|
حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
السلام عليكم
مقالك في جريدة الشروق يبين مدى حقدك على اهل العلم الكبار الفطاحل امثال ابن باز والعثيمين والشيخ المجدد الالباني رحمة الله عليهم إذا كان معنى السلفية هو اتباع منهج السلف الصالح المجمع عليه اعتقادا وسلوكا فالسلفية مذهب حق وكل المسلمين من أهل السنة والجماعة الذين رضوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولا وآمنوا بما يجب الإيمان به وتبرؤوا مما تجب البراءة منه واتبعوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ونصحوا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم كل من كان هذا منهجه اعتقادا وسلوكا فهو إن شاء الله متبع لمنهج السلف الصالح رضوان الله عليهم أما من أراد الإنصاف والرأي المستوعب الجامع فنقول له عليك بكتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم فقد تناولا قضية التصوف بموضوعية وتجرد وصوبا ما رأياه صوابا وخطآ ما رأياه خطأ بما معهم من علم وفقه واطلاع على أحوال صوفية زمانهم أو من خلال الأخبار والكتب التي وصلتهم. يا شمس الدين لا اتعجب عندما ارى التجريح والكذب يصدر من صوفي محترق ضد العلماء الاجلاء فهذا ديدنكم من زماااااااااااااااان وما عاناه ابن تيمية الامام الذي عجزت النساء على ان يلدن مثله منكم لخير دليل حمداً لربي إذ هداني منــــة *** منه وكنت على شفـــــــــا النيران والله لو أن الجــــوارح كلها *** شكرتك يا ربي مـدى الأزمــــــان ما كنت إلا عاجزاً ومقصراً *** في جنب شكرك صاحب الإحسان أيدتني ونـصرتني وحفظتني *** من كل ذي حقــد وذي شنــــــــآن وجذلت أعدائي ولم تتركهمو *** يمضون في الإيـــذاء والعـــــدوان أورثتني الذكر الحكيم تفضيلا *** ورزقتني نعمى بلا حسبـــــــــان ورفعت ذكري إذا أرادوا خفضه *** وأعدتني لأشـــــرف الأوطان وأقمتني بين الحطيــــــم وزمزم *** للمتقيـــــــن أؤمـــــهم بمثـــــان أكرمتني وهديتني وهـــديت بي *** ما شئت من ضال ومن حيران أعليك يعترض الحســــود إلهنا *** وهو الكنود وأنت ذو إحســـان وهو الظلوم وأنت أعدل عادل *** حاشاك من ظلم ومن طغيـــــان لولا عطاؤك لم أكن أهلاً لذا *** كلا وما إن كان في الإمكـــــــان فأتم نعمتـــــــك التي أنعمتها *** يا خير مدعـــو بكل لســـــــــــان واختم لعبدك بالسعادة إنـــــه *** يـــرجوك في سرٍ وفي إعــــلان وأبحْه جنات النعيم ورؤيـــة *** الوجه الكريم بها مع الأخــــــوان وانصر أخا التوحيد سيَّد يعرب *** عبدالعزيز على ذوي الأوثان واضرب رقاب الغادرين بسيفه *** وأذقهمُ السوءى بكل مكان وآدم صلاتك والسلام على الذي *** أرسلتــه بشـــرائع الإيمان والآل والأصحاب ما نجمٌ بدا *** والتابعين لهم على الإحســـان |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
عجبت لكم كل العجب و الله انا متعجب جدا منكم وش هذا الخلاط وش قريت زوج تع الكتب راك تفهم على الراجل اتق الله اخي اتق الله حاجة ليست من اختصاصك علاه تدخل فيها روحك انت وين و الشيخ شمس الدين وين شوف الها بحوايج اخرى و اهل الاختصاص يدبروا ريسانهم و لا انت من الجماعة تاع الرد على القرضاوي ال....كذا كذا و اصحاب الجواب الصاعق في حكم من ياكل بالملاعق و اصحاب خارطة الطريق في حكم من ياكل لحم البطريق و الجواب المجنون فيمن ياكل لحم الحلزون شوف صوفي ولا غيره عليك نفسك 3 مرات و الناس لخرى لناس اخرى و بلاش هذا المقالات ضحكتوا علينا ولاد فرنسا و حزب فرنسا وروح قرا مشاركاتي عند الاخ صفر- زهرة
|
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اللهم سلم اللهم سلم
|
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
كل حزب بما لديهم فرحون
|
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
بارك الله فيك على هذه القصيدة الجميلة والسخافات والسخريات التي ذكرها الجاهل الجهول الذي لا يفهم لا في العير ولا في النفير سوى النعيق والصياح لا تلتفت إليها ولو أن كل كلبا نبح ألقمته حجرا ، لصار الحجر بدينار والعجيب ليس منه ، إنما في الجريدة التي كنا نحسبها جادة وعلمية لكن : تغيرت الأزمان والأحوال وفي الله خلف وهو المستعان وعليه التكلان |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
....الله المستعان يا الشيخ شمس الدين ...يبدو أن السلفية التي أنشأتها دولة آل سعود للحفاظ على حكمها ، سوف تجعل من الجزائريين يشكون في إسلام وتدين الأمير عبد القادر الجزائري ، والشيخ العلامة بن باديس...هذا ما جلبه علماء السوء والمجازر ..لجزائر بن باديس..
|
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
بسم الله الرحمان الرحيم السلفية اخواني بريئة من هؤلاء الدعياءالجراحين المدخلين الحدادينسلفيتنا تحب الكل وتحترمهم وتقول للمحسن احسنت وللمسئ اسأتوترد علي الجميع لكن بادب واحترام اما هؤلاء الادعياء فياقوم هو انتاج مخابر ال سعودوهم موضفون يقومون بادوار امروا بها فلا تحملونا جهلهم وقلة ادبهم وتطاولهم وسموهم باسمهم ... الجامين او الجهمين او المدخلين اما السلفين فلا لا
|
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اقتباس:
اقسم بالله العظيم انه ابا الجهالة بامتياز |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اقتباس:
ولو قابل اخر واحد فيهم واقلهم علما لالقمه حجرا |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اقتباس:
تكلم بعلم أو اسكت بحلم ودع عنك الشعارات الفارغة التي لا تغني ولا تسمن من جوع والأمير عبد القادر ثبت أنه كان أنه كان يشتري كتب ابن تيمية رحمه الله ويحرقها كما ثبت أنه قام بطبع كتب للصوفية والصوفية لهم من العقائد الفاسدة والخزعبلات ما الله به عليم وكل هذا أثبته الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله وهو شامي طيب ماذا تريد أكثر من هذا أما ابن باديس فعالم سلفي أثري رغم أنف القبورية والشيخ حماني له كتاب : السنة والبدعة أثبت فيه صراع ابن باديس رحمه الله مع الصوفية والقبورية ، وكيف أنهم حاولوا قتله أما وصفك للعلماء الكبار أنهم علماء سوء فهذه سفاهة منك لا يلتفت إليها |
إن كنت فعلا متيما بالجزائر
أخي الكريم، الذي طرح الموضوع للنقاش "متيم بالجزائر"
إن كنت فعلا متيما بالجزائر لا تطرح مثل هذا الموضوع الذي يفرق أكثر مما يجمع، و الذي يزرع الفتنة بين أبناء الجزائر، و الذي تتهجم فيه على رجل دين و شيخ جزائري مثل الشيخ شمس الدين. أقول هذا على الرغم من عدم موافقتي لبعض المقالات التي يكتبها الشيخ شمس الدين أسبوعيا في عموده الأسبوعي بجريدة المحقق، لكن و مع ذلك يجب معارضة الشيوخ بطريقة محترمة، و عدم اتهامهم بالحقد................. و الله حرام ما يفعله أصحاب المذهب الوهابي في الجزائر، أنتم تفرقون بين الناس و تفسدون بين القلوب. و الله حرام ما تقومون به. |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
نعم لقلة علمه وضحالة فهمه وهذه هي أحوالهم، كالعلمانيين وأهل الضلال بصفة عامة لكن = أليس الصبح بقريب بلى والذي فلق الحبة وبرأ النسمة |
رد: إن كنت فعلا متيما بالجزائر
اتق الله لم يفتري أحد على شمس الدين هذا إنما هو من نشر ضلاله وكذبه واتهم وجال وصال كليث خرم لا كثر الله من أمثاله ولو كان محترما كما تدعي لعرف قدر نفسه ، وما تجرأ على الكذب وقد قيل = وعلى نفسها جنت براقش واعلم وفقك الله أن الولاء للشرع ولدين الله مقدم على الولاء للوطن ومقدم على كل شيء |
و هل الدين الصحيح عند آل سعود؟
إلى o_zahra
تقولين بأن الولاء للدين و لله عز و جل. أنا معك مئة بالمئة في هذا الكلام، لكنكم أتباع المذهب الوهابي جعلتم الولاء للسعودية و لآل سعود، جعلتمونا نرى و كأن الجنة مكتوبة فقط لأصحاب الوهابية، و الباقي محرومون منها. |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اخي سفيان ميم اخيرا انضممت الينا و من قبل كنت و حيدا اجاهد اصحاب العمائم الواقفين بالجهل على رقاب الناس و كان يشتمني باني جاهل لان شهادة دراساتي حصلت عليها من البلاد الاجنبية يا اخي سفيان كنت نفهم فيهم في العقلية لكن هذا الجماعة معروفة بالجدال البيزنطي ف o_zahra يعني صفر زهرة قاري التسيير و البرمجة و يخلط في رجل طيب ماشاء الله و يجغلط و يحسب انه يحسن صنعا هذا العبادو اللي انت يا اخي سفيان ميم فضحت كيف توجه و لاءهم من كذا للسعودية ....المهم قلبي مضرار و هذا الخلايا السرطانية على شاكلة صفر-زهرة و هو نفسه متيم بالجزائر(حقا) و هو نفسه ابن الواحات هؤلاء اسباب بلاوينا ....ياو حبوا يديروا صحوة اسلامية بالعباية و التقصير و اللحية يا سلام عليهم يا سلام انا اقولك يا صفر زرهرة و هو كلام متخصص لا كلام من حشر انفه فيما لايعنيه الصحوة صحوة فكرية وليدة و صول المجتمع الى مرحلة تطور يترجمها الوعي الذي ينعكس على مختلف الانشطة المجتمعية اي صحوتنا وليدة الجزائر مشي نستوردوها من السعودية بلاد الحجاز لانها تخدمهم و بنت مجتمعهم وينتا تفهم يا صفر زهرة هذا الحوايج راكم ضحكتوا علينا الناس و اولاد فرنسا
|
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اقسم بالله العلي العظيم لو لم يكن عبد الحميد بن باديس علما من اعلام الجزائر ومحترم ومبجل من طرف دولتنا الموقرة
لراينا الهجوم الشرس من الصوفية ومن امثال شمس الدين عليه وعلى مؤلفاته لان ابن باديس رحمة الله عليه كان اشد الناس عداوة للصوفيين الممخرقين المشعوذين وخاصة التيجانية اللعينة اخطر طريقة صوفية في العالم الاسلامي ومن يقول ان شمس الدين عالم نحرير فكذالك الخميني عند الروافض عالم جليل واللبيب يفهم ذالك |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
وكان لمقاومة البدع والصوفية نصيب عظيم فى منهج ابن باديس فهاهو ينصح علماء الزّيتونة ويستنكر فيه صمتهم عن مقاومة البدع بعد أن ذكر تحرك علماء الأزهر وعلماء طرابلس الغرب وطالبوا بوجوب إلغاء ممارسات أصحاب الطّرق وشعوذتهم وتوجيه علماء المغرب نداءاً إلى ملكهم يدعو إلى منع بدع الطّوائف كالعيسوية فهو يسائلهم مستنكراً «فأين أنتم أيها الشّيوخ وأين إيمانكم؟ ها أنتم أولاء تُسألون عن البدع والمنكرات الفاشية في المسلمين باسم الدين البدع التي أماتت ضمائرهم وخدّرت عقولهم وجمّدت أفكارهم وأفسدت أخلاقهم وأضاعت أموالهم وسلبتهم حقيقة دينهم وتركتهم بلاءاً على أنفسهم وفتنة لغيرهم فهل أنتم ساكتون وبالتّخوف على مناصبكم معتذرون؟".
وفضح عقائد معاصره ابن عليوة الحلولية الأمر الذى أدى بأتباع ابن عليوه لمحاولة اغتيال الشيخ عام 1926 لكن نجاه الله من مكرهم فأصيب فى رأسه ولم يمت ومما يبين عفو الشيخ وتسامحه وكرمه أنه عفا عن القاتل أثناء محاكمته |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اسمع بالله عليك لقد امتلا المنتدى باوساخكم و اوساخ امثالكم الله يخليك انسى الموضوع و رمضان راه قريب ربي يغفر للجميع ان شاء الله
العالم اذا اصاب له اجر الاجتهاد و اجر الصواب و اذا اخطا له اجر الاجتهاد فقط ملاحظة:لم اكتب لك الحديث كلمة بكلمة حتى لاتقولي هذا ضعيف و تفضح جهلك اقرئ صفر -زهرة و ابن الواحات سلامي |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
والله يا أخوان هذا الرجل الخبيث المعتزليالصوفي همه الوحيد هو الشهرة فأنا تتبعت الكثير من كتاباته فأول ماكان يكتب في جريد العربي الخبيثة فكان عبارات الطعن خفيفة وتلميحية ، فلم يلتفت إليه أحد فقرر إتخاذ أسلوب أشرس وأخبث حتى يلفت إليه الأنظار والأقلام فقال أقوال-ربما- ليستحي إبليس من قولها. إبن تيمية مبتدع إبن بطة كذاب البربهاري مبتدع وكتابه الأولى ان يسمى شرح البدعة اللالكائي وضّاع وفوق هذا يمجد الملحدين كابن عربي والروافض كحزب الات والدولة الإيرانية الصفوية ويقرر عقيدة المعتزلة والجهمية والمرجئة والأشاعرة في كثير من مقالاته العفنة. فإن تيسر واستطار شره أجمعها لكم والرد عليها من أقوال أهل العلم وأفيد إخواني أن الرجل حليق ويظهر صوره في الجرائد باللحية فاحذروا من تلبيساته الشيطانية البدعية الكفرية بالإضافة إلى استحلاله الكذب على العلماء كما هي عادة أهل البدع والله الموفق |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
[quote=intrax11;49861]اخي سفيان ميم اخيرا انضممت الينا و من قبل كنت و حيدا اجاهد اصحاب العمائم الواقفين بالجهل على رقاب الناس و كان يشتمني باني جاهل لان شهادة دراساتي حصلت عليها من البلاد الاجنبية يا اخي سفيان كنت نفهم فيهم في العقلية لكن هذا الجماعة معروفة بالجدال البيزنطي ف o_zahra يعني صفر زهرة قاري التسيير و البرمجة و يخلط في رجل طيب ماشاء الله و يجغلط و يحسب انه يحسن صنعا هذا العبادو اللي انت يا اخي سفيان ميم فضحت كيف توجه و لاءهم من كذا للسعودية ....
أتعرف يا سي (un) " تراكس "" الشرلتان "صاحب الأديب محمود شاكر(( احذر من أن تقول وهابي حزّر فزّر ))، الذي ذكره في كتابه الماتع : أباطيل وأسمار (( لا أنصحك بقراءته ، فمستواك الحالي لا يؤهلك))، إن الشرلتان شخصية يتسلى بها أديبنا العلامة ، وذكر أنه يُدخل عليه السُّرور ولا يصبر على عدم القراءة له ، وقد وجدت فيك ضالتي فلا تحرمنا من هذيانك فتحرمنا الضحك حتى الاستلقاء .... وسنسمح لك بتكرار الكلام واجتراره ، فما يمتنع على البعض يجوز لك إلى حين؟؟؟؟؟. ولا نتس أن تعرب الاسم المستعار . فما رأيك لو غيرته بـ : الشرلتان أليس لائقا وبحروف عربية ، ويعبر تماما على الشخصية؟؟ |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
هل الارض مسطحة ام كروية
|
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
[quote=intrax11;49994]هل الارض مسطحة ام كروية [/quote]
أولا : صحح سؤالك : نقول : هل..... أو .... ، وليس : هل..... أم .... لأن أم تأتي مع همزة الاستفهام (( وهذه عند الوهابية أيضا)) ثانيا : وجوابي على سؤالك هو: كتب عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- رسالة إلى عدي بن أرطأة يقول فيها: (( أما بعد: فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد: فإني أوصيك بتقوى الله، والاقتصاد في أمره، واتباع سنة نبيه -صلّى الله عليه وسلّم-، وترك ما أحدث المحـدِثون مما قد جرت سنته، وكفوا مؤنته، فعليك بلزوم السنة، فإن السنة إنما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق، فارض لنفسك ما رضي به القوم لأنفسهم، فإنهم عن علم وقفوا، وببصر نافذ قد كفوا، وهم كانوا على كشف الأمور أقوى وبفضل ما كانوا فيه أولى، فلئن قلتم: أمر حدث بعدهم، ما أحدثه بعدهم إلا من اتبع غير سنتهم، ورغب بنفسه عنهم، إنهم لهم السابقون، فقد تكلموا منه بما يكفي، ووصفوا منه ما يشفي، فما دونهم مقصر، وما فوقهم محسر، لقد قصر عنهم آخرون فضلوا، وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم )) منقول من مقال الأخ : قامع البدعة يا أخي (intrax11 ) كلف نفسك ولو مرة بالتمعن ودعك من التسرع وأخذ الأمور ببساطة ، وأنت صاحب المستوووووووى ، تمعن في قول الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه - أم أنه هو أيضا وهابي ؟؟؟؟ |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
لله ثم للتاريخ
ذكر الأخ أن الامام عبد الحميد بن باديس كان محاربا للتيجانية و لكننا نعلم أن السيد أحمد التيجاني كان عضوا في جمعية العلماء المسلمين كذلك الشيخ ابراهيم بيوض "إباضي" براءة ذمة فقط ثانيا ذكر الأخ أن الشيخ شمس الدين "حليق" أنا أراه شبه يوميا و لا يغيب عن ناظري أكثر من أسبوع و هو ملتح و لم يحلق لحيته قط أرجو التراجع عن اتهامه بأنه حليق تحياتي |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اقتباس:
اللوم مش عليك ، وأن كل كلب نبح ألقمته حجرا ، لصار الحجر بدينار وأنت لا تسوى |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اقتباس:
ولو كنت تعرف لكتبته ، لكنك كأسلافك ، تكت ولا تدري ما تكتب ، ولو علمت قيم الهراء الذي تكتبه ما كتبته وكل هذه السخرية ستسأل عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون قال تعالى " مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " وصدق من سماك شرلتان لو كان ابن الجوزي رحمه الله حيا لنقل أخبارك في : أخبار الحمقى والمغفلين وقد يكون هناك متسع من الوقت وأجمع سخافاتك وأسمي الكتاب = سخافات شرلتان الشروق .... لا تفوتك حصريا على المباشر في منتديات الشروق |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
[quote=ابن الواحات;49988]
اقتباس:
اقتباس:
والشرلتان الذي تكلم عنه أديب عصرنا = أفضل بكثير من هذا انظر إلى لغته الركيكة |
علماء السلطان و سلطان العلماء
علماء السلطان أقنعونا حتى الثمالة - ومنذ كنا في اللفة – بأن من لا يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون – أي ظلم الحاكم للبلاد والعباد – ويجب مقارعة ومقاومة وقتال من لا يحكم بما أنزل الله ورسوله وإستخدام القوة في إحقاق الحق وإبطال الباطل وحكم الناس بالعدل والدستور الرباني، وكنا نسمع دائماً مقولة أن الحل هو الإسلام وأن الدين لابد أن يدخل في كل نواحي الحياة وان يكون قانون الدولة وولات الأمر ملتزمون بالكتاب والسنه، ووجوب الجهاد في سبيل الله في أفغانستان وفلسطين والعراق.
فأذا قام بعض الشباب السعودي الملتزم والحافظ لتلك الأفكار والمبادئ بتطبيق ما كان قد سمعه ليل نهار من علماء السلطان وتربى عليه وعاش معه وبه في البيت والمدرسة والمسجد والشارع ووسائل الإعلام – الرسمية وليست الفضائية – المختلفة، فأنه و من الناحية الفكرية على الأقل لا ملامة عليه ويعتبر تصرفه ذلك مجرد إنعكاس تلقائي لما لقن عليه سنين طويلة. وعندها تبدأ أبواق النظام الحاكم من علماء ومفكرين و مثقفين سواء في السعودية أو غيرها من دول الظلم والقمع العربي بالتنديد والإستنكار والعويل والبكاء وإتهام هؤلاء الشباب المشبع المقهور المظلوم المسحوق، بالإرهاب والكفر والخروج والزندقة والإجرام والإنحراف – وكأن تلك الدول وخاصة السعودية هي واحة الأمآن والمدينة الفاضلة وجنة الله على الأرض – وهم فئة ضالة تعمل على زعزعة الأمن وترويع الآمنين، يا سبحان الله على هذه الأبواق وأين كانت وأين مواقفها من كل الذي يحدث في البلاد ويتسترون عليه بأسم الدين وفي صالح الحكام وفسادهم وإفسادهم في الأرض. وهناك أمثلة كثيرة على ما ذكرته من إزدواجية القول والعمل من علماء السلطان في السعودية بالذات وفي كل الدول العربية والإسلامية وكل الدول التي تعاني من ظاهرة ما يطلق عليه رسمياً بالإرهاب، والذي يذهب ضحيته عموماً الأبرياء – ومع أني شخصياُ أتمنى لو أن إرهابهم كان موجه للحكام الظلمة فقط والقصاص منهم ومن إجهزتهم القمعية – والذين ليس لهم ناقة أو بعير في المواجهة مع تلك الحكومات الفاسدة و غير القابلة للإصلاح. ولكون الأمثلة كثيرة ومتنوعة ومهمة في كشف التلاعب الحاصل بين السلطة الحاكمة من ناحية وبين علماء هذه السلطة ومن يقع عليهم الظلم والعدوان من الناحية الأخرى، فأنني سوف أشرح ذلك في مقال لاحق لتوضيح تلك العلاقة الفاسدة. وما أحداث الخُبر في السعودية إلا دليل على أن الدور الذي لعبه و يلعبه الآن علماء هذه الأمة، لهو أخطر مما كان يتصور البعض، سواء كانوا مع السلطة ضد الشعب أو مع الشعب لتقويم وإصلاح ومحاسبة السلطة. وفي بداية حديثي عن علماء السلطان ذكرت لكم من كان يلقب "بسلطان العلماء" وهذا اللقب المهيب كان يطلق على العالم الثائر العز بن عبد السلام، وهنا أكتفي من تاريخ حياته و نشأته ومماته، فقط بموقف من مواقفه الشجاعة والصارمة والفعالة في كيفية تسخير علمه وإقتناعاته في مواجهة حاسمة مع الحكام في ذلك الزمان الذي فيه من الشبه الكثير والكبير بزماننا هذا وما يحدث فيه. علماء هذا الزمان ولأن السرد التاريخي قد يكون مملاً في بعض الأوقات، فأنني أنصح كل من يشاهد و يستمع الى علماء هذا الزمان وعلى رأسهم القرضاوي و عمرو خالد و خالد الجندي – هذا على فرض إنهم علماء هذا الزمان – وكل من عمل في علوم الدين والشريعة في السعودية العربية وكل المرجعيات و الحوزات وعلماء الأزهر وكل من أفتى وشّرع و أقحم الدين في كل واردة وشارة، بأن يقرأ بعض الكتب عن هذا العالم المكافح الذي وقف أمام الحاكم الظالم وردعه ورفع الظلم عن الناس وقاوم المحتل الأجنبي في زمانه من المغول التتار بعد أن إحتلوا و دمروا بغداد في سنة 656 هجرية، ألم أقل لكم أن التشابه كبير والحال من بعضه آنذاك واليوم وبعد حوالي 700 سنة من ذلك التاريخ تجد نفس الظروف والأحوال فالمحتل موجود ومظالم الحكام حدث ولا حرج والفساد والإنحلال موجود في كل البلاد وبين كل طبقات المجتمع وعلماء السلطان كثر والحمد لله ولكن ومنذ ذلك التاريخ ولحد الآن عقمت نساء الأمة أن تلد العز بن عبد السلام. وهناك الكثير من الكتب التي تتحدث عن العز بن عبد السلام ومواقفه، ومنها كتاب لمحمود شلبي "حياة سُلطان العلماء العزبن عبد السلام" وهو كتاب موجود بين مجموعة الكتب المميزة في مكتبة "عرب تايمز" المتنوعة والجديرة بالمطالعة. وحري بنا أن نطالع ونقرأ ونقارن بين علماء السلطان ومواقفهم في هذا الزمان وبين سلطان العلماء ومواقفه في ذلك الزمان. من المواقف الكثيرة التي وقفها هذا العالم وتحدى ولات الأمر وظلمهم متمثلاً بالحديث في نفسه وفي عمله وسلوكياته:"سيد الشهداء حمزة .. ورجلٌ – لم يقل الحديث عالم من وزن القرضاوي أو غيره، أي رجل – قام إلى إمام جائر .. فأمرهُ ونهاهُ .. فقتلهُ". العز ... والملك الصالح موقفه من حاكم دمشق أنذاك الملك الصالح إسماعيل، والذي خاف على ملكه من ملك مصر الصالح نجم الدين الأيوبي فوضع يده في يد الفرنجة من الصليبيين وإتفق معهم على أن يعاونوه على إبن أخيه المسلم، كل ذلك مقابل أن يتنازل للفرنجة عن بعض حصون المسلمين في صيدا، والشقيف، وصفد، و أذن لهم دخول دمشق لشراء السلاح من أجل قتال المسلمين في مصر. وعندما عرف "العز بن عبد السلام" بهذه الخيانة العظمى، عُظم ذلك في نفسه وأرقه هذا الإستسلام وذلك التفريط في بلاد المسلمين و التعاون مع الأعداء على أخوانه في الدين والدم، فأقام الدنيا ولم يقعدها وبدأ يخطب في المسجد الأموي في دمشق ويهدد الملك الصالح ويصفه بالخيانة ويطالبه بالرجوع عن فعلته تلك في تمكين الفرنجة من بلاد المسلمين والإفتاء بعدم جواز بيعهم السلاح من متاجر دمشق إليهم وإلغاء الإتفاق معهم. ولما وصل الخبر الى الملك الصالح، إستشعر الخطر القادم إليه من خطب ومواقف العز بن عبد السلام ومدى تأثيره على الشعب، فأمر بعزله عن منصب القضاء والإفتاء ومنعه من الخطابة في المسجد الأموي كخطوة أولى لعزله و عزل أفكاره عن عامة الشعب، وبعدما عجز عن إحتوائه وشراء ذمته و أفكاره أمر بأعتقاله وحبسه فترة من الزمن ولكنه ولخوفه من ثورة الناس عليه وعلى حكمه لحبهم وتقديرهم لهذا العالم، تم الإفراج عنه. كل ما حصل للعز من الملك الصالح لم يُثنه ولم يزعزع موقفه من تلك القضية ولما لم يجد جدوى من إصلاح و نقد وتقويم هذا الحاكم والنزول على مطالبه، قرر أن لا يبقى في بلاد لا تقيم وزناً للعلم والعلماء ولم يرضى على دينه وقيمه وأفكاره التي إقتنع بها ودرّسها لتلاميذه وقالها في خطبه، فكان مثال من يطبق ما يقوله وما يفعله بلا محاباة ولا إزدواجية لا طمعاً في منصب أو جاه أو مال ولا خوفاً من عقاب أو إرهاب. ورحل فعلاً الى مصر تاركاً ورائه كل ما يملك من إجل فكر وإعتقاد آمن به وأراد تطبيقه ولم يتنازل عنه لمغانم شخصيه. قارن هذا الموقف الشجاع والحازم بمواقف الكثير من علماء المملكة العربية السعودية، وسكوتهم طوال الوقت عما يحصل في المملكة من ظلم وسرقة وتحالفات مع الأجنبي ومساعدتهم في العدوان على أخوانهم في العروبة والدين ودفع المليارات لشراء السلاح غير المجدي ولو أسُتغلت تلك الأموال في التنمية لكان أفضل لهم ولنا ولكل المسلمين، وهؤلاء العلماء لم يسكتوا عن ذلك فقط وإنما أفتوا بجواز وجود قواعد عسكرية على الأراضي العربية وفي بلاد الحرمين وعملوا على تسهيل ضرب الشعب العراقي من أرآضيهم. |
هدية
(...) ما أقبح بالعالم أن يؤتى إلى مجلسه فلا يوجد فيه, فيسأل عنه فيقال هو عند الأمير , هو عند الوزير . فإن هذا وشبهه من العلماء شر من علماء بني إسرائيل وهم يبحثون لهم عن الرخص حسب أهوائهم وشهواتهم وإن خالفوا مابه العمل ويتركون ما به العمل وفيه النجاة لهم ويعملون ذلك مخافة أن يستثقلوهم ولعمري لو أرضوا الله لنجوا(...)
إن مثل العلم القليل في الرجل الصالح مثل العين العذبة في الأرض الطيبة ومثل العلم الكثير في الرجل غير الصالح مثل العين الخرارة (بتشديدالراء) في الأرض السبخة تهور الليل والنهار ولاينتفع منها أحد . وبما أنه قد إستشرى في زماننا هذا علماء كالعين الخرارة في السبخة المالحة يفيضون علما ولا ينتفع منهم أحد بل تتضرر منهم البلاد والعباد لتبريرهم للسلطان الجائر محاربة المصلحين وتصفيقهم له رأيت أن أهدي لهم سيرة عالم من علماء المسلمين كالعين العذبة في الأرض الطيبة ذلك العالم الزاهد الذي يوم أن جاءه رسول الأمير الأغلبي (بكسر الباء مع التشديد) يقول له لقد اختارك الأمير للقضاء فرفض وبشدة ولما ألح عليه الأمير بقبول القضاء قبل لكن بشرطين: 1- أن تطلق يدي في تنفيذ الأحكام 2- أن لاتتدخل في أمري فوافق الأمير وما إن لاحق القضاء العادل أحد أقارب الأمير حتى ثار الأمير وأرسل إليه برسالة أن يعدل عن قراره فما كان رد عالمنا إلا أن قال له: أهذا مالتفقنا عليه ؟ لقد خذلتني خذلك الله أي عالم يجرء على قول هذه الكلمة (كلمة حق عند سلطان جائر) إلا إذا لم يدخل له بابا أويأكل له طعاما أما من دخل ولعق فضلاتهم فليس أمامه إلا المزيد من التنازل والتملق ولعلكم عرفتم هديتنا أنه أبوسعيد عبد السلام حبيب الملقب (سحنون) هو القائل: ما أقبح بالعالم أن يؤتى إلى مجلسه فلا يوجد فيه, فيسأل عنه فيقال هو عند الأمير , هو عند الوزير . فإن هذا وشبهه من العلماء شر من علماء بني إسرائيل وهم يبحثون لهم عن الرخص حسب أهوائهم وشهواتهم وإن خالفوا مابه العمل ويتركون ما به العمل وفيه النجاة لهم ويعملون ذلك مخافة أن يستثقلوهم ولعمري لو أرضوا الله لنجوا . ولترك دانق مما حرم الله أفضل من سبعين ألف حجة . فليتهم يتعظون |
رد: حقد الصوفية على السلف معلوم يا شمس الدين
اللهم اهدي قومي فانهم لا يتعلمون .....بالمناسبة الارض مسطحة ام كروية و السؤال مرفوع للاخ صفر زهرة على اليسار...و ابن ز الواخات ...
لازلت اذكركم بصفات الرسول صلى الله عليه و سلم و الخلفاء و الصحابة و التابعين لكن اعتقد انكم لم تتعلموا شيئا من الكتب الحمراء الا السباب و الشتائم و تمروا مرور الكرام على اخلاق المسلم -من سلم الناس من لسانه و يده-او كما قال الحبيب صلى الله عليه و سلم من المفروض ان لا تتجاوزوها ....ام انكم تتخيرون ....الم اقل لكم انكم لا تتعلمون و مثلكم كالحمار يحمل اسفارا فوق ظهره و لا يعي حمله او فائدة حمله الا انكم لا تحملون اسفارا بل تحملون داخل رؤوسكم اصفارا الامة في خطر بدل ان نتوحد و ندعوا للتوحد و اعداد العدة طلع علينا هذا الفلان المسمى ابن الواحات من اقصى نقطة في الجنوب لا نعلم ماهيته بشعوذته الفكرية...لااعلم ان قرا اتحبوا ان تاكلوا لحم اخيكم ميتا فكرهتموه ....ام ان كتابهم غير شكل ام انهم يتخيرون حسب ما يوافق اهواءهم ووووو يا هذا اذا حسبت نفسك ندا للشيخ راسل الجرائد لكن لا تطلب الشهرة من هنا على حسابنا و حساب اعضاء المنتدى يا اخي دورلك على منتدى من منتدياتكم اللي ضاقت بهم الشبكة ليش الشروق بالذات و ليش الشيخ شمس الدين بالذات و الله لانكم مطية المستعمر بعدما استنفذ جميع الطرق بقاو له 2 يحارب البلد بابنائه....و لاد فرنسا و انتم ... لانكم لا تشكلون الخطر عليه .....ليش......انتم لاهيين بخاوتكم تقطعوا فيهم و تقتلوا فيهم و حابين تمشوا افكاركم.....و من لا يوافق هواكم فهو شرلتان جاهل غبي ووووو....لا تحسنوا الا السباب و الشتائم .... اما نقاش الافكار لا فانتم من يملك الحقائق دون غيركم(ارهاب فكري) لكن الحقيقة واحد ة و هي ثابت لا يتغير الحقيقة عند الله في الاخير اقول لكم امرين .....ترباو مليح مليح ....لاني اخشى انكم من الصنف الذي ذكره علي رضي الله عنه و ارضاه.......رجل لا يعلم و لا يعلم انه لا يعلم و عاودوا قراو الاخلاق ...بدل ان تخلعوا الناس باسماء الائمة و اسانيد الاحاديث ووووووووو و الامر الثاني حسبي الله و نعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله و نعم الوكيل |
| الساعة الآن 02:12 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى