|
المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
السلام عليكم
نتناول في هذه الدراسة الدور المحوري للمرأة في فكر بن باديس رحمه الله كأحد رجال الإصلاح في العصر الحديث بحيث ندكر وذكر بعض من ملامح رؤية ابن باديس لقضية المرأة التي تميزت بالتوازن و الشمول فحسب ما قرأت للشيخ فالمرأة عنده ملتزمة بدينها حريصة على حشمتها وحيائها في الوقت نفسه هي عنصر مشارك وفاعل ومؤثر داخل المجتمع نبدأ على بركة الله بدور المرأة في بناء الأمة دور المرأة المسلمة عند ابن باديس يكتسي أهمية خاصة في إعادة بناء الأمة من جديد، فهي عماد الأسرة التي تقوم بتشكيل الأفراد وتنشئتهم وإعداد الأجيال لحمل الرسالة لذلك فإن إعادة صياغة المرأة من خلال تربيتها تربية صالحة هو الطريق لبناء جيل المستقبل كان ابن باديس يرى أن مستقبل الأمة مرهون بدور المرأة داخل المجتمع ومن ثم فقد اهتم بشكل خاص بتنشئة الفتيات تنشئة صالحة وإعدادهن علميا وخلقيا واقتصاديا واجتماعيا وجعل الفتاة: "أما صالحة، وزوجة صالحة جديرة بالشاب المتعلم الذي يرفض الاقتران بالفتاة الجاهلة، ويقبل على الزواج بالمرأة الأجنبية، على ما في هذا الزواج المختلط من خطورة على مستقبل الأولاد وكيان الأمة القومي والديني، من ناحية النظر إليها على أن تكون نصف المجتمع، وهي الوالدة للطفل والحاضنة له ومربيته، وبهذا الاعتبار فهي المدرسة الأولى في المجتمع بالنسبة للطفل، وعلى مقدار ما تبذله من عناية في تربيته يتوقف مستقبله" انتهى كلامه رحمه الله يتبع ................ |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
على بركة الله نحن في المتابعة .... بورك فيك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك على المتابعة أسأل الله أن يجعلها مفيدة لنا و لكم |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
الرؤية الباديسية حول تعليم المرأة
جعل ابن باديس رحمه الله التعليم في مقدمة اهتماماته حيث اعتبره أحد جوانب نهضة أي أمة ولم يفرق في قضية أهمية التعليم بين الرجال والنساء؛ لأن"النساء شقائق الرجال في التكليف، فمن الواجب تعليمهن وتعلمهن، وقد علمهن صلى الله عليه وسلم وأمرهن بأن يتعلمن ويعلمن غيرهن" لقد كان ابن باديس يرى أن الأمهات الجاهلات بأمور دينهن لا يستطعن بناء جيل محصن وقادر على النهوض بأمته، ولا سبيل لتربية الأمهات تربية إسلامية إلا من خلال تعليم المرأة شؤون دينها عندها يمكن للأمهات أن ينشئن جيلا يرتقي بأمته، ويضرب ابن باديس نموذجا لهذا الطرح بالشيخ محمد رشيد رضا، حيث يشيد بدور والدة رضا في تربيته وتعليمه ويصف البيئة التي نشأ فيها رضا، قائلا: "البيت هو المدرسة الأولى والمصنع الأصلي لتكوين الرجال، فإذا أردنا أن نكون رجالا، فعلينا أن نكون أمهات دينيات، ولا سبيل لذلك إلا بتعليم البنات تعليما دينيا وتربيتهن تربية إسلامية. وإذا تركناهن على ما هن عليه من الجهل بالدين، فمحال أن نرجو منهن أن يكون لنا عظماء الرجال، وشر من تركهن جاهلات بالدين إبقاؤهن حيث يربين تربية تنفرهن من الدين أو تحقره في أعينهن، فيصبحن ممسوخات، حيث لا يلدن إلا مثلهن" لقد أسس ابن باديس سنة 1930م "جمعية التربية والتعليم الإسلامية" بقسنطينة وتولى رئاستها بنفسه وأولها العناية البالغة لتعليم المرأة الجزائرية ويذهب الشيخ ابن باديس إلى عدم اختلاط البنات بالذكور في التعليم؛ لأن في ذلك مفسدة لهم، وعليه: (فلا يجوز اختلاط النساء بالرجال في التعليم، فإما أن يُفْرَدْنَ بيوم... وإما أن يَتَأَخْرَنَ عن صفوف الرجال) ويميل الشيخ إلى أن يجعل لتعليم النساء يومًا خاصًّا، ويتكرّر هذا اليوم بقدر الحاجة، ولما كانت الحاجة دائمة فاليوم مثلها. ومن قبل قال سحنون: (وأكره للمعلم أن يعلّم الجواري يخلطهنّ مع الغلمان، لأن ذلك فساد لهم)(5) |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
دائما في قضية تعليم المرأة
ألح الإمام على فكرة تعليم المرأة تعليما يقوم على أساس دينها و قوميتها " علينا أن ننشر العلم بالقلم في أبنائنا و بناتنا ، في رجالنا و نسائنا على أساس ديننا و قوميتنا" و كان يركز في دعوته هذه إلى تعليم المرأة على ناحيتين اثنتين : الناحية الدينية و الناحية الاجتماعية بما يحفظ عليها شخصيتها في إطار طبيعتها النسوية و يساعدها على القيام بوظيفتها الاجتماعية الإنسانية و هي حسن رعاية الأسرة و تربية الأولاد تربية صالحة لتكون منهم رجالا صالحين " فعلينا أن نعلمها كل ما تحتاج إليه للقيام بوظيفتها و تربيتها على الأخلاق النسوية التي تكون بها المرأة امرأة لا نصف رجل و نصف امرأة ، فالتي تلد لنا رجلا يطير خير من التي تطير بنفسها " وكان أعلام الإصلاح يشاركونه الرأي في توجهه هذه الوجهة السليمة في تعليم البنت تعليما دينيا و يرى الشيخ أن هذا التعليم الديني للبنت بما يقوم عليه من تعليم العربية والإسلام عظيم الأثر على الأمة لأن المرأة النابتة في تربة هذا التعليم تنشأ على حب دينها و أمتها ، فينتقل منها ذلك إلى الناشئة فيشب عناصرها على ذلك الحب و ذلك الولاء للدين و للوطن و للأمة فلا ينكرون أصلهم و لا يتنكرون لقومهم فعلينا أن نربي المرأة على ذلك " لتلدا أولادا منا و لنا ، يحفظون أمانة الأجيال الماضية للأجيال الآتية ، ولا ينكرون أصلهم و إن أنكرهم العالم بأسره ، ولا يتنكرون لأمتهم ولو تنكر لهم الناس أجمعون " وقد حدر رحمه الله بالمقابل من مخاطر التعليم الأجنبي تلك التي لا تتوقف عواقبها الوخيمة على المرأة فحسب وإنما تتجاوزها إلى الذرية و إلى المجتمع وذلك بما تنقله المعلمة بذلك التعليم إلى عقول ونفوس الناشئة من سموم المسخ والنسخ تلك التي سرعان ما تتحول إلى نكران و تنكر للذات و للملة وللأمة . ويبلغ الأمر بالإمام بن باديس رحمه الله أمام هذا المصير الخطير أن أصبح يفضل أن تبقى البنت جاهلة على أن تتعلم ذلك النوع من التعليم الذي حاول أن يمسخها ويؤدي بالنشء إلى تلك النهاية المؤسفة و ذلك العقوق النكير" فالجاهلة التي تلد أبناء للأمة يعرفونها مثل أمهاتنا ـ عليهن الرحمة ـ خير من العالمة التي تلد للجزائر أبناء لا يعرفونها " [] ..............يتبع [/color][/size][/color] |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
الوظيفة الأساسية للمرأة
أكد ابن باديس على أن التعليم يساعد المرأة على أداء وظيفتها الأساسية كأم ومربية تبني للأمة الأجيال، ويؤكد ابن باديس في كتاباته على أهمية هذه الوظيفة كما يشير إلى ضرورة عدم مزاحمة المرأة للرجال في الأعمال والوظائف التي يختص بها الرجال، حيث يقول: "المرأة خلقت لحفظ النسل وتربية الإنسان في أضعف أطواره، وحمله وفصاله ثلاثون شهرا، فهي ربة البيت وراعيته والمضطرة بمقتضى طبيعة الخلقة للقيام بهذا الدور، فعلينا أن نعلمها كل ما تحتاج إليه للقيام بوظيفتها ونربيها على الأخلاق النسوية التي تكون بها المرأة امرأة لا نصف رجل ونصف امرأة، فالتي تلد لنا رجلا يطير خير من التي تطير بنفسها" ويقصد بقوله تلد لنا رجلا يطير: أن قيادة الطائرات هي من المهن التي يختص بها الرجال وبالتالي لا ينبغي للمرأة أن تقحم نفسها فيها وقد قسم ابن باديس الأدوار في الحياة إلى قسمين ما يدور خارج البيت وهي أدوار منوطة بالرجال وما يدور داخل البيت وهي الأدوار المنوطة بالمرأة حيث يقول:" إن تقسيم الحياة إلى قسمين ضروري من أجل بقاء النسل وحفطه، وتقسيم وظيفة الحياة بين الرجل والمرأة، وإعطاء كل واحد منهما القدر الذي يحتاج إليه في وظيفته، وهذا كله من بديع صنع الحكيم الخبير، فالله سبحانه وتعالى لو أعطى المرأة مثل ما أعطى الرجل من كمال القوى لما صبرت على البقاء في قسمها الداخلي، فأخلته فاختل النظام فحصل الفساد" |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
بارك الله فيكم اختي المحترمة
|
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
السّلام عليكم الأخت الفاضلة..بارك الله فيكم و لكم في الالتفاتة الطيّبة ونفع المولى بموضوعكم عن واقع المرأة بين التّعلم و المجتمع عند العلامة بن باديس رحمه الله ..والتّعريف بنظرته الصّحيحة لِـمَا ترضعه كلّ أمّ لابنها من سلوك ومكارم مع الحليب إلى التّربية حسب المبادئ والقيّم التي تدخل في صناعة الرّجال..هنا الوقفة أمام هذا الاعتبار الممجّد لنسائنا و كما جاء في الموضوع كأم ومربية تبني للأمة الأجيال..الرّجل بحقّ سابق لجيله وجيلنا ،رحمه الله وجازاه عن الإسلام والجزائر كلّ الأجر..
ضاد أبو نيف |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
جزاك الله خيرا أيتها الفاضلة وقد ذكّرني هذا بأرجوزة للعلامة الإبراهيمي رحمه الله قال فيها :
لا تَنْسَ (حَوَّا) إنها أختُ الذَكَرْ تَحمِلُ ما يَحْمِلُ من خَيرٍ و شَرْ تُثْمِرُ ما يُثْمِرُ من حُلْوٍ و مُرْ و كيفَما تَكوَّنَتْ كانَ الثَّمَرْ و كُلُّ ما تضَعُهُ فيهَا اسْتَقَرْ فكيفَ يَرْضى عاقِلٌ أن تَسْتَمِرْ مَزيدَةً على الحَواشي و الطُّرَرْ تَزْرعُ في النَّشْءِ أفانِينَ الخَوَرْ تُرْضِعُهُ أخلاقَها مع الدِّرَرْ و إنها إنْ عُلِّمَتْ كانت وَزَرْ أَوْلاَ فَوِزْرٌ جالِبٌ سوءَ الأثَرْ و مَنْعُهَا من الكِتابِ و النَّظَرْ لم تَأْتِ فيه آيةٌ و لا خَبَرْ و الفُضْلَيَاتُ من نِسَا صَدْرٍ غَبَرْ لهُنَّ في العِرْفَانِ وِرْدٌ و صَدَرْ و انظُرْ هدَاكَ الله ماذا يُنْتَظَرْ من أُمَّةٍ قد شلَّ نِصْفَها الخَدَرْ و انظُرْ قد يَهْدِيكَ للخَير النَّظَرْ |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
بارك الله في الاخت مسلمة على هذا الموضوع القيم
كيف لا وهو صاحب الفكر التنويري من ورد الوحيين العظيمين فبعد ان اندثرت العصور في هاوية الابدية ولم تترك للرجال ميراثا مشينا سوى رفض التسليم بأن للمرأة نفسا تشعر وتتألم ولو سلموا بذلك لما اعتبروها دونهم واتخذوها متاعا او العوبة مبهرجة او وعاء للانجاب يقضون منها اوطارهم ثم ان ارادوا هجرها يفعلون غير آبهين جاء الاسلام العظيم ليحرر العقول من هكذا تفكير فتصادم دائما بغرور الكثير ممن فابوا الا تأويل نصوص القرآن والسنة ليواصلوا معركتهم الازلية في سبيل تكريس مفهوم الاستعباد للمرأة الا من رحم ربك فمنهم من اوقعها موقعا تحيطه الريبة وتلازمه ابشع التهم فاعتبرها منبع كل شرور الدنيا فحرمها من ذلك بما منحها الله من حقوق صريحة في كتابه العزيز وما جاء في سنة نبيه الكريم . وصدق من قال : قم حـي هذي النيـرات ** حي الحسان الخيــــرات واخفض جبينك هيبـة ** للخــــرد المتخفـــــرات زين المقاصر والحجا ** ل وزين محراب الصلاة هذا مقــام الأمهــــات ** فهــل قدرت الأمهـــــات لاتلـغ فيــه ولا تقــــل ** غير الفواصل محكمـــات هــذا رسول الله لــــم ** ينقص حقوق المؤمنـات العلم كان شريعـــــــة ** لنسائـــه المتفقهـــــــات رضن التجارة والسيا ** سة والشؤون الأخريات ولقد علمــــت بناتـــه ** لجج العلــوم الزاخــرات كانــت سكينــة تمــلأ ** الدنيــــا وتهــزأ بالرواة روت الحديث وفسرت ** آي الكتـــاب البينـــــــات وحضارة الإسلام تنطق ** عــن مكــان المسلمـــــات |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
|
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
حياكم الله أستاذنا الكريم إنها رؤية إصلاحية تساير الفطرة السليمة و تدعمها في زمن انتكست فيه الفطر و في هذا المعنى قال رحمه الله (علينا أن نكمّل النساء تكميلاً دينيًا، يهيئهُنَّ للنهوض بالقسم الداخلي من الحياة، وإعداد العاملين ومساعدتهم للنهوض بالقسم الخارجي منها، وبذلك تنتظم الحياة انتظامًا طبيعيًا تبلغ به الإنسانية سعادتها وكمالها) يا لها من رؤية متزنة عندما أنظر إلى تلميذاتنا وأكثرهن "بالسليم" تغلب عليهن نظرة الريبة اتجاه الحجاب وانبهار شديد بكل ما يرد عليهن من ثقافات الغرب و سلوكهم و نمط عيشهم في المقابل تغلب عليهن نظرة الإحتقار للكثير من التقاليد و الخجل من كل شيئ يعبر عن الأصالة هنالك أدرك أن تعليمنا يحتاج إلى إصلاح عميق لأنه يرسخ للإنسلاخ الوافد من المجتمع بدل أن يحد منه أو يصنع جنود لمحاربته بورك فيك |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
شكرا على الأرجوزة و رحم الله الشيخ الإبراهيمي و جميع علمائنا رحمة واسعة |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
" فعلينا أن نعلمها كل ما تحتاج إليه للقيام بوظيفتها و تربيتها على الأخلاق النسوية التي تكون بها المرأة امرأة لا نصف رجل و نصف امرأة ، فالتي تلد لنا رجلا يطير خير من التي تطير بنفسها " يمكننا ان نفتح تساءلات هل تعليم المرأة المنتشر عندنا يساهم في تنمية تلك الأخلاق النسوية التي تجعلها امرأة ؟ |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
السلام عليكم
بوركت مسلمة |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و فيك بركة أختي عفة سرني مرورك من هنا |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
السلام عليكم
بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم جزاك الله خيرا اختاه رحم الله العلامة ابن باديس تحياتي |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و فيك بارك الله أختي |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
|
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
كلام جميل من الشيخ رحمه الله بارك الله فيك لمشاركتنا أياه |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
بوركت أختنا
جميل أن ننشر الفكر السليم و الآراء الصائبة لعلم من علمائنا الكبار فرحم الله الجميع |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
و فيك بارك الله الأخ أبشر |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
بارك الله فيكم
|
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
و فيك بارك الله أستاذة أم أمين
سعيدة بتواجدك هنا :13: |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
آه و ألف مليون آه يا أختي الكريمه مسلمة و شتان بين الرؤيه الباديسيه الإسلاميه القويمه لبناء المرأه و بين رؤى دعاة ذلتها بإسم التحرر هذا النموذج السلبي الذي يروج له الغرب في البلاد الإسلاميه لا بل يضعون عيونا لهم منا لحمايه هذا التحرر المزعوم و دعمه ممثلا في ما يسمى جمعيات المجتمع المدني لحماية حقوق المرأه و الطفل و الإنسان بشكل عام و حتى المساجين من المجرمين و لا حول و لا قوة إلا بالله و
بالمناسبه هذا الغرب الذي يدعونا للتحرر و يدعي صون الحقوق و رعايتها زورا هو أكثر من ينتهكها بالأمس تابعت صدفه تقرير إعلامي إذاعي عربي في أحد الإذاعات الثقافيه يناقش هذا الأمر و و تم عرض خبر مفاده أن بلدا أوربيا من هذا الغرب المدعي و هو أوكرانيا أقيم في عرض أزياء نسائي إرتدت فيه النسوه العارضات أقنعة للأحمره تم تصميمها من خصيصا من القماش تماشيا مع الألبستهن و قد حظر هذا العرض شخصيات مهمه سياسيه و ثقافيه هذه واحده من الصور المهينه للمرأه في هذا الغرب الذي يعطينا دروس شبه يوميه في هذا الخصوص و يتهم عقيدتنا بلا حياء بإضطهادها في ما يهينونها و يحتقرونها و يصفقون بحراره لا نظير لها لتحقيرها هي لنفسها فقط عجبتني وصلة غنائيه ضمن البرنامج لا أدري صراحة لمن تقول صاحبتها أنا بتنفس حريه ................. ما تقطع عني الهوى و لا تزيدها كثير عليا ..............أحسن ما نوقع سوى و ياريت الوقعة تنحصر في الفرد رجل و إمرأه دون الأسره و المجتمع لا بل الأمه في مجموعها |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
أهلا أمينة بورك فيك على المداخلة القيمة صراحة أيتها الحبيبة تعليم المرأة في بلادنا يحتاج إلى وقفة فليس هناك منهج واضح يعبر عن خصوصية المرأة في هذا المجال سأعود بحول الله للتفصيل في هذه النقطة |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
بارك الله فيك يا غالية موضوع مهم للاسف لم انتبه اليه الا الساعة
وفقك الله يا مشكاة الخير:13: |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
و فيك بارك الله أختي أريج ربي يحفظك |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
صدقيني لست أجاملك و لكن بمثلك كجزائريه يفتخر و يعتز أيما إعتزاز أحبك في الله ( أتودد لك بجميل الكلمات الصادقه الخالصه من قلبي حتى لا تتأخري في ما عدتي به) الله يوفقك لما يحب و يرضى |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
اقتباس:
حياك الله الأخت أمينة حشمتيني بتلك الكلمات الطيبة يا غالية و فوق ذلك أنت تشجعني على الإفصاح عما يجول بخاطري في هذا الموضوع رغم ظروفي بما أني في ميدان التعليم قد تكونت لدي نظرة يسيرة حول حاله في بلادنا و أثر مناهجه المستوردة على المرأة على وجه الخصوص و سأحاول نقد واقع تعليم المرأة على ضوء تعاليم ديننا العظيم بفهم الأسلاف و من تبعهم كشيخنا و علامتنا ابن باديس رحمه الله إن الإسلام يا أخية جعل للمرأة حق في أن تأخذ نصيبها من التعليم في إطار الآداب والضوابط الشرعية التي لا ينبغي تجاوزها مثل الفصل فيا لتعليم بين البنين والبنات عملا بعموم الأحاديث والوقائع التي فصل فيها الرسول عليه الصلاة و السلام النساء عن الرجال في الصلاة حيث جعل للنساء صفوفا تبدأ من آخر المسجد كما جعل للنساء مجلسا يجلس إليهن ليعلمهن أمور دينهن وذلك عندما طالبن الرسول عليه الصلاة والسلام أن يجعل لهن يوما يجلس إليهن يعلمهن أحكام الدين دون حضور الرجال ففعل عليه الصلاة والسلام ذلك إلا أن نظرة واحدة إلى واقع تعليم المرأة المعاصر يرينا أن الأمر اختلف فأصبح تعليم المرأة في الغالب ليس من أجل العلم وإنما لمآرب أخرى مثل الحصول على وظيفة أو الهروب من مستلزمات الأسرة والبيت المسلم :8: وأصبح التعليم الجامعي و حتى الثانوي لا يراعى فيه حاجات الفتاة ولا حرمتها أو طبيعة تكوينها فهي تتعلم مع الشباب جنبا إلى جنب تحت نفس الظروف وفي نفس المكان وتتلقى نفس المناهج فهي تشاطر الرجل المسيرة التعليمية بكل متطلباتها ومستلزماتها دون وجود فوارق أو حدود "من بعد نحكيلك نكتة صرالتلي في الثانوية " شأني شأنك يا أخية و شأن الكثيرات لدينا رغبة شديدة لنيل نصيب من التعليم ولكننا اصطدمنا بواقع مغايرا في كثير من جوانبه للتربية السليمة في الإسلام بسبب نقطتين هامتين أو مشكلتين يتجنب بعضنا الإعتراف بهما أولا مشكلة الاختلاط في منظومتنا التعليمية فبالرغم من اجتهاداتهم في تأصيله شرعا و جعله من ضروريات العصر إلا أن المعاناة التي عشناها كإناث و حتى الذكور يجعله مشكلة يجب النظر فيها ثانيا المناهج التعليمية التي لا تراعي خصوصية المرأة المسلمة و قد رأيتها في حصة التربية البدنية و حصص الموسيقى و الرسم و العلوم الشرعية و غيرها سأعود للتكملة ان شاء الله |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
الله يوفقك في مهامك التربويه و لا يحرمنا أيضا من بصمتك العطره هنا
نعم يا أختي مسلمه أنا أتفق معك في أن كثير من الحقوق في هذا الزمن أصبح يراد بها باطل الله يستر علينا و عليكم و يوفقنا لما يحب و يرضى ولا تتوقفي هنا رجاءا إستمري متى ما سنحت لك الفرصه أنا في المتابعه |
رد: المرأة في فكر ابن باديس رحمه الله
أهلا مجددا بأختي أمينة أرى أن السياسات التعليمية المتعاقبة في بلادنا منذ الاستقلال أوجدت جيل جديد من النساء فقدن كثيرا من خصائص الأنوثة وأصبحت المرأة في المكتب والمصنع والمعمل والمتجر تقاوم ضعفها وعجزها لتحصل على لقمة عيشها أي أن التعليم الذي أراده الشيخ ابن باديس رحمه الله للمرأة قد انحرف عن هذفه بعدما انحرف عن منهجه و ذلك لما سعينا في تطبيق سياسات الغرب في والمناهج وفي أنظمة المؤسسات بعد أن اكتفينا ببعض التعديلات اليسيرة التي لم تغير من جوهر الاقتباس حتى كان نتاج تعليم المرأة أنّها أصبحت للمجتمع لا للبيت وللمؤسسات العامة أكثر من أن تكون للمؤسسات التي تتناسب مع أنوثتها وخصائصها فلا شيء عندنا إسمه مناهج تعليم المرأة ولا شيء عندنا إسمه مؤسسات تعليم المرأة بل كل ما عندنا مناهج تعليمية عامة ومؤسسات تعليمية عامة ففي حصة التربية البدنية على سبيل المثال لا نجد حرج لما نشكل فريقين ذكورا و إناث و نقيم بينهما مباراة في كرة القدم ألا يعلم هذا الأستاذ أو الأستاذة أنه مسؤول عن رعيته ويمكنه المساهمة في التغيير و على نهج ابن باديس رحمه يمكنه الحد من ظاهرة الإختلاط في حصته بفصل الجنسين و هذا لا يخل بالمنهج و لا يخرق قانون لما لا يجعل رياضة خاصة للإناث تتماشى مع بنيتهن الفيزيولوجية أو تعليمهن أو حركات سيكن بحاجة إليها مستقبلا لما تنطلق هرموناتهن هائجة في أجسادهن لما نجعل لأولادنا حصص للموسيقى و الرسم في مدارسنا و في الأخير نعطيهم علامات مضخمة في شكل صوري من أجل رفع معدلاتهم في الإمتحانات الرسمية في حين بإمكاننا تخصيص مثل هذه الحصص لشيء نراعي فيه خصوصية البنت كالطرز و فنون الرسم على القماش و الطبخ مثلا أليس هو فنا و علما و فسحة هذا معمول به في اليابان و ين راه المشكل في حصة العلوم الشرعية لما لا نراعي خصوصية البنت و نعلمها فقه الحيض و النفاس و الحجاب و غيرها بدل جعل المواضيع عامة و سطحية مثلها مثل أي علم لا يمكن تجسيده على هذه البقعة التي نعيش فيها لي عودة بحول الله |
| الساعة الآن 05:57 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى