|
حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزائري
الحمد لله ربّ العالمين, والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلاّ على الظالمين, وبعد: اعلم أخي الحبيب, هداني الله وإياك لمعرفة الحقّ والعمل به, أنّ الاحتفال بالمولد النبويّ من الأعياد المبتدعة - ولست في مقام سرد الأدلة الشرعية على بدعيته -. فإذا تقرّر هذا فاعلم أنه قد تباينت مظاهر الاحتفال بهذا المولد, وتنوّعت, وبتمحيص النظر يظهر لي - والله أعلم - أنها ترجع إلى ثلاثة أنواع, وهي: 1- أعمال مشروعة في أصلها: مثل إحياء المولد بحلق الذكر وقراءة القرآن وتدارس سيرته صلى الله عليه وسلم في المساجد وغيرها. ومن ذلك ما يسمى بعمرة المولد. وحكم هذا القسم: أنّه من البدع الإضافية, لأنّ الشرع لا يجيز تخصيص مكان أو زمان بعبادة معيّنة إلا بدليل شرعي. قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي, ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام"]رواه مسلم[. فالصيام والقيام مشروعان في الأصل ولكن صار هذا الفعل مذموماً لتخصيصها بيوم لم يخصه الشرع بذلك. 2- أعمال محرّمة في أصلها :مثل إحياء المولد بالرقص والغناء, والمفرقعات, والشموع وغيرها من الأعمال المحرّمة. وهذا القسم لا شكّ في تحريمه, لاشتماله على المعاصي والتبذير المذموم شرعاً. 3- أعمال مباحة في أصلها: مثل فعل بعض الناس من تخصيص المولد بأنواع من المأكولات والأطعمة والأشربة ونحوها. وحكم هذا القسم: أنّه محرّم لأنه: - لما كان هذا الاحتفال مبتدعاً كان ما يلحق به من أعمال داخل في حكمه, لأنَّ «تَوَابِعَ الشَّيْءِ مِنْهُ»، ويُلْحَقُ حكمه به جريًا على قاعدة: «التَّابِعُ تَابِعٌ». - ولأن صنع هذه الأطعمة أو قبولها ممن أهديت له, أو أكلها, هي نوع إقرار لهذه البدعة ومشاركة لأصحابها. - أنّ صنّاع هذه الأطعمة من خبازين وطباخين وخلافهم, متعاونون على الإثم والعدوان, ومروجون لهذه البدعة, والله تعالى يقول: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}. وعليه لا ينبغي للمرء أن يشارك في صنع هذه الأطعمة, ومن أهديت له فلا يقبلها ولا يأكلها, بل يردّها مع بين حكم الله فيها. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. كتبه وحرّره: أبو يزيد سليم بن صفية المدني. |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
حفظ الله شيخنا أبا يزيد وبارك في أخينا سمير
|
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
مادمتم تسألون مشايخكم عن الزلابية والقهوة وطعام العمرة
لم لاتسألونهم عن المخدات التي تنامون عليها والبيجامات وأسرار الفراش لم لاتسألونهم عن الناموس والبعوض والذباب ولسعاته ولماذا مصالح جمع القمامات لاتجمع القمامات كل يوم مرتين وهلم جرا شيوخكم جد أذكياء يجتهدون في التفاهات ولا يجتهدون في ما يتعلق بمصير الأمة لماذا لم تسألوهم عن التزوير وبيع فلسطين وخيانة الزعامات والطغيان ومقاومة الفساد حقا أسئلة مقززة وأجوبة أكثر قزازة منها |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
اقتباس:
و النص يتحدث فقط عن الطعام المعد ليلة المولد الذي نعلم أن الشيخ يتبع فيه سلفه في تبديع الاحتفال به ،فهل أفهم من هذاأنه يعد وليمة الحاج و المعتمر بدعة أيضا؟؟ إذا كان الاحتفاء بالعائد من أي سفر كان -في غير معصية طبعا- و اعداد الطعام له أو ما يسمى بالنقيعة "سنة"ثابتة عن النبي عليه الصلاة و السلام ،فكيف بالعائد من الحج أو العمرة،و قد تكلم الفقهاء في جوازها بل و استحبابها. اقتباس:
أنا أسمي هذا ظرفا لا ذكاء ;) |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
حقاً ما أشدّ غربتكم يا أهل السنة .. اللهم اغفر لقومي فإنّهم لا يعلمون ..
أما عن إيراداتك يا فقيه زمانه صلاح!! الدين فهو دليل على انحراف مفهوم الحاكمية عندك بل هو آية من آيات قصور الفهم فكأنّي بك تنكر دخول مثل هذه المسائل في حكم الله عزّ وجلّ أو أنّ الشريعة قاصرة عنها ؟!! وهل اذا تكلم فقيه من الفقهاء عن نازلة من النوازل أو ظاهرة من الظواهر ووجه فيها المستفتين الى ما دلّ عليه الكتاب والسنة اعتبرت هذه منقصة عليه الاعتذارعنها أو خطيئة يطالب بالتوبة منها ؟!!! ثم .. هل في جواب الشيخ ما يدل على سكوته عن ما حدث ويحدث لإخوانه أم هي السياسة وتصفية الحساب ؟ ولكن العتب ليس عليك بل العتب على من ولاك إمامة الناس وأنت بهذا القلب الأسود الذي لم يزل ينضح حقداً مذ عرفتك في هذا المنتدى أما تلك المشاركة التى لم تزدها الأيام إلا إصرارا على الضلال ولا أدلّ على ذلك من كذبها الحقير على الشيخ الفاضل ابي يزيد موهمة القراء أن تلك الكذبة التي تعفر وجهها هي رأي فقهي للشيخ حفظه الله مع أنها وهي التي (توقب) مثل العجائز على منتديات السلفيين لم تستفد لا من مجالس مذاكراتهم ولا من مجالس أنسهم والتي أدعوا القراء الإطلاع عليها ليكونوا على بينة من هؤلاء المحسوبين على الثقافة والفكر ويسوقون أنفسهم للقراء على أنها حكم فصل بين المدارس والاتجاهات والأفكار وحتى لا أخوض كثيراً في تحليل نفسية القوم وفضح جهالاتهم فقد غسلت يدي منهم ومن أمثالهم وليس لهم بعهد الإسلام غير الدعاء وهذا ما لن أبخل به عليهم ما حييت وإن أزبدوا وإن أرعدوا فالقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء إلا أني أحببت التنبيه على خطئ وقعت فيه مجتهدة آخر الزمان مخافة أن يعلق في ذهن القارئ شيئ من سحرها وهي استدلالها على جواز تلك البدعة الشنيعة بمطلق جواز إعداد الطعام للعائد من السفر مع أنّ لهذا الأمر مناطا هو -قطعا- غير مناط الأول وقد ذكرني صنيعها بصنيع من يريد الاستدلال على اباحة الطعام المعدّ للأعياد المبتدعة بمطلق أدلة إباحة الأكل والشرب ولا داع لتذكيرها وهي فقيهة قومها بأنّ الأصل في العبادات هو الاطلاق عن الزمان والمكان والكيفية ومن اعترض فيلزمه الدليل الصحيح الصريح وإلا فالأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد الناقل ولا دليل على مشروعية العيد المبتدع المسمى مولداً إلا أقوالا لبعض الأفاضل من أهل العلم والتي هي- قطعا - آراء يستدل لها لا بها فما بالك اذا كانت هذه الأقوال أخطاء وجب التنبيه عليها .. وداعاً |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
[
اقتباس:
|
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
نعم يابوصلاح الدين السلفيين يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيئ هذه عقيدتهم
اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم اما عن قولك انهم تركوا الامة فوالله من كذبك المعتاد وتدليسك الدائم وستقف بين يد الله وتقابل هؤلاء العلماء وتسال عن ماقلت كل حرف قلته وربك لن تزحزح قدمك حتى تسال عنه وفوقها اين انتم من امة الاسلام هل تنصرونها بالبدع او ربما بالموسيقى التركية او ربما بالتهكم على من يتبعون سنة البي صلى الله عليه وسلم ويحذرون من بدع الامور اما بنت بيها فكفى بالمرئ كذبا ان يحدث بكل ماسمع ---- الاخ العاصمي بارك الله فيك |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
اخي ابو صلاح :
كل ما تفضلت به لا يعدو عن ترديد و إعادة كلمات كثيرا ما يقولها صنف من الناس معروفون باعوا دينهم بأرخص الأثمان .. وأصبح لا يعدو عن رقص إسلامي وغناء إسلامي وتمثيليات إسلامية وملكة جمال على الطريقة الإسلامية وحفلات وسهرات شرعية ؟؟؟.. . ...كنت سأرد على الاخ أبو صلاح وانير بصيرته ببعض ما خفي عليه او أذكرك بما تناسيته أو لبس عليك به ..ولكن عند قراءتي لما كتبه الأخوين الفاضلين وجدت أنهما اجادا وأفادا فهنيئا لك اخي صلاح فقد وجدت من يوجه إلى الحق وازيدك امر بسيط فقط عليك بقراءة تاريخ علماء بلدك من امثال العلامة بن باديس والعربي التبسي ومبارك الميلي رحمهم الله إن كنت تبحث عن الحقيقة .. ولعلمك فالموضوع أصله إجابة على سؤال طرح على الشيخ .... سوف ترى اذا انكشف الغبار******* افرس تحتك ام حمار والا لا يا هذا وأهدي لك هذه الأبيات وهي لسان حال كل سلفي مصلح لأمثالك يخاطبني السفيه بكل قبح ......................فاكره ان اكون له مجيب يزيد سفاهتا وازيد حلما .....................كعود زاده الاحراق طيب اذا نطق السفيه فلا تجبه ....................فخير من اجابته السكوت فان كلمته فرجت عنه ...................وان خليته كمد يموت وأبشر بما يسرك بإذن الله في الأيام القادمة |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
ولأنك سلفي يالاليجروا
هذا إسم بالأجنبي فالأولي لك تغيير هذا اللقب لأنكم تهتمون بالتفاهات تعليقك والله لامعني له وأنت صائم قلت ماشئت كغيرك فوالله لن تعدو قدرك يافارس عرفناكم وبلونا أخباركم ولن نبالي بكم لاتخوفني بشيخك البوزيدي وغيره وكأنه ملك الموت الأمر كله بيد الله وهو العالم بالنوايا حتي غلاة الشيعة رأيتهم في القنوات يهددون من لايحب الحسين وآل البيت بالويل والثبور والوقوف بين يدي الله ماهذا؟ ارفعوا المستوي ودعكم من فتاوي الزلابية والقهوة والمشروبات الغازية علي قدر أهل العزم تأتي العزائم وعلي قدر اهتاماتكم تأتي فتاويكم بكل تأكيد لايهمكم تزوير الانتخابات والفساد الحاصل في الإدارة وطغيان الحكومات وتضميد حراحات المسلمين لايهمكم هذا بقدر مايهمكم هل يجوز الأخذ من اللحية وهل رفع الثوب عند نصف الساق أو أقل أو اكثر وهل وضع الأيادي في الصلوات عند الصدر قريب من الكرش او قريب من الرقبة؟ هذي هي اهتماماتكم وهذه هي اجتهادات شيوخكم أما الشوري ودفع الشعوب لحب الأوطان واستغلال الطاقات وتوحيد الأمة لطرد اليهود من فلسطين فلا يدر البتة في خلد مشايخكم يافارس شيوخك اللي بتهددني بهم سيفتون بالتطبيع كما أفتوا بجواز مفاوضات السلام مع اليهود ستتهمني بالتدليس عد إلي فتاوي الشيخ القرضاوي المجلد الثاني أو الثالث وستجد ردود بين الشيخ ابن باز والشيخ القرضاوي .الأول يقول بالجواز والقرضاوي يقول بالحرمة. |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
سمير تبسة
لست أكثر من أخويك تهتمون بالتفاهات والأمور الحقيرة وعلي قدر الهمم تكون الاهتمامات والله لايهمني لاشعرك ولا نثرك لسنا هواة سباب وشتائم نحاول كما قال شيخنا محمد الغزالي رحمه الله تصحيح أغلاط وأخطاء جد فاحشة وأنتم بارعون في تجميع القاذورات لإجبار الناس إما بقبولكم او عدم رد مخازيكم هيهات هيهات. |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
اقتباس:
فلم نرى احد يحتضن البدع بعد الرافضة حتى تفرخ مثلكم حتى اصبح اسمكم مرادف لكل بدعة ضد كل محاولة لاحياء السنة اما عن تزورير الانتخابات والامور الاخرى لن تسال عنها يوم القيامة صدقني يوم القيامة لن تسال عن السياسة اولا بل سيكون اول شيئ تسال عليه عقيدتك ومنهجك فان خالف هدي النبي هلكت اما عن توحيد الامة فاتركوا السلفية واذهبوا وتوحدوا مع من يكفر صحابة نبيكم ويقول بتحريف قران ربكم ويرمي ام المؤمنين عائشة بالزنا فنحن لانعتبرهم من المسلمين نسير في ذلك على خطى السلف كالامام مالك الذي كفرهم فهل نتوحد مع كافر اما عن وضع اليد وتقصير التوب فماضرك بالسلفيين ادا اتبعوا هدى نبيهم فالمشكل فيكم لانكم خالفتموه وليس فيهم اما عن التطبيع وغيرها فقد نصحتك في عدة مرات ان تتكلم بالدليل لكنك دائما تهرب لانك مفلس فانت على طريقة شيخك شمس مراجعك منتديات النت ومواقع العلمانيين والليبراليين والرافضة اما عن اليهود فما افرحهم بكم فلقد نجحوا في ان يجعلوا لكم عقدة اتجاه سنة نبيكم فانتم تسخرون من كل من يلتزم بها لانكم على نهجهم سائرون ولهم مقلدون ولكل بدعة محدثة مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم حاضنون واستطعوا ان يشغلوكم بامور التفاهة كالموسيقى والسياسة على حساب العقيدة فميعتموها حتى اصبح النصارى اخوانكم فترحمتم على راس كفرهم تحت مسمى الاخوة الانسانية واحللتم ماحرم الله من المعازف واتبعتم ذلك بدفاعكم عن زنادقة الشعر فغضبتم لهم على حساب ربكم فاينا ابعد عن الهدي ياباصلاح فاللهم ان نعود بك من الجاهلين واحشرنا في زمرة الرجعيين السلفيين الذي هم لنبيهم مقلدين آمين |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
آخر تعقيب :
يبدوا أنك لا تحسن غير اجترار الكلام حضرة (الإمام) !! أما عن إسمي فكما قالت العرب .. تلك شكاة ظاهرٌ عنك عارها ... بل أمرّ فأقول ثّمت لا يعنيني !! وأنصحك مرة أخرى بالاهتمام بما ينفعك وينفع قراءك وأن لا تنحدر بالنقاش الى المستنقعات التي لا تعود عليك ولا عليهم بخير والعجب من (إمام) لا يحسن غير الكذب والافتراء على المسلمين بل دمعة حمراء ساخنة على ما آلت إليه أوضاع الأئمة حيث صاروا أبواقا للجرائد ووسائل الإعلام بدل أن يكونوا نجوما عالية في سماء أمتهم وحسبك سوء عدم تقديرك لخطورة البدع وفتكها بالعقول والنفوس والمجتمعات ؟!! وكأنّي بك لم تقرأ ما قرره علماء بلدك بهذا الخصوص وأنت من يدعي الثقافة وسعة الإطلاع وتنكر على مخالفيك ما توهمته قصورا عندهم مع أن فتوى الشيخ حفظه الله مؤسسة على قواعد راسخة قررها حفظة الشريعة وتوارثوها حتى قال العلامة ابن باديس رحمه الله : «و قد بلغني أن كتاب «الموافقات» قد قرر تدريسه بالجامع - عمره الله - وأنَّ الذي يدرسه للشيوخ هو الشيخ عبد العزيز جعيط أحد المفتيين المالكيين ... ولعله مر في درسه على هذا الفصل الذي نقلناه من الموافقات في تقرير الأصل المتقدم أو قاربه. فماذا قال أو يقول فيه؟ إنَّ هذا الأصل وهو أن ما تركه النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع قيام المقتضى فالدين تركه والزيادة عليه بدعة مذمومة مخالفة لمقصد الشارع - هو حجة المصلحين في رد بدع الغالين والمتزيدين ...» وأين أنت من قول العلاّمة الطيّب العقبي: « ... و إذا دعانا جاهلٌ لخرافة يقدسها وبدعة يخترعها طرنا لمؤازرته وتلقينا بالقبول والتسليم ضلالته، ونسبنا كل ذلك إلى الدّين وقلنا:سلم تسلم، والاعتقاد ولاية والانتقاد جناية ..» وأين أنت من قول الشيخ العربي التَبسيّ رحمه الله: «فإنَّ الدَّعوة الإصلاحية التي يقوم بها دعاة الإصلاح الإسلاميّ في العالم الإسلاميّ عامّة، وتقوم بها «جمعيّة العلماء» في القطر الجزائريّ خاصّة، تتلخَّص في دعوة المسلمين إلى العلم والعمل بكتاب ربِّهم وسنَّة نبيِّهم، والسَّير على منهاج سلفهم الصَّالح في أخلاقهم وعباداتهم القوليّة والاعتقاديّة والعمليّة، وتطبيق ما هم عليه اليوم من عقائدَ وأعمال وآداب على ما كان في عهد السَّلف الصَّالح، فما وافقه عدَدْناه من دِين الله فعمِلنا به، واعتبرنا القائم به قائماً بدِين الله، وما لم يكن معروفاً في عهد الصَّحابة عدَدْناه ليس من دين الله، ولا علينا فيمن أحدَثه أو عمل به؛ فالدِّين حُجَّة على كلِّ أحد وليس عمل أحد حُجَّةً على الدِّين ... » بل أين أنت من قول العلامة الابراهيمي في رد الشبهة التي علقت بذهن مثل ذهنك يومها فقال رحمه الله : «وقد يظنُّ الظانُّون وتنطق ألسنتهم بهذا الظنّ، أنّ هذه المنكرات التي نحاربها ونشتدُّ في حربها هي قليلة الخطر، ضعيفة الأثر، وأنّنا غلونا في إنكارها، وأنفقنا من الأوقات والجهود في حربها، ما كان حقيقاً أن يصرف في ناحية أخرى أهمّ، كالإصلاح العلميّ؛ وفات هؤلاء أنَّ اللوازم القريبة لتلك المنكرات التي تشتدُّ الجمعيّة في محاربتها التزهيدُ في العلم وإفساد الفطر وفشل العزائم، وقتل الفضائل النفسيّة، وإزالة الثِّقة بالنَّفس من النَّفس، وتضعيفُ المدارك وتخدير المشاعر، وهي رذائل لا تجتمع واحدة منها مع ملَكة علميّة صحيحة، فكيف بها إذا اجتمعت. فكان من الحكمة أن تبتدئ الجمعيّة بتطهير النُّفوس من الرذائل، وأن تجعل مِن صرخاتها عليها نذيرًا للنَّاشئة أن تتلطَّخ نفوسهم بشيء من أوضارها» أرجوا أن يراجع (إمامنا) نفسه وأن لا يترك لأوهامه العنان فها هي ذي أقوال علمائنا متضافرة في إعلان خطورة البدع ودورها في الانحطاط وتهيئة النفوس للخضوع والخنوع والقابلية للاستعمار !! ثمّ .. أي سياسة هذه التي تسمح لك بخيانة الأمانة والكذب الممنهج بإقرار العوام على أخطائهم دون توجيهها ومصارحتهم بضلالها فلئن ينجو بك رجل اليوم ويدخل بسببك الجنة خير لك من أن ينتخب على حزبك الآلاف بل مئاتهم ويتعلقون بك غداً وهم يصرخون : يا رب هذا من غش عبيدك وأقرهم على ضلالهم .. عد لرشدك يا صلاح فلن ينفعك غداً غير الصدق .. والمضحك أن ينطلق صلاح من مقدمة مهترئة ليصل الى نتيجة مغلوطة اذ لست أدري من أين له بشرحه الغريب لكلام المتنبي وهل يمكن اسقاطه على كل مفت والقرضاوي أحدهم فكتابه المشار إليه يكاد ينضح بمثل هذه الفتاوى وإن كانت تجنح للتيسير المبالغ فيه ثمّ من أين لك بأننا لا نهتم بما ذكرت ولا نقدر الاتجاه العام في المجتمع وأننا غير مطلعين على ما يحدث ؟!!! أتظن تلك القصاصات التي تقتطعها من الخبر أو الشروق أو حتى من تلك الكتب المنتشرة في الأسواق انتشار النار في الهشيم تمنحك الأهلية للحكم على المخالفين ؟!! ألم تعتبروا بعد وقد أفلست مدرستكم بشقيها (السياسي) و(العسكري) ولم يبق غير اعترافكم بسلامة الخيار (ولنسمه على مذهبكم) الاستراتيجي للسلفيين !! ألم تعودوا على استحياء تنادون بأهمية التربية وصفاء العقيدة ووضوح المنهج وأنتم من كنتم ترمون أصحاب هذا المنهج بالقصور وعدم ادراك الواقع ؟!! أعتقد بأنه عليك مصارحة نفسك وأتباعك بهذه الحقائق بدل أن تُدس الرؤوس في الثرى ثم لا جديد ويأتي جيل آخر ويقع في نفس الأخطاء ويمر من نفس الطريق ليصل الى نفس الغاية !! أرجوا أن تراجع نفسك حضرة الامام ولا تجعل من حقدك على السلفيين يعمي بصرك ويطمس بصيرتك وما ضرّك لو تضرعت الى الله في هذا الشهر الكريم فرب حامل فقه لمن هو أفقه منه .. أما عن حب الأوطان وشحذ الهمم والاعداد للقاء فوالله لن ينفعك شيئ منه اذا لم تبدأ من حيث بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ لا تكفي في النجاح سلامة الشعار بل لابد من سلامة المنطلقات وسلامة المنهج وقد أخذ المسلمون دروسا بالغة في هذا المجال وما غزوة حنين عنا ببعيد .. أما طعنك في الشيخ فالحق أنها زلت ما كان لك أن تقع فيها بل لو شت لاكتفيت باستدراك ما تضنه مجانبا للصواب ثم تمضي لسبيلك راشداً إلا أنّ الأمر أكبر من أن يفهمه أمثالك فالعبرة عندكم بالانتماء لا بالاقتداء .. انتماء سياسي باهت لا أثر لنور الوحي على وجهه .. سلام |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
أخي ابو صلاح للأسف دواؤك صعب و متعسر ولكن عندي وصفة لعلها تنفعك بإذن الله فقد جربها الكثير وهي مفيدة بإذن الله ماعليك أخي إلا أن تتخير إحدى هذه الليالي الفاضلة - الليلي الأواخر من رمضان - وحبذا لو تكون وترا وتقوم على الساعة الواحدة والنصف تقريبا وتتوضأ وتنزوي في مكان وتصلي لله ركعتين بتدبر وتأني ووأثناء سجودك أدعوا الله أن يرزقك إتباع الحق وان يجنبك مسالك الشيطان .. ولكن أن تكون مخلص النية لله وملحاحا في الدعاء هذا ما عندي أخى الفاضل ولا تنساني وكل أتباع رسول الله وأتباع السلف الصالح و رجال الجزائر من العلماء العاملين المصلحين...وأتباع الشيخ العربي التبسي وبن باديس والإبراهيمي أن يهديهم للحق ولكل خير |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
ثلاثتكم لن يقنعني بشيء
الحمد لله منذ زمن أخذت علمي من شيوخ كرام وعلماء أعلام أخذت عقيدتي من جوهرة التوحيد ودرسناها عند شيوخنا الكرام وعضدتها بقراءة كتاب كبري اليقينيات للشيخ البوطي وعقيدة المسلم للشيخ الغزالي والأساس في العقيدة للشيخ سعيد حوي ولا زلت والحمد لله أتابع جديد شيوخنا الكرام زغلول النجار وعبد المجيد الزنداني ليزداد إيماني وعرفت قدر نبينا الكريم من كتب مشايخنا الكرام أتعامل مع نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية كما ظبطها شيخنا العلامة القرضاوي في كتابيه كيف نتعامل مع السنة وكيف نتعامل مع القرآن الكريم قاعدتي الفكرية تكونت لدي من مئات المراجع لمشايخنا العظام تتمهني يافارس بأني أردد كلاما قديما ولو جعلنا بيننا حكما لكنت أنت من تلوك القديم دع عنك سمفونية سيعاقبك الله سيحاسبك الله العقيدة التي يحاسبنا عليها الله ليست هي الأصول الثلاثة بل العقيدة كما يبسطها لنا الشيخ الجليل راتب النابلسي في تفسيره لأسماء الله الحسني العقيدة التي يحاسبني عليها الله ويزداد بها إيماني هي التي كان يأتينا بها المفكر الجليل محمود مصطفي في (العلم والإيمان) رحمة الله علي الشيخ الجليل أنور الجندي يوم أفني حياته لأسلمة المعرفة الإسلامية وخاصة العلوم الإنسانية أتدري لماذا أذكر هذا الكلام لأذكرك بمقولة سلطان العلماء العز بن عبد السلام رحمه الله يوم قال لأحد المماليك (أنتم في واد وأنا في واد آخر) هذه هي المشكلة لن أقتنع بخزعبلاتكم لأني ولله الحمد تربيت علي فكر شيوخ أجلاء يرون الاهتمام بالتفاهات من دناءة الهمة هل فهمت يافارس ولالجيروا وسمير؟ |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
الله اكبر تفاهات
اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والتحذير من البدع تفاهات وسماع الموسيقى ليست تفاهات جدال بيزنطي والله الله يهدينا ويهديكم اخر رد ان لم تعودوا طبعا :) |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
سبحان الله تترك كل تلك الحقائق ولا يظهر لك منها إلا التفاهات
أي بدع تحذرون الناس منها إنكم تحذرونهم من أمور لاتعدوا أن تكون مباحة بحكم القواعد الأصولية لشيخنا الجليل القرضاوي بحث جليل في مفهوم البدعة فهل ترانا نأبه لك حين تقول البدعة مالبدعة |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
السلام عليكم نصيحة للاخوة السلفين دعوكم من الرد على بعض السفهاء الذين لا يحسنون الا السب والشتم واعملو بقوله تعالى واعرض عن الجاهلين واقول له ولها ولهم لن تعدو قدركم ولن تضرو السلفية شيئا اما ذاك الامام واعني امام الصلوات فحاله كحال اكثر االائمة لا يخى عليكم تتبع للزدرات والصلاة بالاجرة والتخلف عنها ايام العطل ... واتباع الوزارة الدي.. في كل صغيرة وكبيرة جهل في الاصول وخلط في الفروع وفساد في الاخلاق وانتكاس في الفطر لن يعدو قدره |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
و اذا خاطبهم الجاهلون قالواا سلاااااما
|
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
للأسف الشديد وصف (التلمساني )في حقك يذكرني بذئب يرتدي إيهاب خروف كل ما أعرفه عن التلمسانيين ناس ظراف متأدبين واقعيين عندهم ذوق رفيع وأدب جم وأخلاق وحضارة وتاريخ مجيد ضارب في الأعماق
أتفتري علي الله الكذب . من قال لك أني أذهب للزردرات. من قال لك أني أتغيب أيام العطل وأنا أقسم بالله أني لم آخذ إجازة منذ سنوات ولي الحق في ذالك ومع ذالك لاأكترث لمثل هذه الأمور لعلك تحتاج تنبيهات من صديقك فارس العاصمي الذي يتظاهر للجميع أنه أعقل الناس .جهل في الاصول وخلط في الفروع وفساد في الاخلاق وانتكاس في الفطر ياليت تشرح هذه العبارة وتدلل عليها من القرآن والسنة ووفق أبجديات أصول الفقه . |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
http://www.youtube.com/watch?v=P3QXpvDfDyA صدق من قال حين قال: عدو هذه الأمة ثلاثة: اليهود والنصارى والعلماء المتمسلف الذين يدعون السلفية والسلف الصالح منه براء . |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
ابن الجزائر اعرفك انسان طيبا
ابقى كذلك بارك الله فيك |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
سلاماً سلاماً ... سلام
|
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا ابن الجزائر اعرفك انسان طيبا ابقى كذلك بارك الله فيك التوقيع : إن كــان تـوحـيـد الإلـــه جـريـمـة .فلتـشـهـدوا انـــي انــــا وهــابــي لا عـابـدا حـجــرا ولا شـجــرا ولا .قـبــرا ولـســت بـطـائـف بـقـبـاب حـبـي لأحـمـد سنـتـي وشفـاعـتـي .حـبــي لال الـبـيــت والاصــحــاب http://c8.amazingcounters.com/counte...4171&c=7332826 |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
يظن فارس ولاليجروا وكل متمسلف غريب الأطوار شاذ في الفكر أنه سيحاصر الناس بكلماته اللاذعة أو إيحاءاته البيزنطية التي ماقتلت ذبابة ولا دوخت جرذا
يابن الجزائر .عبر عن قناعاتك بكل حرية فربنا جل وعلا قال (لاإكراه في الدين) فهل هناك إكراه في الرأي داء هؤلاء المتمسلفين الحشويين أن عقولهم ضيقة وقلوبهم أضيق ونفوسهم في وحشة وغربة .لذالك لايطيقون أن يرو أي أحد يخالفهم. حفظك الله ياشيخنا شمس الدين فقد أوذيت اكثر من هذا فصبرت نقول هذا تأسيا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم قال عن سيدنا موسي عليه السلام مثل ذالك . ربما يافارس سترغي وتزبد وثقول ولماذا لاتذكر الحديث بنصه.وهذا يدل علي إفلاسك وأقول لك .الأمر في غاية السهولة.selectionnerثم copierثم collerوإلي أن تطلب الحديث سآتيك به في الحين |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
ماهذا المستوى ارفع مستواك
انك موتور لهذه السلفية التي هدمت انصابك كما قال اشيخ البشير الابراهمي انهم موتورون لهذه الوهابية واعرض عن الجاهلين |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
صدق من قال حين قال: عدو هذه الأمة ثلاثة: اليهود والنصارى والعلماء المتمسلف الذين يدعون السلفية والسلف الصالح منه براء. http://www.youtube.com/watch?v=P3QXpvDfDyA |
رد: حول الطعام المعد للعائد من العمرة وليلة المولد للشيخ أبو يزيد المدني الجزا
اقتباس:
سلاماً سلاماً ... سلام |
| الساعة الآن 10:26 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى