منتديات الشروق أونلاين - "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى الجدل والمناظرة (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=160)

"الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

للكتاب عنوانين: عنوان الموضوع و دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه تأليف الامام الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي المتوفى سنة 597 ه‍

هذا الكتاب الذي يتجاهله المخالف رغم استشهاده بعلم مؤلفه الحافظ العلامة ابن الجوزي، و الحقيقة المُرّة للمخالف أنه عليه دائما التتلمذ على كتب الأشاعرة ثم ينعتم بالبدعة و الظلال و الجهمية و غيرها من التهم الجاهزة التي يعتقدها تنصر مذهبه.

تعريف :
الباب الاول

التعريف

بالحافظ ابن الجوزي رحمه الله تعالى قال الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (21 / 365) : " أبو الفرج ابن الجوزي : الشيخ الامام العلامة ، الحافظ المفسر ، شيخ الاسلام، مفخر العراق ، جمال الدين ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي ابن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن عبد الله ابن الفقيه عبد الرحمن ابن الفقيه القاسم بن محمد ابن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي الواعظ صاحب التصانيف ولد سنة تسع أو عشر وخمس مائة " اه‍ . " وجد بخطه قبل موته أن تواليفه بلغت مئتين وخمسين تأليفا " . قلت : وقد ذكر الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (21 / 374) أن من جملة تصانيفه : هذا الكتاب وسماه : " كف التشبيه بأكف أهل التنزيه "

سند الكتاب :
مروي عن سيدي المحدث المفيد أبا الفضل عبد الله بن الصديق الغماري عن الشيخ المعمر محمد دويدار الكفراوي التلاوي عن الشيخ ابراهيم الباجوري عن الامير الكبير عن البدر الحفني عن العلامة البديري عن ابراهيم الكردي عن صفي الدين القشاشي عن الشمس الرملي عن العلامة زكريا الانصاري عن مسند الديار المصرية في وقته عبد الرحيم ابن الفرات عن أبي حفص عمر المراغي عن الفخر أبي الحسن علي بن أحمد المعروف بابن البخاري الحنبلي عن الحافظ ابن الجوزي به . ومروي عن السيد سالم بن عمر بن عبد الرحمن السقاف عن العلامة السيد محمد بن هادي السقاف عن عوض بن محمد العفري الزبيدي عن السيد اسماعيل ابن زين العابدين البرزنجي المدني عن صالح الفلاني المدني عن محمد سعيد بن سفر المدني عن الشيخ محمد بن عبد الله المغري المدني عن عبد الله بن سالم البصري المكي عن علي الطبري المكي عن عبد الواحد الحصاري عن عبد الحق السنباطي عن الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الحافظين أبي الفضل العراقي وأبي الحسن الهيثمي قالا أخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل بن عمر الحموي قال أخبرنا الفخر ابن البخاري عن الحافظ ابن الجوزي به . و هناك أسانيد أخرى نتركتها خوف الاطالة .

ملاحظة : في الملف المرفق نسخة pdf

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

آسف على التأخر
كنت أنتظر الأخ "محمد ايوب" ينقل لنا كتاب شيخه العلوان لكنه ربما لا يعرفه.

لا عليك
تفضل:

اتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبه الشبه وتعليقات السقاف
المؤلف سليمان بن ناصر العلوان

http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=2433

وأختم بمقولة ابن الجوزي عن الأشاعرة ((ليس فوق العرش إلهٌ ولا في القبر نبيٌّ ‏ولا في المصحف كلامُ الله يا معشرَ الأشاعرةِ ثلاثُ عوراتٍ لكم)).‏
وتقبل تحياتي..

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي (المشاركة 689999)

آسف على التأخر
كنت أنتظر الأخ "محمد ايوب" ينقل لنا كتاب شيخه العلوان لكنه ربما لا يعرفه.

لا عليك
تفضل:

لو تفضلت بمصدر المقولة (بالأحمر) يكون كلامك أثبت
و سنتابع الكتاب الذي طرحت رابطه بعد الاطلاع عليه

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

كاتب الرد على ابن الجوزي

http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...scholar_id=245

اقتباس:

الاسم : سليمان بن ناصر العلوان
الدولة : السعودية
البريد الإلكتروني: [email protected]
أنت الزائر رقم 157684 لصفحة الشيخ بموقعنا

اضغط هنا للاستماع للدروس والمحاضرات الخاصة بالشيخ

سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :

هو سليمان بن ناصر بن عبد الله العلوان، ولد في مدينة بريدة ونشأ بها، وكان مولده عام 1389هـ، ويكبره من الأخوة ثلاثة ذكور ودونه من الأخوة أيضاً خمسة ذكور. تزوج عام 1410هـ وله من الأبناء ثلاثة ذكور أكبرهم عبد الله وله من العمر تسع سنوات.
بدأ الشيخ في طلب العلم عام 1404هـ وله من العمر خمسة عشر سنة تقريباً، و كان آنذاك في مرحلة الثالث متوسط، وبعد التخرج من المتوسطة، التحق بأحد المعاهد الثانوية لفترة لا تتجاوز خمسة عشر يوماً، وبعد ذلك قرر ترك الدراسة النظامية، والتفرغ التام لطلب العلم الشرعي والتلقي عن العلماء، ومطالعة الكتب، فقد كان شديد الميل للحفظ والقراءة في علوم مختلفة، ومنذ بداية طلبه للعلم وهو متفرغ له ويقضي أكثر يومه في الحفظ والمذاكرة والقراءة في الكتب.

طريقة الشيخ في طلب العلم :
بدأ الشيخ أولاً بحفظ القرآن وفرغ منه عام 1407هـ، وحفظ كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، و العقيدة الواسطية، والفتوى الحموية لشيخ الإسلام ابن تيمية، والبيقونية، وكانت هذه المحفوظات في بداية الطلب، وكان يقرأ حينها في كتب ابن تيمية وابن القيم والسيرة لابن هشام والبداية والنهاية لابن كثير، ومؤلفات ابن رجب، ومؤلفات أئمة الدعوة النجدية، وكان الشيخ يتردد على مجموعة من المشايخ يحفظ عليهم بعض المتون على حسب تخصصاتهم، وكانت الدروس يومياً عدا يوم الجمعة، وكان يختلف في اليوم على أربعة من المشايخ وذلك بعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب وبعد العشاء.
وكان حريصاً أشد الحرص على حفظ المتون العلمية في كل الفنون، ولم يكن يحفظ المتن حتى يقرأ شرحه ويفهم معناه، وفي الفقه كان يحرص على معرفة المذاهب الأخرى حتى بدأ بحفظ المذاهب الأربعة، زيادة على ذلك اجتهادات واختيارات الإمام ابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.
وسألت الشيخ : كم ساعة تمضيها يومياً في القراءة هذه الأيام ؟.
فأجاب : أقرأ في اليوم بما يزيد على خمسة عشر ساعة، وهي موزعة بين الحفظ والمذاكرة والمطالعة.
ثم سألته : زيادة على قراءتك في كتب العقيدة والحديث والفقه والنحو، هل كنت تقرأ في الكتب الفكرية للتعرف على أحوال العالم ومآسي المسلمين وما يحاك لهم من إفساد فكري وكيد عسكري ؟
فأجاب : قد كنت أقرأ هذه الكتب في بداية الطلب، ومن أوائل ما قرأت كتاب واقعنا المعاصر لمحمد قطب، والمخططات الاستعمارية لمكافحة الإسلام لمحمد الصواف، وفي هذه الأيام أقرأ في هذه الكتب كثيراً، وقد قرأت إلى ساعة كتابة هذه السطور ما يزيد على مئتي كتاب، كما أني قرأت أهم الكتب في أصول الرافضة والزيدية والمعتزلة وغيرها من الفرق الضالة.
وسألت الشيخ : فقلت له لم تذكر شيئاً من كتب الأدب، ومؤلفات الأدباء، هل يعني أنك لا تقرأ فيها ؟.
فأجاب : لا يعني هذا أني لم أقرأ في هذه الكتب، فقد قرأت مؤلفات الجاحظ كلها، والكامل للمبرد، ومؤلفات ابن قتيبة وخزانة الأدب، وشروح المعلقات السبع، ومجموعة من دواوين الأدب المشهورة، ونظرت في كتب كثيرة من مؤلفات المتأخرين، وقرأت مؤلفات مصطفى الرافعي، وبعض مؤلفات عباس العقاد، والنظرات بأجزائه الثلاثة للمنفلوطي، ومؤلفات محمود محمد شاكر، وسيد قطب، وآخرين من كبار أُدباء هذا العصر.
وسألت الشيخ : عن طريقة تدوينه للفوائد التي يقع عليها أثناء قراءته ؟
فأجاب : كنت في أثناء الطلب أخصص لكل كتاب أقرأه أوراقاً خاصة ألخص فيها أهم ما في الكتاب من مسائل وفوائد وإشكالات وغيرها، أما هذه الأيام فإني لا أفعل ذلك بل ألخص الفوائد التي في الكتاب على صفحته الأولى فأكتب رأس المسألة ورقم الصفحة أمامها، ليتسنى لي الرجوع إليها عند الحاجة.

مشايخه وقراءاته :
قرأ الشيخ على بعض العلماء في القصيم وكان منهم :
1 - فضيلة الشيخ الفقيه / صالح بن إبراهيم البليهي - حفظ عليه كتاب التوحيد وعمدة الأحكام - وقرأ عليه السلسبيل (المجلد الأول منه )- وبلوغ المرام إلى كتاب النكاح )
2 - فضيلة الشيخ / المحدث عبد الله الدويش - حفظ عليه كتاب التوحيد كله - والعقيدة الواسطية والفتوى الحموية والآجرومية.
3 - فضيلة الشيخ / عبد الله محمد الحسين أبا الخيل - حفظ عليه نخبة الفكر - والبيقونية والفتوى الحموية والرحبية وبلوغ المرام - وقرأ عليه شرح الطحاوية وجامع الأصول لابن الأثير وصحيح البخاري وسنن أبي داود وغيرها.
4 - فضيلة الشيخ / محمد بن سليمان العليط - حفظ عليه الأصول الثلاثة - وبعض زاد المستقنع وسلم الأصول لحافظ حكمي - وفضل الإسلام لمحمد بن عبد الوهاب - وقرأ عليه جامع العلوم والحكم لابن رجب وزاد المعاد لابن القيم وغيرها.
5 - فضيلة الشيخ / محمد بن فهد الرشودي - حفظ عليه الورقات لابن الجويني - وبلوغ المرام لابن حجر - والمنتقى من أخبار المصطفى لمجد الدين أبي البركات ابن تيمية - ومسائل الجاهلية لمحمد بن عبد الوهاب- والكلم الطيب لابن تيمي - والفوائد الجلية في المباحث الفرضية للشيخ ابن باز - وغيرها كثير.
6 - فضيلة الشيخ / أحمد بن ناصر العلوان - حفظ عليه الآجرومية - وأكثر ألفية ابن مالك - وقد حفظ من النحو أيضاً ملحة الإعراب.
7 - وقد قرأ الشيخ أيضاً على مجموعة من طلبة العلم في بريدة وذلك في بداية الطلب - وحفظ عليهم آداب المشي إلى الصلاة بجزأيه وكشف الشبهات والأصول الثلاثة.

التدريس:
وقد بدأ الشيخ في التدريس والإفادة في بيته عام 1410هـ وفي عام 1411هـ انتقل للإفادة والتدريس في المسجد. وكانت الدروس طوال الأسبوع بعد صلاة الفجر والظهر والمغرب عدا يوم الجمعة.
وقد شرح من الكتب في الحديث صحيح البخاري، وجامع أبي عيسى الترمذي، وسنن أبي داود، وموطأ مالك، وبلوغ المرام، وعمدة الأحكام، والأربعين النووية، وغيرها.
وفي المصطلح الموقظة للذهبي ومختصر علوم الحديث للحافظ ابن كثير وشرح السخاوي على ألفية العراقي.
وفي العلل : الجزء المطبوع من العلل لعلي ابن المديني والتمييز لمسلم وشرح ابن رجب على علل الترمذي.
وفي العقيدة شرح التدمرية، والفتوى الحموية، والعقيدة الواسطية، وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، والشريعة للآجري، والسنة لعبد الله بن الإمام أحمد، والسنة لابن نصر، والإبانة لابن بطة، والصواعق لابن القيم، والنونية لابن القيم وغيرها.
وفي الفقه شرح زاد المستقنع، ومتن أبي شجاع في الفقه الشافعي، والروضة الندية لصديق حسن خان، وحاشية الروض المربع لابن قاسم، وعمدة الفقه لابن قدامة، والرحبية في الفرائض، والورقات في أصول الفقه، ومراقي السعود وغيرها.
وفي النحو شرح الآجرومية، والملحة، وألفية ابن مالك.
وفي التفسير شرح تفسير ابن كثير، وتفسير الجلالين، وتفسير البغوي.

إيقاف الشيخ عن التدريس :
أوقف الشيخ عن التدريس في المسجد عام 1417هـ لأسباب غير معروفة ولا يزال موقوفاً حتى اليوم

شيخك الراد تيمي 200%
لماذا أوقف عن التدريس ؟؟؟؟؟؟

يتبع .../...

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

ابن الجوزي لم يحابي الأشاعرة و لا المشبهة

و هذا ان عنى شيئا فهو يعني الحياد في مسألة التنزيه

و اسحب قولي الأول على أنه أشعري، أقول ما قال فيه العلماء

قال عنه ابن كثير: "أحد أفراد العلماء، برز في علوم كثيرة، وانفرد بها عن غيره، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوًا من ثلاثمائة مصنف".[7]
وقال عنه الذهبي: "ما علمت أن أحدًا من العلماء صنف ما صنف هذا الرجل".

اقتباس:

وبعض الناس يقولون ان ابن الجوزي من الأشاعرة وهذا خطأ
بل هو عدو للأشاعرة يخالفهم خاصة في مسألة القرآن
وقد تعرض لهم في كتابه صيد الخاطر كثيرا
كما انه يخالف الحنابلة فهو لا يحابي اي احد من المذهبين
ويبدوا ان ابن الجوزي له مذهب مستقل في الاعتقاد...

و هذا لا يمنع الاطلاع على كتبه

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

شيخه العلوان

اقتباس:

لماذا أوقف عن التدريس ؟؟؟؟؟؟

هو الإمام العالم الجليل والحبر الفاضل النبيل ، الشيخ المحدث سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله ورعاه ، سلفي العقيدة والمنهج ، يتكلم بما تعلمه وعرف من الحق ولا يخشى في الله لومة لائم ، ولا ينتظر أن تملى عليه صحائف السلطان ليتكلم أو يفتي بها ولا يأتيه القرار من وزارة الداخلية ليقول هو من عند الله ، نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا .

وكل من لا يداهن يوقف ويسجن ويلقى الويلات من العذاب ، كذلك فعل بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى توفي وهو في السجن بعد مؤامرات علماء السوء والضلال.

يقول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب : اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل وهي :
العلم ، العمل به ، الدعوة إليه ، الصبر على الأذى فيه

وهكذا هي سمات علمائنا

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

اقتباس:

شيخك الراد تيمي 200%

تيمي خير من أشعري بدعي

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

سبحان الله .العدو الحقيقي أمامكم وهم اليهود والنصاري واهل الإلحاد والفجور ، وأنتم تنبشون في القبور لتبحثوا لكم عن أعداء وهميين .حالكم كحال ذالك الشاعر الجبان الذي تخيل عدوا يريد ان يقتحم عليه بيته وراح يتفاصح عليه ويقول له (عد من حيث أتيت .إنك تبحث عن منيتك .لاأريد أن ازهق روحا ، أريد أن ألقي الله بغير دم ملوث . وغيرها من الجمل التي لاتسمن ولا تغني من جوع .، ولما فتح الباب بعد جهد عناء لم يكن عند باب داره سوي كلب ولكنه صدق وهمه وقال : الحمد لله الذي مسخك كلبا .
فما تملك امام هذه المعرك الوهية سوي ان تضحك وتستلقي علي قفاك وتقول : واسلمي ياقدس ، فنشامي نجد غارقون في الرد علي الجهمية والأشاعرة والماتريدية والأزارقة والأدارسة والبويهيين .
ياسلام علي هذه الخطب الرنانة .لم يكن الشاعر نزار قباني صادقا فيما يقول سوي في قصائده السياسية وصدق لما قال : الخطب العنترية لم تقتل ولا ذبابة.وأقول : ردودكم الجوفاء زهدت الضعفاء الضائعين في التوبة إلي الله .هم يرون انفسهم أحسن حالا منكم مادمتم في معارك وهية مع خيرة العلماء.

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer (المشاركة 690025)

كاتب الرد على ابن الجوزي

http://www.islamway.com/?iw_s=schola...scholar_id=245

شيخك الراد تيمي 200%
لماذا أوقف عن التدريس ؟؟؟؟؟؟

يتبع .../...

1-العلوان ليس شيخي.
2-المهم كلامه ورده المفحم على ابن الجوزي رحمه الله وليس شخصه فكل راد عليه ومردود.

رد: "الباز الاشهب المنقض على مخالفي المذهب" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصلاح الدين (المشاركة 690528)

يا أخي أبو صلاح لقد صدعت رؤوسنا بهذه الشبهة المتكررة والكلام عن اليهود والنصارى والقدس والرد على الأشاعرة وغيرها ,مع أنني قد رددت على هذه شبهة إلى الأبد بحمد الله فلا داعي لكي تكرروا نفس الشبه والتراهات
تفضل الرد عليك ولا تعود لنفس الكلام فقد انتهى أمره وبان زيفه منذ زمان:
http://montada.echoroukonline.com/sh...98&postcount=1