|
-"السافرة" أيضا...على خلق؟؟
الموضوع الذي اود طرحه للنقاش هونظرةالمجتمع الى المرأة"السافرة"(اقصدالغير محجبة،اي المكشوفة الوجه... وكذلك التي لا تلتزم بغطاء الرأس) ،فهذه النظرة كثيرا،ما تكون مجرد اتهام، وقذف بالباطل،حكما بالمظهر، من هذا المنطلق تصبح النظرة إلى "السافرة" جائرة إنْ ظلت رهن الشكل وأسيرة المُطْلق .فهي نظرة متغيرة من مجتمع إلى مجتمع , ومن مدينة إلى قرية داخل المجتمع الواحد , وأيضاً من عائلة إلى عائلة داخل المدينة أو القرية الواحدة . المجتمع الذي يرفض بعمومه"سفور" الفتاة ,نظرته إلى "السافرة" غير متوافقة مع نظرة مجتمع تسوده الحرية الفردية والاجتماعية ويرى في "السافرة" امرأة صالحة على خُلق . في معظم الأرياف ,مثلاً, لا يجد المرء مقهى تحتسي الفتاة فيه مشروبها الساخن إلى جانب الرجل ,"سافرة"كانت أو محجبة, وإن فعلت تمسي حديث الريف كله ,وزالت عنها صفة الأخلاق , بينما في المدن المتسمة بالحرية الاجتماعية , قد تجلس الفتاة ذاتها بالزي الذي تختاره وسط الرجال حيث المشهد عادي ,وتظل الأخلاق الحسنة صفة تلازمها.
ليس "سوريالياً " أن تؤدي "سافرة" العبادات ,ولا تغتاب البشر ولا تلحق أذى بغيرها ,وأن تنحني صوب متسول تعطيه بيمينها ما لا تعلمه يسارها,وأن تكون أمينة مخلصة في عملها,وزوجة صالحة . هي إن اختارت لنفسها "السفور" ,فمن المجحف,حينئذ, أن يكون ميزان أخلاقها هو شَعرها لا سلوكها , ومن الجائرأن يكون شَعرها عنواناً للعفة والطهارة من عدمهما . موصوع منقول بتصرف |
رد: -السافرة،أيضا قد تكون ..على خلق؟؟
قد ياسي عبد الكريم تفيد التقليل حسب موقعها في جملة عنوان الموضوع وفي ذلك اجحاف في حق سيدات اخترن السفور لقناعات هن ادرى بها والسفور لا يعني ذلك اللباس الفاضح المخل بالاداب العامة وتحضرني هنا صور الكثير من السيدات المحترمات لا داعي لذكرهن وبقدر ماتكون المتحجبة ملتزمة بالاخلاق الفاضلة وطاعة الله تكون السافرة بالقدر نفسه والعكس صحيح ....تحياتي.
|
رد: -السافرة،أيضا قد تكون ..على خلق؟؟
اقتباس:
|
رد: -"السافرة" أيضا...على خلق؟؟
اقتباس:
السافرة مصطلح يطلق عادة على المرأة التي لا تحتكم إلى ضوابط أو كما يقال في الأمثال تمشي على حل شعرها و ليس بالضرورة أن تقع في الفحش و الفجور وأما ما قصدته في حديثك فلعل مصطلح المتبرجة أنسب. أخوك مهاجر من دعاة تهذيب العادات و التقاليد لا هدمها و الإتيان على بنيانها من الأساس، يكفي أن هذه العادات و التقاليد هي التي حفظت الشعب الجزائري كمثال خلال فترة الإستعمار كله من كل ذوبان . تبرج المرأة لا يخرجها من دائرة الإيمان و الإسلام لكنه منقصة فيها كما إنه لا يرفع عنها الأخلاق . ثم لماذ نصف المرأة بأوصاف أو ننزل عليها أحكاما لتعرض هي نفسها بنفسها على مائدة الإسلام لتعرف الجواب. أخوك البداوة طبع فيه تلجم ما يزعم هو تحضره ،إمرأة إلى جانبي في مقهى ترتشف قهوة في الجزائر أمر يصعب علي إبتلاعه و هضمه ألم أقل لك أخي .. أخوك مهاجر بدوي يعيش في الغرب. مع شكري الجزيل و تحياتي |
رد: -"السافرة" أيضا...على خلق؟؟
اقتباس:
-بارك الله فيك اخي،على غيرتك على بنات المسلمين -اخي مهاجر ليس المقصود ما ذهبت اليه وانما ما أود ان اشير اليه هوان في الوسط الحضري تجد عائلات،حيث النساء متجبات وسافرات ويرتشفن المثلجات او مشروب ساخن،في جو يسوده الاحترام.(وهناك محلات فاخرة معروفة بطابعها المحترم ويقصدها العائلات والأزواج)..،وفي مكان العمل تجد سافرات ومتحجبات وما تدركه مع الوقت ان سلوك واخلاق المرأة لاترتبط شرطا بكونها متحجبة اوسافرة...بل اغلب النساء،الناحجات في عملهن متحجبات اوسافرات تجدهن على خلق،اما النوع الثاني فهو قليل وغيرمرتبط باللباس ايضا....ولكن المشكل في نظرةالمجتمع حيث تحترم المتحجبه ولاتعاكس اويتحرش بها في الطريق العام.او في مكان العمل..بينما السافرة،كثيرا ما تتعرض للمضايقات، والتحرشات كأنها تعاقب على ذلك او كونها غير محجبة هو ضوء اخضر،يعطي الحق للآخرين ليضايقوها، ويتحرشوا بها...... |
رد: -السافرة،أيضا قد تكون ..على خلق؟؟
السلام عليكم :
أخي عبد الكريم .. لعل أنسب جواب على صاحب الأطروحة التي نقلتها عنه هو: وقتاش نطعم ضد البوشذوذ ؟ |
رد: -السافرة،أيضا قد تكون ..على خلق؟؟
السلام عليكم الأخ بويدي
الرجاء توضيح اكثر؟؟ اذاكان ممكن"البوشذوذ"؟؟ |
رد: -السافرة،أيضا قد تكون ..على خلق؟؟
السلام عليكم ورحمة الله
الموضوع مهم فعلاً ، هناك نظرة نسبية للمرأة السافرة و المحجبة ، يعني حسب قناعات الناس ، شخصياً أرى في المرأة السافرة نقص فادح في الإلتزام بالشرع ، و لا أخفي عليكم أن بعض النساء يتفنن في شكل الحجاب مثلاُ جينز ضيق مع غطاء للرأس وهذا ليس حجاباً و عندما تحاورها تقول لك الإيمان في القلب و كثيراً ما أختم الحديث معهن بالقول أن الإيمان الذي في القلب يجب أن تصدقه الجوارح. |
رد: -السافرة،أيضا قد تكون ..على خلق؟؟
اقتباس:
|
رد: -السافرة،أيضا قد تكون ..على خلق؟؟
اقتباس:
البوشذوذ الذي أقصده .. هو القول "بأن المرأة سواء كانت محجبة و ساترة لنفسها أو عارية .. فهما سواء .. لأن الشرف و العفة لا علاقة له باللباس و الشكليات .... وإنما بالقناعات و التربية و ....و ... و المثاليات" التي هي أشبه الأساطير والتي لاتوجد إلا في الكتب .. و مؤخرا الأنترنت ! إن صاحب هذه الأطروحة أخي عبد الكريم ...لا يراعي الجانب الديني .. لعله يراه من باب الكهنوت و فلسفات اللاهوت. لأنه ينظر إلى المرأة على أنها دمية تنفع حينما تجود بكل نفع .. ولكنها ترمى حينما ينتهي أجلها. وأنا أجيبه بسهولة والحمد لله .. كم من سارق .. طيب قلبه " حليب " ... فالسرقة هي صفة عرضية وبالتالي فهو متساوي مع الأمين الحافظ لأملاك الناس وكم من قاتل ... نيته حسنة .. ودوافعه إنسانية ... فإذن القتل قشرة أصابته .. فلا ينبغي أن يلتفت إلى فعله مادام نيته حسنة وكم من مفسد و ... و .... ولكنه . فمن وجهة دينية .. أطبق الإسلام على أن لباس المرأة مهم جدا ... فهو جزء من كيانها .. وحتى من الناحية العلمانية الفلسفية .. أصبح الغرب يناقش مسائل كثيرة حول هذه القضية رغم التعتيم الإعلامي ... قبل أيام فقط .. قرأت في إحدى الجرائد أحد قساوسة النصارى يتبرأ مما وصلت إليه حالة المرأة المعاصرة في الغرب .. إن العفة و الشرف و الخلق لا يأتي من فراغ .. أو يأتي من قراءات للمثاليات " الوهمية " المطروحة في الكتب والمجلات العفة والشرف والخلق الحسن يأتي من حاجة النفس إلى التغذية الروحية مثلما هي بحاجة إلى التغذية المادية ... وديننا الإسلامي لا شك أنه من أحس الأطروحات " تاريخا وواقعا وبرهانا " في تعفيف المرأة .. ولا يزال عقلاء الغرب يتنورون ويدخلون هذا الدين .. و يحجبون بناتهم وأزواجهم لأنها أول خطوة نحو العفة والشرف ... بينما لا يزال مخذولي العرب يتبنون ما تطرحه عقول الغرب [ السالبة - ] ويطبلون لها في إعلامياتهم ... ثم يعتمون على تفاصيلها حينما الغرب نفسه لا يزال يناقشها و باحتدام. هذا الذي فهمته من صاحب الأطروحة يا أخي عبد الكريم . (والله أعلم) |
| الساعة الآن 08:18 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى