منتديات الشروق أونلاين - الدكتور القرضاوي عن بن باز ومحمد بن عبد الوهاب وبن عثيمين والألباني ..

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضلوا الدكتور القرضاوي عن بن باز ومحمد بن عبد الوهاب وبن عثيمين والألباني ..
******

قال الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه (فقه الأولويات ) : "

الإمام ابن عبد الوهاب
فالإمام محمد بن عبد الوهاب في الجزيرة العربية كانت الأولوية عنده للعقيدة، لحماية حمى التوحيد من الشركيات والخرافيات التي لوثت نبعه، وكدرت صفاءه، وألف في ذلك كتبه ورسائله، وقام بحملاته الدعوية والعملية في هدم مظاهر الشرك".

وهذا رابط الكتاب
http://www.qaradawi.net/site/topics/...89&parent_id=1

القرضاوي في الرد على الاحباش:
وهابيون: نسبة للإمام بن عبد الوهاب الذي قام في جزيرة العرب حارب الشرك والخرافة للعودة للكتاب والسنة وعلى أساس دعوته قامت الدولة السعودية الحديثة، وهو حنبلي، وليس هناك ما يسمى الوهابية، ومن يحترم الإمام ابن حنبل لابد أن يحترم الإمام محمد بن عبد الوهاب لأنه لم يخرج عن الحنبلية في شيء، ليس من الضروري أخذ كل القضايا التي أخذها بالإمام ابن عبد الوهاب ولا حتى بالإمام ابن تيمية وابن القيم، إنما مخالفتهم في بعض الأوقات وهذا لا يعني أن دعوتهم دعوة ضالة أو منحرفة، لذا أعجب من الأحباش الذين تقوم دعوتهم على تكفير ابن تيمية وابن القيم وتكفير كثير من العلماء، عملية التكفير كتبت فيها (ظاهرة الغلو في التكفير) وهذا لا يقبله الإسلام فهو شحيح بوصف الفرد بالكفر لأن أصله حسن الظن بالمسلم، لذا أنكر على الأحباش هذا. وأرى أنهم يغالون في كثير من الأمور

http://www.qaradawi.net/site/topics/...5&parent_id=16

******

القرضاوي ينعي الشيخ بن عثيمين:

نعي الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين

الحمد لله، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير، واشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، يسبح له ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا ومعلمنا محمداً عبدالله ورسوله البشير النذير والسراج المنير، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه الذين آمنوا به ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون، ورضي الله عمن دعا بدعوته واهتدى بسنته وجاهد جهاده إلى يوم الدين، أما بعد،،،

أيها الأخوة، بالأمس ودعت المملكة العربية السعودية أحد علماءها الكبار، بل هو أكبر عالم فيها، وهو الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، عضو هيئة كبار العلماء وأحد رجال العلم والفتوى المعدودين في عصرنا، وقد ذهب وفد من قطر شاركت فيه لتقديم العزاء لأسرة الفقيد وللمشايخ وللعلماء وللحكومة السعودية وصلينا عليه في المسجد الحرام وتجاه الكعبة المشرفة، فرحم الله الشيخ ابن عثيمين، لقد عاش هذا الرجل للعلم وللدين، لم يجر وراء المناصب، بل عاش مدرساً ومعلماً ومفتياً ومرشداً، حتى أنه منذ ثمان سنوات أعطي جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام، ولكنه لم يحضر ليتسلم الجائزة ويلقي الكلمة التي تقال في هذه المناسبة، وأناب من ألقى كلمته ومن تقبل جائزته، هذا يدل على أن هذا الرجل رجل متجرد وليس من أهل الدنيا وطلابها، لم ألق الشيخ ابن عثيمين في حياتي إلا مرتين، مرة في مؤتمر عالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات والتدخين عقد في المدينة المنورة بالتعاون بين الجامعة الإسلامية في المدينة ووزارة الداخلية السعودية، وكنا معاً في لجنة واحدة من لجان هذا المؤتمر، ورأيت فيه رجلاً فاضلاً وعلى خلق، ويعرف بالسماحة وبالابتسام والخلق الفاضل، ولقيته مرة أخرى منذ سنتين في شهر رمضان، لقاء عابراً تصافحنا فيه وحدثني حديثاً عابراً عن قضية تتعلق بالمرأة، ومنذ شهرين أو أكثر قليلاً كنت في الرياض في مؤتمر المجمع الفقهي،وعرفت أنه مريض، فقلت لصاحبي وهو أحد علماء المملكة قلت له لنذهب إلى الشيخ ابن عثيمين لنسلم عليه فهذا من حقه ونعوده في مرضه، واتصل به ولكنه لم يجده للأسف في ذلك اليوم وكان يوم الأربعاء وهم يخرجون عادة في يوم الأربعاء إلى الخارج وودعنا الشيخ ابن عثيمين وترك وراءه علماً نافعاً وترك وراءه تلاميذ بالمئات والألوف وترك وراءه هذا الذكر الطيب وهكذا الإنسان يذهب ولا يبقى إلا ذكره حسناً كان أو سيئاً، والذكر للإنسان عمر ثان كما قال شوقي رحمه الله

دقات قلب المرء قائلة لــه إن الحياة دقائق وثوان
فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للإنسان عمر ثان

ذهب الشيخ بن عثيمين وترك علمه وترك ذكر الناس له ودعوات الناس له وترحم الناس عليه فقد كان رجلاً يتبع الدليل كما لاح له، ربما خالفه غيره وربما خالفته في بعض فتاويه ولكنه كان يتبع الدليل ويفتي ولو خالف الناس جميعاً وكان من فتاويه التي أفتى بها أن الطالب الذي يدرس في أوروبا أو أمريكا أو اليابان أو غيرها هو مسافر يقصر ويجمع وإن بقي سنوات أو بقي عشر سنوات يظل مسافراً وهذا خالف فيه الناس جميعاً ولكنه رأيه، فهذا يدل على أنه عالم يقول ما يقتنع به ويعلنه ولا يبالي خطأه الناس أم صوبوه، وهذا شأن الناس العالم، العالم يدين الله بما يصل إليه اجتهاده وليس يطلب من العالم أن يتبع آراء الناس وإلا كان خيانة لعلمه وخيانة لدينه، هذا الشيخ محمد بن صالح العثيمين
http://www.qaradawi.net/site/topics/...4&parent_id=15

القرضاوي عن بن باز:
الشيخ بن باز :

الفقيه الحجة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الذي عاش عمره المبارك يدعو الى التوحيد ويقاوم الشرك
وينصح ويعلم ويفتي
كان رحمه الله نجما من نجوم الهداية وبحرا من بحور العلم
وجبلا من جبال الفقه صمدا فى وجه العواصف
ووقف ضدد كل باطل لم يخف فى الله لومة لائم
كان الشيخ عبد العزيز بن باز عالما ً غير عادي
في زمن قل فيه العلماء
قال على بن طالب: اذا مات العالم ثلم فى الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف منه
فعسى الله ان يخلف امتنا فيه خيرا
اسال الله سبحانة وتعالى ان يجبر مصاب الامة فى هذا الحدث
الجليل اللهم آمين

http://www.islamway.com/? iw_s=Less...esson_id=37413
الدقيقة 27.14 من الشريط(شريط وفاة بن باز)

القرضاوي ينعي الألباني:

المقدم
قبل الدخول لهذا الموضوع أحب الدكتور يوسف القرضاوي أن يعزي في أحد علماء الأمة الذين انتقلوا إلى رحمة الله بالأمس.

القرضاوي
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشداً، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. وبعد، فيبدو أن هذه السنة هي سنة رحيل العلماء، علماء الشرع والدين عن هذا العالم فقد ودعنا عدداً منهم خلال هذا العام ابتداء من العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ علي الطنطاوي والشيخ مصطفى الزرقا والشيخ مناع القطَّان والشيخ عطية سالم والشيخ محمد المجذوب وأخيراً علمنا أنه بالأمس قد انتقل إلى رحمة الله تعالى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني المحدِّث الشهير صاحب الكتب الحديثية التي شرقت وغربت، كان الشيخ الألباني أحد كبار علماء الحديث في عصرنا الذين اشتغلوا بتحقيق عدد من كتب الأحاديث وأخرجوها للناس وألَّف كتباً شتى، مثل (سلسلة الأحاديث الصحيحة) و (سلسلة الأحاديث الضعيفة ) و (صحيح الجامع الصغير وزيادته) و (ضعيف الجامع الصغير وزيادته) وكذلك صحيح الكتب السنن الأربعة وصحيح أبي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصحيح الترغيب والترهيب وإن كان لم يكمله نشراً لعله عنده مخطوطاً، وأصدر كذلك كتاب (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)، رأى أن المذهب الحنبلي وهو مذهب أقرب ما يكون إلى الحديث ليس فيه كتاب تخريج للأحاديث المذكورة في الفقه، الحنفية عندهم (نصب الراية لأحاديث الهداية) والشافعية عندهم (تلخيص الحبير لتخريج حديث شرح الرافعي الكبير) و المالكية عندهم تخريجات الموطأ والحنابلة ليس عندهم فاعتمد أن يخرِّج كتاب (منار السبيل) وأخرجه في ثمانية أجزاء وأخرج (مختصر صحيح مسلم) و (مشكاة المصابيح) و (السنة لابن أبي عاصم) و غيرها من الكتب، الشيخ ناصر الدين الألباني التقيت به عدة مرات في حياتي، التقيت به في المدينة المنورة والتقيت به في بيت الشيخ زهير الشاويش صديقي وناشر كتبه وإن اختلفا فيما بعد، والتقيت به هنا في الدوحة والتقيت به في أكثر من مكان وكنا معاً في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية للمدينة، وأنا أشهد أني أعترف للرجل بسعة اطلاعه في علوم الحديث وإن كنت أختلف معه في بعض الأحيان في بعض ما يصحِّحه وأختلف معه في بعض ما يصل إليه من اجتهادات فقهية كقوله بتحريم الذهب المحلق على النساء وقوله بعدم وجوب الزكاة في عروض التجارة ونحو ذلك وهو ليس معصوماً، الشيخ له أنصار كثيرون وله خصوم أكثر وخطأ العالم في بعض المسائل لا يسقط منـزلته فالعالم كما قالوا إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث فالعالم المشهور إذا كان له بعض الأخطاء في فتاواه هذه الأخطاء يعني لا تسقط منـزلته، لقد ودعت الأمة الشيخ الألباني ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يعوضها عنه خيراً وأن يغفر له ويتقبله في الصالحين ويجزيه عن خدمة السنة وعن خدمة العلم والدين خير ما يجزي به العلماء العاملين والدعاة الصالحين.http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=30&version=1&template_ id=105&parent_id=16#القرضاوي%20ينعى%20الألباني.com
==========
منـــــــقول

وفي المقابل:
دوافع المنافحة الوهابية
الغيرة المشبوهة على الشيخ القرضاوي
عمر المالكي
(الكلب العاوي)، (أجهل من حمار)، (عجوز أفقه منه)، (من علماء السوء)، (قرد)، (خبيث)، (كبر في السن)، تمثّل بعض قائمة النعوت المتداولة في الوسط الوهابي الديني والشعبي التي قُذف بها العالم الجليل الشيخ يوسف القرضاوي، حتى باتت تلك النعوت من خصوصيات الثقافة الوهابية. وبإمكان المرء القيام بجوجلة سريعة للبحث في المواقع الوهابية المشتملة على (كتب للتنزيل) ليصعق من المحتويات اللاهبة التي تنطوي عليها كتابات وفتاوى علماء السلفية من ألفاظ يربأ الإنسان السويُّ عن استعمالها، ومن بين تلك الكتب:

الشيخ الفوزان: قلد القرضاوي الأقوال الشاذّة
ـ (رفع اللثام عن مخالفة القرضاوي لشريعة الإسلام)، أحمد بن محمد بن منصور العديني

ـ (القرضاوي في الميزان)، سليمان بن صالح الخراشي

ـ (إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبد الله القرضاوي)، مقبل بن هادي الوادعي

ـ (الحق الدامغ للدعاوي في دحض مزاعم القرضاوي)، عبد الكريم الحميد

ـ (تعزيز الرد الكاوي لإسكات الكلب العاوي يوسف بن عبد الله القرضاوي)، لعبد الله شكيب السلفي

ـ (غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام)، الشيخ ناصر الدين الألباني

ـ (الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام)، صالح الفوزان

ـ (مجموعة علماء الدليل على ما للقرضاوي من أباطيل).

هذه بعض ما صنّفه علماء الوهابية ضد فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي، إلى جانب عشرات المقالات كتبها علماء وهابيون تنضح بالإسفاف واللغة الهابطة التي لا تليق برجل دين فكيف إذا عني بها عالماً جليلاً أفنى عمره في خدمة الإسلام ونشر الدعوة.

وقد تكفّلت دور النشر، والمكتبات، والمواقع الحوارية السلفية بنشر هذه الكتب والدعاية لها والحثّ على قرائتها في سياق التحذير والتشهير. ومن بين ما قاله علماء الوهابية عن الشيخ القرضاوي:

• أجاب الشيخ الألباني عن سؤال حول آراء الشيخ القرضاوي بالقول (يوسف القرضاوي دراسته أزهرية و ليست دراسة منهجية على الكتاب والسنة. و يفتي الناس بفتاوى تخالف الشريعة. و له فلسفة خطيرة جداً، إذا جاء الشيء محرَّم في الشرع، يتخلص من التحريم..).

• أجاب الشيخ إبن جبرين ما نصه: (لا شك أن هذا الرجل معه هذا التساهل. سبب ذلك أنه يريد أن يكون محبوباً عند عامة الناس. حتى يقولوا أنه يسهل على الناس، وأنه يتبع الرخص ويتبع اليسر. هذه فكرته. فإذا رأى أكثرية الناس يميلون إلى سماع الغناء قال: إنه ليس بحرام. وإذا رأى أن أكثر الناس يميلون إلى إباحة كشف المرأة وجهها، قال: إن هذا ليس بحرام، أنه يجوز لها كشف وجهها عند الأجانب. وهكذا فلأجل ذلك صار يتساهل حتى يرضي أكثرية الناس. فنقول لك لا تستمع إلى فتاواه، وعليك أن تحذرها وأن تتمسك بالحق وتعرفه. والحق –والحمد لله– واضح والأدلة عليه كثيرة. وكون هؤلاء –هو أو غيره– يسعون في التقريب مع الرافضة، ومع المبتدعة، حتى مع الكفار كالنصارى واليهود، هذا من زلاتهم، ولا يجوز أن نقلدهم في خطاياهم وزلاتهم).

• الشيخ مقبل الوادعي جاء بما هو أدهى ومخلّ بآداب الإسلام بقوله: (إن الشيطان قد تفرغ له ليلقي له شبهاته. وهذا لا يعلمه إلا من أطلعه إبليس على سره).

وقد عكف الرعاع وقطعان الوهابية بنشر آراء علمائهم في فضيلة الشيخ القرضاوي وبرعوا في تلخيصها وإجمالها كيما تكون سريعة في الرواج وسهلة في تبني المواقف (الشرعية)، فكتب أحدهم مقرراً لأقوال العلماء ما خلاصته: بأن أفكارالشيخ القرضاوي المنحرفة قديمة ولكنها ظهرت الآن بسبب ما توفر له من تسهيلات كبيرة من جهات مجهولة على الفضائيات والمؤتمرات والإنترنت وغيرها، مما لا يتوفر لأي عالم آخر، وأن الشيخ القرضاوي يتسرّع في الإجابة في المسائل المعضلة التي تتطلب الأناة والتروي والمدارسة الجماعية. وهو كثيراً ما يفتي بالرأي بدون علم ولا تأني..فهو مستعد لأن يفتي بأي شيء يرغبه الجمهور وفق قاعدة الشهوات تبيح المحظورات، وأن الشيخ بعد خروجه من مصر واستقراره في نعيم حكام قطر وبذخهم عليه، فلم يعد من الممكن عليه مخالفتهم في القضايا المصيرية. فرجع عن كثير من أفكاره مثل تكفير من لا يحكم بما أنزل الله، وقضايا الجهاد، وقضايا الولاء والبراء، وغير ذلك. وأن الشيخ بعد أن كبر وشاخ فإنه اختلط عقلياً فجاءت تلك الأفكار المنحرفة. وبالتالي وجب ترك كل كتبه وفتاواه الجديدة)

الشيخ صالح السحيمي وصف فضيلة الشيخ القرضاوي بأنه شخصٌ (يفتن الأمَّة عبر أجهزة القنوات الفاسدة..)..

عبدالكريم الحميد: القرضاوي غاوي
أما الشيخ مقبل الوادعي فأسفّ في الكلام وأطلق وصفاً بذيئاً على عالم كبير وهو (الكلب العاوي)، وأخذته العزّة في إسفافه فأوغل في تجيير آيات كريمة كقوله تعالى (وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ)[سورة الحج/الآية:18] وقوله تعالى: (واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ. وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا) [سورة الأعراف/الآية:175-176] ويقول: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا) [سورة الجمعة/الآية:5] ويقول: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ. وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ) [سورة الأنفال/الآية:22-23].

وما يدهي أن هذه التوصيفات المبتذلة لقيت قبولاً لدى العلماء السلفيين فضلاً عن أتباعهم، ولم ينكروا عليه فقد وقعوا ما وقع فيه من إسفاف في القول، وخرجوا كما خرج عن حدود اللياقة والتهذيب، فنشرواً كتاباً بعنوان (جمع الفتاوي في بيان جواز تسمية القرضاوي بالكلب العاوي)، يشتمل على كلام علماء الوهابيين مشحوناً بألفاظ التجريح الشديدة مثل الكلب والحمار والقرد والخبيث وأمثالها، تعضيداً لما قاله الشيخ الوادعي في فضيلة الشيخ القرضاوي، و(أن ما قاله لم يكن بدعاً من القول ولا شذ عن العلماء بل من خالفه فهو أحق بالشذوذ وهو المنبوذ!).

في ظل الحملة الوهابية المتواصلة منذ عقدين على الشيخ القرضاوي، وفي ظل صمت سياسي وديني وإعلامي سعودي عن كل ما أصاب الشيخ من أذى وتجريح، قررت الوهابية السياسية والإعلامية تجميد حملتها واستغلال الخلاف الطارىء بين الشيخ القرضاوي وعدد من علماء الشيعة على خلفية تصريحات وبيانات صدرت عن الشيخ القرضاوي حول الشيعة، فأفاض الوهابيون في تأجيجها، ونفخوا في نارالفتنة التي خمدت لسنوات طويلة بالرغم من محاولات الوهابيين إضرامها.

هؤلاء الذين وجدوا فرصة في تأجيج الفتنة الطائفية على خلفية تصريحات فضيلة الشيخ الجليل يوسف القرضاوي الأخيرة، لم يدفعهم الحرص على بيضة الإسلام ولا الغيرة على مكانة عالم كبير في مقام الشيخ القرضاوي، الذي لم ينل قبله أو بعده من الأذى والتجريح والتعريض كما ناله من علماء الوهابية، الى حد أن الرعاع تطاولوا باللسان والقلم فقالوا فيه ما لم يقله أعداء الإسلام فيه.

وخلال فترة قياسية جنّدت وسائل إعلامية سعودية، ومواقع حوارية سلفية، وشخصيّات وهابية كل ما أمكنها من طاقات لجهة تثمير القضية من أجل إشعال فتنة طائفية لأغراض ليست بريئة وغير دينية، خصوصاً ممن كان بالأمس يجهد في استعمال ما عجزت قواميس البذاءة عن إنتاجه من ألفاظ، ومن صمت حتى عن مجرد الإنكار باللسان على وقاحة وقباحة اللغة لدى من امتطوا صهوة الدين، فأسرفوا بصفاقة غير معهودة في كيل الإتهامات والنيل من كرامة ومقام من سبقهم في ميدان العلم والجهاد والدعوة، ومن تربى على دروسه وعلمه أجيال.

وعلى حين غرّة، أصبح الشيخ القرضاوي (العالم الجليل)، و(المنافح عن أهل السنة والجماعة)، و(لا يخشى في الله لومة لائم)، و(فضيلة الداعية)، و(ندعو لمناصرة الشيخ العلامة القرضاوي)، (كلنا القرضاوي)، بحسب ما جادت به المواقع السلفية ذاتها التي بالأمس القريب كانت تنظّم الحملات التشهيرية ضد الشيخ القرضاوي بعنوان الاحتساب والتقرّب الى الله عزّ وجل.

منقول ..................................منقول