|
خطر "الشيخ" شمس الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشهد الله ان احب جريدتكم لما تبذلون من جهد في تقصي الحقائق ولما أحسبه درجة عالية في الموضوعية في سردكم للوقائع. ولكني فوجئت حين رأيت في جريدتكم أنكم وكلتم "شمس الدين" بإعداد صفحة "رمضانيات". فأقول ما يلي وما توفيقي الا بالله: - الدين النصيحة وإني لأنصحكم لوجه الله - الدين أمانة وأمرنا لأن ننظر إلى من نأخذ عنه ديننا - الجرأة على الله ورسوله محرمة أشد التحريم - من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب - علمنا رسولنا أنه سيأتي رويبضة يتكلمون في دين الله بغير علم "فضلوا وأضلوا" - إن هذا الشخص لا يملك من العلم ما يؤهله للفتوى واسألوه عن تزكياته إن كانت له تزكيات - لقد عانت بلدنا الويلات من جراء أناس أمثاله أفتو بغير علم فأيقضوا الفتنة وزجوا بشباب إلى أن يقتلوا إخوانهم بدون حتى أن يعلموا لما يقتلونهم. "فاعتبروا يا أولي الألباب" - إن هذا الشخص لا يقبل بالدليل ويخشى المناظرة وأتحداه أمامكم أن يقبل بمناظرة مع أهل العلم الموثوق بهم, في مجال العقيدة قبل كل شيء. - هذا الشخص من المدافعين عن "البردة" التي كان ينشدها على مسامع الناس ليلة المولد كلما أتيحت لهم الفرصة (واسألوه إن كان لم يفعل) وإنها والله لقصيدة شركية. - إن عدد قرائكم مرتفع (ما شاء الله) وإني لأحسب أنه سيكون إقبال كبير على هذه الصفحة الجديدة في شهر رمضان المبارك وإني لأذكركم بالله العظيم في حكم التعاون على الإثم والعدوان وإني لأقيم الحجة عليكم أمام الله: إن سمحتم لهذا الشخص الذي ولله ما هو بشمس للدين بل "شمت الدين" بالإستمرار في الإفتاء على الناس بغير علم، فإنكم ستكونون له عونا على نشر ضلالاته (وإن فتاواه في عدد اليوم حول الأكل الغير متعمد في رمضان لخير دليل على عدم فقهه لأمور الدين). وأخشى عليكم أنه ما من قارئ يعمل بفتوى ضالة من فتاواه ستكونون أنتم السبب في ذلك. - لا تغرنكم شهرة هذا الرجل، فكذلك كان أبو جهل في قومه مشهورا، وما كان على الحق أبدا. - يمحق الله الربا ويربي الحسنات، وأسأل الله أن يبارك لكم في جريدتكم دون أن تحتاجو إلى خرافات هذا الجريئ لرفع مبيعاتكم، ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. - إن هذا الدين أمانة، وأحسبكم تعلمون دور الإعلام في التنوير أو التضليل، فاختاروا لأنفسكم أي دور تلعبون. اللهم قد بلغت فاشهد. وصل اللهم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين. |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
بسم الله الرحمن ارحيم
اخوتي في الله نشهد هذه الايام جرحاً في العلماء شديداً جداً، ورمياً لهم بالبدعة، والمقصودون بالدفاع عنهم هم علماء أهل السنة الجماعة ، ، ويشمل هذا الجرح تنفيراً للناس عن العلماء وتفرقاً للأمة الإسلامية، وهدماً لما يحمله هؤلاء العلماء من علم كثير امثال الشيخ شمس الدين حفضه الله فياتي هدا العضو abou_khalil فيسبه و يصفه بشمت الدين" فباسا لك و لفكركا.....فوالله انت حقا من الخوارج /انت من الجهلة الدين يقتلون الشعب الجزائري المسلم بفكرهم السام......... ان و اعود بالله كنت من الاوائل الدين اقترحو على صحيفة الشروق اليومي انشاء صفحة اسلامية و هدا الدليل http://www.echoroukonline.com/montad...ead.php?t=4979 فاين كنت انت يااخي........ هده مواضيع اقترها عليكا لتتعلم منها -رمي الناس بالحزبية و ما شابه ذلك: رداً علي سؤال وجه للشيخ الفوزان حفظه الله، أجاب الشيخ .................................................. .................................................. .................. : (أنا أقول اتركوا الكلام في الناس اتركوا الكلام في الناس ، فلان حزبي ... فلان كذا ... اتركوا الكلام في الناس ابذلوا النصيحة وادعو الناس إلى اجتماع الكلمة ، وإلى تلقي العلم عن أهله ، وإلى الدراسة الصحيحة ، إما دراسة دينية وهذه أحسن ، أو دراسة دنيوية تنفع نفسك وتنفع مجمتعك ، أما الاشتغال بالقيل والقال ، فلان مخطىء ، وفلان مصيب ، وفلان كذا ... هذا هو الذي ينشر الشر ، ويفرق الكلمة ، ويسبب الفتنة...إذا رأيتَ على أحدٍ خطأ ..تناصحه بينك وبينه مب تجلس في مجلس ، تقول فلان سوى كذا وفلان سوى كذا...تناصحه فيما بينك وبينه ..هذه النصحية أما كلامك في المجلس عن فلان هذه ليست نصيحة هذه فضيحة..هذه غيبة..هذه شر . نعم) 8 فهذه نصيحة لمن انشغل بالناس ونسي نفسه، وأطلق لسانه ليقسم العلماء وطلاب العلم إلي حزبيين وقطبيين وثوريين، و ما شابه ذلك من الألفاظ التي لا يصح أن تخرج من المسلم المستقيم، فضلاً علي أن يكون طالباً للعلم، لأن أهل العلم أولي الناس بتطبيق الشريعة الإسلامية, وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)، فأين السلامة من لسانك أخي الحبيب؟، وقد شتمت هذا وسببت هذا، وهذا-والعياذ بالله- من الممكن أن يجعلك من المفلسين يوم القيامة، و أيضاً يعميك عن عيوب نفسك والانشغال بإصلاحها، وقد اغتاب أحد الأاشخاص أخاً له عند أحد السلف الصالح، فقال له الشيخ : أغزوت الروم؟، فقال الرجل: لا، فقال له الشيخ: أغزوت فارس؟، فقال له الرجل: لا، فقال له الشيخ: سَلمت منك الروم وفارس ولم يسلم منك عرض أخيك؟!، فلابد لنا أن نحفظ الفضل لأولي الفضل، ونتورع عن ذكر الناس بالسوء، وأن ننشغل بأنفسنا وعيوبنا الكثيرة.. .................................................. .................................................. .................... و قد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه : ( نسمع و نجد أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء و اتهامهم بالإبتداع وكأن ألسنتهم ما خلقت إلا لهذا، و يقولون نحن سلفية، والسؤال يحفظكم الله: ماهو مفهوم السلفية الصحيح، وماموقفها من الطوائف الإسلامية المعاصرة ؟ و جزاكم الله عنا و عن المسلمين خير الجزاء إنه سميع الدعاء ). و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه: إذا كان الحال كما ذكر فإن الطعن في العلماء و رميهم بالابتداع واتهامهم مسلك مرد ليس من طريقة سلف هذه الأمة و خيارها، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب و السنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة- رضي الله عنهم- و التابعين لهم بإحسان بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن مع جهاد النفس على العمل بما يدعو إليه العبد، و الإلتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلام من الدعوة إلى الاجتماع و التعاون على الخير، و جمع كلمة المسلمين على الحق، و البعد عن الفرقة و أسبابها من التشاحن و التباغض و التحاسد، و الكف عن الوقوع في أعراض المسلمين، و رميهم بالظنون الكاذبة و نحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين و جعلهم شيعا و أحزابا يلعن بعضهم بعضا، و يضرب بعضهم رقاب بعض قال الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون. و لاتكونوا .......الأية. و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض). و الأيات و الأحاديث في ذم التفرق و أسبابه كثيرة ، و لهذا فإن حماية أعراض المسلمين و صيانتها من الضروريات التي علمت من دين الإسلام، فيحرم هتكها، و الوقوع فيها، و تشتد الحرمة حينما الوقوع في العلماء، و من عظم نفعه للمسلمين منهم لما ورد من نصوص الوحيين الشريفين بعظيم منزلتهم، و منها أن الله سبحانه و تعالى ذكرهم شهداء على توحيده فقال تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و أولو العلم قائما بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم ). و الوقوع في العلماء بغير حق تبديعا و تفسيقا و تنقصا، و تزهيدا فيهم كل هذا من أعظم الظلم و الإثم ، و هو من أسباب الفتن، و صد المسلمين عن تلقي علمهم النافع و ما يحملونه من الخير و الهدى. و هذا يعود بالضرر العظيم على انتشار الشرع المطهر، لأنه إذا جرح حملته أثر على المحمول. و هذا فيه شبه من طريقة من يقع في الصحابة من أهل الأهواء، و صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم هم شهود نبي هذه الأمة على ما بلغه من شريعة الله ، فإذا جرح الشاهد جرح المشهود به. فالواجب على المسلم إلتزام أدب الإسلام و هديه و شرائعه، و أن يكف لسانه عن البذاء و الوقوع في أعراض العلماء، و التوبة إلى الله من ذلك والتخلص من مظام العباد ، ولكن إذا حصل خطأ من العالم فلا يقضي خطؤه على ما عنده من العلم، و الواجب في معرفة الخطأ الرجوع إلى من يشار إليهم من أهل العلم في العلم و الدين و صحة الاعتقاد، و أن لا يسلم المرء نفسه لكل من هب و دب فيقوده إلى المهالك من حيث لا يشعر. وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم ...... 11 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإ فتاء. الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان بكر بن عبد الله أبو زيد صالح بن فوزان الفوزان .................................................. .................................................. ... و السلام و انتضر منك يا abukalil الرد الشجاع |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
السلام عليكم
ألا تستحي من الله أيها السلفي الجوتابل كما يسمون في المسيلة المجاهدة وتتعرض للداعية الشيخ شمس الدين الذي يذكرنا و يعلمنا بفتاويه وعلمه بالدليل الواضح النير .ألا تستحي من الكذب على الله وتقول أنه يخشى المناظرة بل يرفض أن يناظر الجهلة من أتباع خريف بن ضال المخرجي الذين عاثوا في الأرض فسادا و أفسدوا على الناس دينهم كنا ندرس في جامعة باتنة ونشهد له بقوة المناظرة والإستدلال و السعي إلى فعل الخير .وتتجرأ وتقول عن كلام الله خرافات وتشبه المسلم بأبي جهل الشروق سوف تمضي بفتاوي شمس الدين وأبشر بنور الشمس. أم تريدمن الرويبضة أن يكتبوا لنا في جرائدنا من أمثال رمضاني و شريفي...؟ |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
السلام عليكم
الرجاء من الإخوة الكرام الترفع عن المواضيع الهدامة الي تنقص من حق الرجال و الإلتزام بالنقاش البناء الهادف فكتابات مثل أخينا أبي خليل أقل مايقال عنها أنها تافهة لاتعكس صورة المسلم الداعية.....رجاءا... |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
انة ليؤسفني ان ارد علي امثالك و لكن الساكت عن الحق شيطان احرس تب الى ربك ايها الجاهل و اعتدر عن اساءتك للشيخ شمس الدين
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
من تكون انت ايها الجاهل بؤمور دينكاحتي تتطاول عليي اسيادك من العلماء اياك و التعرض للشيح شمس الدين فانت احقر من ان تصل الى مرتبتة لطالما استفدنا من فتاوية القيمة و كلها مسنودة الي الشريعة و السنة النبوية و فتاوى العلماء بالدليل من عناوين الكتب
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
الملياني المسكين يصدق عليه قول القائل
و لو لبس الحمار ثياب خزَ ..... لقال الناس ياله من حمار و أما جريدة الشروق فلا تحزن عليهم يا أخي فهم يعرفون الرجل و مستواه لكن قربوه لشدة معاداته لأهل السنة |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
يبدو ان جريدة الشروق فضلت الرفع من مبيعاتها على اظهار الحق....لا بارك الله لهم فيها...
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
هكذا هي الطبيعة....الشروق لا يرى إلا بوجود الشمس
وللدين شمس حتى تفهم معانيه فبارك الله لنا في ديننا و شروقنا وشمسنا |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
هل يتصور عاقل
أن مثل جريدة الشروق تضع عنوانا كبيرا مع صورة كليكاتورية عن أهل السنة و تجعل طعو نات ذاك الجاهل في جريدتها فهل تستطيع أن تنشر الردود عليه هنا مربط الفرس |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
تقبل الله صيامك ياأخ محمد و غفر الله لك....آمين
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
سؤال يجب الإجابة عليه يا ملياني :
شيخك ك أين طلب العلم و عند من طلب نودج ترجمة له حتى نعرف تاريخ مفتي الجزائر وشمسها لا تطيل أنا أنتظر |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
السلام عليكم و رحمة الله لمادا هدا التحامل علي الشيخ شمس الدين فيما اخطا لقد كان موضوعه اليوم حول العنوسة لدليل واضح علي شعوره بالمسؤولية اتجاه ابناء وطنه و دفاعه عن حقوقهم في تكوين اسرة و نحن كشعب جزائري نعلم ان العنوسة دبحتنا و مست اغلب اسرنا فهل اخطا في هذا .بدل ان نشجعه و نتكاتف معه نعيب عليه و نسبه .هداكم الله يا اخوتي في ادين و انت يا من تسمي نفسك ابو خليل الا تعلم ان ديننا الحنيف حرم التنابز باللالقاب راجع نفسك قبل ان تحاسب يا اخي الكريم
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
صدق الشيخ فركوس
فقد نعته بالسفيه |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
السفيه يقرأ ما فيه
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
لماذا لا تقبلون النقد الجاد فان كان النقد للقرضاوي او الغزالي تهافتم كما تتهافت الكلاب على الجيف لكن اذا بين احد اخطاء من تسمونهم برموزكم قلتم هذا خطر بل انتم الخطر على الدين و الدنيا و اعز الله الشيخ شمس الدين و جعله شمسا منيرة دائمة , اريد ان اسال فقط اين درس هذا المتفيقه الذي ينتقد الشيخ شمس الدين و ماذا فعل لهذا الدين ام اين كتبه حتى ينتقد شيخا مثل الشيخ شمس الدين
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
لا هداك الله ابا خليل و لا انار طريقك اتطعن في العلماء و من انت بل ما هي شهاداتك حتى تنتقد شيخا مثل الشيخ شمس الدين ، عيب عليك هذا التشهير
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
السلام عليكم
الأخت فاطمة اطمئني و تأكدي أن كل عمل متميز أمامه مثبطون.هذه حال الدنيا الشيخ شمس الدين ماضي في دعوته و القافلة تسير .وأقول لمحمد و متيم الله الله في ورثة الأنبياء. |
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
ازلكم شمت الدين هذا كما ازل الشيطان ادم...و كما خدع السامري اهل موسى ....وعلمكم ما علم هاروت وماروت الناس...لا بارك الله له ابن الفاعلة...
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
هذه هي مصيبة الجزائر في من لا يفقهون شيئا و يحللون و يحرمون و ينتقدون ، و كما يقول المثل الجزائري [ورونا حنة ايديكم] بدل هذا التشنيع و التطاول
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
إن لم تستح فاصنع ماشئت
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
قالها ابو بكر ملياني [ السفيه يقرا ما فيه] سلم الله فاك ابا بكر
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
اود ان اسالك اخت فاطمة....من هو مجدد الدين لهذه الامة في هذا القرن....(بالتاكيد ليس شمت الدين),,???
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
نحن لم اقل شمس الدين جدد الدين ولكن لما لا تقبل بان حتى من جدد الدين بشر يخطئ و يصيب و لما تعتمد الهجوم على من خالفك الرائ
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
السلام عليكم يا اخ /gomalove/لما هذه الحدة في انتقاد الشيخ شمس الدين الذي قدم للجزائر الكثير و كل يخطئ و يصيب اليس كذلك و حتى الالباني و ابن باز كانت لهم اخطاؤهم
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
سالت سؤالا فاجيبي يا عالمة زمانك...يا فاطمة العدوية
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
الم ينهى الله عز وجل عن التنابز بالالقاب فلما تسميه شمت الدين ام انك ممن يؤمنون ببعض و يكفرون ببعض، ان كان لك نقد خاص فتوجه به الى هذا الشيخ مباشرة و ليس بالشتم و السب ثم انا اريد منك ان تعطني دليلا يبين خطا ما قال ذلك الشيخ فقد وجدته يذكر الدليل و رقم الصفحة ليبرهن صحة ما قال و بحثت ووجدت ما قال صحيح فبين لي خطا ما قال فالمراجع عندي فما تقول في ذلك
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
لقد قال عن الشيخ الالباني انه احل الزنا لنساء الرسول الكريم....(نشر الاسبوع الماضي في جريدة الشروق)....ما هذا الافتراء...ايكفيك هذا ام ازيدك....
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
الشيخ الالباني
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
فهلا قرات ما قال شمسكم عن الشيخ الالباني
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
ذكر صفحة الكتاب و بحثت عنها ووجدت ما قال و ان كان ليس بنفس التاويل افلم تبحث في الامر
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
موجود ما قال الشيخ شمس الدين
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
يا اخي الكريم انت انتقدت ما قال فارني دليلا يبطل ما قال
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
تاكدوا من سلامة نسخكم اذن....هدانا الله و اياكم...السلام عليكم ورحمة الله
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
يا اخت فاطمة لا تردي على هذا الشخص فهو لا يقبل ان يظهر احدهم اخطاء من يقدسهم هو من العلماء
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
انا عندي نسخة عن نفس دار النشر التي ذكرها الشيخ شمس الدين فان كان لك نسخة اخرى فارسلها لي ساعطيك عنواني . فمن طبعي ان اتحرى الحقيقة .
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
يا اخت فاطمة انا ايضا عندي نسخة من نفس دار النشر فلا تلقي بالا لهذا الشخص و لو كان ذو حجة لما غادر
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
تقبل الله صيام الجميع ..في امان الله
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
واصل شيخ شمس الدين دفاعك عن الحق و تقبل الله منا و منكم
|
رد: خطر "الشيخ" شمس الدين
كنت أتابع النقاش بدون تدخل لن أرد دفع البعض للسباب فاللهم نحن صائمون وددت أن أهديكم قصيدة للشيخ يوسف القرضاوي ...تقبل الله صيامكم...
ثار القريض بخاطري فدعوني أفضي لكم بفجائعي وشجوني فالشعر دمعي حين يعصرني الأسى والشعر عودي يوم عزف لحوني كم قال صحبي أين غر قصائدي تشجي القلوب بلحنها المحزون وتخلّد الذكرى الأليمة للورى تتلى على الأجيال بعد قرون ما حيلتي والشعر فيض خواطرٍ ما دمت أبغيه ولا يبغيني ؟ واليوم عاودني الملاك فهزني طرباً إلى الإنشاد والتلحين ألهمتها عصماء تنبع من دمي ويمدها قلبي وماء عيوني نونية والنون تحلو في فمي أبداً فكدت يقال لي ذو النونِ صورت فيها ما استطعت بريشتي وتركت للأيام ما يعييني أحداث عهد عصابة حكموا بني مصرَ بلا خلقٍ ولا قانون أنست مظالمهم مظالم من خلوا حتى ترحمنا على نيرون حسبوا الزمان أصمّ أعمى عنهم قد نوّموه بخطبةٍ وطنين ويراعة التاريخ تسخر منهمو وتقوم بالتسجيل والتدوين وكفى بربك للخليقة محصياً في لوحه وكتابه المكنون يا سائلي عن قصتي اسمع إنها قصص من الأهوال ذات شجون أمسك بقلبك أن يطير مفزعاً وتولّ عن دنياك حتى حين فالهول عاتٍ والحقائق مرةٌ تسمو على التصوير والتبيين والخطب ليس بخطب مصر وحدها بل خطب هذا المشرق المسكين في ليلة ليلاء من نوفمبرٍ فزعت من نومي لصوت رنين فإذا كلاب الصيد تهجم بغتةً وتحوطني عن شمألٍ ويمين فتخطفوني من ذوي وأقبلوا فرحاً بصيدٍ للطغاة سمين وعزلت عن بصر الحياة وسمعها وقذفت في قفص العذاب الهون في ساحة (الحربي) حسبك باسمه من باعث للرعب قد طرحوني ما كدت أدخل بابه حتى رأت عيناي ما لم تحتسبه ظنوني في كل شبر للعذاب مناظرٌ يندى لها -والله - كل جبين فترى العساكر والكلاب معدة للنهش طوع القائد المفتون هذي تعض بنابها وزميلها يعدو عليك بسوطه المسنون ومضت علي دقائق وكأنها مما لقيت بهن بضع سنين يا ليت شعري ما دهانِ؟ وما جرى؟ لا زلت حياً أم لقيت منوني؟ عجباً أسجن ذاك أم هو غابةٌ برزت كواسرها جياع بطون ؟ أأرى بناء أم أرى شقي رحى جبارة للمؤمنين طحونِ؟ واهاً أفي حلم أنا أم يقظةً أم تلك دار خيالة وفتون ؟ لا لا أشك هي الحقيقة حية أأشك في ذاتي وعين يقيني ؟ هذي مقدمة الكتاب فكيف ما تحوي الفصول السود من مضمون ؟ هذا هو (الحربي) معقل ثورة تدعو إلى التحرير والنكوين فيه زبانية أعدوا للأذى وتخصصوا في فنه الملعون متبلدون عقولهم بأكفهم وأكفهم للشر ذات حنين لا فرق بينهمو وبين سياطهم كل أداة في يدي مأفون يتلقفون القادمين كأنهم عثروا على كنزٍ لديك ثمين بالرجل بالكرباج باليد بالعصا وبكل أسلوبٍ خسيسسٍ دونِ لا يقدرون مفكراً ولو أنه في عقل سقراط وأفلاطون لا يعبئون بصالحٍ ولو أنه في زهد عيسى أو تقى هارون لا يرحمون الشيخ وهومحطمٌ والظهر منه تراه كالعرجون لا يشفقون على المريض وطالما زادوا أذاه بقسوةٍ وجنون كم عالمٍ ذي هيبة وعمامةٍ وطئوا عمامته بكل مجون لو لم تكن بيضاء ما عبثوا بها لكنها هانت هوان الدين وكبيرِ قومٍ زينته لحيةٌ أغرتهمو بالسبِّ والتلعين قالوا له :انتفها -بكل وقاحةٍ لم يعبأوا بسنينه الستين فإذا تقاعس أو أبى يا ويله مما يلاقي من أذىً وفتون أترى أولئك ينتمون لآدمٍ أم هم ملاعينٌ بنو ملعون ؟ تالله أين الآدمية منهمو من مثل محمودٍ ومن ياسين من جودة أو من دياب ومصطفى وحمادةٍ وعطية وأمين لا تحسبوهم مسلمين من اسمهم لا دين فيهم غير سبّ الدين لا دين يردع لا ضمير محاسبٌ لا خوف شعبٍٍ لا حمى قانون من ظن قانوناً هناك فإنما قانوننا هو حمزة البسيوني جلاد ثورتهم وسوط عذابهم سموه زوراً قائداً لسجون وجه عبوس قمطرير حاقدُ مستكبر القسمات والعرنين في خده شجٌ ترى من خلفه نفساً معقدةً وقلب لعين متعطشٍ للسوءِ في الدم والغٍ في الشرّ منقوعٍ به معجونِ هذا هو الحربي معقل ثورة تدعو إلى التطوير والتحسين هو صورة صغرى استعيرت من لظى في ضيقها وعذابها الملعون هو مصنع للهول كم أهدى لنا صوراً تذكرنا بيوم الدين هو فتنة في الدين لولا نفحةٌ من فيض إيمانٍ وبرد يقين قل للعواذل إن رميتم مصرنا بتخلف التصنيع والتعدين مصر الحديثة قد علت وتقدمت في صنعة التعذيب والتقرين وتفننت - كي لا يمل معذَّبٌ في العرض والإخراج والتلوين أرأيت بالإنسان يُنفخ بطنه حتى يُرى في هيئة البالون ؟ أسمعت بالإنسان يُضغط رأسُه بالطوق حتى ينتهي لجنون ؟ أسمعت بالإنسان يُشعل جسمُه ناراً وقد صبغوه بالفزلين ؟ أسمعت ما يلقى البرئ ويصطلي حتى يقول: أنا المسئُ خذوني أسمعت بالآهات تخترق الدجى رباه عدلك .. إنهم قتلوني إن كنت لم تسمع فسل عمّا جرى مثلي ولا ينبيك مثل سجين واسأل ثرى الحربي أو جدرانه كم من كسير فيه أو مطعون وسل السياط السود كم شربت دماً حتى غدت حمراً بلا تلوين وسل (العروسة) قبحت من عاهرٍ كم من جريحٍ عندها وطعين كم فتية زفوا إليها عنوة سقطوا من التعذيب والتوهين واسأل (زنازين) الجليد تجبك عن فن العذاب وصنعة التلقين بالنار أو بالزمهرير فتلك في حينٍ وهذا الزمهرير بحين يُلقى الفتنى فيها ليالي عارياً أو شبه عارٍ في شتا كانون وهناك يملي الاعتراف كما اشتهوا أو لا فويل مخالفٍ وحرون وسل (المقطم) وهو أعدل شاهدٍ كم من شهيدٍ في التلال دفين قتلته طغمة مصر أبشع قتلةٍ لا بالرصاص ولا القنا المسنون بل علقوه كالذبيحة هيئت للقطع والتمزيق بالسكين وتهجدوا فيه ليالي كلها جلدٌ وهم في الجلد أهل فنون فإذا السياط عجزن عن إنطاقه فالكي بالنيران خير ضمين ومضت ليالٍ والعذاب مسجّرٌ لفتى بأيدي المجرمين رهين لم يعبؤوا بجراحه وصديدها لم يسمعوا لتأوهٍ وحنين قالوا اعترف أو مت فأنت مخيّرٌ فأبى الفتى إلا اختيار منون وجرى الدم الدفاق يسطر في الثرى يا إخوتي استشهدت فاحتسبوني لا تحزنوا إني لربي ذاهبٌ أحيا حياة الحر لا المسجونِ وامضوا على درب الهدى لا تيأسوا فاليأس أصل الضعف والتهوين قل للذي جعل الكنانة كلها سجناً وبات الشعب شر سجين يا أيها المغرور في سلطانه أمن النضار خلقت أم من طين ؟ يا من أسأت لكل من قد أحسنوا لك دائنين فكنت شر مدين يا ذئب غدرٍ نصبوه راعياً والذئب لم يك ساعة بأمين يا من زرعت الشر لن تجني سوى شرٍ وحقدٍ في الصدور دفين سيزول حكمك يا ظلوم كما انقضت دول أولات عساكر وحصون ستهب عاصفةٌ تدك بناءه دكاً وركن الطلم غير ركين ماذا كسبت وقد بذلت من القوى والمال بالآلاف والمليون ؟ أرهقت أعصاب البلاد ومالها ورجالها في الهدم لا التكوين وأدرت معركة تأجج نارها مع غير (جون بولٍ) ولا كوهين هل عدت إلا بالهزيمة مرّةٍ وربحت غير خسارة المغبون ؟ وحفرت في كل القلوب مغاوراً تهوي بها سفلاً إلى سجّين وبنيت من أشلائنا وعظامنا جسراً به نرقى لعليين وصنعت باليد نعش عهدك طائعاً ودققت إسفيناً إلى إسفين وظننت دعوتنا تموت بضربةٍ خابت ظنونك فهي شر ظنون بليت سياطك والعزائم لم تزل منّا كحدّ الصارم المسنون إنا لعمري إن صمتنا برهةً فالنار في البركان ذات كمون تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً يوماً وفي التاريخ برُّ يميني ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي بالسوط ضع عنقي على السكّين لن تستطيع حصار فكري ساعةً أو نزع إيماني ونور يقيني فالنور في قلبي وقلبي في يديْ ربّي .. وربّي ناصري ومعيني سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي وأموت مبتسماً ليحيا ديني |
| الساعة الآن 03:49 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى