|
جولتي الشروقية
مقدمة
الحمد لله الرحيم، والصلاة على النبي الكريم، وآله الأطهار، وصحبه الأخيار، ومن تبعهم باستغفار، قال عبدالقادر الشروقي : هذه جولتي في منتدى الشروق، وضعتها لتوفية بعض الحقوق، منتدانا عربي اللسان، جزائري الشأن، به فسحة للغة مولير، وابن عمه شكسبير، يرحب بالعرب كأعضاء، فالكل يسعه هذا الفضاء، للحرية فيه نصيب، مع مسؤولية فاحذر المشرف الرقيب، لا يقبل بدين الإسلام بديلا، ويتبنى السنة والجماعة دليلا المنتدى الحضاري ابتدأت بالمنتدى الحضاري، إذ الكلام فيه عن دين الباري، فالخطب جليل، يا قاري، إذ الأجر جزيل، فلا تماري، والوزر ثقيل، فحذاري لرمضان فيه نصيب، شهر فاضل حبيب، يستغله كل نجيب، ويستثقله من يكثر النحيب، من التبذير الذي أثقل الجيب. وفي منتدى الحضارة، للدعاة فيه منارة، وللأعلام قسط من الزيارة وقسم لمن يدرس الإستشراق، فكن على حذر من تلك الزقاق، فسُمّها أشد من بهاق، إذ مزج بالدواء الترياق ورأس العلوم القرآن، وسنة ولد عدنان، فبهما التمسك والاعتصام، إنها نور وسط طرق الظلام، من فلسفة وكلام، وتحريف غلاة طغام ، وانتحال مبطلين لئام والقرآن لا يفسر برأي وهوى، كحال من تدثر بالعي فغوى، وتعثر بالغي فهوى، فالأمر جلل، فكن على وجل، ممن عز وجلّ. والتثبت في السنة مطلوب، والتمسك بالصحيح محبوب، والتسيب في ذكر الضعيف المطبوب وأما من رغب عن السنة، إذ رهب بزعمه من الظنّة، ورعب فلحن القول بغنّة، فارغب عنه بِجُنّة، تفز بمرضاة وجنة. أما للقرآن تدبر؟ فأبصر ونظر، أنّى نُطِعْ خير البشر؟ كما قال ربنا وأمر، في أكثر من ست في عشر. يا له من مسكين، قد ذبح بغير سكين، والسم منه في تمكين! سبقت إليه الشُّبَه، فغم عليه الأمر واشتبه، وانقطع عن العلم فما انتبه، واتصل بالضلال فبه وَلَه، وترفّع بزعمه عن طرق البله، فلا يقبل من ناصح كلمة مه ! أصابته سهام اليهود والنصارى، وغرّه مكر المستشرقين الذي لا يُجارى، وضرّه فكر دعاة حيارى، وبهت الروافض في شيخي نيسابور وبخارى وفي الحضارة دراسات إسلامية، ودورات علمية، وكتب مطبعية وللمواعظ كلمات رقاق، كذكر الموت والفراق، بأسلوب سلس رقراق، بغية الفك من النار والعتاق، عافانا الله منها وسائر الرفاق. طال حديثي على أنفُس، فالدين أجل عندي وأنفَس، وغيره دونه وأرخص، فكنت به محتفيا وأحرص. بإذن الله يتبع، وعن بقية زيارتي تسمع، فنهمتي لم تشبع، فاصبر ولا تجزع ! |
رد: جولتي الشروقية
بارك الله فيك
في انتظار البقية |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
|
رد: جولتي الشروقية
مقامة شروقية بامتياز.شكرا ...
