|
استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
السلفية الحالية - الوهابية السعودية - ودعواتها الى :
1- الفرقة والخلاف 2- التحريض المذهبي 3- تكفير كل مخالف لرأيها شيعة إخوان الدعوة والتبليغ المتصوفة وكل مبتدع و مخطئ 4- احتكار الاسلام بالقول السني هو السلفي والسلفي هو السني فقط الجواب : 1- نعم 2- لا 3- لا أعرف |
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
استجمام أسجل حضوري في الموضوع |
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
اقتباس:
الناس وصلت للقمر ايران تصنع وتعلو اليهود على وشك احتلال الاقصى . انت كفر الكافر وزرق البحر والسماء وبيض البيضة. |
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
اقتباس:
أولا يجب ان نفرق بين الوهابية التي حاربت البدع و من آثارها ان الحجاز و نجد لم تتعرض للإستعمار فالإستعمار الاجنبي مرتبط بالشركيات ـ أنظر الى العراق الذي كان اول دولة تحتل في القرن الواحد و العشرين ..و الشرك هناك منتشر بكثرة.. السلفية الحالية هي نتاج علماء سلطان افرغوا الاسلام من محتواه فاختصروه في اللباس و تتبع عورات و سقطات القرضاوي و الغزالي و المنشاوي و العشماوي و تركوا فرعون و قارون و شارون و شأنهم و من يتجرأ من المسلمين و يجابه هؤلاء فهو مفلس او تكفيري.. النهي عن المنكر في دينهم لا يقترب من السلطان مليون ميل ..ألّهوا بذلك السلطان الملك فهو في مرتبة الذي يسأل و لا يُسأل |
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
اقتباس:
|
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
الطائفة التي تتكلم عنها اخي هم من يعرفون بالمتمسلفة و الذين يدعون اتباع السلف الصالح و السلف منهم بريئ حرموا كل شيئ كرة القدم و الكوستيم و ؤبطة العنق و كل شيئ من اختراع الغرب حرموا كذلك التلفزيون و لكنهم لم يحرموا الحواسيب و لم يحرموا السيارات و لم يحرموا الهواتف.....الخ فهم يعتمدون على ما كان في صالحهم اباحوه و ما كان عكس ذلك حرموه و هنا احب ان انوه الى انه هناك فعلا اتباع السلفية يضربون اروع الامثلة عن حسن الخلق و الاجتهاد في تنوير طريق الغافلين |
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
الحمد لله وبعد:
كلامك أخي فيه خلط وخبط هل أنت تتحدث عن السلفية أم تتحدث عن الوهابية عليك أن تحدد نقطة النقاش ولا تخلط بين هذا وذاك أما السلفية فقد ظهرت يوم البعثة وكان يطلق عليها آنذاك بالإسلام وأما الوهابية فلا توجد فرقة إسمها الوهابية لأربعة أسباب : السبب الأول:لا يمكن أن ننسب فرقة لعالم وإمام سني مثل الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لأنه لم يدعو إلى حزبه ولم يدع إلى بدعة بل دعى إلى ما دعى إليه الانبياء ألا وهو التوحيد ودعا إلى السنة وحارب الشرك والبدعة ومن قرأ سيرتهم يعرف ذلك. فهل يعقل أن ننسب فرقة إليه مثل الجهمية لجهم بن صفوان والأشعرية لأبوالحسن الأشعري؟؟؟؟؟ اللهم لا لأنه لم يدعو إلى بدعة إنما هذا نحسبه من الذي تكلم عنهم النبي عليهم الصلاة والسلام"سيبعث الله إلى الامة من يجدد لها دينها في كلقرن" والحديث بهذا المعنى وهذا الحديث ينطبق عن الأئئمة الأربعة وينطبق على بن تيميةوإبن القيم وبن كثير والذهبي وغيرهم فهل يمكن لأحد ان يقول الفرقة الذهبيةللذهبي؟؟؟؟؟؟؟؟ قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25): «ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهمإليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلكيفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!)) السبب الثاني: يتعلق بالأتباع فهل الذين يحبون محمدبن عبد الوهاب-وأنا واحد منهم- يتعصبون له؟ لا كل ما في الامر أنه عالم من أعلامالسلفية جدد الله به الدين كما وعدنا النبي عله الصلاة اليلام بذلك أن في كل قرنيبعث الله لهذه الأمة من يجدد لها دينها فمثله كمل الأئمة قبله أمثال : 1- عبدالله بن مبارك المتوفى سنة 181هـ -رحمه الله-. 2- علي بن المديني المتوفى سنة 234هـ -رحمهالله-. 3- أحمد بن حنبلالمتوفى سنة 241هـ -رحمه الله-. 4- محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة 256هـ -رحمهالله-. 5- أحمد بن سنانالمتوفى سنة 258هـ -رحمه الله-. 6- عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة 267هـ -رحمهالله-. 7- محمد بن عيسىالترمذي المتوفى سنة 276هـ -رحمه الله-. 8- محمد بن حبان المتوفى سنة 354هـ -رحمهالله-. 9- محمد بن الحسينالأجري المتوفى سنة 360هـ -رحمه الله-. 10- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمهالله-. 11- أحمد بن علي بنثابت الخطيب النيسابوري المتوفى سنة 463هـ -رحمه الله-. 12- الحسين بن مسعود البغوي المتوفى سنة 516هـ -رحمهالله-. 13- عبد الرحمن بنالجوزي المتوفى سنة 597هـ -رحمه الله-. 14- أبو زكريا يحيى بن يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ -رحمهالله-. 15- أحمد بن عبدالحليم بن تيمية شيخ الإسلام المتوفى سنة 728هـ -رحمهالله-. 16- إسحاق بن إبراهيمالشاطبي المتوفى سنة 790هـ -رحمه الله-. 17- أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 -رحمهالله-(1). وغيرهم كثير....... ثم لماذا نتعصب له أنا شخصيا لا أرضى أن أكون مالكياكما حال أكثر الجزائرين فكيف أرضى أن أكون وهابيا مع أن الإمام مالك إمام سلفي منالأئمة الأربعة وهو اعلم من محمد بن عبدالوهاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ السبب الثالث: لا يوجد من يسمي نفسه وهابيا أصلا فهل وجدت أحد من العلماء يقول لك أنا وهابي السبب الرابع: هذه التسمية جاءت من عند الخصوم فهل تقبل تسمية الخصوم خاصة وأنها مخالفة للأدلة النقلية والعقلية؟؟؟ اقتباس:
بالعكس فهي تدعوا للتوحد على الكتاب والسنة بدليل أنها تحرم الأحزاب التي فرقت الأمة وتحرم التعصب المذهبي الذي هو سبب تفرق المسلمين فهل كل من يحارب أسباب الخلاف يعتبر مفرق؟؟؟ سبحان قاسم العقول اقتباس:
أوليس الإمام مالك سلفي أوليس الإمام أحمد سلفي وكلك الشافعي وأبو حنيفة واليس السلفيين ضد التعصب المذهبي وضد البدع والخرافات أتعدون هذا تفريق؟؟؟ أم ماذا بالله عليكم هل من يدعوا على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر محرض؟؟؟؟ اقتباس:
قال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب(نسبوا إلينا أنواع المفتريات ، فكبرت الفتنة ، وأجلبوا علينا بخيل الشيطان ورجله ، فمنها : إشاعة البهتان بما يستحي العاقل أن يحكيه فضلا عن أن يغتر به ، ومنها : ما ذكرتم أني أكفر جميع الناس إلا من اتبعني ، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة ، فيا عجبا كيف يدخل هذا عقل عاقل ، وهل يقول هذا مسلم ؟1 إني أبرأ إلى الله من هذا القول الذي ما يصدر إلا من مختل العقل فاقد الإدراك ، فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة . ( الدرر السنية 1/80 ) اقتباس:
أما إحتكار الإسلام فكل الفرق الضالة من الثنتين وسبعين مسلمة ولم يكفرها أحد أما الفرقة الناجية فهي واحدة طبعا كما بين النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أمر معلوم عقلا وشرعا فالحق واحد لا يتعدد فإما أن تكون السنة والجماعة هي الحق وإما غيرها أما عن قول"السني هو السلفي" فهذا أمر مضحك اين الإحتكار هنا هذه مصطلحات فقط فكل سني سلفي وإن لم يتسمى بالسلفية فأين العيب إن قلت كل سني سلفي أو كل سلفي سني إن الحق واحد وهذه المصطلحات لا عيب فيها فأن تقول أنا سني أو تقول أنا سلفي أو تقول أنا على نهج أهل الحديث فأمر مشروع والمدلول واحد وهو إتباع نهج السلف في الفهم والإستدلال. |
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
سلام الله عليك وبعد :
أيها الطيبون في كل مكان من هذا المنتدى .. هناك خطة سلام بين الأعضاء عرضها أخونا عماد الدين منذ ايام ووافق عليها الأعضاء اغلبهم . وأرى أنها خرقت عن غير قصد . فالله يحفظكم ويستركم ويرضى عليكم دعونا من الخوض في هكذا مسائل واللي في القلب في القلب تقبلوا تحيات واحترام وتقدير عمكم حمبراوي وشكرا هذه رسالة أخينا عماد الدين : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقترح خطة سلام نتعهد فيها بما يلي : 1 - حذف المواضيع الأخيرة التي تتحدث عن الأشخاص "سيد قطب و ربيع وباقي الأشخاص المعروفة " 2 - التعهد بعدم الكتابة في "الجرح والتعديل " في المنتدى 3- إذا كتب شخص حول هذا لا نرد عليه أكيد الروافض مثلا نستنثنيهم هل من اقتراحات حتى نخرج بنقاط نتعهد عليها من يوافق يترك رد هناومن يرفض أيضا يترك رد والسلام خير ختام الله أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه |
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
شكرا على التنبية اخي حمبراوي فانا لم اطلع على تلك الاتفاقية الا الان |
رد: استفتاء : هل السلفية خطر على الإسلام ؟
الرد على أخونا كريم
اقتباس:
2-الدعوات كلها تقاس بنهج السلف فإن وافقت قلنا عنها سلفية ولا نضيف إليها كلمة"حالية" وإن خالفت نزعنا عنها مصطلح"السلفية" وإن تسمت به اقتباس:
أم تقصد أنهم يطيعونه في المعروف وينصحونهم في السر ويتعاونون معهم في البر ولا يعينهم في الظلم فإن كان كذلك فهم سلفيون ولكن لا ينبغي أن نسمي منهجهم بالسلفية الحالية لأن هذه التسمية لم يقل بها أحد من أهل العلم ألبتة 2-أما عن قولك"إختصروه في اللباس" فأقول : لم أسمع أحد من اهل البدعة فضلا عن أهل السنة السلفيين حصر الإسلام في اللباس ألبتة بل هاهي كتب السلفيين ولله الحمد والمنة تدعوا للتوحيد والعقيدة والفقه ومحاربة الحزبية والبدع والكفر والشرك فأين تراهم إختزلو ذلك في اللباس 3-أغلب السلفيين في العالم لا يرتدون اللباس الشرعي وليس لهم لحى (والله والمستعان) فهل أخرجهم أحد من السلفية ؟؟؟؟ 4-كل المسلمون سلفيون مالم يحدثوا في دينهم سواء لبسو ا الكوستيم أم لبسوا القميص اقتباس:
هل هذا عيبا أو مفخرة للإسلام؟؟؟ ديننا ليس دين الكهنوت اقتباس:
2-هذا كلام ليس عليه ثمة دليل فإن أهل السنة السلفيين منذ القدم وهم يدعون الناس للإسلام الصافي ويحذرون من الشرك والمشركين وهذا هو سبب التمكين في الأرض ,قال الله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55 وهو أيضا سبب لنزول الرعب والخوف في قلوب أعداء الله فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر.........الحديث قال الحافظ ابن حجر” ((مسيرة شهر)) فالظاهر اختصاصه به مطلقا , وإنما جعل الغاية شهرا ; لأنه لم يكن بين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه , وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر , وهل هي حاصلة لأمته من بعده ؟ فيه احتمال “. وهكذا قلب الإنسان إذا امتلأ بالعلم والإيمان فإن صاحبه لا يخشى أحدا إلا الله تعالى قال الله تعالى » الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )) آل عمران 173-174 ثبت في البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال ))حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ((قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالو : إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)) ومعلوم أن الله تعالى كاف عبده المؤمن الذي يسعى في رضوانه وتقاه قال الله تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)) الأنفال 64 اقتباس:
الوجه الأول : أن النصيحة لولي الأمر من أهم أمور الدين فعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" ( ). قال أبونعيم الأصبهاني :" من نصح الولاة والأمراء اهتدى ومن غشهم غوى واعتدى " ( ) . فكيف يقصر العلماء في النصيحة ولا يؤدونها على وجهها ؟!! والوجه الثاني : أنَّ النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج : إذ الأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ). وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " ( ). قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ). |
| الساعة الآن 09:32 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى