السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي..أي ركاكة هذه التي تتحدث عنها
والله وبالله وتالله كلام في محله وتعبير موجز صادق وحق إن شاء الله
جزاك الله كل خير قلت فأحسنت واختصرت فاوصلت
جعله الله في ميزان حسناتك
حقا..أين نحن من اهلنا ومن عيوبنا؟
نسأل الله الستر والعافية
جزاك الله خيرا ..لم أجد ما أرد به إلا تدعيم لموضوعك وكلامك عن الجدال بأبيات للقحطاني رحمه الله اذ قال:
لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عـن عيـب نفسـك إنـه عيبـان

لا تفن عمرك في الجدال مخاصما إن الجـدال يخـل بالأديـان



واحذر مجادلة الرجال فإنهـا تدعـو إلـى الشحنـاء والشنـآن

وإذا اضطررت إلى الجدال ولم تجد لك مهربا وتلاقت الصفـان



فاجعل كتاب الله درعا سابغا والشرع سيفك وابد فـي الميـدان

والسنة البيضاء دونك جنة واركب جواد العـزم فـي الجـولان



واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى فالصبر أوثـق عـدة الإنسـان

واطعـن برمـح الحـق كـل معانـد لله در الفـارس الطعـان



واحمل بسيف الصدق حملة مخلـص متجـرد لله غيـر جبـان

واحذر بجهدك مكر خصمك إنه كالثعلب البري فـي الروغـان



أصل الجدال من السؤال وفرعه حسن الجواب بأحسـن التبيـان

لا تلتفت عند السؤال ولا تعـد لفـظ السـؤال كلاهمـا عيبـان



وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به فالعجب يخمـد جمـرة الإحسـان

فلربما انهزم المحارب عامدا ثم انثنـى قسطـا علـى الفرسـان



واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا فلربما ألقـوك فـي بحـران

ولربما ضحك الخضوم لدهشة فاثبت ولا تنكـل عـن البرهـان



فإذا أطالوا في الكـلام فقـل لهـم إن البلاغـة لجمـت ببيـان

لا تغضبن إذا سئلـت ولا تصـح فكلاهمـا خلقـان مذمومـان



واحذر مناظـرة بمجلـس خيفـة حتـى تبـدل خيفـة بأمـان

ناظر أديبا منصفا لك عاقلا وانصفه أنـت بحسـب مـا تريـان



ويكـون بينكمـا حكيـم حاكمـا عـدلا إذا جئتـاه تحتكـمـان

كن طول دهرك ماكنـا متواضعـا فهمـا لكـل فضيلـة بابـان



واخلـع رداء الكبـر عنـك فإنـه لا يستقـل بحملـه الكتفـان

كن فاعلا للخيـر قـوالا لـه فالقـول مثـل الفعـل مقترنـان



من غوث ملهوف وشبعة جائـع ودثـار عريـان وفديـة عـان

فإذا عملت الخيـر لا تمنـن بـه لا خيـر فـي متمـدح منـان



أشكر على النعماء واصبر للبـلا فكلاهمـا خلقـان ممدوحـان

لا تشكـون بعلـة أو قلـة فهمـا لعـرض المـرء فاضحتـان



صن حر وجهك بالقناعة إنما صـون الوجـوه مـروءة الفتيـان

بالله ثق وله أنب وبه استعن فـإذا فعلـت فأنـت خيـر معـان

سلام الله عليك وبعد :
أخي العزيز صايب :
ولكن الاختلاف ظاهرة صحية إذا لم يفسد الود الذي بيننا .
نحن نختلف ونأتلف إن شاء الله
فلا تقلق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثـري (المشاركة 628862) السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثـري (المشاركة 628862) هل يندرج وضوعك حول هذا المحور ، طاعة الأمراء و كل العلماء و لو كان بعضهم سبابا مثيرا للشفقة مدعيا السلفية و هو من أشد القاضين عليها بأخلاقه المشينة المزرية التي تسب المسلم و تخفض جناح الذل من الرحمة لعدو الله اليهود و النصارى ، بل و تفتي لهم أيضا ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثـري (المشاركة 628862) فكثيرا ما أفسدت فتاوى السوءِ الشبابَ و علتمه السب و جواز السب ليس في الطرقات فقط ، بل في المساجد أيضا و العياذ بالله بقتاوى مثل "جواز السب" الذي إعتبره رسول الله فسوقا و العياذ بالله ، و فسوق فوق هذا في المسجد بدل التحلي بأخلاق الإسلام في بيت الله ، حتى لترى الشباب هنا يستعملون في ردودهم ضد من يخالفهم كلمة حمير و كلاب أكرمكم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثـري (المشاركة 628862) و كثيرا ما أفسد الأمراء داخل البيوت بفضائيات فاسقة عن أمر ربها و بقوانين تقلب الشريعة على رأسها و تحكم القانون الوضعي حتى على العلماء أنفسهم ، و تجبرهم السكوت بل و عدم التعرض لليهود و النصارى ، و توجيههم ضد باقي المسلمين بوصفهم الكاذب أنهم أخطر من اليهود ، و العياذ بالله من نفاق بطانة السوء و لو لمعتها وسائل الإعلام الإبليسية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثـري (المشاركة 628862) تعرف أخي الفاضل ، أن حال الأمة لا تصلح إلا إن صلح الفرد ، و لكن الفرد لا يصلح إلا إذا صلحت الأمة بعلمائها المخلصين لا علماء البلاط ، و حكامها العاملين لا حكاما عملاء يحادون الله و رسوله و يوالون اليهود ، فكيف تطيع من أغفل الله قلبه عن ذكره و إتبع هواه من الحكام و كان أمره فرطا في جل أموره حتى أفرش أرض رسول الله صلى الله عليه و سلم لعدو الله أمريكا ؟ كيف ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثـري (المشاركة 628862) أرجوا أن توضح بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صايب أسامة (المشاركة 628560) ويترك الكلام في العلماء وفي الساسة والسياسة وفي الشعوب والحروب ووو.... مما هو ليس بأهل لها بالله عليك طلبت العلم؟ اخواني أعلم أن هذا الكلام لن يؤخر، ولن يقدم فإذا اردتم الجدال فبالله عليكم هلا اتيتم بالكلام الموثوق، الصوتي أو المكتوب واخذتم كل مسألة على حدا وأتركوكم من شواذ الامور، ومن سقطات العلماء فإن لكل جواد كبوة إلا إذا كانت المخالفة صريحة والحجة قد قامت صريحة فعلينا باتباع آثار من سلف وأتركوكم حفظكم الله من تسفيه العلماء، ومن سب الحكام والأمراء فربنا عز وجل يقول: "يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" فأولو الأمر هم العلماء والأمراء فبالعلماء يصلح لنا ديننا، وبأمرائنا تصلح لنا دنيانا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوهيثم مستغانمي (المشاركة 629241) السلام عليكم..... أشكرك أخي صايب على غيرتك لدينك...ونصيحتك لإخوانك في هذا المنتدى..و على هذا الكلام الطيّب...إلاّ أنّ لي تعقيبا على هذه النقطة الحسّاسة فالواجب إذا رأى أحد الإخوة ..أحداً يسبّ العلماء من أهل السنة و الجماعة أو ينتقص من قدرهم..أن لا يتركه ينهش في لحومهم بالباطل..و عليه أن يأتي بالدليل من الكتاب و السنة و كلام العلماء السنة المعروفين الذين لم يتلطخوا بأوظار البدع ولم يتلبَّسوا بشيء من الهوى وهم كُثرٌ ..ولا يتكلم بهواه فيقع في المعصية فيَضلُّ و يُضلّ... فأين نحن من العلماء..نسأل الله العافية. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى (إذا قال أحد قولا ولم ينكره من عنده، فإنه يعزى للجميع؛ لأنه دليل رضاهم به، وهذه قاعدة فيما ذكر الله تعالى عن بني إسرائيل الذين كانوا في العهد النبوي، حيث وبّخهم الله على أفعال أسلافهم، كما في قوله تعالى: [وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة][البقرة:55] وغيرها من الآيات، ومعلوم أن اليهود في عصر النبوة ليسوا هم الذين قالوا ذلك. ) وإني لأعجب ممن يزعمون الحرص على الدّين لماذا لاينكر بعضهم على بعض، ثم إذا نظرت إلى سلوكهم وأخلاقهم رأيت عجبًاطَعن في الاعراض،تنابز بالألقاب،استهزاء واحتقار،تعرض للنساء وللآباء والأمهات بسوء،طعن في النوايا،اتهام بالفسق والتبديع وأحيانًا بالكفرضغط على الألفاظ متكلف إختلاق الكذب والوزور والبهتان،يتقربون إلى الله جهلاً بتلك الألفاظ ،حتى صرّح بعضهم أنه يتقرب إلى الله بسَبّ العلماء وطلاّب العلم في دار الحديث بدماج ،لأنهم يخالفونه في حزبيته وهواهاللهم إني أعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والادواء …. قال الإمام الأصبهاني - رحمه الله - : ” وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل ، فأورثهم الاتفاق والائتلاف ، وأهل البدعة أخذوا الدين من المعقولات والآراء فأورثهم الافتراق والاختلاف ” الحجة في بيان المحجة للأصبهاني 2/226 و قال الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم رحمه الله ...ما رأيته ورآه غيري من تعلق بعض الجماعات الحزبية البعيدة عن منهج السلف بهذا الاسم الطاهر الشريف، أو ما أدى إلى معناه من الإنتساب إلى السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم : " خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم "، فأخذت هذه الجماعات الحزبية تصدر كتبها ورسائلها باسم السلف وأهل السنة، وهم بهذا العمل يدسّون السم في العسل ويختفون وراء هذا اللقب للتلبيس والتضليل، وكم والله في هذه الكتب و الرسائل من مباينة للمنهج السلفي ونصرة لمذهب الخلوف والفرق الضالة كالخوارج والمعتزلة والصوفية، فهذا أمر.....أقول إن السلفية التي ندعوا إليها ليست كالجماعات الإسلامية الحزبية الموجودة الآن، إذ أن السلفية هي جماعة المسلمين فكل من اعتقد العقيدة السلفية والتزمها في واقعه فهو السلفي لا نفرق بين أحد و أحد، وليس لنا ارتباط بغير ولاة أمرنا من حكام وعلماء، ونحن لانخفي شيئاً مما عندنا، بل ما نحن عليه مدون في الكتب، مسموع في الأشرطة فلا سرية ولا تنظيم سوى تنظيم ولي الأمر، ونرى الارتباط بعلماء السلف أمراً ضرورياً … نسأل الله العافية و السداد في ديننا....