|
اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
لسم الله الرحمن الرحيم و الحديت النبوي واضح ان الآية الكريمة نزلت بخصوص رسول الله وعلي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم الصلاة و السلام ولم تنزل في زوجات رسول الله عليه الصلاة و السلام و على اله .بدليل انه صلوات الله عليه لم يسمح لام المؤمنين ام سلمة رضوان الله عليها بالدخول معهم تحت الكساء وقال لها أنت على مكانك وأنت الى خيرربنا صل على احمد خير المرسلينا و على الساقي على الحوض أمير المؤمنينا و على فاطمة الزهراء أم الأكرمينا و على السبطين و السجاد زين العابدينا وعلى الباقر و الصادق علما ويقينا وعلى الكاظم موسى و الرضا فضلا ودينا والتقي الخاشع الباسط بالجود يمينا وعلى الهادي الذي أشرق كالشمس جبينا والزكي العسكري حسن الخلق أمينا وعلى القائم بالقسط مغيثا و معينا ربنا سيدنا صل عليهم اجمعينا أهل البيت عليهم السلام أهل البيت عليهم السلام يقول الله عز و جل( يَا نِسَاءَ النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَد مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاُْولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ_ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً_ وَاذْكُرْنَ ما يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً )صدق الله العلي العظيم - سورة الأحزاب :33 السؤال هو من هم اهل البيت الدي اشار اليهم الله سبحانه و تعالى في الاية الكريمة ؟ لاجاب عن السؤال علينا الرجوع الى السنة المطهرة من كتب صحاح المسلمين فقد روى مسلم في صحيحه رقم الحديت(2408) حدثنا محمد بن بكار بن الريان. حدثنا حسان (يعني ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق)، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم. قال: دخلنا عليه فقلنا له: قد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان. غير أنه قال "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل. هو حبل الله. من اتبعه كان على الهدى. ومن تركه كان على ضلالة". وفيه: فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا. وايم الله! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر. ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته أصله، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده". تعليق هدا الصحابي الجليل زيد بن ارقم رضوان الله عليه يقر هنا ان النساء لسن من اهل بيت رسول الله لان القران نزل بلسان قريش وهم اعلم بالفاظه و معانيه لان اهل البيت في الاساس تعني العصبة و الحديت واضح جدا ادن فمن هم اهل البيت المقصود بهم في الاية الكريمة ؟ رقم الحديت من صحيح مسلم(2424) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لأبي بكر). قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة. قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود. فجاء الحسن بن علي فأدخله. ثم جاء الحسين فدخل معه. ثم جاءت فاطمة فأدخلها. ثم جاء علي فأدخله. ثم قال "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" [33/ الأحزاب/ 33].راجع صحيح مسلم باب فضائل اهل البيت تعليق يبين لنا الحديت بوضوح مطلق من هم اهل البيت المقصودون بالاية الكريمة ورسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم لم يدع مجالا للشك فقد احظر معه مرط مرحل أي كساء ودخل فيه رفقة علي و فاطمة و الحسن و الحسين وقال انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا فهل يبقى شك بعد هدا الحديت الصحيح ؟ واكتر من دلك يوجد احاديت كتيرة جدا نجد أنّهم يروون عن ابن عباس ، وعن أبي سعيد ، وعن جابر بن عبدالله الانصاري ، وعن سعد بن أبي وقّاص ، وعن زيد بن أرقم ، وعن أُمّ سلمة ، وعن عائشة ، وعن بعض الصحابة الاخرين : أنّه لمّا نزلت هذه الاية المباركة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، جمع أهله - أي جمع عليّاً وفاطمة والحسن والحسين - وألقى عليهم كساءً وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » وفي بعض الروايات : ألقى الكساء على هؤلاء ، فنزلت الاية المباركة . والروايات بعضها تفيد أنّ الاية نزلت ففعل رسول الله هكذا . وبعضها تفيد أنّه فعل رسول الله هكذا ، أي جمعهم تحت كساء فنزلت الاية المباركة . قد تكون القضيّة وقعت مرّتين أو تكرّرت أكثر من مرّتين أيضاً ، والاية تكرّر نزولها ، ولو راجعتم إلى كتاب الاتقان في علوم القرآن للجلال السيوطي لرأيتم فصلاً فيه قسمٌ من الايات النازلة أكثر من مرّة ، فيمكن أن تكون الاية نازلة أكثر من مرّة والقضيّة متكرّرة . فلا نستبعد أن تكون آية التطهير نزلت مرّتين أو أكثر ، لانّا نبحث على ضوء الاحاديث الواردة ، فكما ذكرت لكم ، بعض الاحاديث تقول أنّ النبي جمعهم تحت الكساء ثمّ نزلت الاية ، وبعض الاحاديث تقول أنّ الاية نزلت فجمع رسول الله عليّاً وفاطمة والحسنين وألقى عليهم الكساء وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » . وساعطيكم مصادر هدا الحديت ويمكنكم مراجعته 1- صحيح مسلم 130/7 باب فضائل اهل البيت 2- مسند احمد 330/1و292/6و323 3- المستدرك على الصحيحين 416/2 4- تلخيص المستدرك (طمع المستدرك)416/2 باب فضائل اهل البيت 5- صحيح الترمذي 327/5كتاب التفسير و627و656كتاب المناقب 6- خصائص على من سنن النسائي :49و62و81،ط الغري 7- تكرة الحفاظ700/1 8- تفسير الطبري 5/227 9- الدر المنثور 199/5 10- احمد 292/6، والترمذي ، وغيرهما وقد جاء نص الحديت في سنن الترمدي كالاتي 3875- حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} في بيت أم سلمة، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله؟ قال أنت على مكانك وأنت الى خير". فهل يبقى شك الان فيمن نزلت اية التطهير ؟ لاحظ اخي جيدا في الاية الكريمة فلما كان الكلام موجها الى ىامهات المؤمنين زوجات رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم كلمهم الله سبحانه و تعالى بنون النسوة متل لَسْتُنَّ-َ تَبَرَّجْنَ ولما انتقل الى الكلام مع اهل البيت الكلام كان بصيغة الجمع المدكر متل عَنْكُمُ –يُطَهِّرَكُمْ تم تحول الكلام بصيغة الجمع المؤنت و نون النسوة لما صار الكلام لامهات المؤمنين متل وَاذْكُرْنَ- بُيُوتِكُنَّ هده فقط مقدمة بسيطة حول اية التطهير وانتظر منكم التعليق او طرح استفساراتكم و اسئلتكم او حتى انتقاداتكم شرط ان يكون الحوار فيه روح الاخاء و التسامح وان يلتزم كل فرد بالاخلاق الاسلامية الحميدة وان شاء الله ساكمل مدلولات اية التطهير و اللهم صل على محمد و على ال محمد وعجل فرج المسلمين |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
انا ارى منك عجبا...هل يستدل عاقل بباطل 1- أبو منصور احمد بن منصور الطبرسي في کتاب (الاحتجاج)ان القران محرف...الم تسمع شيوخك ومراجعك 2- أبو الحسن العاملي في کتاب (مرآة الأنوار و مشکاة الأسرار) 3- حسين نوري الطبرسي في کتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) 4- سيد عدنان البحراني في کتاب (مشارق الشموس الدرية ) 5- سلطان محمد بن حيدر الخراساني في کتاب ( تفسر بيان السعادة في مقامات العبادة ) 6- سيد عبدالله شبر في كتاب (منية المحصلين في حقيقة طريقة المجتهدين ) 7- سعد بن عبدالله القمي في کتاب (ناسخ القرآن و منسوخه ) 8- سيد علي بن احمد الکوفي في کتاب (بدع المحدثة ) 9- علي بن إبراهيم القمي في کتاب ( تفسير القمي ) 10 - نعمة الله الجزائري في کتاب ( الأنوار النعمانية ). 11- محمد باقر المجلسي في کتاب (مرآة العقول من شرح أخبار آل الرسول) 12- ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي في کتاب (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ) 13- محمد بن مرتضي الکاشاني الملقب به الفيض الکاشاني في کتاب ( تفسر الصافي) 14- محمد بن نعمان ( الشيخ مفيد) في کتاب (مسائل السرورية ) 15- محمد بن حسن الصفار في کتاب (بصائر الدرجات ) 16- محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني في كتاب ( الكافي ) 17- محمد بن الحسن الشيباني في کتاب ( تفسير نهج البيان عن کشف معاني القرآن) 18- محمد بن مسعود العياشي في كتاب (تفسير العياشي) 19- ميثم البحراني في کتاب (شرح نهج البلاغة ) 20- يوسف البحراني في کتاب ( الدرر النجفية ) |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
السلام عليكم
اخي الكريم عندي استفسار وجدت دعاءا في كتاب أو جريدة لا أتذكر المهم جاء فيه اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والانس ...لم أفهم عجل فرجهم ..أيقصد بها ظهور المهدي المنتظر ...انت قلت عجل فرج المسلمين ولكن الدعاء جاء فيه عجل فرج ال البيت وذكر ان فيه أجر كبير, للعلم الجريدة سنية وليست شيعية بارك الله فيك وشكرا |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
خش دغري على الموضوع ماذا تقصد بفتحه من يشكك من أهل السنة بطاهرة أهل بيت النبوة ؟؟
ربما هو تمهيد : 1 - إخراج زوجاته من تصنيف أهل بيته 2 - المساس بطهارتهم استدلالا بهذه المنقولات لاسقاط حجة من يستدل بها لاثبات الطهارة -طبعا من يعتقد أنكم بتوع حوار طيب- 3 - رمي من تشاؤون من نساءه صلى الله عليه و سلم و خاصة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها يعني بالملخص برمجة عصبية لتقبل اتهماتكم لأم المؤمنين "صح" و الا "لا" طريقة قديمة قل لي سؤال فضولي : أريد أن أتشيع، ماذا أفعل ؟ لا تقل لي موالاة آل البيت و محبتهم فهذا ليس جديد فنحن نحبهم و نصلي و نسلم عليهم في كل صلاة. أتبع المدرسة الجعفرية الفقهية ؟ الامامية مذهب اعتقادي و انت هنا تحدثت عن الامامية. ايش أيضا ... أنتظر معكم التائه في السرداب و أدعوا الله أن يفرج عنه ؟؟ لماذا أنتظر فرج من يفرج الكرب عن المسلمين و هو بحاجة الى فرج. ماذا يا ربي أيضا لأصير شيعي مرضي عنه من الشيعة ... نعم تذكرت ألعن أبا بكر و عمر و عثمان ... ربما عثمان لا فهو ذو النورين من آل بيت النبي و اي مساس به هو مساس بحصافة الرسول صلى الله عليه و سلم فلولا شرفه لما زوجه ابنتين من بناته .. أبي بكر و عمر لو لم يخلف ابا بكر الرسول لضاع الاسلام .. و لو لم يخلفه عمر لما انتشر كثيرا الاسلام، طبعا بفضل الله و نعمه .. لماذا ألعنهم إذن ؟؟ لأن معارضة ذاك الزمان كانت تريد علي .. لنلعن إذن بوتفليقة فالمعارضة لا تحبه ... ماذا أيضا لأتشيع ؟؟ .. الخمس و ما أدراك ما الخمس ... هاه هل هذه هي وصفة التشيع ؟؟؟ أو ما خفي أعظم ؟؟؟ |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
|
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة و الصلاة و السلاة على محمد وأله و أصحابة اجمعين قال mreda : يقول الله عز و جل( يَا نِسَاءَ النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَد مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاُْولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ_ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً_ وَاذْكُرْنَ ما يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً )صدق الله العلي العظيم - سورة الأحزاب :33 السؤال هو من هم اهل البيت الدي اشار اليهم الله سبحانه و تعالى في الاية الكريمة ؟ أقول : أنت تسال أو تقر ؟؟ إن كنت تسأل فنحن من يجيب و إن كنت تقر امر فوجب ان تنقل عقيدة اهل السنة و الجماعة لا ما تعتقد انه الحق، في كل الأحوال ستبين الحق من الباطل واضح جلى لمن اراد الحق. قال mreda : لاجاب عن السؤال علينا الرجوع الى السنة المطهرة من كتب صحاح المسلمين فقد روى مسلم في صحيحه رقم الحديت(2408) حدثنا محمد بن بكار بن الريان. حدثنا حسان (يعني ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق)، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم. قال: دخلنا عليه فقلنا له: قد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان. غير أنه قال "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل. هو حبل الله. من اتبعه كان على الهدى. ومن تركه كان على ضلالة". وفيه: فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا. وايم الله! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر. ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته أصله، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده" تعليق هدا الصحابي الجليل زيد بن ارقم رضوان الله عليه يقر هنا ان النساء لسن من اهل بيت رسول الله لان القران نزل بلسان قريش وهم اعلم بالفاظه و معانيه لان اهل البيت في الاساس تعني العصبة و الحديت واضح جدا، ادن فمن هم اهل البيت المقصود بهم في الاية الكريمة ؟ رقم الحديت من صحيح مسلم(2424) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لأبي بكر). قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة. قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود. فجاء الحسن بن علي فأدخله. ثم جاء الحسين فدخل معه. ثم جاءت فاطمة فأدخلها. ثم جاء علي فأدخله. ثم قال "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" [33/ الأحزاب/ 33].راجع صحيح مسلم باب فضائل اهل البيت تعليق يبين لنا الحديت بوضوح مطلق من هم اهل البيت المقصودون بالاية الكريمة ورسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم لم يدع مجالا للشك فقد احظر معه مرط مرحل أي كساء ودخل فيه رفقة علي و فاطمة و الحسن و الحسين وقال انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا فهل يبقى شك بعد هدا الحديت الصحيح ؟ واكتر من دلك يوجد احاديت كتيرة جدا نجد أنّهم يروون عن ابن عباس ، وعن أبي سعيد ، وعن جابر بن عبدالله الانصاري ، وعن سعد بن أبي وقّاص ، وعن زيد بن أرقم ، وعن أُمّ سلمة ، وعن عائشة ، وعن بعض الصحابة الاخرين : أنّه لمّا نزلت هذه الاية المباركة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، جمع أهله - أي جمع عليّاً وفاطمة والحسن والحسين - وألقى عليهم كساءً وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » وفي بعض الروايات : ألقى الكساء على هؤلاء ، فنزلت الاية المباركة . والروايات بعضها تفيد أنّ الاية نزلت ففعل رسول الله هكذا . وبعضها تفيد أنّه فعل رسول الله هكذا ، أي جمعهم تحت كساء فنزلت الاية المباركة . قد تكون القضيّة وقعت مرّتين أو تكرّرت أكثر من مرّتين أيضاً ، والاية تكرّر نزولها ، ولو راجعتم إلى كتاب الاتقان في علوم القرآن للجلال السيوطي لرأيتم فصلاً فيه قسمٌ من الايات النازلة أكثر من مرّة ، فيمكن أن تكون الاية نازلة أكثر من مرّة والقضيّة متكرّرة . فلا نستبعد أن تكون آية التطهير نزلت مرّتين أو أكثر ، لانّا نبحث على ضوء الاحاديث الواردة ، فكما ذكرت لكم ، بعض الاحاديث تقول أنّ النبي جمعهم تحت الكساء ثمّ نزلت الاية ، وبعض الاحاديث تقول أنّ الاية نزلت فجمع رسول الله عليّاً وفاطمة والحسنين وألقى عليهم الكساء وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » . وساعطيكم مصادر هدا الحديت ويمكنكم مراجعته 1- صحيح مسلم 130/7 باب فضائل اهل البيت 2- مسند احمد 330/1و292/6و323 3- المستدرك على الصحيحين 416/2 4- تلخيص المستدرك (طمع المستدرك)416/2 باب فضائل اهل البيت 5- صحيح الترمذي 327/5كتاب التفسير و627و656كتاب المناقب 6- خصائص على من سنن النسائي :49و62و81،ط الغري 7- تكرة الحفاظ700/1 8- تفسير الطبري 5/227 9- الدر المنثور 199/5 10- احمد 292/6، والترمذي ، وغيرهما وقد جاء نص الحديت في سنن الترمدي كالاتي 3875- حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} في بيت أم سلمة، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله؟ قال أنت على مكانك وأنت الى خير". و الحديت النبوي واضح ان الآية الكريمة نزلت بخصوص رسول الله وعلي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم الصلاة و السلام ولم تنزل في زوجات رسول الله عليه الصلاة و السلام و على اله .بدليل انه صلوات الله عليه لم يسمح لام المؤمنين ام سلمة رضوان الله عليها بالدخول معهم تحت الكساء وقال لها أنت على مكانك وأنت الى خير فهل يبقى شك الان فيمن نزلت اية التطهير ؟ لاحظ اخي جيدا في الاية الكريمة فلما كان الكلام موجها الى امهات المؤمنين زوجات رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم كلمهم الله سبحانه و تعالى بنون النسوة متل لَسْتُنَّ-َ تَبَرَّجْنَ ولما انتقل الى الكلام مع اهل البيت الكلام كان بصيغة الجمع المدكر متل عَنْكُمُ –يُطَهِّرَكُمْ تم تحول الكلام بصيغة الجمع المؤنت و نون النسوة لما صار الكلام لامهات المؤمنين متل وَاذْكُرْنَ- بُيُوتِكُنَّ هده فقط مقدمة بسيطة حول اية التطهير وانتظر منكم التعليق او طرح استفساراتكم و اسئلتكم او حتى انتقاداتكم شرط ان يكون الحوار فيه روح الاخاء و التسامح وان يلتزم كل فرد بالاخلاق الاسلامية الحميدة وان شاء الله ساكمل مدلولات اية التطهير و اللهم صل على محمد و على ال محمد وعجل فرج المسلمين الرد على كلامك من عدة اوجه : أولها : فتحك للموضوع احد امرين - إن كنت تريد الباطل اعلم أننا سنقيم عليك الحجة وسنبين إفلاسك - إن كنت تريد الحق فان شاء الله تعالى سنبينه لك، و اسال الله العلي العظيم ان تتبعه. ثانثا : قبل الخوض في الموضوع أسألك في منهجية الحوار و لماذا نحتكم 1- ما هي عقيدتك (رغم اني اعلم انك إثنى عشري) 2- هل كتب أهل السنة و الجماعة التي أتيت بها حجة عليك نعم أو لا ؟ ثالثا : أتيت بحديث من صحيح مسلم، و هذا حديث أخر في صحيح مسلم أيضا يبين من هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم و هم : نساء النبي + أل جعفر + ل على + أل عباس + أل عقيل صحيح مسلم : فضائل الصحابة : من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4425&doc=1 حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسولالله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيتبعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلواوما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة و المدينة فحمد الله و أثنى عليه و وعظ و ذكر ثم قال أما بعد : " ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب و أنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغب فيه ثم قال " و أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي" قال له حصين و من أهل بيته يا زيد أليس نسائه من أهل بيته قال : نسائه من أهل بيته و لكن أهل بيته من حرم الصدقة من بعده قال و منهم قال هم أل علي و أل عقيل و ال جعفر و أل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم في هذا الحديث نجد ان (نساء النبي من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم) من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم 3- هل النساء من اهل بيت الرجل في كتاب الله عز وجل ؟ رابعا : استدللت بحديث الكساء في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس) على ان الاية 33 من سورة الاحزاب في أل علي و إستدلالك هذا باطل من وجوه و هي : - ما وجه الإستدلال في الحديث ؟؟ فحديث الكساء لا علاقة له بالاية 33 من سورة الاحزاب فالأية كانت في نساء النبي و الحديث كان في على و الحسن و الحسين وفاطمة. - دليل على ان الحديث لا علاقة بالأية ان الأية (طهرت اهل البيت من الرجس) فلو كانت الأية في (على و الحسن و الحسين و فاطمة) لما كان هناك حاجة لدعاء النبي لهم بالطهارة بما ان الله عز وجل طهرهم في الأية و هذا دليل على أن الأية ليست فقهم. - لا تلازم بين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم للأية عندما دعى لـ (على و الحسن و الحسين و فاطمة) و دعائه في الحديث، فالاية كانت في نساء النبي كما هو ظاهر من سياق الايات السابقة و الاحقة و الحديث كان في أل على. خامسا : قولك أن النبي لم يسمح لأم سلمة بالدخول ذلك لأمران : - انها اصلا مطهرت من الرجس بالأية 33 من سورة الاحزاب - ذلك انه تحت الكساء كان رجل اجنبي و غير محرم لأم سلمة و هو (على) فلا نتوقع دخول ام المؤمنين مع غير محرم تحت كساء واحد. سادسا : سؤالك لماذا تحول الخطاب من نون النسوة إلى ميم الجمع الاجابة على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مع نسائه تحت الكساء، و المعروف انه ان دخل الرجل مع نساء تتحول نون النسوة الى ميم الجمع. 4- هل الكساء حدد أهل البيت ؟ يعني حسب فهم بما ان نساء النبي لم يدخلن تحت الكساء فهن لسن من اهل البيت ؟ 5- من هم اهل البيت ؟ =================================== أعيد الأسئلة حتى لا تنساها : 1- ما هي عقيدتك (رغم اني اعلم انك إثنى عشري) 2- هل كتب أهل السنة و الجماعة التي أتيت بها حجة عليك نعم أو لا ؟ 3- هل النساء من اهل بيت الرجل في كتاب الله عز وجل ؟ 4- هل الكساء حدد أهل البيت ؟ يعني حسب فهم بما ان نساء النبي لم يدخلن تحت الكساء فهن لسن من اهل البيت ؟ 5- من هم اهل البيت ؟ 6 - من أين أتيت بهذه الصيغة (اللهم صل على محمد و على ال محمد وعجل فرج المسلمين) ما هو دليل ؟ الحاور في اوله و أطلب منك ان تثبت في الحوار إلى الأخير و إن كنت في الجزائر العاصمة أقترح عليك حوار وجه لوجه افضل ،،، شكر |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
يقول الله عز و جل( يَا نِسَاءَ النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَد مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاُْولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ_ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً_ وَاذْكُرْنَ ما يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً )صدق الله العلي العظيم - سورة الأحزاب :33
القرءان الكريم صريح الدلالة في الاية الكريمة,اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ,شامل لكل زوجاته(أمهات المؤمنين)ولايمكن حصرهم في فاطمة وابنائها ,بالعكس فاطمة بمجرد زواجها خرجت من بيت النبوة,إلى بين علي بن ابي طالب.(أي لم تصبح من هل بيت رسول الله) لنتجرد من المذهبية لحظة ,لنفهم الاية في سياقها ,ألانجد أن الكلام عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ,وليس عن ابنته فاطمة واولادها و...وبنوا عبد المطلب ليسوا من آل البيت.هذا تحليل تقني . ولأني أعتبر كل تصنيف غير مسلم ومؤمن هو تصنيف لااقبله على نفسي ولااصف به غيري..لامن اهل السنة ولاالشيعة ولاالسلفية ولا...بل أنا عبد الله بمنهاج رسل الله. ومن الناحية الحضارية ,كل مسلم تقي من آل البيت ,بيت محمد الرسول هو بيت الإسلام ,ولافضل لإنسان على إنسان إلا بدرجة التقوى(أكرمكم عند الله أتقاكم)وليس اقربكم نسبا للرسول محمد صلى الله عليه وسلم,أو اقربكم إليه عصرا ,صحابة وتابعين وتابعي التابعين... المعادلة الخاطئة التي يجب تصحيحها ,الأفضلية ,ليست بالنسب(كما يدعي اصحاب عصمة أئمة آل البيت) ,وليست بالزمان(كما يدعي من يقدس زمن الصحابة ,واعتبارهم أفضل الناس)بل بالعمل الصالح القائم على الإيمان.((سورة العصر))إذا اردتم حضارة إسلام رحمة للناس جميعا ,نترك موازين الجاهلية النسب الدموي ,النسب المعيشي,ونعوضها بميزان الله البرغماتي ,اكرمكم أنقاكم.(التقوى عمل صالح ,عن إيمان يقيني)وليس ذكر باللسان... كل مسلم علبه السلام,من نعرف ومن لانعرف. دمتم جسدا واحدا ولاتفرقه النعرات السرطانية. |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
جزاكم الله خيرا أسود السنة بارك الله فيك اخي نور الدين |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
جيد جدا
mreda تبدو حاطب ليل تنقل دون توقع الردود، هل فتنوك فتشيعت بمثل هذه المنقولات ؟ خسارة همسة لأحد الإخوة : العصبية تصنع الأمم القوية و الحضارات العظيمة في مقدمة ابن خلدون رحمة الله عليه. |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
عفوا أخي لم أوجه سؤالي لك بل وجهته لصاحب الموضوع فعذرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
ربما لو يتحول الى منتدى شيعي "أنت تسأل و آية الله mreda يجيب" |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
نعم أقبلها من اية الله الخميني أو اية الله mradaولا أقبلها منك ..أنا حرة في معتقدي وفي عقلي
وانا جاهلة وان اردت التعلم فلن اقصدك بالطبع سأذهب الى السيد حسن نصرالله ليعلمني معنى الكرامة ومعني الاسلام الحقيقي اسلام العزة والتسامح والرحمة وحب الخير كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اسلام التكفير والتجريح والسب ....سنية شيعية المهم مسلمة وأشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ولا فرق بين عربي واعجمي ولا سني وشيعي الا بالتقوى والعمل الصالح |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
صار السيد نصر الله عالم دين ؟ أحترمه سياسيا لكن أخالف جدا مذهبه n_on_o أنا أيضا أحب مدرسة خالد مشعل و اسماعيل هنية bleh حققت معاني الكرامة ومعني الاسلام الحقيقي اسلام العزة والتسامح والرحمة وحب الخير كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، و مدرسة صلاح الدين و مدرسة عمر المختار و مدرسة الشيخ بوعمامة و مدرسة الأمير عبد القادر و مدرسة محمد الفاتح و جامعة آل البيت و الصحابة و التابعين بإحسان ... لم نتعلم فيها اللعن و لا نستعمل التقية إلا لدفع خطر الهلاك "همسة موجهة لجميع من استحل مؤخرا التقية للفتن و التجسس" هدانا الله و إياك للحق و الاعتدال. |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
معك حق أخي المنصور أن تتعجب منه فهذا الموضوع ان دل على شيء فانما يدل على أنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه فان تعلق الأمر بتحريف القران تجدهم يقولون نعم انه محرف ولختلط بأقوال الصحابة رغم أن الله سبحانه وتعالى قال بحفظه من التحريف أم ان تعلق الأمر بال البيت فتجدهم يستدلون بكتاب في رأيهم ومعتقدهم أنه محرف أما صاحب لصاحب الموضوع فلك هذا تروي أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله عليه الصلاة السلام جلل الحسن والحسين وعليا وفاطمة كساء ثم قال "الله هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " فقالت أم سلمة رضي الله عنها وأنا معهم يا رسول الله ؟قال "انك الى خير" رواه الترمذي في المناقب وانظر الدر المنثور (6/604) وانظرنساء مبشرات بالجنة لأحمد خليل جمعة صفحة81 مارأيك في قوله عليه الصلاة والسلام لأم سلمة ؟هل معناه أن نساء الرسول عليه الصلاة والسلام غير مطهرات؟ |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
حذاري صغيرتي أن تجترئي على أقول الرسول عليه الصلاة والسلام وتبدليها فعقوبة من فعل ذلك أنه لا يشم ريح الجنة فلا وجود للشيعة في عهده صلوات الله عليه وسلامه والحديث الذي قصدته هو كما يلي ومن السنة يقول صلى الله عليه وآله وسلم: يا أيها الناس:ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى" وفي رواية "لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأبيض على أسود ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب" |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
الحق الذي ندين الله به وعرفنا معناه منذ مدة أن مصطلح آل البيت مختلف فيه فمنهم من قال انه يشمل زوجاته رضي الله عنهن ومنهم من قال أن آل البيت سيدنا علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم .ومنهم من قال (وهو قول ضعيف )أن آل البيت كل مسلم ملتزم بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم .
أخي ميردا ونور اليقين الشيعة المعتدلون إخواننا لهم مالنا وعليهم ما علينا من حقوق وواجبات .إن كنتم تقصدون من هذا الموضوع مناقشة علمية هادئة عن آل البيت رضي الله عنهم وإحياء ذكراهم فلا بأس .أما إن كنتم تقصدون النيل من بعض زوجاته كالسيدة عائشة رضي الله عنها التي ندين الله بحبها وأبيها الصديق رضي الله عنه فلا وألف لا.وإن كنتم تقصدون إدخال الناس في المذهب الشيعي فهذا أيضا مرفوض .قالها شيخنا القرضاوي حفظه الله وتلقفها الناس بالقبول . فكونوا علي يقين من أمركم . وفي الأخير (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء مانوي )فالله أعلم بنياتكم من فتح هذا الموضوع. أسأل ميردا وأرجوا منه ن يجيبني .مالمقصود بإخراج نسائه صلي الله عليه وآله وسلم من مصطلح آل البيت؟ نور اليقين من البداية تدخلين في نقاش شوية حرج مع أيسر وهو عضو معتدل وتقولين آخذ العلم من حسن نصر الله .حسن نصر الله رجل سياسي ورمز نعتز به وليس من العلماء حتي علماء الشيعة علي يقين من ذالك. ولن ننافق أحدا علي حساب المبادئ والعقيدة. |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
قالت الاخت نور اليقين 1 :
نعم أقبلها من اية الله الخميني أو اية الله mradaولا أقبلها منك ..أنا حرة في معتقدي وفي عقلي أقول : أختي الكريمة انت قلتي هذا الكلام عن حسن نية بالخميني، و انا أقول لك أن الخميني كانت له عقائد أقل ما يقال عنها انها ليست من الإسلام في شيء، و الذي أراه انه لو تبين لك الحق و رايتي عقيدة الخميني ستغيرين رأيت، لأنك قلتي أنك (حرة) و الحر بالإشراة يفهم، و أيضا أرى انك متبعة للحق و لست متبعة للهوى فعلي سبيل المثال يقول الخميني : الخميني يفتى بتفخيذ الرضيعة كتاب تحرير الوسيلة الجزء 2 كتاب النكاح مسألة 12 المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا على كراهية شديدة و الاحوط تركه خصوصا مع عدم رضاها . مسألة 12 : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة الأن أختي الفاضلة هل مثل الخميني يأخذ عنه الدين ؟؟ ، و لو كان هذا الدليل لا يكفي فما عليك إلا ان تطالبي بالدليل ؟؟ مع العلم ان الدليل رابط من موقع شيعي و صورة من كتاب الخميني قالت الاخت نور اليقين 1 : وانا جاهلة وان اردت التعلم فلن اقصدك بالطبع سأذهب الى السيد حسن نصرالله ليعلمني معنى الكرامة ومعني الاسلام الحقيقي اسلام العزة والتسامح والرحمة وحب الخير كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اسلام التكفير والتجريح والسب ....سنية شيعية المهم مسلمة وأشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله أقول : إذا أختي الفاضلة أنت لا تعرفي عقائد الإمامية الإثنى عشرية، عندي اقتراح لك ما رايك اختي أن تزورينا في غرفة الدفاع عن السنة بالمغرب العربي ؟؟ بالنسبة للتكفير اعلمي انه لا يوجد فرقة من الفرق الاسلامية تكفر مخالفيها. المفيد يكفر المخالفين للاثنى عشرية كتاب أولائل المقالات صفحة 44 القول في تسمية جاحدي الإمامة أختي الفاضلة ما رايك في هذا الدليل أو تريدين دليل أخر، أي شيء أختي الفاضلة و اى دليل تريدنه انا في الخدمة نصيحة : تابعي برنامج (ساعة حوار) على قناة صفا الفضائية فهو يبين عقائد الشيعة بصورة بسيطة، البرنامج يوم السبت و الإثنين على الساعة السابعة بتوقيت الجزائر يرجى زيارة غرفة الدفاع عن السنة بالمغرب العربي على برنامج البالتولك و لو كنت لاتملكين رصيد للدخول اوفر لك اسم بإذن الله تعالى |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
ياباصلاح الدين هل من يقول عن الصحابي ابو هريرة كذاب اخوك
اعود بالله هو اخوك انت فقط؟؟ |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
السلام عليكم:
لاحظت من تتبعي لنفس هذا العنوان على بعض المنتديات أن اصحابه يقصدون من ذلك أحد الامرين: 1 اتهام أهل السنة بكره ونصب العداء لأهل البيت أقول كما قال أسد السنة الشيخ عثمان الخميس-حفظه الله- للمسمى التيجاني قطع الله لسانه عندما كان هذا الأخير يرميه بالناصبي في مناظرة على قناة المستقلة : قال له عثمان أثبت أنك رافضي عند قراءة مؤلفاتك والسماع إلى خطبك وأتحداك أن تثبت أني ناصبي من قراءة مؤلفاتي 2 يحاولون اخراج زوجاته عليه الصلاة والسلام من آل البيت سؤال إلى مريدا هل تعتبر ابن عمك هو من اهل بيتك أم زوجتك وأولادك وما تقول في كلام الله....إليك تفضل قال تعالى : "ماجزاء من أراد بأهلك سوءا" وهذا قول امرأة العزيز لزوجها قال تعالى : "اذ قال موسى لأهله إني آنست نارا" وهذا قول موسى عليه السلام لزوجته |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
جزاكم الله خيرا اخي نور الدين حفظك الله
+ إلى أبي صلاح الدين حفظ الله ولدك صلاح الدين وهداك للحق |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
وإلى صاحب الموضوع
المسمى : رضا هداك الله |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
إليك يا صغيري مريدا موقف أهل البيت منك ومن شيوخك ومن كل من يدعي ويغالي في حب اهل البيت ملا حظة : قبل القراءة يشترط حضور العقل وابعاد العاطفة والعصبية موقف أهل البيت من الشيعة الرافضة http://al-samar.net/upload//upload/fasl16.gif أئمة أهل البيت كسائر أهل السنة في موقفهم من الرافضة ومن عقائدهم، فهم يعتقدون ضلالهم وانحرافهم عن السنة، وبعدهم عن الحق، وهم من أشد الناس ذما ومقتا لهم، وذلك لنسبتهم تلك العقائد الفاسدة إليهم، وكثرة كذبهم عليهم، وقد تعددت عبارات أهل البيت وتنوعت في ذم الشيعة الرافضة وبراءتهم من عقيدتهم، فمما جاء عنهم في براءتهم من عقائد الشيعة الرافضة وتأصيلهم عقيدة أهل السنة : 1- ما ثبت عن علي -رضي الله عنه- وتواتر عنه أنه قال وهو على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر -رضي الله عنهما- ، وعنه -رضي الله عنه- قال: لا يفضلني أحد على الشيخين إلا جلدته حد المفتري ، وفي الصحيحين أنه قال في حق عمر عند تشييعه: ما خلفت أحدا أحب إلى من أن ألقى الله بمثل عمله منك، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وذلك أني كنت أسمع كثيرا رسول الله × يقول: ذهبت أنا وأبو بكر وعمر وإن كنت لأظن أن يجعلك الله معهما ( ). وهذه الآثار -الثابتة- عن أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه- تناقض عقيدة الشيعة في الشيخين كما تقدم، وتدل على براءة علي -رضي الله عنه- من الشيعة الرافضة ومن عقيدتهم، وتوليه للشيخين وسائر أصحاب النبي × وحبه لهم -كما بينا سابقا- وإقراره للشيخين بالفضل عليه، وعقوبته من فضله عليهما، وتمنيه أن يلقى الله بمثل عمل عمر، فرضي الله عنه، وعن سائر أصحاب النبي الطيبين المطهرين من كل ما ينسبه إليهم أهل البدع من الشيعة الرافضة والخوارج المارقين، ثم من بعد علي -رضي الله عنه- جاءت أقوال أبنائه، في البراءة من الرافضة ومن عقيدتهم وانتقادهم لعقيدة أهل السنة . 2- قول الحسن بن علي -رضي الله عنه-: عن عمرو بن الأصم قال: قلت للحسن: إن الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال: كذبوا والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا أنه مبعوث، ما زوجنا نساءه، ولا اقتسمنا ماله . وروى أبو نعيم: قيل للحسن بن علي -رضي الله عنهما: إن الناس يقولون: إنك تريد الخلافة، قال: كانت جماجم العرب في يدي، يحاربون من حاربت ويسالمون من سالمت، فتركتها ابتغاء وجه الله، وحقن دماء أمة محمد . 3- قول الحسن بن علي -رضي الله عنهما-: كان يقول في شيعة العراق -الذين كاتبوه ووعدوه بالنصر، ثم تفرقوا عنه وأسلموه إلى أعدائه- «اللهم إن أهل العراق غروني وخدعوني، صنعوا بأخي ما صنعوا، اللهم شتت عليهم أمرهم وأحصهم عددا» ، ثم كانت نتيجة غدرهم وخذلانهم له استشهاده -رضي الله عنه- هو وعامة من كان معه من أهل بيته، بعد أن تفرق عنه هؤلاء الخونة، فكان مقتله -رضي الله عنه- معيبة عظيمة، ومأساة جسيمة يتفطر لها قلب كل مسلم . 4- قول علي بن الحسين -رحمه الله-: ثبت عنه أنه قال: يا أهل العراق أحبونا حب الإسلام، ولا تحبونا حب الأصنام، فما زال بنا حبكم حتى صار علينا شينا ( ). وعنه رحمه الله، أنه جاءه نفر من أهل العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنه- فلما فرغوا قال لهم: ألا تخبروني، أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون؟ قالوا: لا، قال: فأنتم الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدروهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه، فأولئك هم المفلحون؟، قالوا: لا، قال: أشهد أنكم لستم من الذين قال الله عز وجل فيهم: +وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ" [الحشر: 10]، اخرجوا فعل الله بكم ( )!!. 5-قول محمد بن علي (الباقر): عن محمد بن علي أنه قال: أجمع بنوا فاطمة على أن يقولوا في أبي بكر وعمر، أحسن ما يكون من القول ( )، وعنه -رحمه الله- أنه قال لجابر الجعفي: إن قوما بالعراق يزعمون أني أمرتهم بذلك، فأخبرهم أني أبرأ إلى الله تعالى منهم، والله بريء منهم، والذي نفس محمد بيده لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم، لا نالتني شفاعة محمد إن لم أكن أستغفر الله لهما، وأترحم عليهما، إن أعداء الله غافلون عنهما ( )، وعن بسام الصيرفي قال: سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر قال: والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما، وما أدركت من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما 6-قول زيد بن علي رحمه الله: عن زيد بن علي أنه قال: كان أبو بكر إمام الشاكرين، ثم تلا: +وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ" [آل عمران: 143]، ثم قال: البراءة من أبي بكر هي البراءة من علي ( ) -رضي الله عنهما- فإن شئت فتقدم، وإن شئت فتأخر ( ). 7-قول جعفر بن محمد (الصادق): عن عبد الجبار بن عباس الهمداني، أن جعفر بن محمد أتاهم وهم يريدون أن يرتحلوا من المدينة فقال: إنكم إن شاء الله من صالحي أهل مصركم، فأبلغوا عني من زعم أني إمام معصوم مفترض الطاعة، فأنا منه بريء ، ومن زعم أني أبرأ من أبي بكر وعمر، فأنا منه بريء، وعن سالم بن عبد الله بن عمر أنه قال له: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى، ثم قال جعفر: أيسب الرجل جده؟، أبو بكر جدي، لا نالتني شفاعة محمد × يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما ، وعن جعفر بن محمد أنه كان يقول: ما أرجو من شفاعة على شيئا، إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي مثله، لقد ولدني مرتين وعنه -رحمه الله- أنه سئل عن أبي بكر وعمر، فقال: إنك تسألني عن رجلين قد أكلا من ثمار الجنة ، وعنه أنه قال: بريء الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر ، قال الذهبي معقبا على هذا الأثر:قلت: هذا القول متواتر عن جعفر الصادق، أشهد بالله إنه لبار في قوله غير منافق لأحد، فقبح الله الرافضة . فهذه هي أقوال أئمة أهل البيت، الطيبين الطاهرين، الذين تدعي الشيعة الرافضة إمامتهم وولايتهم، وينسبون إليهم عقيدتهم, موضحة ومبينة موقفهم من الشيعة الرافضة، ومن دينهم، وبراءتهم منهم ومن كل ما يفعلونه بهم من عقائدهم الفاسدة، ومطاعنهم على خيار الصحابة، وأمهات المؤمنين، وأن هؤلاء الأئمة من أهل البيت على عقيدة السنة، ظاهرا وباطنا، في كل كبير وصغير، فهي عقيدتهم التي بها يدينون، عليها يوالون ويعادون، وأن من نسب لهم غير ذلك فهو كاذب عليهم ظالم لهم، فرحمهم الله رحمة واسعة، وأخزى الله من ألصق بهم الأكاذيب . مـمـتـاز المصدر: منتديات أنصار آل محمد |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
ان كنت تقصد انهم اخوان الاشاعرة فربما اما غيرهم فلا... لعن الله اخوة على حساب ابا بكر وعمر همسة لبعض الاخوة تعلموا السحر ولاتعملوا به |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
الله يبارك فيك اخي ابو يوسف
|
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
جزاكم الله خيرا يا اهل السنة والجماعة على ما ذكرتم وما يمكن قوله للذي ينتسب لمذهب الشيعة ويدافع عنهم واخص قولي للاخت نور اليقين1 لا تنسي اختي الفاضلة قوله تعالى :"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " واي زيادة او تحريف او قول دون وعي وجهالة يكتب في كتابك وسيكون غدا اما لحسابك او ضدك ...!!! اتمنى ان تكوني قد فهمتي الرسالة ...وللحديث بيقية اختكم في الله |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
شيخي الفاضل والحافظ لاحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لم اقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتبت الحديث انا اخذت فكرة عامة بمعني فيما جاء في الحديث ..أفهمت شيخي الفاضل أبدا وحشا لله أن أتجرأ واكذب على رسول الله لاني أعلم من يكذب على رسول الله فليتبوأ مقعده من النار ..والحمد لله أنا أريد الجنة ولا أريد النار ....تعلم هذا الحديث درسناه في الابتدائي وكنت احفظه جيدا لاني منذ صغري متعلقة بالعلوم الاسلامية وانذاك لم نكن نسمع بشيعي ولا سني واليوم صار المسلمون منقسمون الى مذاهب لهذا ذكرت السنة والشيعة اتمنى ان تفهم قصدي شيخي الفاضل تحياتي لك ودمت للاسلام والمسلمين ناصرا ..... الحمد لله احب الله ورسول الله وال بيته وصحابته واحب كل من ينصر الاسلام بالقول وبالفعل ليس فقط بالقول .... الايمان وما وقر في القلب وصدقه العمل ...... |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
شيخي الفاضل والحافظ لاحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لم اقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتبت الحديث انا اخذت فكرة عامة بمعني فيما جاء في الحديث ..أفهمت شيخي الفاضل أبدا وحشا لله أن أتجرأ واكذب على رسول الله لاني أعلم من يكذب على رسول الله فليتبوأ مقعده من النار ..والحمد لله أنا أريد الجنة ولا أريد النار ....تعلم هذا الحديث درسناه في الابتدائي وكنت احفظه جيدا لاني منذ صغري متعلقة بالعلوم الاسلامية وانذاك لم نكن نسمع بشيعي ولا سني واليوم صار المسلمون منقسمون الى مذاهب لهذا ذكرت السنة والشيعة اتمنى ان تفهم قصدي شيخي الفاضل تحياتي لك ودمت للاسلام والمسلمين ناصرا ..... الحمد لله احب الله ورسول الله وال بيته وصحابته واحب كل من ينصر الاسلام بالقول وبالفعل ليس فقط بالقول .... الايمان وما وقر في القلب وصدقه العمل ...... |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
أولا لست بشيخك الفاضل انما أنا العبد الفقير لله أسأل العلم من أهله (وأهله هم من يهتدون بهدي الله وسنة رسوله) أتمنى أن أجد في صدرك سعى لهذه الصور واتقي الله أخيتي في نفسك قبل أن تنساقي وراء شبهات حذر رسول الله عليه الصلاة والسلام منها وان كنتي سائلة فاسألي أهل العلم هذا الخميني عليه من الله ما يستحق http://www.al3nabi.net/upload/show.php?pic=42228 وهذه بعض مما لم يأمر به الله ولا رسوله من طقوس لم نرها الا عن من يدعون التشيع لاهل بيت رسول الله http://www.al3nabi.net/upload/show.php?pic=42244 http://www.al3nabi.net/upload/show.php?pic=42243 ان أردت المزيد فلا مانع لدي رغم أن نفسي تنفر من هذه المناظر واعلمي أختي الكريمة أن من تناصرينهم هذا ان لم تكوني منهم يلعنون أم المؤمنين عائشة ويصفونها بأفضع الأوصاف ويرمونها بما برءها الله منه ويقيمون ضريحا للملعون أبولؤلؤة المجوسي في ايران ويجعلونها قبلة يحجون اليها وان لم تكوني تعلمين من هو فسأخبرك انه من غدر بأمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه يسبون الصحابة ويمقتون ابا بكر وابن الخطاب رضي الله عنهم وتذكري أن المرء يحشر يوم القيامة مع من أحب |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
همسة : السحر للسحرة
همسة أخرى : هناك الميؤوس منهم و هناك اليأس بعينه |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
همسة قلل من الهمس واللمس همسة اخيرة اليأس احد الراحتين |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
|
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
كل ما قلته اعرفه وحفظت من كتاباتكم عن الشيعة ...وهل هذا فقط ما يمثل الشيعة ليست لدهم امور جيدة اخذتم منه السيء فقط وجعلتموه حجة ..... قطعت عهدا على نفسي أن لا أدخل في نقاشات في هذا المجال باذن الله سأفي بوعدي ولن أجادلكم لاني اعلم بل على يقين سأكون في دائرة مفرغة ولن أصل أبدا الى نتيجة .. لكل رأيه وأنا لن أغير رأيي في الشيعة خاصة شيعة لبنان مهما كان ... دمتم جميعا للاسلام والمسلمين ناصرين ..دخلت الى هذا الموضوع وطرحت سؤالا الى صاحب الموضوع اذا بي أجد الاجابة من غيره ؟؟؟؟؟؟ سلام اخواتي و اخواني أتمنى لكم التوفيق في حربكم الكلامية ضد الشيعة وفي انتظار جهادكم الحقيقي السلام عليكم دمتم في رعاية الله |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
السلام عليكم ممكن توضيح بسيط اختنا الفاضلة هل انت منتسبة لمذهب الرفض الاثني عشري يعني عقائديا أم سياسيا أرجو التوضيح حفظك الله |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
السؤال طرح وننتظر اجابة بحول الله
+ اما بخصوص السؤال الموجه لصاحب الموضوع فلي سؤال عليه؟ ما اسم هذه الجريدة التي كتب فيها ذاك الدعاء وعموما في انتظار الرافضي صاحب الموضوع ليجيب ويشرح لنا معناه هل فقط مهديهم هو المسردب أم أهانوا جميع الأئمة من آل البيت وجعلوا لهم رجعة؟ في الانتظار...... |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
اقتباس:
عندي متابع وفـي همسة : في منتدى الشروق 115739 عضو، روح استقبل الجدد bye1 |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
ناقشوا الأفكار بالحجج ,ولاتركزوا على الأشخاص:من هو؟هل هو شيعي سني سلفي إثنا عشري ...ومايقدم من الصور عن الشيعة لايمكن الدفاع عنها انها من الدين,وماينتشر لدينا من مقامات الأولياء وومقابر الشهداء المزينة,والمساجد المزخرفة...لايمكن اعتباره من الدين.
الخلل في بعض السلوك ولايبرر الحكم العلم على الشخص أو الفرقة. مهما كانت انحرافاتنا ,عصيان ربنا في بعض سلوكاتنا ,مادمنا نشهد أن لاإله إلاالله محمد رسول الله ونقيم الصلاة المفروضة ...ولاننكر معلوما في الدين(اركان الإيمان وأركان الإسلام)لايحق لأحد إصدار حكم الخروج عن الدين. لنطرح اي سؤال ,لكن من حق من وجه له السؤال الجواب ,او رفض السؤال أصلا. سؤال :هل انت سني؟شيعي؟رافضي؟...لامعنى له .والسائل يحمل حكما مسبقا على اي جواب ,وهذا من أكبر عوائق التواصل بين المسلمين ,والناس.الأحكام المسبقة. لنكثر من :قال الله ,قال رسول الله ,ونقلل من قال فلان أو علان ,تتقارب المواقف,الجامع بين المسلمين هو القرءان الكريم وماثيت من صحيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.وغير ذلك مفرق. دام الجميع بخير |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
يا أيها المتمسلفون لماذا تبترون الكلام حرام عليكم .خذوه جملة اودعوه جملة.لسنا مع سب الصحابة جميعا رضي الله عنهم ولسنا مع تصدير التشيع قولا واحدا والشيعة المعتدلون إخواننا في الدين .لسيت عن هوي وإنما قناعة .قالها الشيخ أبو زهرة في كتابه عن الإمام زيد وغيرها من كتبه القيمة وفتاويه .كان أبو زهرة حقا إمام كما قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله .
هل تراني أترك عمالقة الفقه امثال أبي زهرة والشيخ شلتوت والقرضاوي ومصطفي الزرقا ووهبة الزحيلي وآخذ بفتاوي المتشددين (ولا أذكر الاسماء حتي لاتثور ثائرتكم ). الاخت نور اليقين يبدوا انها تسير في الطريق الخطأ.أختي الكريمة لن ننافق علي حساب الماديء .إن كنت سنية وتشيعت فلا اوافقك وقد ارتكبت خطأ فادحا .وإن كنت شيعية بالاصل فالغو لن يصل بك إلي شاطيء الأمان .خذيها من أخ يريد لك الخير واله وحده العالم بذالك . أقولها لك ولميردا سب الصحابة الكرام كبيرة وأي كبيرة .ن نرضي أبدا ان نغير عقيدتنا في امهات المؤمنين وكل الصحابة الكرام . منذ مدة كتبت مقالا في مدونة بعنوان (ويوم القيامة هم من المقبوحين.غلاة الشيعة والسلفية )الغلاة من كل الأجناس لاخير فيهم. فاتقوا الله وخير الامور اوسطها والطبع السليم والعقل الرشيد مع الاعتدال .مهما كانت الظروف .مهما تغيرت اليام .الراية في الاخير.سيستلمها المعتدلون لانهم وحدهم سنسلم لهم بالامر. |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
....سنية شيعية المهم مسلمة وأشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
ولا فرق بين عربي واعجمي ولا سني وشيعي الا بالتقوى والعمل الصالح هذا كلام صواب ,لايختلف عليه إثنان. تعلم الإسلام يكون من كتاب الله القرءان الكريم ,الذي يمثل جوهر الدين,وحديث رسوال الله صلى الله عليه وسلم الصحيح المتواتر،الذي يمثل مفتاح بعض ابوابه. أما بقية الشيوخ والعلماء من السلف والخلف ,من الأموات والأحياء مجرد بشر مثلنا ,ربما إيماننا .وإسلامنا ،إيمانك وإسلامك أصدق وأيقن وأخلص منهم ,خاصة الذين دخلوا في عالم الشهرة. لانتخذ يشرا مثلنا واسطة لمعرفة ديننا ,مادام القرءان بين ايدينا. كل إنسان مسلم ,إجتهد ,اصدر فتوى ,على غيره من المسلمين أن لايعتبروا الفتوى هي راي الدين ,بل مجرد راي صاحبها. ولافرق بين الخميني والالباني،فضل الله ،وابن تيمية,ونصر الله ,وابن القيم الجوزية...بالنسبة لي فضلهم كبير على اجتهادهم وتفانيهم في خدمة دينهم,ولكن هذا الفضل لايجعل إجتهاداتهم من الدين ,صحيحة قطعا,بل مجرد آراء نسبية لاتلزم إلا اصحابها.ومن الخلل اتخاذهم زعماء,اثمة،قدوة ,بدلا من القرءان الكريم ورسوال الله صلى الله عليه وسلم. فلاتكفروا الخميني ولاتقدسوه ,فهو بشر مثلنا. لاتقدسوا ابن تيمية ولاتكفروه فهو بشر مثلنا. والحديث قياس. |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
هدية لمن يقول ان الخميني الكافر اخوه الخميني يعترف بوجود التحريف في القرآن الكريم ؟! . http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2052.jpg http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2053.jpg |
رد: اهل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
الخميني يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوفق في دعوته !!! .
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%20100.jpg http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%20101.jpg |
| الساعة الآن 08:25 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى