الأخيرة كثير من الحزبيين , بناءً على ما بلغتنا من أخبار عنها. وقولك السابق كما ذكرنا في التوضيح موثقًا بصوتك فهل خرجت بشيء في هذا اللف والدوران كله.

وما الذي استفدته من أصحاب المحيط الثاني الآن إذا كنت ما زلت مع قولك السابق فيالله العجب ما أشد هذا الاضطراب والرجوع على مبدأ (مكانك در).

ومن ثم لما فشل عبد الرحمن واضطرب اضطرابًا عجيبًا في عدة أسطر لم ينجح في هذه المحاولة العجيبة المتخبطة لجأ إلى اليمين الغموس الكاذبة التي يتوقع أن توبق دنياه وأخراه إن لم يتب إلى الله عزوجل منها يغطي بها عجزه عن الاثبات بشيء من الحجج على ما يقول.

حتى قال بعض أهل دماج متعجبين من هذا! قالوا: نحن لنا أرض كبيرة جدًا عند شيعة من أهل صحوة فطلبنا منهم أن يحلفوا ويأخذوها فتورعوا عن اليمين الغموس، وعبد الرحمن العدني لم يتورع عنها!!.

أقول: لعل عبد الرحمن لا يزال يحفظ عن شيخنا -رحمه الله- إن لم يكن أنساه محيط آخر ما كان الشيخ رحمة الله عليه يكرره أن الكذب ركن من أركان الحزبية، وهذه الأيمان المغلظة أنه لا يعرف منذ طلب العلم إلى الآن أحدًا ممن ينتسب إلى العلم والصلاح أشد فجورًا وأعظم كذبًا ومراوغة ومكرًا مني، هذا من البراهين على أن عبد الرحمن فجر وكذب مع إثبات ما تقدم من مراوغاته في الثلاث المراحل، وكل هذا يدل أنه الآن على الركن المذكور؛ لأنه ما من شك أن من سائر أهل الأهواء؛ من شيعة وصوفية ومعتزلة وأصحاب حزب التحرير والإخوان المسلمين وغيرهم ممن لا يحصون كثرة: كل هؤلاء أنا أشد كذبًا وفجورًا ومراوغة منهم في حد معرفة عبد الرحمن العدني!! الذي والله أن أبا الحسن وغيره من كبار الحزبيين لم نسمع منهم مثل هذا التجاسر على الأيمان الكاذبة، والتقولات الفاجرة الصادرة من عبد الرحمن، بعد نقلته إلى المحيط الثالث!

فيالله العجب كيف تصنع المحيطات بأهلها.

والحمد لله رب العالمين

وكتبه: أبو عبد الرحمن

يحيى بن علي الحجوري

(29/ربيع أول1429هـ)
من موقع الحجوري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري (المشاركة 151038)

حمل التفريغ على ملف وورد

http://www.fozy1.com/upload/up/nacih...17-4-1429-.rar

من هنا ملف الصوتي

www.salafiduroos.net/rabeeyamen.mp3


لقد قبل اهل السنة هذه النصيحة في اليمن وغيرها وإنحلت المشكلة فغاض ذلك الحزبيون
والحمد لله رب العالمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب (المشاركة 151019)

الجامية تتناحر بينها وهذا تقسيم جديد للصف وتشتيت للامة
ولكن غيبة سيد قطب لن تذهب سدي ولينتقم الله منهم جميعا والحمد لله الذي شفي صدورنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب (المشاركة 151039)

الان فقط كنت في موقع الحجوري ولم ينشر شيء بخصوص قولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولم يحذف الموضوع وما زالت ردود الحجوري علي العدني وعبيد منشورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل صرت ناطقا باسم يحي ؟؟؟؟؟
وهو لا يقول بما تقول
بشراك صارت مهزلة انتظرتني لتوقع نفسك في مشكل
والحرب ما زالت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري (المشاركة 151038)

لقد قبل اهل السنة هذه النصيحة في اليمن وغيرها وإنحلت المشكلة فغاض ذلك الحزبيون
والحمد لله رب العالمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري (المشاركة 151037)

هذا هو التفريغ الكامل لنصيحة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- لأبنائه مشائخ وطلبة العلم السلفيين في بلاد اليمن -وفقهم الله لكل خير- التي سجلت يوم الأربعاء : 17 ربيع ثاني 1429 من هجرة النبي الأمين محمد صلى الله عليه وسلم:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن اتبع هداه.

أما بعد:
أيها الأحبة، طلاب العلم، طلاب الشيخ مقبل في اليمن وفي كل مكان، اشكروا الله تبارك وتعالى على ما أنعم به عليكم، من معرفة مذهب السلف الصالح المستمد من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، احمدوا الله على هذا، وعلى دعوتكم العظيمة التي أضاءت اليمن، وبددت ظلمات الجهل والشرك والخرافات والرفض، فأنتم والله في نعمة عظيمة يحسدكم الأعداء أشد الحسد ويتربصون بكم الدوائر، ويحبون مثل هذا الخلاف ومثل هذه الفتنة، فمن كان يَحترم هذه الدعوة ومُخلصاً لله فيها، فليحاول أن يحافظ على هذه الدعوة، وذلك باجتماع الكلمة ونبذ الفرقة فإن الخلاف شرّ " ولا تَنازعوا فَتَفشَلُوا وتَذهبَ رِيْحُكُم " ففيها القوة –دعوتكم قوية، لكن بهذا الخلاف ستضعف وتفشل .

والفتنة كما يقال، قال سفيان بن عيينة عن خلف بن حوشب أنهم كانوا عند الفتن يتمثلون هذه الأبيات:

الحربُ أول ما تكون فتيةً * * * تسعى بزينتها لكل جهولٍ
حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها * * * ولت عجوزاً غير ذات حليل
شمطان ينكر لونها وتنكرت * * * مكروهة للشم والتقبيل

الحرب أول ما تكون ما شاء الله يزخرفها الشيطان وشياطين الإنس الجهلاء فيقعون فيها، فإذا اشتعلت وشد ضرامها تبين لهم بعدئذ العواقب الوخيمة لهذه الفتنة.

فالعاقل يدرك الفتن عند إقبالها والجاهل لا يعرف الفتنة إلا بعد إدبارها، وأرجوا أن تكونوا هنا وفي اليمن جميعاً عقلاء، ومن أفضل العقلاء، أرجوا أن تكونوا بهذا المستوى العالي، ما تتسارعون إلى الفتنة وتشعلونها وتصبون عليها البنزين –كما يُقال-، النار تحتاج إلى ماء يطفئها، أما البنزين يشعلها والله، والكلام والله بنزين ووقود هذه الفتنة.

فأنا أنصحكم، بحفظ ألسنتكم عن الخوض في هذه الفتنة، وأن تتآخوا فيما بينكم، بارك الله فيكم، ومن حصل بينهم شيء من التنافر فعليهم أن يؤوبوا إلى الحق، الشيخ يحيى –يعني يحيى الحجوري- من أفاضل الناس وعلى ثغر عظيم، والشيخ عبدالرحمن –يعني بن مرعي العدني- من أفاضل الناس وعلى ثغر عظيم، والدعوة السلفية تحتاج إلى أكثر وأكثر من هذا العدد، تحتاج إلى مراكز ودعوات ودعاة وإلى آخره، اليمن فيه أكثر من عشرين مليون فيحتاجون والله إلى مئات وإلى ألوف من الدعاة –بارك الله فيكم-.

الآن اثنان يتناحران ! لا ينبغي ! والسبب في هذا هو تدخل أهل الفتن لإشعال نار هذه الفتنة، ادركوا هذا بارك الله فيكم، وقد اتصل علي الشيخ مقبل مرةً قال بلغني أنك تقول في حلقاتنا حزبيون ! فقلت أنا ما أذكر أني قلت هذا، لكن أقول لك نعم ! أؤكد لك هذا، فإن أهل الفتن يجعلون بطانة لكل شخصية مهمة، فجعلوا للشيخ الألباني بطانة، وللشيخ بن باز بطانة والرجال الأمراء بطانة وكل عالم جعلوا له بطانة ليتوصلوا إلى أهدافهم من خلال هذه البطانات، فلا نأمن الدَّس، يا إخوة أن يكون هناك ولو اثنين، ثلاث في كل جبهة، اثنين، ثلاثة من أهل الفتن مدسوسين، أهل دماج شرفاء فضلاء وهم أهل سنة، وإخوانكم في الجنوب شرفاء وأهل سنة، لكن لا نأمن أن يكون هناك من هو مدسوس من قِبَلِ الأعداء ولو كان عددهم قليلاً، ولا نستبعد، ولا يستبعد هذا إلا من لا يعرف تأريخ الإسلام، فاندس المنافقون في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- العدد قليل ! في غزوة أُحُد انفصل عبد الله بن أُبَي بثلاثمائة من ألف ... دماج بما فيها خمسة آلاف ستة آلاف تسلم كلها ما فيه دس، فيهم مدسوسين، والله يؤججون ويشعلون نار الفتنة، وفي الجنوب أيضاً ناس مدسوسين، خليهم اثنين ثلاثة، ما نحكم على إخواننا كلهم بارك الله فيكم، قد يكون فيهم مدسوسين من الإخوان، من جماعة أبي الحسن، من غيرهم، من جماعة الحكمة، من غيرهم بارك الله فيكم، فتنبهوا لهذه الأشياء، في جيش علي بن أبي طالب كان فيه أناس مدسوسين، أشعلوا نار الفتنة بين إخوة، بين علي رضي الله عنه ومن معه مجموعة من الصحابة من جهة وبين الزبير بارك الله فيك وطلحة من جهة أخرى، عرفتم؟ في ذلك العهد الزاهر، في أول الدعوة السلفية، كيف الآن نأمن أن يدس الأعداء في صفوفنا من يفرقنا بارك الله فيكم. !!

يا إخوتاه ! الذي يحب هذه الدعوة ويحترمها، ويريد لها الظهور ويريد لها النجاح فعليه أن يلزم الصمت، وأن ينصح من يتكلم، ولا يجاري هذه الفتنة.

إخواكم والشيخ يحيى من أفاضل العلماء، ولهم ميزات والله لا توجد الآن في الدنيا، يدرسون لا للشهادات، ويدرسون لا لأجل الأموال، يعني الآن في الإمارات في المملكة الأستاذ يمكن تعبان يتقاضى عشرين ألف ثلاثين ألف، ودُولْ –هؤلاء- لا يتقاضون أي شي لا من الحكومة ولا من غيرها، يدرسون لله ويعلمون لوجه الله سبحانه وتعالى، فهذه والله ميزة لكم، وميزة لدعوتكم، فاحترموا هذه النعمة واحرصوا على أن تبقى قوية بارك الله فيكم.

ونحن سنطلب من مشائخ اليمن أن يجتهدوا ويجدوا في إطفاء هذه الفتنة.

وأوجه رجائي للأطراف جميعاً، للشيخ يحيى وللشيخ عبدالرحمن ومن معهم ممن حصل بيهم خلاف.

أوجه لهم رجائي مع رجائكم أن يسكتوا عن الكلام في بعضهم البعض، وأن يحذفوا مقالاتهم من المواقع الفضائية الأنترنيت، أن يحذفوا كل المقالات، وأن يكفوا ألسنتهم، وأن يحرقوا النشرات التي تبودلت، وأن تعود الأمور إلى مجاريها، وعلى الأقل الخطوة الأولى الأولى الآن السكوت، من الأطراف كلها، وإبعاد هذه المقالات الموجودة التي تؤجج نيران الفتن في المواقع، في موقع الشِحر وموقع الشيخ يحيى، وغيرها من المواقع.

أرجوا أن يتحقق هذا الأمل وهذا المطلب، بارك الله فيكم.

والحمد لله هناك علماء عقلاء ساعين في إطفاء هذه الفتنة، وما ينبغي للصغار أن يتصارعوا وأن يتناحروا، هذا ينحاز لهذا وهذا... هذه طريقة أهل البدع يا إخوة !! الذين ما عندهم عقول وما عندهم تمييز، ولا عندهم مبادئ ولا عندهم أصول، أنتم عندكم مبادئ وعندكم أصول تستندون إليها، خاصة في مواجهة هذه الفتن بارك الله فيكم.

أنا أوصيكم بتقوى الله عزّ وجلّ، والإخلاص لله عزّ وجلّ، والجد في إطفاء هذه الفتنة أولاً بعدم الخوض فيها، وثانياً من عنده عقل ورأي فليدلي برأيه بإطفاء هذه الفتنة بالسكوت بارك الله فيك، وتحقيق هذه المطالب التي نطلبها من إخواننا في اليمن. بأولاً السكوت، ما أحد يتكلم في أخيه لأنهم ليسوا أهل بدع، والله لو كان أحد الطرفين مبتدعاً لرفعنا صوتنا عليه وبينا بدعته، لكن ليس فيهم مبتدع، ليس فيهم داعية إلى بدعة، ليس فيهم شيء، فيهم أغراض شخصية والله أشعلها كما قلتُ هؤلاء المدسوسين من هنا ومن هناك ولو كان عددهم قليل، بارك الله فيكم، كلهم سلفيون، وكلهم أفاضل، وكلهم إن شاء الله مجاهدون، بارك الله فيكم.

والشيطان ما يفرح بشيء مثل الخلاف، ما يفرح بشيء مثل الخلاف، بارك الله فيكم، " وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً " بارك الله فيكم.

فأرجوكم يا إخوة، إذا كان بينكم خلافات فتصافحوا الآن، من الآن، وأن تعاهدوا الله أنكم ما تسهمون في هذه الفتنة إلا بما يقضي عليها ويطفئها، هذا واجبهم يا إخوة.

هل تظنون أن هناك بدع موجودة يتصارعون عليها ؟! هذا مبتدع وهذا، أبداً، يعني قد يكتب بعض الناس أشياء رأينا أنها غلط بارك الله فيكم.

فلا ننجرف وننجر وراء –بارك الله فيك- قيل وقال وما شاكل ذلك فنخسر هذه الدعوة العظيمة التي ميزكم الله تبارك وتعالى بها، احمدوا الله على هذه النعمة واشكروه وحافظوا على هذه النعمة، ودوركم في هذا هو الجد في إطفاء هذه الفتنة.

أولاً أنتم هنا في المملكة: ما أحد يختلف مع أحد.

وإخوانكم في اليمن:

- نرجوا من المشائخ الكبار أن يسعوا في إطفاء هذه الفتنة.
- نرجوا من أطراف الخلاف أن يسكتوا، وأن –بارك الله فيك- ينهوا هذا الكلام المتبادل في المواقع الذي يشمت فيكم الأعداء وبدعوتكم، وبدعوتنا جميعاً، والحمد لله هذه دعوة الجميع، بارك الله فيكم، ويفرحهم –والله ما يفرحون بشيء مثل هذا الصراع الداخلي –كلمة غير مفهومة- هم لا يستطيعون أن يشقوا الصفوف، لا يستطيعون إلا بالدس فقط، بدس بعض –كلمة غير مفهومة- بارك الله فيكم، أما أن يأتوا و يفرقوا هكذا ويضربوا الدعوة السلفية لا يستطيعون، لكن لما يكون الضرب من الداخل هذا والله أخطر شيء.

فأنا يا إخوة، أعيد وأكرر رجائي للجميع بالجد في إطفاء هذه الفتنة، والتآخي والتلاحم فيما بينكم، هنا وفي اليمن، ومن سبق إلى أخيه منه إساءة، فليتحلل من أخيه، ولا يمنعه الحياء ولا غيره من أن يتحلل، فإنه والله لمن الشرف العظيم ومن التواضع ومن الأدلة والبرهنة على أن هذا الذي وقع في الخطأ أنه محب للحق، وأنه سلفي حقاً وحقيقةً.

أسأل الله أن ينهي هذه الفتنة، وتضرعوا إلى الله بالدعاء أن ينهي هذه الفتنة، وسااهموا يا إخوة واسهموا في إطفائها بما ذكرت لكم، سدد الله خطاكم وبارك فيكم، وألَّف بين قلوب الجميع، إن ربنا لسميع الدعاء، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الله يبارك فيكم وإياكم..

قال أحد الحضور: هل يوجد من عنده إشكال؟

قال الشيخ ربيع : ولا إشكال ولا أسئلة ولا أجوبة.

الآن خلوا هدفكم وشغلكم وغايتكم هو إطفاء هذه الفتنة وبس، الكلام يؤجج فلا تتكلموا، بارك الله فيكم، ولا تتعصبوا لا لهذا الطرف ولا لهذا الطرف، كلهم إخوانكم، كلهم على عقيدة واحدة ومنهج واحد ولله الحمد، ولهم آثار كبيرة ولله الحمد في نصرة هذه الدعوة ونشرها، وفق الله الجميع.
أنا قلت للشيخ مقبل في مناسبة غير هذه، كان جاء تهديد من دول الخليج أننا سنسعى للتفرقة بين الشيخ ربيع والشيخ مقبل، بلغني هذا الكلام فاتصلت على الشيخ مقبل، فقلت بلغني أنه هناك من يريد أن يفرق بيننا وبينكم، قال لي : لو تناطحت الجبال لا يضرنا هذا، ولا يكون شيء من هذا. فأنا أريد لكم مثل هذا، مثل هذا الجبل الذي يقول مثل هذا الكلام ... كلام قليل غير مفهوم.

إذا أردتم الصواب والطريق الصحيح لحل هذه المشكلة، هذا في رأيي هو الطريق السديد لإنهاء هذه الخلافات وإطفاء هذه الفتنة، والمشائخ إن شاء الله يبذلون جهودهم لإطفائها إن شاء الله.
سبحانك اللهم بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت...

انتهى من كلام الشيخ ربيع بن هادي - حفظه الله وبارك فيه عمره-

* * * * * * *
* * * * * * * *

مسألة مهمة بخصوص تفريغي لكلمة الشيخ ربيع -فاتني التنبيه عليه أمس- لأني كنت مرهقاً شيئاً ما.

وقع مني تصرف يسير جداً في تفريغي لكلمة الشيخ ربيع، وإليكم ذلك:

1- قال الشيخ ربيع : والشيخ يحيى ..... فأضفت : -يعني الحجوري -.
2- قال الشيخ ربيع: والشيخ عبدالرحمن.... فأضفت أمامها: -يعني بن مرعي العدني-.
3- قال الشيخ ربيع: يتقاضى عشرين ألف ثلاثين ألف، ودُولاْ –هؤلاء- لا يتقاضون أي شي لا من الحكومة . فأضفت كلمة : "هؤلاء" .

والله أعلم، والله الموفق.