اين هى البقية. |
رد: جولتي الشروقية
منتدى النقاش الفكري
ثم اكتشفت نقاش الفكر والعلم، فاكتسبت انعاش العقل والحلم، فمن صفة الإنسان الجهل والظلم. لكن وجدت الخلاف فيه أوسع، ومن الخطأ ما هو أشنع، وغضبي فيه كان أسرع، إذ وجدت المدافع عن الإلحاد والحداثة، وحِرتُ في المرافع عن الإفساد والدياثة، وجُرتُ عند الطعن في الإسلام بدماثة، فهو من حقّر المرأة عند المفكر البحّاثة، لكن بأسلوب فيه مكر وخباثة، عجيب أن تذم من كانت ولودا أو بالبيت مكاثة، وتمدح من اتخذت كلبهما ثالث ثلاثة. منتدى الاخبار وأحيانا أزور مركز الأخبار، فيه ذكر ما يجري في الديار، والعالم من حروب ودمار، وحوادث وطُرَف وأسرار، فلا تغفلن يا صاحب الخبر، عما ورد في الخبر : كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع، فلا تكن في النشر سرٍع، وكن عن الآثام ورٍع، ومن العقوبة جزٍع، تأمن أن تكون يوم الحساب فزٍع مازال للجولة بقية، بإذن رب البرية |
رد: جولتي الشروقية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... إنبهرت من خرجتك الأخيرة على الرغم من أنني لم أكُن أستبعدُها فحضرتك الأديب المقنّع الذي يضرب في صمت وبعيدا عن الجلبة ( بالمعنى الأدبي للضرب طبعا :2:)... في إنتظار وصف بقية الأزقة التي ستشملها جولتك المشوّقة. |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
على ذكر المقامة هل من يتفضل علينا بوضع دراسات لهذا الفن |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
أي أديب مقنع أيها الحبيب الملمع ؟ كل ما في الأمر، انه كان لي شغف في زمن الدراسة في المتوسطة (للعربية) التي انقطعت عنها، فكاد يموت الهيام، لكنه انتعش هذه الأيام هذا مافي الامر، وببساطة شكرا لك على مرورك هذا |
رد: جولتي الشروقية
جولتك رااائعة أخي أخذتنا إليها عبر هذه المقامة الشّروقيّة بأسلوب سلس أخّاذ و قد عهدتك سيّد الحرف و لا عجب واصل و أنا لها متابعة تحيّة تليق |
رد: جولتي الشروقية
ما شاء الله .. مقامة جميلة
|
رد: جولتي الشروقية
باسم الله ما شاء الله اتحفتنا بكلماتك الجميلة سلمت يداك التي خطت هذه الكلمات وسلم نزف قلمك و دام ابداعك نحن متابعين وفي انتظار البقية بكل شغف تقبل مروري اخي الكريم |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أدخلك الله على قلبك الحبور والسرور، وأبعد عنك الشرور |
رد: جولتي الشروقية
منتدى النقاش الحر وأما منتدى الحرية في النقاش، فاللب قد حار فيه وطاش، فالمواضيع أكثر من حب المشماش، وكلنا لإبداء الرأي عطاش كثُر فيه الشرح والكَلام، وكبُر منه الجرح والكِلام، مواضيعه غزيرة غمار، مفتوح للمشهورين والأغمار، من مختلف الأعمار فهذا يتكلم عن القاتل ولطاش، وآخر يتحدث عن الأسد البطاش، الذي صاد شعبه كالفراش، وتلك يهمها مسلسل، و الذي حبه في القلب تغلغل وهذا يتكلم على عقيدة التشيع، فيصف ويشنع، وآخر لدولتهم يلمّع، أما تراه للنووي يصنّع، وهذا يطعن في الفقهاء، فإنهم عنده سفهاء، ومناوئه يذكر مالهم من الفضائل، ويجمع من الكتاب والسنة رسائل وهذا يهمه ما فعل أويحيى، وكيف أنه في الحكومة يموت ويحيى، وآخر شكره لأبي جرة، إذ رآه نجح مرة بعد مرة، وآخر يراه غير ذي مِرّة، منه لحق بحمس كل معرة، وللإنتخاب عند آخرين نصيب، وبلخادم يومه عصيب، الذي اختل عليه أمر القريب، بعيد نجاح حزبه العجيب .... و الأمر بلا حصر، من أمراء القصر، إلى أحبار المصر، ومن شجون الكرة، إلى سجون طرة، ومن عناء من فقه، إلى غناء من سفه وآخر ما عبد القادر قرأ، ما في هذه الأيام طرأ، بحلول رمضان، شهر ذو ومضان، أولاها مقاطعة اللحوم، دعوة لازالت تحوم، لفترة يسيرة، تحديا لظاهرة عسيرة: إنهم التجار الجُشّع الهلكى، الجُزّع بهذا السلاح الأنكى والثاني أثناني، وعضضت أصابعي بأسناني، إنه مسلسل ابن الخطاب، الذي زل فيه الكلام والخطاب، فكم رأيت به من مغتاب، أقولها غير مرتاب باختصار واعتصار واقتصار: إنه النقاش الحر، وطيسه شديد الحر، وطيشه يصيب الحُرّ فاللهم ارزقنا العلم والحلم والغُنم، واجنبنا الظلم والكلْم والغُرم، فلا يُكَبّ الناس على الجِبَاه، إلا على حصاد الأفواه، فرحماك رباه، واغسلنا من الخطايا بالثلوج والمياه. الأسرة محطتي التالية، مع المرأة الدرة الغالية |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
الله الله على بديع الزمان الراهن...:11: |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
ما قرأت بعد الهمذاني أحسن من هذا ....والله .. ولا أبالغ .. يا عبد القادر معجمك اللغوي غني جدا فلا عدمناك .. ومن الآن أنا قارئ لك بوركت أخي وسوف نسأل المشرف العام فتح قسم خاص بالمقامات |
رد: جولتي الشروقية
والله ما قرأت أجمل من هذا من قبل ماشاء الله تبارك الله لا قوة إلا بالله |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
تبا لي سائر يومي وأيام قبلها كيف لم انتبه لوجود بديع الزمان الهمذاني بيننا .. والله لقد صدق بعض الأعضاء عندما قالوا عن بعضنا أنه وكثيرا ما نكون ولا على بالنا بالموضوعات الجادة ... اعتذر منك أخي عبد القادر |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
عندما يذكر منتدى الأخبار لا بد أن نذكر موازاة معه أخانا نبيل عزاب صناجته بوركت |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الله يهديكم الليلة لن أنام، وبدل أن أحاول مرة أخرى، فقد سكرت بما أرى هنا لعلي أستفيق بعد أيام المهم بارك الله فيكم على هذا التشجيع سيكلفني المزيد من التكلف في وصف الجولة اقتباس:
فلعلي أكتشفه بعد إتمام هذه الجولة، تلبية لطلبك |
رد: جولتي الشروقية
منتدى المرأة والأسرة ومما لي به مشاركة، منتدى المرأة والأسرة المباركة، وهو وهي منتدى الـمُعارَكة، إذ وجدت بين الجنسين كالصراع، وكثير لنصرة جانبهم سِراع المرأة للرجل شقيقة، وفي درب الحياة رفيقة، وهي البنت المصون، والأم الحنون، حملتك تسعا، وعلى راحتك تسعى، فبرّها طريق للجنة الوسعى، فلا تخببنك عنها زوجة فإنه لسعا. المرأة للمرء لباس، وعكسه في القرآن بلا التباس، هي في الدنيا خير متاع، تذهب لب كل شجاع، إذا فُقِدت ضاع السكن، كالمشرد بلا وطن، أقولها بلا رطن. هي عرض نفيس عنه يذاد، لا غرض رخيس يباد. أجمل ما فيها الحياء، لوجهها ضياء، ولمكانتها سناء. جمالها في حجابها، وتاجها في جلبابها، والأصل في الدار قرارها، ومن خرجت لحاجة فلا يلام قرارها منها يجيء الولد، ربيع البلد، وفلذة الكبِد، من فقده كان في كبَد لكن ألم يقل الحديث إنها من ضلع أعلاه أعوج ؟ للحديث فهم أعرج، وعليه تهجم أهوج فأما الأعرج الاوّل، فمن سوء الفهم تقوّل، فما على الراسخين عوّل، فالحديث في التحلم والتحمل، وفي الصبر بدل الكسر، أعني مرض العصر، الذي ماخلا منه مصر: الطلاق والفراق، ألا تراه حث على الاستمتاع، فما ألطفه من أسلوب في الإقناع! وهل يسلم صدرك بضلع مستقيم، يا صاحب الفهم السقيم؟ ومثله حديث لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، وبذلت أغلى المهر، ثم رأت منك شرّا، قالت ما رأيت منك إلا مرّا، فيه إرشاد بصر اللبيب، إلى الصبر على كفران الحبيب، فيا لهذا الدواء العجيب ! وفيه وعيد للنساء، حتى يكثرن من الوفاء، ويصبرن على العناء، فيُمْسِكن عن اللعن اللسان، ويَنْسُكن بترك الكفران، فيَسْكُنّ جنة الرحمان وأما الأهوج الثاني، فإنه جاني، وإن شئت قل شهواني، خنقه نور العفة الرباني، يلتمس الشبه، ويلبس على البله إنه ممن حُرم الخيرات، فهم في حيرات، تقدّموا فتهدموا، وشعارهم لا تخلّفوا، ومن سُعارهم أخلفوا، المرأة عندهم غرض في سوق النخاسة، وعرض لأذرع وسوق بخساسة كلماتهم في الاذن رنانة، وفي الإعلام طنانة، يريدنها بائعة قنانة، وفتانة سميت فنانة التعدد عندهم أشنع، وهم له أمنع، ولحق الزوجة أورع، لكن في ألف عرض حرام هم ارتع، فيا لنموذج الخليلات الأروع! وكما قيل عش تسمع والأسرة ركن المجتمع ، فانتبه يا مستمع! إنها المدار، ودونه الدمار، إنها تلاقي الأجيال، مع تلافي الاميال، فالولد من ابيه يتخلق، والبنت بأمها تتعلق فكيف بشاب أسرته الفايسبوك؟ لا تقل له أمك أو أبوك، بل صديقاتك ومُحِبّوك! كل شرّهم وصل، ومن اخلاقهم حصل، فهذا ملحد تائه، وتلك عاشقة والِه، وذاك مرشد تافه ! والغرب ذاق المرارة، والعرب على إثره كالشرارة، فنسبة اللقطاء عندهم إن شئـت نَصِّف أو ربِّع، مجتمع مات فعليه كبِّر وربّع، أنى ينشأ الفتى على القيم والشهامة، وهو قد وُجِد في الحمم أو القمامة ؟ نشأ بلا أُسرة، وأحسن ما ربِّي عليه خبز وكِسرة. معرفة النسب نعمة، والزنا سبب نقمة، إنه ساء سبيلا، وعلى المجتمع كان وبيلا لذلك، ولأني لست للمنتدى بمالك، عجبت بما عليه ترددت، وعجلت إذ عليه رددت، مما لأعضاء به اهتمام، من العشق والهيام، فالحياء يؤول إلى انعدام، إذ الأنثى تخاطب الأجنبي عن الغرام لكن ما باليد حيلة، فجهود المفسدين جليلة، من واشنطن إلى رعاة تمقاد وجميلة، وقنوات عاهرة، وحفلات ساهرة، وأيد عملاء، وكيد أعداء، أمام دعاة إصلاح، يجاهدون بأضعف سلاح، كبلتهم القيود، وهالتهم ضياع حشود، فنشأت قلوب الشباب عليلة، فهي تريد خليلا، وهو يأباها حليلة، فالله المستعان، وعليه التكلان. اتسع على المصلح الخَرق، وغلب على العقل الخُرق، إذا سفينة الفضيلة أُحرِقت، فأنّى النجاة إن هي أُغرِقت!؟ فاللهم اهد الشباب، ووفقهم للعفة والصواب، وزين أخواتنا بالحياء والحجاب. عفوا على الإطالة هنا، فالقيم أعلى المنى، وخُلُق المرأة أسماها، فإن غاب فهي أضر فتنة كما النبي سماها وهذه ليست يأس قانط، أمام بأس هابط، بل وَصَفْتُ بصفو، وإن تعسفت فبِسَهو، وأمام شهوات الحشود، بإمامة قنوات وجنود، كن طود إصلاح، وجبل فلاح، ثابت العزيمة، قوي الشكيمة، اِرفَع رأسك، أَرفَع لبأسك، وأوضع ليأسك، فأنت داعية فضيلة، امام راعية رذيلة، تحمل تَرِكة هدى، ما تُرِكَت سدى، وتوكّل على الحيّ، وابدأ بالبيت والحيّ، مادمت على الطريق تسير، فأمر الوصول يسير، فإما تموت فتعذرا، وعند ربك تشكرا، وتُنصَرا، بعد أن تُقبَرا، وإما الرذيلة تُمحق، والباطل يزهق، وأنت حي ترزق. عقلي كلّ، وقارئي ملّ، و أملي قلّ، و عزمي فلّ، أ فأعطي موعد وأجل، أم انقطع إلى هنا الأمل ! |
رد: جولتي الشروقية
لا إله إلا الله محمد رسول الله...براعة أسطورية مع تواضع فذّ...أعجب بصراحة من وضعك لهذا الكنز ضمن مواضيع المحاولات...كنتُ أعرف جمال وبهاء عربيتك لكنني اليوم عرفتُها أكثر، حقيقة أنا مُعجب بما تفعل في جولتك هذه، باااارك الله فيك. |
رد: جولتي الشروقية
قلت فشملت واتممت فلك الشكر اخي الكريم...
|
رد: جولتي الشروقية
رهيب أنت يا عبد القادر وممتع ولذيذ وسامق حرفك وعال بوحك وثري معجمك بوركت وبروكت أنامل نسجت هذه الزربية الهمذانية من جديد |
رد: جولتي الشروقية
منتدى الأدب
اما منتدى الأدب، فما كان لي فيه رغب، إذ لازلت منه في رهب، كيف وقد أنسيت مبدأ النحو، وطول الدهر قد رسخ المحو، فلم يبق إلا اسم مجرور، بكسرة في ظهور، وفاعل رُفِع، واسم سالم جُمِع، وأما بقية الإِعراب، سليقة الأَعراب، فإن لـَحْني ظاهر، وهو مانع قاهر. لكن العربية لازالت في الفؤاد، ولازلت وكأني أسمع المناد، تعال ما عليك إلا التقريب، فما في المحاولة شيء معيب، فأمرك هنا ليس بفتوى، لعمرك هذا لُبْس بتقوى، فحاول التدثر واللبس لعلك تقوى. قلت : اما فصيح الأشعار، فلو بذلت صحيح الأسعار، فلن أحصل إلا شحيح الأصفار،وانا بقسمي منه راضي، وإلى قسمي ماضي!؟ فما منعني من منتدى الشعر والجواهر، انتفى في منتدى غابت فيه تلكم المظاهر، ومع العجمة كان هو الأدب الباهر: إنه قسم الشعر الملحون، له من القلب شجون، إذ هو ميراث الجيل الحنون، أتقنه الجاهل الأمي، قال حدثتني جدتي عن عمي، أعبر به عن المراد، الذي وعاه الفؤاد، فانقله من الفم، لو قرأتُ لكتبته بالدم، يوم كان وطني في الهمّ : ماناكلوش الطامسا (البرتقال الكبير) .... حتى تخرج فرنسا ماناكلوش التشينا (البرتقال) .... حتى تخرج الماشينا (قطار الإستعمار) مانا كلوش البسباس(من الخضر) .... وخياتنا في لحباس (إخوتنا في السجون) مانضربوش القصبة (لانعزف الناي) .... وخياتنا في القصبة (السجن) شعر ما جربته على ورق، وكنت منه في فرق، لكن أَلِفَتْه أُذُناي من مدّة، لما أَلْقَتْه بلا ناي أقارب عدّة، فبُحتُ بمحاولات في منتدانا، فكنت له مستدانا خبر الجولة ومما جدّ لي في هذا المنتدى، ما كان مني من معتدى، أعني التسور على المقامة، والتهور سبب الملامة، ليس لي فيها مُخاطَب، فهل هذا من المعاطب ؟ والشعر فيها غائب، فهل هو لها عائب؟ جوابي عن السؤال لا أدري، فمن بالإجابة يشد أزري؟ لذلك فهي مجرد جولة، كان للتكلف فيها صولة. أبْحرتُ لأؤصل، وبحثت فلم أُحصِّل، لكن حُزْتُ مقامات، وجُزْتُ بهامات، الأولى للهمذاني، الذي ذكره إخواني، بالزمخشري ثَـنّيتُ، وللرُّكَب أَثنَيتُ، ثم تلاها السيوطي جلال الدين، الذي حلاها بذكر الخضر والتين، و آخرهم القرني، ابن عصري وقرني، قرأتُ فما استطعت، إلا نزرا استطلعت، لأني كنت في شغف للعربية، بعد أن كنت مشرقا وكانت غربية، وفجأة وُجِد حنين، لِوُجْد سنين، وفي ردودي صدق لا تواضع، ولحدودي وصف في جل المواضع. فهي جولة و قولة، لا مَقامة مُقامة، إذ جهلت منها الأركان، بعدما جهدتُ حسب الإمكان. إضافة جدّت أمور بعد هذا ، فمدّت بسطور فلماذا ؟ بعد الثناء تلهفتُ، وفي هذه الأثناء هتفتُ، لصديق أَعْرَب منّي، قلت : أي رفيق أُعرِبْ عنّي، المقامة بم قامت ؟ فأمري عليه أغرب، وأمري إليه أرغب، حاله قال : إنك في عجب، ألست من لقيت بعد رجب؟ ألست من النحو في حجب؟ لكن حقك أوجب، وعقّك أشجب. فأفاد وأجاد شطرا، وأشاد بوجهة وشطرا عدتُ إلى ما وعدتُ، إذ بزيادة التكلّف تكفلّتُ، أعني في الرد، على الثناء بلا عدّ، أصف حالي مع أول مقامة، وأسف لمآلي بعد آخر منامه، فالإطراء إغواء، أصبحتُ بديع همذان، فأضحيتُ صريعٌ ذو هذيان: تسورتُ وتجسرتُ ، فتكسرتْ وتعسرتْ، فتخلخلتُ و تزلزلتُ، ثم تكلّفتُ فتزلفتْ وتفيصحتُ فتفيسحتْ، ثم تحلحلتْ وتسلسلتْ، قالوا تلألأتَ فتهلهلتُ وقالوا تبلبلتَ فتقلقلتُ وقالوا تغلغلتَ فغرغرتُ تشكرات للمشاركات بمروركم اللبق ، وسروركم العبق، تشجعتُ فتسجعتُ، بزعم أني أكره الإطراء، رغم أني أحبّ الإثراء، قلت سجّع لمن شجّع : فالأخت علاق، حفظك الخلاق، انتظرتِ البقية، أ فهي نقية ؟ ومن بعدها منارة، رزقك الله نضارة، وعن البقية سَأَلَت، فأظنها وصلت ثم جزايري أكثر الردود، جزاك عني خيرا الودود، افتتحتَ بانبهرتُ فافتتنتُ وانصهرتُ، ثم هلّلتَ فتهلّلتُ، ثم شهادة يا صاحب الأسطورة، اعتبرتها شهادة مسطورة. ثم مرّت إخلاص، وسرّت بلا مناص، ختمت بتحية تليق، جعلك الله في الجنة مع أعلى الرفيق وجاء نجيب (algeroi)، ودعا إذا رؤي عجيب، فأدعو الهادي مقتديا، أن يجعلك هادي مهتديا ثم من كانت لخير الدين أم، صاحبة الدعاء الجم، أبعد الله عنك الغم والهم، وسلم دينك، وحفظ بُنيُّك ثم حمبراوي ذو اسم مركب، صاحب وصف مرطب، بذكر المعجم المرتب، ثنى بِتبّا، فصبّ الله عليك الخير صبّا، وأحبك حبّا وأختم بأبو ( abbou32)، ممن إلى التبريك هبوا، أضاف لاسمه رقمين، أسعدك الله في الدارين ومن بهم التحق، فلك في تشكري حق، فعذرا ليست سليقة، وعذلا إن ظننتها خليقة، زيارتي هذه للمنتدى غبّا، رزقك الله حبّا |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
نسلّم على راسك شيخ :11: |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
أحسن الله إليك |
رد: جولتي الشروقية
ماشاء الله تبارك الله اعتقد جازما أن الاخ عبد القادر علامة شروقية مسجلة والله لن تجد قلما ابلغ من فلم عبد القادر في اي منتدى كان بل انت أكبر من أن تكتب في منتدى ستتربع على عرش الادب العربي قريبا عاجلا باذن الله |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
أضحك الله سنك، وأزيدك حق النشر محفوظ لمنتدى الشروق ولن أجد ثناء أبلغ من ثناءك، جزم وعرش!! وأمر آخر أعرفه من نفسي هو مسألة النحو ألا ترى مثلا أصبحتُ بديع همذان، فأضحيتُ صريعٌ ذو هذيان: أعدت قراءتها، فشككت فيها لأنه ثقلت علي، ولم أجزم لأني نسيت أخوات كان من المفروض ان أضحى أخت كان، فكان ماكان، وأصححها هنا فأقول : فأضحيتُ صريعَ هذيان ولعلك لو تتمعن أكثر فقد تجد غيرها لكني كما قلت لأخي جزايري، ووصفت ذلك في جولتي لمنتدى الادب ليس لي أي محاولة أدبية اللهم إلا أيام الدراسة للعربية، منذ عقد ونصف بل وحتى كتابتي بالعربية كذلك، اللهم إلا هذا المنتدى وهو الوحيد الذي أشارك فيه، وأحيانا أنقطع عنه بشهرين وأكثر وغير هذا فلا أكتب بالعربية ولا بغيرها طبعا وكل ما ترى مني هنا من خبر في الرد أو الجولة فهو حقيقة، بغض النظر عن ردة فعلي عند الثناء، أو مقتضى ترتيب الكلمات في الجولة قد تظنني متواضعا هنا، حقيقة أحب التواضع لكن من قال الحقيقة فليس هذا تواضع مثلا سبب الجولة كما قلت للأخ algeroi هو المقامة الرمضانية التي وضعها هنا http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=106156 فتلك أول محاولة للمقامة ، وكانت سببا في فكرة هذه المحاولة الثانية لكن بتكلف أكثر لم أسميها مقامة لأني لم اجد دراسة عن المقامة، إذ بحثت لما عزمت بعد الرد على المقامة الرمضانية، فقلت أحاول وإن نقصت منها شروط فلابأس فهي جولة، فقرأت سريعا بضع صفحات من المقامات الاربعة التي أشرت إليها، ثم بدأت محاولتي واما اوصافكم، فحقيقة لست من المتخصصين في الادب والمقامات لكي أقيم نفسي وأقيم ردودكم، لذلك كنت في غير هذا الموضوع أجزم بأن أوصاف بعض الأعضاء مبالغة كعادة كثبر من الردود التي أراها في منتدانا لعل ماترى هنا بسبب الامر الوحيد الذي لم أنقطع عنه هو المطالعة في الكتب (وجلها دينية وباقيها خليط كأخبار الحمقى والأذكياء ونحوها) أو بسبب الشعر الملحون الذي أسمعه من قريب عزيز، على السليقة، فكان يعجبني نظمه للسجع الملحون (رغم أنه كان بسيطا ليس بمستوى المجدوب ونحوه) والله أعلم هذه تعرية لأمري لاتواضع فيها، لكنني حقيقة ارتبطت نفسي بهذا الموضوع لذلك أقول جازما، الآن: ربّع على ابن التربع (أعني الإنضمام إلى صف أقلام الأدب) و على ربعك فقد أرعبتني بالتربع، أمن النعش إلى العرش؟ لكن كلماتك قد تفتح لي دربا لم أسلكه ولم أفكر فيه لعل وعسى وتكون سببا في ذلك، بردك هذا جزاك الله خيرا |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
أتدري أعجز الآن عن الرد لأنه لم يعد في جعبتي اللغوية من كلمات أرتبها في رد يليق بمقامك ولا يسعني إلا أن أقول هنيئا للشروق بوجودك فيه |
رد: جولتي الشروقية
لقد سألنا المشرف العام أن ينشئ منتدى خاصا بالمقامات فلبي سريعا دون تسويف ولا تأجيل ولا تلكؤ .... ولقد عودنا هذا الكريم على الإغداق .. هذا المنتدى فكرنا فيه لما رأيناه منك أخي عبد القادر ..... هو لك فامرح فيه كما تشاء وايقظ احاسيسنا بالروعة أيها الرائع ..... هو لكم أيها الرائعون ايقظوا أحاسيسنا بجمال كتاباتكم ... سنبحث عن مقامات الأعضاء وهي قليلة لنسكنها هذا القصر الفاخر .. |
رد: جولتي الشروقية
بارك الله فيك
تشجيع بالقول والفعل |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
لست أدري إن كنت قد قرأت مقاماتك على جريدة الشروق الورقية |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
أثناء انقطاعي عن المنتدى والنت، وقعت جريدة الشروق الورقية بين يدي، ونادرا مايقع خلال السنة أن أطالع الجريدة الورقية، فإذا بالمقامة الأولى على الورق !!! فسبحان الله بعد زوال المانع، وبعد تصفحي السبت المنتدى، رأيت الفقرة الثانية في ماوضعته هناك (ولعلها من اقتراحاتك، هذا ماغلب على ظني) فشكرا لكم على التشجيعات، وبارك الله فيكم وأظنها ستدفع بي رغما عني لأواصل في مناماتي (عفوا مقاماتي) |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
في انتظار جديدك |
رد: جولتي الشروقية
اقتباس:
|
رد: جولتي الشروقية
إإإإإو والله أنت هكذ سي عبد القادر..
بارك الله في ملاحضاتك الوافية.. و شكرا لتعطيل الهمجية فينا |
| الساعة الآن 06:23 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى