100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

التوقيع


القرضاوي أحد علماء الإخوان المسلمين بل يعد حجة الإسلام عندهم وقد أخذ شهرة عريضة عبر القنوات والشبكات وغيرها . وهو من كبار المدرسة العقلانية فهو أشعري عقلاني فلسفي . وما ستراه من مخالفات هي من كلامه ( فمن فمه ندينه ) وما ذنبنا إن نقلنا كلامه ليعرف الناس حاله وحتىلا ينخدعوا به ,وكن منصفاً هل يصح أن يقع هذا من مسلم فضلاً على أن يكون عالماً . ولقد روج له أعداء الدين والمبتدعة وحتى اليهود والنصارى لما له من فتاوى تخالف منهج الإسلام .
وهل يريد المبطلون إلا أمثال هؤلاء يهدمون الدين باسم الدين .
خطر هؤلاء على الدين
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَام ِوَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ } و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان ) ( إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون )
وإلـــــيك المــــــــآخـــــــــذ وفــــقـــك الله

من هنا وفقكم الله

http://www.ketabsunah.com/vb/showthread.php?t=1407

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

أظن هذا كافي
حكم من يثني على أهل البدع ويذب عنهم


قال الفضيل بن عياض: من عظّم صاحببدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله علىمحمد، ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطـع رحمهـا، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل فيسخط الله حتى يرجع. [شرح السنّة للبربهاري ( ص : 139 )]


قال العلامةالشاطبي: " فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلام بالهدم:

إحداهما: التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير، فيعتقدون في المبتدع أنّهأفضل الناس، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره، فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته دوناتباع أهل السنّة على سنّتهم.

والثانية: أنّه إذا وُقِّرَ من أجل بدعته صارذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء. وعلى كل حال فتحيا البدعوتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه. [الاعتصام للشاطبي ( 1/114 )]


وعنعقبة بن علقمة قال: " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس: ما تقولون فيالرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لاتذكروهم، قال أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره، قال: فأنكرت ذلك من قول أرطاةقال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته، فقال: صدق أرطأةوالقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشد بذكرهم " [تاريخ دمشق ( 8/15 )]



وقال ابن تيميّة فيمن يوالي الاتحادية وهي قاعدة عامة فيجميع أهل البدع:

" ويجب عقوبـة كل من انتسـب إليهم، أو ذب عنهم، أو أثنىعليهم أو عظم كتبهم، أو عرف بمساندتهم ومعاونتهـم، أو كره الكلام فيهم، أو أخذيعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يدرى ما هـو، أو من قال إنه صنف هذا الكتاب، وأمثالهذه المعاذير، التي لا يقولها إلا جاهل، أو منافق؛ بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم،ولم يعاون على القيام عليهم، فإن القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات؛ لأنهم أفسدواالعقول والأديان، على خلق من المشايخ والعلماء، والملوك والأمراء، وهم يسعون فيالأرض فساداً، ويصدون عن سبيل الله. " [مجموع الفتاوى ( 2/132 )]



قال أبو داود السجستاني:

قلت لأبي عبد الله أحمد بنحنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟

قال: لا،أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه و إلا فألحقه به، قال ابنمسعود: المرء بخدنه". [طبقات الحنابلة ( 1/160 )]

قال العلامة الشيخ حمودالتويجري –رحمه الله وغفر له- عن هذه الرواية وتطبيقها على أهل البدع كجماعةالتبليغ: " وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيينويجادلون عنهم بالباطل، فمن كان منهم عالماً بأن التبليغيين من أهل البدع والضلالاتوالجهالات، وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم؛ فإنّه يلحق بهم، ويعامل بما يعاملون به،من البغض والهجر والتجنُّب، ومن كان جاهلاً بهم، فإنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهلالبدع والضلالات والجهالات، فإن لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم، فإنهيُلحق بهم ويُعامل بما يُعاملون به." [القول البليغ ( ص230)]


سئل سماحةالشيخ الإمام عبد العزيز بن باز في شرحه لكتاب: "فضل الإسلام"، ما نصّه:

س: الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم، هل يأخذ حكمهم؟

فأجاب – عفا الله عنه -:

" نعم ما فيه شكٌّ، من أثنى عليهم ومدحهم هو داعٍ لهم، يدعو لهم، هذا مندعاتهم، نسأل الله العافيـة".

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبهوسلم.

والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

نفس الاجابة لان وقتي أفظل من الرد باشبهات كثيرة وكثيرة ولا تتسع لهذا المقام
حكم من يثني على أهل البدع ويذب عنهم


قال الفضيل بن عياض: من عظّم صاحببدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله علىمحمد، ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطـع رحمهـا، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل فيسخط الله حتى يرجع. [شرح السنّة للبربهاري ( ص : 139 )]


قال العلامةالشاطبي: " فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلام بالهدم:

إحداهما: التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير، فيعتقدون في المبتدع أنّهأفضل الناس، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره، فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته دوناتباع أهل السنّة على سنّتهم.

والثانية: أنّه إذا وُقِّرَ من أجل بدعته صارذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء. وعلى كل حال فتحيا البدعوتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه. [الاعتصام للشاطبي ( 1/114 )]


وعنعقبة بن علقمة قال: " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس: ما تقولون فيالرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لاتذكروهم، قال أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره، قال: فأنكرت ذلك من قول أرطاةقال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته، فقال: صدق أرطأةوالقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشد بذكرهم " [تاريخ دمشق ( 8/15 )]



وقال ابن تيميّة فيمن يوالي الاتحادية وهي قاعدة عامة فيجميع أهل البدع:

" ويجب عقوبـة كل من انتسـب إليهم، أو ذب عنهم، أو أثنىعليهم أو عظم كتبهم، أو عرف بمساندتهم ومعاونتهـم، أو كره الكلام فيهم، أو أخذيعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يدرى ما هـو، أو من قال إنه صنف هذا الكتاب، وأمثالهذه المعاذير، التي لا يقولها إلا جاهل، أو منافق؛ بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم،ولم يعاون على القيام عليهم، فإن القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات؛ لأنهم أفسدواالعقول والأديان، على خلق من المشايخ والعلماء، والملوك والأمراء، وهم يسعون فيالأرض فساداً، ويصدون عن سبيل الله. " [مجموع الفتاوى ( 2/132 )]



قال أبو داود السجستاني:

قلت لأبي عبد الله أحمد بنحنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟

قال: لا،أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه و إلا فألحقه به، قال ابنمسعود: المرء بخدنه". [طبقات الحنابلة ( 1/160 )]

قال العلامة الشيخ حمودالتويجري –رحمه الله وغفر له- عن هذه الرواية وتطبيقها على أهل البدع كجماعةالتبليغ: " وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيينويجادلون عنهم بالباطل، فمن كان منهم عالماً بأن التبليغيين من أهل البدع والضلالاتوالجهالات، وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم؛ فإنّه يلحق بهم، ويعامل بما يعاملون به،من البغض والهجر والتجنُّب، ومن كان جاهلاً بهم، فإنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهلالبدع والضلالات والجهالات، فإن لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم، فإنهيُلحق بهم ويُعامل بما يُعاملون به." [القول البليغ ( ص230)]


سئل سماحةالشيخ الإمام عبد العزيز بن باز في شرحه لكتاب: "فضل الإسلام"، ما نصّه:

س: الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم، هل يأخذ حكمهم؟

فأجاب – عفا الله عنه -:

" نعم ما فيه شكٌّ، من أثنى عليهم ومدحهم هو داعٍ لهم، يدعو لهم، هذا مندعاتهم، نسأل الله العافيـة".

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبهوسلم.

والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

خير الكلام ما قل ودل.
كفى من السرد والنسخ واللصق والحشو. وأت بكلمات قليلات مفيدات لعلها تقنع اكثر من الغوغائية والثرثرة.

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

[quote=أبو عبد الرحمن2;316055] نفس الاجابة لان وقتي أفظل من الرد باشبهات كثيرة وكثيرة ولا تتسع لهذا المقام

رد: 100مآخذ على القرضاوي -هداه الله
 

والله الذي لا إله إلا هو إنه لعيب وعار - في نظري- أن يترك موضوع كهذا منشورا في المنتدى ولو لدقائق .
عيب وعار أن يتطاول الصغار على الكبار...
عيب وعار أن يتطاول الأولاد الصغار على رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين حفظه الله ذخرا للإسلام والمسلمين .
عيب وعار أن ننشغل بالغير وننسى عيوبنا .
عيب وعار أن نطعن في رجل يخدم الإسلام والمسلمين منذ أكثر من 60 سنة .
عيب وعار أن ننشر موضوعا نُشر حتى الآن في منتدى الشروق لعشرات المرات .
أخي الكريم أبا عبد الرحمان : أنا أهنئك على هذا الاكتشاف العظيم لضلال الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله !!!.
ما دمت قد عرفتنا بضلالات القرضاوي فقد فتحت لنا أبواب العزة للإسلام والمسلمين في الدنيا وأبواب الجنة في الآخرة !!!.
وأنا أهنئك كذلك على جرأتك وشجاعتك في سب وشتم العلماء المسلمين ورثة الأنبياء .
je te tire chapeau .
ما شاء الله عليك , لا قوة إلا بالله !!!!!!!.