![]() |
أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
الساذج هو البسيط ، وأعني به البسيط من الناحية(( الدينية والعلمية والفكرية والثقافية )) ثم تجده يتناول بالطرح ما لا يحسنه أو يقدر عليه من المسائل التي حيّرت ذوي الاختصاص ، ويرفع عقيرته بالتبجح في ذلك .( فإن كان جاهلا يعلم ، وإن كان مغسول الدماغ كالإخوان ... القائلين بغير علم الذين لهم في المسألة الواحدة وفي اليوم الواحد ألف رأي فنسأل الله السلامة )
أما حاطب الليل فهو الذي يجمع الأفاعي مع الحطب ، ثم يضعها على عاتقه ولك أن تتخيل النهاية ، ومنتدانى هذا يطفح بذينك النوعين ، بل هم كثير ، فما عليك إلا بالتجْوال في فروع المنتدى لترى العجب العجاب ، وتشاهد ما يذهلك ويقف له شعر رأسك وستجد كلامي صدقا وحقا. فواحد - وهذا أخطرها- يطرح مسألة شرعية ويعتقد - جهلا أو لكونه أحد النوعين - أنها من بابة الرأي ليدلي كل بدلوه ، وليصبح الدين ألعوبة في أيدي الصغار المتشبعين بما لم يُعطوا ، ولا إخالك تجهل بالذي ستُملى به تلك الدّلاء. وواحد – وهذا منه كثير- عريض القفا يأتي بكلام منقول عن نكرات أو مجاهيل أو أنصاف المتعالمين ، فيطرحه في المنتدى كلاما سقيما ضررُه أكثر من نفعه فيرمي به على وجوهنا في صفاقة عقل و دون حياء ،على عجره وبُجره مؤمنا به مدافعا عنه ، ومعلقا أحيانا ،و مستخفا بعقول الأعضاء في جميع الأحايين . وواحد ... وواحد ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واستعجمت دار مَيٍّ ما تكلمنا ..... والدار لو كلَّمتنا ذاتُ أخبار غيرأن الذي طمأنني - شيئا ما - هو جريدة الشروق التي كانت في يوم من الأيام بوقا بأتم معنى الكلمة للحزب الشيعي اللبناني الرافضي الواقع في أعراض الصحابة رضي الله عنهم ، الذي دخل حربا مفبركة خاسرة بجميع المقاييس وبشهادة أصحاب الشأن مع اليهود حيث يممت هذه الجريدة قبلة هذا الحزب فأخذت تطبل وتزمر من غير وعي ، ولا ضمير حي ، حزب هوى بوطنه إلى ما قبل الحرب الأهلية عندهم ناهيك عن آلاف الأبرياء المقتولين والمشردين و.. الذين راحوا ضحية زعامة متهرية متهورة ، وطيش ما أتى به زمان ، في حين أنه كان على الجريدة أن تعري وتكشف حقيقة هذا الحزب الشيعي الذي طالت يده ويد من على شاكلته أهل السنة حتى في أرض الرافدين وما إعدام صدام – رحمه الله – عنا ببعيد ، ولكن العجيب أنها ظلت تتبع النهج نفسه ، فهاهي بالأمس القريب تفتح الباب على مصراعيه لدَعيٍّ قبوريٍّ مقلد محترق ليفتح النار ظلما وعدوانا - وليته اتبع سبيل المؤمنين فيدمغ الحجة بالحجة -على علماء أجلاء ويرميهم بما هو به أهل وهم منه بَراء ،ذنبهم أنهم نصحوا الأمة و قالوا: لنعمل على تصفية الدين مما شابه من الشرك والبدع والخرافات والشطحات ثم نربي الناس على ذلك الدين المصفى ، وشعارهم في ذلك : العلم قال الله قال رسوله .... قال الصحابة ليس بالتمويه ولم يقولوا كما قال هذا الدعي -وكما همس بذلك إليَّ أحدهم - :قال الدعي( قبوري محترق) حدثني الكوراني ( رافضي) حدثني السقاف (صوفي ضال) حدثني إبليس قال : ....ثم ذكر هراءه ولفظ قيئه- أكرمكم الله – ولكم أن تحكموا على السند لتحكموا على الناقل المؤيد لما قيل وعلى متنه المنتن وكانت الشروق اليومي في سبق صحفي منقطع النظير أوّل محتضن له لأنها لا تعرف فضل هؤلاء الأولياء – نحسبهم كذلك ، ولا نزكي على الله أحدا – ولو كان واحدا غيرهم لأقامت الدنيا ولم تقعدها ، ولا تفسير لذلك إلا اتباع الهوى . قال عليه الصلاة والسلام : (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )) وأنتم قد أعنتم من عادى الأولياء فلكم أن تصنفوا أنفسكم. و أخيرا الأصوات النشجاز أعرف أنها هي السباقة إلى الردود لكن هل من صوت عاقل لبيب مجيب ناقد بعلم لا بهوى ؟ |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
اولا السلام عليكم ثانيا ضيف اعمى يحمل فاسا او مطرقة لا تدخل و الله يا جماعة حيرتوني كنت مار من هنا شفت الغبرة من بعيد و سمعت الغايطة و القلال و الهرج و المرج تبعت الفوضى وجيت و في مخي حاجة وصلت هنا وجدت واحد الجماعة من اصحاب الجواب الصاعق في حكم من ياكل بالملاعق ...خارطة الطريق في حكم من ياكل لحم البطريق ... الجواب المجنون في حكم من ياكل لحم الحلزون يحملون مطارق و معاول و يهدموا و يهدموا ويهدموا واولاد فرنسا وحزب فرنسا يستحسنون اعمالهم بل و يشجعوهم يجيبولهم مطويات فتاوي الكسكروط وكل عام يتحفوهم بمعرض فيه كتب سميننة و فائدتها قليلة و يحشوا مخاخهم بافكار و الله ماعلابالي مين جات ....و يوجهوهم كالعاب الماريونات المهم هذا الجماعة واشباههم يملكون الحقيقة او هكذا يرون هههههه يا حصراه على الحقيقة لو كنت مكانك لتركت الرجل ف حاله و مشيت لشؤوني لكني لست ف مكانك و الحمد لله اني لست ف مكانك شوف يا فلان ضيعت وقتي معاك باش نفهمك حاجة لها بروحك و خلي الامور لاهل الاختصاص فهمت بدل تحمل مطرقتك و تلوح بيها برك بلا ماتعرف وش راك تدير المهم ايلا غاضت عمرك هاك انديلك قوسطوك غير انت اللي تعرف و غير انت اللي فاهم و غير انت اللي كامل و الناس طرقيين و ظالين و جهال ووو الناس مثلك الاولى بي ان اتجاوزهم او اتجاهلهم فذلك جوابهم حبيت نكتبلك شيء خاص لكن خفتك متفهموش لاني اعتقد انك لازلت في مرحلة المراهقة الفكرية اعد العدة لاشياء اكثر اهمية مثلا كان تحدث نفسك ان تغزو في سبيل الله بدل ان تلهى فسفاسف الامور ان تغير عاداتك السيئة او السرية التي تفعلها ف ظهر الغيب ثم تلبس الكمبوس و تخرج تفحفح على عباد الله اولى من الالتفات للاخرين و لعيوبهم وتفكر في سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ارضاه في هذه اللحظة ...
|
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
أتحداك أن تذكر لنا بالحجة عيبا واحدا من عيوب حزب الله ..مع استعدادي لتذكيرك والدليل القاطع بعشرات العيوب لأحزابك السنية .
لست سلفيا ولا شيعيا وأكفر بالمذهبية لكن الحق احق ان يقال. والله من وراء القصد |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
[quote=intrax11;[SIZE=1]49753ا .......لاختصاص فهمت بدل تحمل مطرقتك و تلوح بيها برك بلا ماتعرف وش راك تدير المهم ايلا غاضت عمرك هاك انديلك قوسطوك غير انت اللي تعرف و غير انت اللي فاهم و غير انت اللي كامل و الناس طرقيين و ظالين و جهال ووو الناس مثلك الاولى بي ان اتجاوزهم او اتجاهلهم فذلك جوابهم حبيت نكتبلك شيء خاص لكن خفتك متفهموش لاني اعتقد .............................................[/SIZE]
يا سي( un) "تراكس"؟؟؟ ألا ترى معي أن هذيانك الذي رحت تكرره وتجتره في كل مداخلاتك يصلح لأن يكون "تميمة" للدجالين والمشعوذين . ولقد صدق القائل: وكم من عائب قولا صحيحا ........ وآفته في الفهم السقيم |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
اقتباس:
صحّ النوم يا " بو أسامة " ومتى احتاج ضوء النهار إلى دليل ؟ أم أنك تعيش في أدغال إفريقيا ، أو مغارات " بوتقانغ " بالصين. أتمنى أن تفيق من أحلامك الوردية ، سريعا كما أني أصدّقك في اثنتين مما ذكرت ، أما الثالثة ف.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واللبيب بالإشارة يفهم. |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
يا فلان الشعوذة للجهال امثالك اصحاب العمائم اللي حبوا يجيبولنا الحضارة باتباع سنة ال سعود اما هذياني فهو يصلح ردا لك و لامثالك
|
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
اقتباس:
فالمنتدى اصبح يجمع كل متردية ونطيحة حاشا الشرفاء الاتقياء |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
اقتباس:
وكرهنا من اسطوانة اتباع ال سعود والتوهب وما ا لى ذالك فهي ديدنكم من يوم ان رفع محمد بن عبد الوهاب راية التوحيد وحارب الصوفية والروافض بكتاب الله وسنة رسوله كفاكم تجريحا في العلماء فمحمد بن عبد الوهاب اشرف منكم ومن جهلاء الصوفية الممخرقين والحمد لله ان ابن باديس اثنى على محمد بن عبد الوهاب خير ثناء |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
السلام عليكم
رأيت و أنا مار مرور الكرام على المنتدى هذا الهرج و المرج حول موضوع أكبر بكثير عن حتى من كتبه و كثر القدح في علمائنا الكبار رحمهم الله و حفظ أحياؤهم من طرف الإخوة الأعزاء و إليهم أقول إتقوا الله في علماء الأمة فوالله لو قابلت عالما مثل ابن باز أو العثيمين أو الألباني رحمهم الله لربط لسانك وتلعثمت في التعبير و أنت قليل العلم والمعرفة يتبجح لسانك في الكلام عن صفوة الأمة وخيارها فهلا صليت صلاتهم وأنفقت إنفاقهم وعلمت ما يعلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللهم اهدنا واهد بنا ...... تحيات أخوية |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
اللهم اغفر ل قومي فانهم لا (يتعلمون) واذا تعلموا لا يطبقون ....كما انهم لا يقرؤون واذا قرؤوا لا يفقهون.......................سلام
|
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
[quote=gomri5;49896]السلام عليكم
رأيت و أنا مار مرور الكرام على المنتدى هذا الهرج و المرج حول موضوع أكبر بكثير عن حتى من كتبه و كثر القدح في علمائنا الكبار رحمهم الله و حفظ أحياؤهم من طرف الإخوة الأعزاء و إليهم أقول إتقوا الله في علماء الأمة فوالله لو قابلت عالما مثل ابن باز أو العثيمين أو الألباني رحمهم الله لربط لسانك وتلعثمت في التعبير و أنت قليل العلم والمعرفة يتبجح لسانك في الكلام عن صفوة الأمة وخيارها فهلا صليت صلاتهم وأنفقت إنفاقهم وعلمت ما يعلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللهم اهدنا واهد بنا ...... تحيات أخوية[/quote] "القمري5" هداني الله وإياك فهلا تركت صاحب المقال جانبا ، وأنعمت النظر في القول ، فما وافق الحق قبلناه لأننا كلنا طلاب حق بلا مزايدة ، وما كان عكس ذلك فأنت في منتدى نقاش حر فانتقده ، وبشدة إن شئت لكن بالحجة الدامغة ، وليس بالكلام العام الذي لا يعجز العجائز أنفسهن ، أو حتى من كان في مستوى ال : ( un) "تراكس"؟؟؟؟ يخوضأناس في الكــلام ليوجــــزوا ........ وللصمت في بعض الأحـايين أوجـــز إذا كنتعن أن تحسن الصمت عاجزا ........ . فأنت عن الإبلاغ في القولأعجــز |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
غزيزي ابن الواخات الله يخليك لا تناقش مستواي لاني سبق و قلت اني لا احمل مثل شهاداتكم و خرانيقكم التي طبعا حصلتم عليها بقليل من الجهد و كثير من الحظ و دعاء العجائز انت و اشباهك عندما تعجزون عن اتيان الجديد تنقلون النقاش الى المستوى الشخصي و ليس هذا بالغريب عنكم اذا انكم قوم جدال بلا عمل المهم اذا اردت ان تتعرف على مستواي انا موجود على الميسنجر و مشغلك الوب كام
هل الارض دائرية ام مسطحة .....................فهمت الان |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
اقتباس:
يبدو أنك بطيء الفهم ، يا فلان حينما نتحدث عن المستوى ليس المقصود به شهادات العلوم التجريبة أو ما شابهها من علوم الطبيعة والحياة ....الخ ، وإنما نناقش مستوى ما هو كائن في هذا المنتدى ، وبما أنك لست من أهل هذا الاختصاص (علوم شرعية )، فلم تحشر أنفك فيما ليس من شأنك ، وإذا تكلمتَ ، أضحكتَ عليك المنصفين . للكلام قرائن ، تحتاج سنين مثل التي أنفقتها في اختصاصك حتى تدرك المقصود، أكثر من هذا لا أستطيع ، شوف صاحبك حاطب الليل شمس الدين خذ من عنده سموم - عفوا - دروس. والله إني أشفق عليك يا مسكين : واعلم : "أن هذا العلم ( الشرعي طبعا) دينٌ ، فلينظر أحدكم عمن يأخذ دينه " وإلى الجد الآن : يا سَيّدِي ما دمت صاحب علوم تخضع للملاحظة والتجربة ، وإعمال المنطق ، أوليس من المنطق قبل أن يرفض أحدُنا الشيءَ ومن ثمَّ يحكم ببطلانه وهو لم يتصوره بعدُ والقاعدة تقول : (( الحكم على الشيء فرع عن تصوره)) ، أليس من المنطق أن يدرسَه دراسة واعية متجردة للحق وبموضوعية بعيدا عن كل الخلفيات والمعتقدات والآراء السابقة ؟ أريد جوابا علميا عاقلا وباللهجة التي تريد هذه المرة ، وأنا صادق في طلبي من "intrax11" وفي النهاية كل منا يبحث عن الحقيقة والسلام. |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
اقتباس:
ان الدي يقول بتحريف القرآن هو بعض أحاديث صحاحنا قال الشافعي ) : أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أنها : قالت كان فيما أنزل الله في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن " ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن -صحيح مسلم- هذا مجرد مثال من عشرات لم يجد لها حتي علماء السنة مخرجا ولا تفسير يقول الشيخ محمد أبو زهرة: (القرآن بإجماع المسلمين هو حجة الإسلام الأولى وهو مصدر المصادر له، وقد حفظه الله تعالى إلى يوم الدين كما وعد سبحانه إذ قال: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. وإن إخواننا من الإمامية على اختلاف منازعهم يرونه كما يراه كل المؤمنين (...) إن الشريف المرتضى وأهل النظر الصادق من إخواننا الإثنا عشرية قد اعتبروا القول بنقص القرآن أو تغييره أو تحريفه تشكيكاً في معجزة النبي (صلى الله عليه وآله)، واعتبروه إنكاراً لأمر علم من الدين بالضرورة) (الإمام الصادق: ص 296). ويقول الشيخ (رحمه الله) الهندي: (القرآن المجيد عند جمهور علماء الشيعة الإمامية الاثني عشرية محفوظ من التغيير والتبديل ومن قال منهم بوقوع النقصان فيه، فقوله مردود غير مقبول عندهم) (إظهار الحق: ص 431). وينقل الشيخ محمد الغزالي موقفاً له مع أحد علماء الوهابية فيقول: (سمعت من هؤلاء يقول في مجلس علم: إن للشيعة قرآناً آخر يزيد وينقص عن قرآننا المعروف. فقلت له: أين هذا القرآن؟ ولماذا لم يطلع الإنس والجان على نسخة منه خلال هذا الدهر الطويل؟ لماذا يساق هذا الافتراء؟ ولماذا هذا الكذب على الناس وعلى الوحي؟) (دفاع عن العقيدة والشريعة: ص 284). ويؤكد الدكتور علي عبد الواحد وافي في إحدى بحوثه أن: (الشيعة الجعفرية يعتقدون كما يعتقد أهل السنة، أن القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل المنزل على رسوله المنقول بالتواتر بين دفتي المصحف بسوره وآياته المرتبة بتوقيف من الرسول (صلوات الله وسلامه عليه)، وأنه الجامع لاصول الإسلام عقائده وشرائعه وأخلاقه، والخلاف بيننا وبينهم في هذا الصدد يتمثل في أمور شكلية وجانبية لا تمس النص القرآني بزيادة ولا نقص ولا تحريف ولا تبديل، ولا تثريب عليهم في اعتقادها (...) أما ما ورد في بعض مؤلفاتهم من آراء تثير شكوكاً في النص القرآني وتنسب إلى بعض أئمتهم، فإنهم لا يقرونها ويعتقدون بطلان ما تذهب إليه، وبطلان نسبتها إلى أئمتهم، ولا يصح كما قلنا في ما سبق أن نحاسبهم على آراء حكموا هم ببطلانها وبطلان نسبتها إلى أئمتهم ولا أن نعدها من مذهبهم، مهما كانت مكانة رواتها عندهم ومكانة الكتب التي وردت فيها. وقد تصدى كثير من أئمة (علماء) الشيعة الجعفرية أنفسهم لرد هذه الأخبار الكاذبة وبيان بطلانها وبطلان نسبتها إلى أئمتهم وأنها ليست من مذهبهم في شيء) (بين الشيعة وأهل السنة: ص 37 - 38). أما عميد كلية الشريعة بالجامعة الأزهرية الشيخ محمد المديني فيقول: (وأما أن الإمامية يعتقدون نقص القرآن، فمعاذ الله. إنما هي روايات رويت في كتبهم، كما روي مثلها في كتبنا. وأهل التحقيق من الفريقين قد زيّفوها، وبينوا بطلانها وليس في الشيعة الإمامية أو الزيدية من يعتقد ذلك كما أنه ليس في السنة من يعتقده) (مقال له في مجلة رسالة الإسلام - العدد الرابع - السنة الحادية عشر: ص 382). ونضع هاهنا خطاً تحت عبارة عميد كلية الشريعة (إنما هي روايات رويت في كتبهم، كما روي مثلها في كتبنا) فنشير إلى أن القائلين بتحريف القرآن من علماء السنة أكثر من الشيعة! بل إن روايات التحريف وردت عند الفرقة الأولى في أصح كتبها مثل صحيحي البخاري ومسلم! وعن أئمة السنة أنفسهم أمثال عمر بن الخطاب وعائشة بنت أبي بكر وغيرهما. أما الوضع عند الشيعة فيختلف؛ إذ لا صحيح عندهم، فكتب مثل الكافي وبحار الأنوار والمستدرك وغيرها تجمع بين دفتها المقبول والمرفوض، وكل الروايات التي تتحدث عن تحريف القرآن إنما هي روايات ضعيفة ساقطة لا يعتد بها كما صرح مراجع الإمامية قديماً وحديثاً. وللحديث بقية |
رد: أنتَِ ساذج(ة) أو حاطب(ة) ليل ... لذا أنصحكَِ بعدم الدخول؟؟؟
[QUOTE=أبوأسامة;50029][COLOR="YellowGreen"][SIZE="5"] كل ما جاء في موقعك مفضوح ومردود عليه
ان الدي يقول بتحريف القرآن هو بعض أحاديث صحاحنا قال الشافعي ) : أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أنها : قالت كان فيما أنزل الله في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن " ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن -صحيح مسلم- هذا مجرد مثال من عشرات لم يجد لها حتي علماء السنة مخرجا ولا تفسير --------------------------------------------------------- السلام عليكم نرجو التوضيح أكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| الساعة الآن 08:45 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى