|
خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
في بلاغ مقدم للنائب العام في مصر ... ابن اخ خادم الحرمين الامير الوليد بن طلال يبث مشاهد وافلام اباحية تحث على زنا المحارم عبر محطة فوكس المملوكة للملياردير اليهودي المشهور بتأييده لاسرائيل عرب تايمز - خاص بعد فضيحة محطة ال بي سي التي يمتلك نصف اسهمها الامير الوليد بن طلال والتي صورت بنات السعودية وكأنهن مومسات في برنامج صورته المحطة في جدة واستضافت فيه شاب سعودي تحدث عن علاقاته الجنسية مع البنات السعوديات يتعرض الامير السعودي ابن اخ خادم الحرمين الى هجمة جديدة ولكن هذه المرة في القاهرة حيث تقدم محام مصري معروف ببلاغ الى النائب العام المصري يتهم فيه الامير ببث مشاهد وافلام اباحية مخالفة للتقاليد العربية والاسلامية عبر محطة فضائية يمتلكها ويستخدم في بثه قمر صناعي مصري وقالت جريدة اليوم السابع المصرية التي انفردت بنشر الخبر ان المحامي ايمن رابح تقدم ببلاغ إلى النائب العام ضد إدارة شركة النايل سات والوليد بن طلال صاحب مجموعة قنوات روتانا والمالك لقناة فوكس موفيس، وذلك بسبب المشاهد الإباحية التى تبثها القناة عبر النايل سات فى أفلامها، وعدم مراعاة الأخلاق ولا التقاليد الإسلامية.وأكد أيمن رابح المحامى فى بلاغه الذى تقدم به إلى النائب العام المستشار عبد المجيد محمود ضد كل من أمين بسيونى رئيس مجلس إدارة الشركة المصرية للأقمار الصناعية "النايل سات" والوليد ابن طلال، أن الأفلام المعروضة تضم مشاهد خادشة للحياء، وتتعارض مع التقاليد والأخلاق المصرية والإسلامية، وهو ما يتطلب حسب البلاغ بالعقوبة لا تقل عن سنة وبغرامة لا تقل عن 300 جنيه، وعرض المتهمين على المحكمة الجنائية، ووقف بث قنوات فوكس موفيس عبر النايل سات، حسب قانون العقوبات كما ذكر رابح فى بلاغه الذى قيد تحت رقم 16533 لسنة 2009، أن القناة تبث أفلاماً تشجع الشباب المصرى على زنا المحارم ولا تحرمه، وتغض الطرف عن كثير من التقاليد والمبادئ والأخلاق الإسلامية التى حض عليها الإسلام، كما أن القناة لم تراعِ حرمة الشهر الكريم، خلافاً للأفكار الهدامة والسلوكيات الشاذة التى تعرضها القناة على الجمهور المصرى. وأرفق المحامى اسطوانة مدمجة تكشف حسب نص البلاغ أنه فى يوم الخامس والعشرين من أغسطس الماضى الرابع من رمضان فى العاشرة مساء، وأثناء عرض فيلم أجنبى عبر القناة، ظهرت فى أحد المشاهد فتيات عاريات، وفى مشهد آخر ظهر رجل عارى، وهذا ما يثبت أن القناة لا تلتزم حسبما قال البلاغ، بالقوانين والأعراف والتقاليد التى تلتزم بها النايل سات كشركة مالكة للوسيط الذى ينقل عبره هذه القنوات إلى الجمهور.ويذكر البلاغ أن قناة فوكس هى إحدى قنوات شركة فوكس العالمية التى يمتلكها إمبراطور الإعلام الغربى روبرت مردوخ، والذى يمتلك عدة شركات وقنوات تدعم إسرائيل والأنشطة الاستيطانية والعدائية ضد العرب والمسلمين |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
بارك الله فيك أخي حمبراوي
هؤلاء هم أحفاد الفكر الوهابي وآل بني سلول . الغريب في الأمر كل هذا العهر والشيخ غضبان وفهمان لايملك سوي التحريض علي الشيعة وإخراج الأشاعرة بالقوة من جماعة أهل السنة والجماعة. الشيخ غضبان وفهمان حتي ولو رأو طويل العمر وأهله جميعا يفعلون النمكرات التي لاتحتمل أي تأويل. تأكد أخي حمبراوي سيغض الطرف ويقول بكل احتقان:مالك ولولي الأمر؟ أما حين تحدثه عن الشيخ الرازي والجويني فسينبري وقد اعترته ابتسامةعريضة ليبدأ في التشريح والتجريح. بقدر مانتألم لهذا التدين المغشوش بقدر مانتألم لإشاعة الفاحشة التي يشيعها آل سعود وغيرهم (وما ربك بغافل عما يعمل الظالمون). |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
هذا يسمونه الاسلام السعودي المعاصر والقضية ليست صدفة او نزوة او غلطة عابرة كلا الامر مدبر بليل والوليد يسعي كالحية للقضاء علي الاسلام واخراج المجتمع السعودي من المحافضة والدين الي التطور والتميع وما تشجيعه للسينما والافلام الجنسية وتكوينه فريق انثوي وغيرها من الاعمال الا مقدمة ليوم تقف فيه نانسي او هيفاء بقوامها العاري اما الحجر الاسود لتقبله وهي بالميني ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين انها بداية نهاية ال سلول فالدولة بافعالها تسعي لحتفها ويؤمئذ يفرح المؤمنون بسقوط اخر عملاء الانجليز |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
شكرا شكرا شكرا شكرا
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
خخخخخخخخخخخخخخخخخ
ومادخل الوليدهل هوحاكم للسعوديه...!! النبي صلى الله عليه وسلم عمه ابولهب..! هل انقص ذلك من قدره شيئا... |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
الوليدارادان ياْتي بالسينمافالسعوديه فصدرقرارمن النائب الثاني الاميرنايف بن عبدالعزيزبمنع السينمابناءاعلى مارفعه مفتي عام البلاد..
رايت شاْنه شاْن اي مواطن اخر.. وقناة الا بي سي اغلق مكتبهامن جده ومن الرياض..راْيت..!! |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
وحتى لاتفهم اني احترم الوليد..
((اللهم اني اتقرب اليك ببغضه)) ((اللهم من ارادالمسلمين بسوءفاْشغله بنفسه))الوليدالاميرفلان اياكان |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
نوح عليه السلام ابنه كان مع الكافرين....خخخخخخخخخخ كفى ام ازيد
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
....................
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
الوليد يسعي كالحية للقضاء علي الاسلام واخراج المجتمع السعودي من المحافضة والدين الي التطور والتميع وما تشجيعه للسينما والافلام الجنسية وتكوينه فريق انثوي وغيرها من الاعمال الا مقدمة ليوم تقف فيه نانسي او هيفاء بقوامها العاري اما الحجر الاسود لتقبله وهي بالميني
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
وهل بتعليقاتك ياسامر أنت تدافع عن طويل العمر
إن كان الأمر كذالك فيا أسفي عليك هل خفت عليك طوام آل سعود حتي تذكرنا بأبي لهب وابن نوح هل تشك في أن آل سعود لهم يد مباشرة في ذبح العراقيين منذ الحرب الخليجية الأولي هل تشك في أن طويل العمر لايريد تطبيعا مع إسرائيل هل تشك في أن طويل العمر كالاتم في يد الأمريكان يحركها كيفما شاء. اخشي أن المتمسلفة أتونا ببدعة منكرة وهي عبادة الطواغيت |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
اقتباس:
لا بل هز الخصور سيدي الفاضل السلام على خير المرسلين وخير امة... يا ابا صلاح صح هذا اللسان وصح صيامك وفطورك وعيدك. الوليدارادان ياْتي بالسينمافالسعوديه فصدرقرارمن النائب الثاني الاميرنايف بن عبدالعزيزبمنع السينمابناءاعلى مارفعه مفتي عام البلاد.. رايت شاْنه شاْن اي مواطن اخر..؟؟؟ وقناة الا بي سي اغلق مكتبهامن جده ومن الرياض..راْيت..!! يعني منع من بخ سمومه في بلده جاء يفسد بها شبابنا. خخخخخخخخخخخخخخخخخ ومادخل الوليدهل هوحاكم للسعوديه...!! النبي صلى الله عليه وسلم عمه ابولهب..! هل انقص ذلك من قدره شيئا... لم ينقص من الرسول عليه الصلاة والسلام شيء انما نحن لسنا رسولا وانبياء ولا نقارن بهم يا اخ سامر . هذه فتنة ودخلت كل بيت , انتركها تدمر شبابنا؟ |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
لاتذهب بعيدااخي..انظرالى عنوان الموضوع,,لوكان عن الوليدفقط..
لالكن بن اخ خادم الحرمين...!!عجبي وماادخل خادم الحرمين هنا |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
ولا تزر وازرة وزر أخرى ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرءة نوح و امرءة لوط فتمعنوا بارك الله فيكم المملكة البلد الوحيد في العالم التي تقام فيه الحدود و لقد رأينا هذا و الحمد لله |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
ال سلول اخذتهم العزة بالاثم وليس لهم من الدين اللا السياسة والتسلط على الناس.
رب يهدي سلفيينا المغرر بهم التبع لكل ما هو سعودي باسم الدين. |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
عادي..
عبد القادر حشاني تاع 2009 يريد منكم أن تقولوا له .. الملك عبد الله فأر .. لو ناقشت واحدا منهم .. برابط من هذه الصحيفة الصفراء .. لربما كفرك.. و أخرجك من الملة.. |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
منطق واسلوب التكفير هو منهجكم وما قتل الشهيد حشاني اللا على يد تكفيري ومن قبله الشهيدين محمد السعيد ورجام رحمهم الله جميعا.
سلفي بسيط - خريج ابتدائي - يكفر نصف مليارمسلم شيعي موحد بكلمة واحدة ويزيد في تكفير السنة ممن لم يوافق هواه... |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
سؤال لك مامعنى الوهابية وهل الامير بن طلال وهابي هذه اخر نكت كـمـبـيـوتـر |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
عجب عجيب لو تري عيناكا
شباب مغفلون يدافعون عن رموز الخنا والزنا والذل والعار لست أدري ماذا استفدنا من طويل العمر وآله حتي ينبري هؤلاء يدافعون عنه. ثم الوليد وهابي طبعا وطبيعة وقلبا وقالبا أليس من آل سعود؟ أليس بين آل سعود وآل الشيخ ميثاق أن يعملوا معا.. |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على من اصطفى، أما بعد .. يقول الله عزوجل : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى](المائدة:آيه8) .فارجو من الإخوة بارك الله فيكم جميعاً عدم الردّ بالسبّ و الإنتقاص و أن يرفقوا ردودهم بالأدلة وكلام العلماء لا بأهوائهم حتى يستطيع الكلّ أن ينتفع ويرد بعلمٍ و أدب و جزاكم الله خيراً.. فهذا بعضٌ من الثناء على آل سعود حكام المملكة العربية السعودية اختصره الشيخ أحمد بازمول من كتابه : " مَرَاقِي السُّعُوْد فِــيْ ثَنَـــاءِ العُلَمَاءِ عَلَـــى حُكَّـامِ آلِ سُعُوْد".إقتطفتُ لكم منه كلام الشيوخ العلماء عَبْدِ العَزِيْز ابنِ بَازٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى – و الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد نَاصِرِ الدِّيْنِ الأَلْبَانِي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -و كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد بن صَالِح العُثَيْمِيْن رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى وأظنّ أن كلامهم حجّة علينا يوم القيامة فإن العُلماء ورثة الأنبياء , وحَمَلَةُ الشريعة , ونورٌتهتدي بهم الأمة في ظُلماتها , وقد أمَرَنا الله عز وجل بالرجوع إليهم عند الإختلاف , ووُرود الشبهات , فقال جل وعلا ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً﴾وهم العلماء..والعُلماء هم أعلم الناس بمراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم . كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ عَبْدِ العَزِيْز ابنِ بَازٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - - آل سعود - جزاهم الله خيراً - نصروا هذه الدعوة، هؤلاء لهم اليد الطولى في نصر هذا الحق - جزاهم الله خيراً - ساعدوا، نصروا، فالواجب محبتهم في الله، والدعاء لهم بالتوفيق، محبتهم في الله . - العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد، أي دولة تقوم بالتوحيد الآن من حولنا : مصر، الشام، العراق، من يدعو إلى التوحيد الآن ويحكم شريعة الله ويهدم القبور التي تعبد من دون الله مَنْ ؟ أين هم ؟ أين الدولة التي تقوم بهذه الشريعة ؟ غير هذه الدولة اسأل الله لنا ولها الهداية والتوفيق والصلاح ونسأل الله أن يعينها على كل خير ونسأل الله أن يوفقها ؛ لإزالة كل شر وكل نقص علينا أن ندعو الله لها بالتوحيد والإعانة والتسديد والنصح لها في كل حال. - بعض المؤرخين لهذه الدعوة يقول : إنَّ التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاماً تاماً بأحكام الإسلام كما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعت عنها ... والمملكة العربية السعودية حكاماً وعلماء يهمهم أمر المسلمين في العالم كله ويحرصون على نشر الإسلام في ربوع الدنيا لتنعم بما تنعم به هذه البلاد. - هذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ونصر بها الدين وجمع بها الكلمة وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله وليست معصومة وليست كاملة كل فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص وعلى إزالة النقص وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة والزيارة الصالحة . كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد نَاصِرِ الدِّيْنِ الأَلْبَانِي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - - اسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم النعمة على أرض الجزيرة، وعلى سائر بلاد المسلمين، وأن يحفظ دولة التوحيد . - السعوديون – وخصوصاً أهل العلم منهم – لا يزالون – والحمد لله – محتفظون بعقيدتهم في التوحيد، محاربين للشركيات والوثنيات التي منها الاستغاثة بغير الله تعالى من الأموات . الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه رفعوا راية التوحيد خفاقة في بلاد نجد وغيرها ، جزاهم الله عن الإسلام خيراً . عَلَمهُم هو العلم الوحيد في الدنيا الذي يكتب عليه إشارة التوحيد ...هذا العلم الذي يُلَوِح بالإيمان الصحيح والتوحيد الصحيح المقرون بالإيمان بأن محمداً رسول الله ألاَّ ترونهم في المساجد هناك يعبدون الله ويؤذن المؤذن . منهجنا قائم على إتباع الكتاب والسنة, وعلى ما كان عليه سلفنا الصالح, وأعتقد أن البلادالسعودية إلى الآن لا يزال الكثير من أهل العلم فيهم على هذا المنهج . كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ مُحَمَّد بن صَالِح العُثَيْمِيْنرَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى أما بعد: من أسباب خفاء الحقِّ والتباسه على النَّاس، أنَّ حِكمة الله عز وجل اقتضت أنَّه ما أوجَد من يَدعُو النَّاس إلى الحقِّ ويدافعُ عنه إلاَّ وأوجَدَ أيضًا من يُقاومُهُ ويَدفعُهُ، وإذا رُفِعت رايةُ الإصْلاحِ وشِعارُ هَدم الباطِلِ، فإنَّ مِنَ النَّاس مَن يَبني له المعالمَ، ويرفَعُ له الصُّروحَ، فهذِه حكمَةُ الله في كونِه وخَلقِه، ولا تزيدُ المحِقَّ إلا تثبيتًا وشدَّةً وعزمًا وسدَادًا، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُون﴾ [الأنعام:112]، وقال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا﴾ [الفرقان:31]. فالدَّعوة السَّلفية المباركة كَثُر مناوئوها وتسلَّط مخالفُوها واجتمعت كلمة معارضيها من أهل القبلة وغيرهم على رميها عن قوس واحدة، وأطلقُوا العَنان لألسنتهم وأقلامهم، فلَم يدَعوا عيبًا ولا سبَّةً ولا منقصَةً ولا شيئًا يَشين ولا يزين إلاَّ وألصقوه بالسَّلفية والسَّلفيِّين، حتَّى أوهموا السُّذَّجَ من النَّاس أنَّ هذه الدَّعوة المباركة هي سبب كلِّ مصيبةٍ وبليَّةٍ لحقَت بالأمَّة الإسلاميَّة،ومن تلكم الحيل الماكرة التي قصدها التنفير والتشويه ربطهم بين السلفية النبوية وبين السعودية أو آل سعود لعلمهم أن أغلب الناس تنفر من هذه الأمور بسبب الضجة الإعلامية المثارة ضد تلك البلاد وحكامها وإيضاحا للحقيقة وكشف اللبس والتدليس الذي هو دأب أهل الأحقاد الحزبية والنعرات الصوفية والرافضية والعلمانية في معظم مقالاتهم الموجهة ضد الدعوة السلفية النبوية أكتب هذا المقال الذي هو ردا على ذاك الإفتراء المشين والبهتان العظيم سائلا المولى التوفيق إنه على كل شيء قدير . وقد رددتُ الشبهات من وجهين : وجهٍ عامٍّ ؛ وهو ردّ مُجملٌ على جميع الشبهات المذكور منها وغير المذكور . ووجهٍ خاصّ ؛ وهو ردّ مُفصّل على كلّ شبهة لوحدها . الردّ الأول على جميع الشبهات إن هذه الفرية –الأضحوكة-يمكن نسفها بأربع أوجه وماذاك إلا لسذاجتها لدى كل ذي لب سليم وقلب منير فإلى الله المشتكى من أناس يخلطون بين الحابل والنابل ولا يفرقون بين الحبة والتمرة ولا بين الشحمة والفحمة همهم التلبيس وشعارهم التدليس وسلفهم الأول إبليس (لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا) فنسأل الله تعالى السلامة والعافية .وذلك من أربعة أوجه إن الرد على هذه الأسطورة الشبيهة بأسطورة(الغولة) يكون من أربع أوجه : الوجه الأول :السلفية ظهرت يوم البعثة فهي ذاك الإسلام الصافي الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين فأنى لهم هذا الربط المخترع بينها وبين آل سعود أو غيرهم؟ . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً."" ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا وليس آل سعود أو غيرهم . الوجه الثاني :السلفيون هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة فكيف يكون من يعتقد معتقد السلف رضي الله عنهم عميل لآل سعود؟؟ هل معتقد السلف ينص على وجوب مبايعة آل سعود لغير السعودي؟؟ بل الأدهى والأمر من ذلك هل السلف الصالح كانوا يعرفون شخصا إسمه آل سعود؟ مالكم كيف تحكومون أم لكم كتاب فيه تدرسون أنبئونا بعلم إن كنتم صادقين. الوجه الثالث :مصطلح السلفية ظهر قبل تأسس الدولة السعودية فمابالكم تربطون هذا بذاك؟؟ أ إنه الحقد الذي أورثتموه من السياسة التي تدعون فيها الكياسة أم إنه الهوى فنعوذ بالله من الكور بعد الحور ؟؟؟ هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6). وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280) وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)" و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون آل سعود فضلا عن مبايعتهم نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟. الوجه الرابع : سلمنا لكم جدلا أن هناك من الجزائريين من يبايع آل سعود أو غيرهم (وإلا فهذه أسطورة القرن العشرين) فإن هؤلاء الجزائريين الذين ذكرتموهم من نسخ خيالكم المبني على التخمينات السياسية لا يسمون سلفيين إنما يقال عنهم خوارج وإلا فإن السلفيين من منهجهم المبني على الكتاب والسنة عدم جواز الخروج عن ولي الأمر المسلم الذي يحكم في قطرهم ومبايعة غيره قال العلامة الشوكاني – رحمه الله تعالى – في شرح صاحب (( الأزهار )) : (( ولا يصح إمامان )) : (( وأما بعد انتشار الإسلام واتساع رقعته وتباعد أطرافه، فمعلوم أنه قد صار في كل قطر – أو أقطار – الولاية إلي إمام أو سلطان، وفي القطر الآخر كذلك، ولا ينعقد لبعضهم أمر ولا نهي في قطر الآخر وأقطاره التي رجعت إلى ولايته. فلا بأس بتعدد الأئمة والسلاطين ويجب الطاعة لكل واحد منهم بعد البيعة له على أهل القطر الذي ينفذ فيه أوامره ونواهيه، وكذلك صاحب القطر الآخر. فإذا قام من ينازعه في القطر الذي ثبت فيه ولايته، وبايعه أهله، كان الحكم فيه أن يقتل إذا لم يتب))اه ومنه يتبن من كلام هذا الإمام السلفي أن السلفيون بريئون من تهمة مبايعة أي حاكم غير حاكم قطرهم وبلدهم الذين يعيشون فيه إنما هذا من فعل الخوارج الذين يرون جواز الخروج عن الحكام المسلمين ونقض بيعتهم فالأولى لكم أن تصفوهم بالخوراج بدلا من قلب الحقائق والتشويه للتنفير عن دعوة الحق والله بما تعملون محيط لذا فإن كلامك العريض والطويل في المنتديات والصحف وغيرها من وسائل الإعلام كلام فارغ لا حقيقة له ولو كلف الكتاب الحاقدون نفسهم عناء البحث والتنقيب في تقريرات السلفيين وأدبياتهم لعلموا مقدار الخطأ بل الخطيئة التي إرتكبوها ويرتكبها أقوام وفئام تدفعهم العقائد والأفكار والإنتماءات والولاءات لرمي الأبرياء ظلما وبهتانا({وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} .. بداية الردّ التفصيلي تمت الأوجه الأربعة ,والتي هي الردّ الإجمالي ( الأول ) ,وإلى الردّ التفصيليّ ,والذي هو الرد ( الثاني ) .------------------------- الشبهة الأولى : قولهم أن السلفيين يبايعون آل سعود لأن السلفية منبعها السعودية أقول :1-السلفية :انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد والسلف هم الصحابة ومن تبعم بإحسان إلى يوم الدين فمابالكم تخلطون وتنعقون بما لا ستمعون وتهرفون بما لا تعرفون ثم إن الإسلام منبعه أرض الحرمين فهل كل مسلم يعتبر مبايع لآل سعود بحجة ان الإسلام ظهر في تلك الأرض؟؟ مالكم كيف تحكمون 2-سلمنا لكم جدلا أن السلفية منبعها السعودية فهل يلزم منه أن السلفيون غير السعوديين يبايعون حاكم تلك البلاد بهذه الحجة الواهية مع العلم أن السلفية تنص على وجوب عقد البيعة لولي الأمر المسلم في القطر الذي يعيش فيه وليس في القطر الذي يوجد فيه مذهبه أو علمائه . الشبهة الثانية :قولهم أن السلفيون يبايعون آل سعود لأنهم يتبعون علماء السعودية قد تولى كبر هذه الفرية الإرهابي أبي قتادة حيث يقول" "لقد استطاعت الحكومة السعودية أن تجند الكثير من المشايخ السلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون التقارير الأمنية عن نشاط الحركات الإسلامية، وهذه كذلك نتيجة سننية، فإن السلفي الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمد صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان، هذا السلفي ومن أي بلد كان فإنه سيعتقد في النهاية بإمامة آل سعود؛ لأن مشايخه يدينون بالولاء والطاعة لأل سعود … ومن ثم لا نستغرب من وجود طلبة علم سلفيين من الجزائر ومن ليبيا ومن الأردن ومن مصر وسوريا ومن الهند وباكستان وغيرها من الدول عملاء لآل سعود، عملاً بالقاعدة المتقدمة ».و مناقشة هذا التلازم الفاسد الذي إن دل إنما يدل على جهل صاحبه من ثلاث أوجه : الوجه الأول : قولكم أن السلفيون يتبعون علماء السعودية هكذا بإطلاق خطأ فادح لأن السعودية كغيرها من البلدان فيها الصوفي وفيها الإخواني وفيها الحزبي كما فيها السني السلفي والسلفيون يتبعون فقط علماء السلفية هناك لقوله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62) الوجه الثاني : علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان : أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد . ثم من تبعهم و على راسهم : عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم : احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني ثم تلاميذهم و على راسهم :البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي. ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث . ومنه يتبين الخطا الفادح الذي وقع فيه المخالفون ومن سار على نهجهم من الصحفيون الحاقدون أو الحزبيين المتربصون بغرض التشويه والصد عن دين الله القويم والله الموعد. الوجه الثالث : طلب العلم عند العلماء السلفيون لا يلزم منه مبايعة حكامهم وهذا لا يقول به عاقل فقد أثر عن السلف الهجرة من بلدانهم إلى العلماء الذين يبايعون غير ما بايعوه هم الشيء الكثير ومن تصفح سيرة العلماء المتقدين يعلم هذا فهل قال عنهم أحد أنهم يبايعون من سافروا إلى قطره لطلب العلم؟؟؟؟؟؟ فقد تركوا البلاد والأولاد، وهجروا اللذات والشهوات وجابوا مشارق الأرض ومغاربها، سعياً وراء حديث واحد أو لقاء شيخ أو معرفة مسألة يقول أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت 277 هــ) –: "أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته، وأما ما سرت أنا من الكوفة إلى بغداد فما لا أحصي كم مرة، ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة، وخرجت من البحر من قرب مدينة سلا – وذلك في المغرب الأقصى – إلى مصر ماشيا، ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان، ومن الرملة إلى طبرية، ومن طبرية إلى دمشق، ومن دمشق إلى حمص، ومن حمص إلى أنطاكية، ومن أنطاكية إلى طرسوس، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص، وكان بقي علي شيء من حديث أبي اليمان فسمعته، ثم خرجت من حمص إلى بيسان، ومن بيسان إلى الرقة، ومن الرقة ركبت الفرات إلى بغداد، وخرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل، ومن النيل إلى الكوفة، كل ذلك ماشيا. هذا سفري الأول وأنا ابن عشرين سنة، أجول سبع سنين، وخرجت المرة الثانية، وكان سني في هذه الرحلة سبعاً وأربعين سنة". فهل هؤلاء العلماء عندكم مبايعون لحاكم المغرب بحجة أنهم طلبوا العلم عند علماء المغرب وشد الرحال إليها؟؟؟ فما قولكم في عصر التكنولوجيا والإعلام إذن؟؟؟ قلت :وبهذه الأوجه تبطل هذه الفرية من أساسها ولله الحمد والمنة. الشبهة الثالثة : قولهم أن السلفيون يبايعون آل سعود لأنهم يدافعون عنهم الرد على هذه الفرية من وجهين : الوجه الأول : السلفيون لا يهتمون بأمور السياسة التي تحترف الكذب والغش والنفاق فلا دخل لهم بما يفعله الحكام سواء السعوديين أو غيرهم ويكفينا قول الإمام السلفي الألباني رحمه الله إذ يقول"مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة" الوجه الثاني : إن سكوت السلفيون عن أخطاء الحكام سواء آل سعود أو غيرهم وعدم التشهير بمساوئهم لا يلزم منه المبايعة وإلا لرمينا منهج السلف بالمبايعة لغير حكامهم فقد ثبت في النصوص على عدم جواز التشهير بمساوئ الحكام ومن تلكم الأثار الواردة ما أخرجه الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق. فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول : (( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله )) وما أخرجه ابن زنجوية – أيضا – بسنده، عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : (( إياكم والطعن على الأئمة فإن الطعن عليهم هي الحالقة، حالقة الدين ليس حالقة الشعر، ألا إن الطعانين هم الخائبون وشرار الأشرار )) والآثار في هذا كثيرة لا تكاد تحصى والسؤال الذي يوجه لهؤلاء : هل إتباع منهج السلف في التعامل مع ولاة الأمور من عدم سبهم والطعن فيهم يلزم منه المبايعة لهم إن لم يكونوا من القطر الذي نعيش فيه؟؟؟؟ الوجه الثالث : لو سلمنا لكم جدلا أنهم يدافعون عنهم نظرا لما سمعوا من خير عنهم فمتى كان دفاع المسلم عمن يرى فيه خير من غير حاكم بلده يعتبر مبايعة له؟؟؟؟ هل يقول بهذا عاقل فضلا عن كاتب في جريدة أو منتدى؟ أوليس منكم من يثني على حاكم إيران الرافضي وخليله نصر الله ؟؟؟ وغيره من دعاة الرفض والتحزب؟؟ أوليس أنتم اولى بهذا الإتهام من غيركم إذن؟؟؟أوليس الإخوان من إنخدعوا بثورة الخميني الرافضية وخدعهم جمال عبد الناصر بدولة الإسلامية المزعومة؟ وإنخدعتهم يوم طلع عليكم صدام في التلفاز وصلى لكم ركعتين فذهبتم وراءه بالنفس والنفيس؟؟؟ الوجه الرابع : هناك من العلماء السلفيين من إنتقد السعودية كالعلامة مقبل الوادعي في كتابه الإلحاد الخميني في أرض الحرمين فهل أنقض هذا من علمه شيئا أو أخرجه من دائرة السنة ؟؟؟؟ وفي المقابل نجد هناك من العلماء من أثنى عليهم وذكرهم بالخير ولم ينقص هذا من سلفيتهم في الشيء منهم الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي والعلامة المغربي تقي الدين الهلالي قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145 وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ." أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329 وكذا ثناء العلامة المغربي تقس الدين الهلالي إذ يقول كما في كتابه التقدم والرجعية"الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماما والسنة سراجا، يضيئان لهم ظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا، حتى إني لما كنت في ألمانيا قبل الحرب وقبل تقسيمها وهي في عنفوان قوتها، وحدثت الناس هناك بالأمن الذي يتمتع به سكان المملكة السعودية تفصيلا سألوني: أين يتخرج رجال شرطة هذه المملكة رؤساؤها؟ فقلت: يتخرجون في مدرسة القرآن في المسجد؛ فأبدوا شكهم في ما أخبرتهم به، وقالوا: لا يوجد في الدنيا أحسن من الشرطة الألمانية ومع ذلك لا يوجد عندنا مثل ما ذكرت من الأمن"!"" إلى أن قال""ونحن نشاهد شريعة القرآن تنفذ على رؤوس الأشهاد، في هذه المملكة الفذة، فيقتل القاتل المتعمد، ويرجم من الزناة من يستحق الرجم، ويجلد من يستحق الجلد مع التغريب، وتقطع يد السارق، ويقام الحد على الشارب، ولا يحكم حاكم في جميع أرجائه إلاّ بشريعة القرآن، فكيف يستطيع مسلم أو منصف أن يسوي بينهما وبين من يحل ما حرم الله، ويحكم بغير ما أنزل الله. نعم إنّ أشباه القردة من المقلدين لمن يسمونهم بالمستعمرين ويسلقونهم بألسن حداد ليل نهار في إذاعاتهم وصحفهم هؤلاء القردة يسمون شريعة الله ورسوله التي سار عليها المسلمون حين كانوا سادة العالم، يسمونها: رجعية، ويسمون المنفذين لها - أيده الله بروح منه -: رجعيين؛ وقد تقدم جوابهم أعلاه في هذه المحاضرة بما يلقمهم الأحجار، ولا يدع لهم مجالا للفرار؛ وإني لأشكر صاحب الفضيلة الأستاذ الجليل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على هذا التنبيه الذي تفضل به، فلا زال مصدرا لكل خير وكمال."اه" فأين أنتم أيها الحاقدون ؟؟؟ هل قرأتم هذا الكلام أم جهلتموه؟؟؟ إن كنتم علمتموه فلم أخفيتموه وكتمتموه؟! وإن كنتم جهلتموه ! فلماذا رضيتم لانفسكم الجهل، وللسلفيين الظلم، وللناس التضليل؟! أم أن هذه تجارتكم تخشون كسادها؟! بئست البضاعة، وبئست التجارة!. الشبهة الرابعة: قولهم أن السلفيين يبايعون آل سعود لأنهم يوالون السعودية على حساب وطنهم الأم . أقول :إن الولاء والبراء عبادة قلبية أمرنا الله تعالى ومرجعها الكتاب والسنة وليست العواطف أو العصبيات القومية و الوطنية ويقسِّم أهل السنة والجماعة الناس بحسبِ الولاء والبراء إلى ثلاثة أصناف: الأول: من يُحبُّ جملةً: وهو من آمن بالله ورسوله, وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداًَ. الثاني: من يُحبُّ من وجه ويُبغضُ من وجه آخر: وهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فيحب ويوالي على قدر ما معه من الخير, ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر. الثالث: من يبغض جملةً: وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)[16]. والمؤمن الحق يجعل حُبَّه لله وبُغضَهُ لله فإن ذلك أوثقُ عرى الإيمان, فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله". وبعد هذا التعريف الموجز لقضية من أخطر قضايا العقيدة, أقول:لقد تبين أن السلفيين لا يهمهم الأوطان قدر ما يهمهم العقائد قال الله تعالى : { ياأيُّها النَّاسُ إنَّا خَلَقْناكُمْ منذكرٍوأنثى وجعلناكم شُعُوباً وقبائِلَ لِتَعارَفُوا إنَّأكرمكُمْ عندَ الله أتقاكُمْإنَّ الله عليمٌ خبير } الحجرات / 13 . وهذه العصبية التي تظهر الآن في أكثر البلدان للجنس أو العرق أواللون أوالوطن هي من نوع العصبية القديمة التي كانت تتفجر بين الأوس والخزرج ، وهي من بقايا الجاهلية ورواسبها • لقد كان بين الأوس والخزرج حروب كثيرة في الجاهلية ،وعداوة شديدة،وثارات وضغائن وفتن ، وكان بينهم قتال شديد ، حتى جاء الإسلام ، فدخلوا فيه،فأصبحوا بنعمةالله إخواناً • وبعد أن أصلح الإسلام شأنهم وأصبحوا متحدين متعاونين ،مرَّ رجل من اليهود بملأ من الأوس والخزرج ، فساءه ما هم عليه من الألفة والتعاون والوفاق،فبعث رجلاً معه وأمره أن يجلس بينهم ويذكّرهم ما كان بينهم من حروبهم ، ففعل فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوسهم وغضب بعضهم على بعض ، وتثاوروا ، ونادوا بشعارهم،وطلبوا أسلحتهم ،وتواعدوا إلى الحرَّة ( مكان بالمدينة ) ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاهم فجعل يسكّنهم، ويقول : "أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟" " ، وتلا عليهم هذه الآية : {"واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروانعمة الله عليكم إذا كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النارفأنقذكم منها كذلك يبيِّن الله لكم آياته لعلكم تهتدون }آلعمران / 103، فعندما تلا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الآية ندموا على ماكان منهم ، وتصالحوا وتعانقوا ، وألقوا السلاح• ولكن : لا يمنع الإسلام من أن يحب المسلمُ بلدَه ووطنه الذي عاش فيه وتربى، لكن المنكَر هو عقد الولاء والبراء عليه ، وجعل المحبة والبغض بسببه ، فليس من ينتمي إلى بلدك وينتسب إليها بأقرب إليك من المسلم في بلادٍ أخرى ، فلا ينبغي أن يكون سبب الموالاة والمعاداة هو الانتماء للوطن أو عدمالانتماء له ، بل الولاءوالبراء ، والحب والبغض ميزانها جميعاً : الإسلاموالتقوى . فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله، ولم يكن ليحب كفارها ، بل قاتلهم لما حاربوا الدين وقاتلوا المسلمين ، ولم يكن هو ولا أصحابه ليقدموا حبهم لمكة على شرع الله تعالى ، فلما حرَّم الله تعالى على المهاجرين من مكة الرجوع إليها بعد هجرتهم منها إلا للمناسك وثلاثة أيام بعدها التزموا هذا ولم يمكثوا فيها أكثر من تلك المدة ، فلم يكن حبهم لمكة ليجعلهم يعصونالله تعالى فضلاً عن وقوعهم فيما هو أشد من ذلك . واليوم ترى العصبية للوطن قد بلغت مبلغاً عظيماً فتعظم المشاهد الشركية لأنها في وطنه ، ويُعظم علَم الدولة لأنه يمثل البلد ، فيقف له الناس وقفة تعظيم وإجلال لا تجدها عندهم في صلاتهم ولا بين يدي ربهم تبارك وتعالى. وبهذا يتبين الخلط والخبط الذي في هذه الشبهة ولله الحمد والمنة. الشبهة الخامسة: قولهم أنَّ العلماء يفتون في بعض المسائل بخلاف ما دل عليه الدليل تعمداً ، والسبب في ذلك - عندهم - أنَّ ولي الأمر السعودي يضغط عليهم في إصدار هذه الفتاوى . هذا الطعن باطل من وجهين الوجه الأول: هذا يخالف الواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين . ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟ فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق( ) . الوجه الثاني :أن أهل العلم أنفسهم ردوا على هذا الافتراء حين سئلوا عن ذلك فها هو الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب : إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟ فأجاب حفظه الله تعالى : ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم . من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له . ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) . فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن ( )اهـ وسئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟ فأجاب حفظه الله : لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة . فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة . وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها( ) اهـ . الشبهة السادسة:قولهم أن الوهابية السلفية ظهرت في السعودية ونشأت هناك ومنه فالسلفية أو السعودية نفس الشيء التعليق :1-لا يوجد فرقة إسمها الوهابية إنما هذه تسمية الخصوم قال الإمام ابن باديس(" قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة . وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين ). 2-الإمام محمد بن عبد الوهاب ليس إلا مجددا قد خلى المجددون من قبله فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ""إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها".رواه أبو داوود" والإمام محمد بن عبد الوهاب نحسبه منهم مثله كمثل الإمام أحمد وابن تييمة وابن باديس في الجزائر وتقي الدين الهلالي في المغرب و صديق حسن خان والشيخ نذير حسين والعظيم أبادي والشيخ ثناء الله الأمرستري وأسرة الدهلوي، وغيرهم من كبار علماء الحديث والتوحيد في شبه القارة الهندية، و الشيخ محمد حامد الفقي وأحمد محمد شاكر وإخوانهما في مصر، و الشيخ الألباني في الشام وغيرهم كثير فلماذا نسيتموهم وركزتم على مجددي السعودية دون غيرهم مع أن هؤلاء رغم تباعد الأزمان والأقطار بينهم نجدهم على عقيدة واحدة ومنهج واحد قوامه الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة. 3-علماء السلفية لا ينحصرون في زمان ولا مكان وقد بينا ذلك في الشبهة الثانية فليراجع. الشبهة السابعة : قولهم أن آل سعود يمولون الدعوة السلفية في أنحاء المعمورة ومنه فالسلفية تابعة لهم أقول :السلفية هي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم ورثه التابعون وتابعي التابعين إلى أن وصل إلى علماء السلفية وقد ثبت في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال"" وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ"" فهل يلزم من هذا الحديث أن ذاك الرجل الفاجر الذي نصر الله به الدين أن الدين تابع له بمجرد أنه نصره؟؟؟ مالكم كيف تحكمون ومنه إن كان حكام السعودية ينشرون السلفية في أقطار الأرض فهذا من محاسنهم ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل كما قال نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم وفي هذا يقول العلامة البشير الإبراهيمي في رسالته التي أرسلها إلى الملك سعود بن عبد العزيز(يا صاحب الجلالة مازلنا نعتقد أن جلالتكم أعلم الناس بالحركتين الإصلاحية والسلفية والثقافية العلمية العربية الإسلامية بالجزائر وأعلم الناس بآثارها الطيبة في الأمة الجزائرية وأنكم أكبر أنصارهما والمقدرين لثماراتهما والعاملين على تغذيتها والمرجوين لإحتضانهما)الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص50 فما قولكم في الإمام الجزائري البشير الإبراهيمي؟؟ هل هو عميل أم أنه مبايع لآل سعود بمجرد أنه شكر الناس لقول النبي صلى الله عليه وسلم "من لا يشكر الناس لا يشكر الله عزوجل"؟؟؟ نعوذ بالله من الخذلان ولا أقصد بكلامي ذاك ان آل سعود فجارا لأنه ليس من منهجنا ذكر مساوئ الحكام ولعلكم لا تعرفون منهج السلف في ذلك فاعذرونا بارك الله فيكم. وبهذا يتم المقصود سائلا المولى-جل في علاه-أن يوفقنا للتمسك بالمنهج السلفي قولا وعملا وأن يهدي شباب المسملين إلى الطريق المستقيم ويجنبهم فتن الشبهات وفتن الشهوات إنه ولي ذلك والقادر عليه . وكتبه جمال البليدي يوم الأحد 7 رضمان 1429 ه الموافق ل7 سبتمبر2008 |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
ولست الشهيد عبد القادر حشاني ولن أكونه ولن يكونه أحد فهو نسيج وحده . ولكني استغرب : علاه غاضك الحال ؟ هل آل سهود من بقية العائلة ؟ عندما تتحدث عن الشهيد عبد القادر حشاني يا هذا يجب أن تتأدب ولا تنبس باسمه بنبرة استهزاء .. ولتعلم يا هذا أني لست مكفرا ولا مخرجا من الملة ولو كنت مكفرا لكفرت آل سهود الذين غاضك حالهم |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
نعم هم احفاد الفكر الوهابي الذي حطم الاضرحة و الاوثان التي تعبد من دون الله... أم بني سلول إن لم تكن تعلم فمنهم الصحابة رضوان الله عليهم وهم اشرف من ان يعيروا بأبيهم فمن أب إبرهيم يا حاذق...
أما الشيعة أترضى أن يسب أحد أمك...{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} لقد سمعنا بأذننا من يسب عائشة رضي الله عنها... أما دولة التوحيد يكفيها فخرا أنها الدولة الوحيدة قضاتها مشايخ العلوم الشرعية أما الاشاعرة أعيتهم الاحديث فتفلسفوا حتى تخنثوا لهم الى السلف و لا إلى المعتزلة أما التدين المغشوش يا خبير الردائة أعليم أنت بما في القلوب اقتباس:
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : ولكن : على من تقام الحدود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : حطمت ألأوثان المصنوعة من حجارة وحطمت الأضرحة واستبدلت بأثان من لحم ودم ما فائدة ان تحطم صنما لتقيم بدلا عنه صنما آخر يتحدث ويغدق الأموال و]امرك وينهاك ؟ حطموا الأوثان وجاؤوا بآل سهود وكلاهما من الأصنام |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
الحمد لله الذي عافنا مما إبتلى به قوم آخرون
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
سلاما سلاما سلاما
سر على مهلك يا من قد عقل |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
قال الإمام البخاري في صحيحه ، كتاب الجهاد ، باب لا يقول فلان شهيد ، حديث رقم 2898 :قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ، اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ " .قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 6 / 89 في شرح الباب: قوله : ( باب لا يقال فلان شهيد) أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي، وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال "تقولون في مغازيكم فلان شهيد ومات فلان شهيدا، ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله : من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد " وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسيد بن منصور وغيرهما. و سئل فضيلته : هل يجوز إطلاق ( شهيد) على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان؟ فأجاب بقوله: لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى ، لو قتل مظلوماً أو قتل وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول فلان شهيد وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من قتل حتى ولو كان مقتولا في عصبية جاهلية يسمونها شهيدا ، وهذا حرام لأن قولك عن شخص قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة ، سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيدا ؟ ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من مكلوم يكلم في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله أعلم بمن يكلم في سبيله " – يكلم : يعني يجرح – فإن بعض الناس قد يكون ظاهره أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ولكن الله يعلم ما في قلبه وأنه خلاف ما يظهر من فعله ، وهذا باب البخاري – رحمه الله – على هذه المسألة في صحيحه فقال ( باب لا يقال فلان شهيد ) لأن مدار الشهادة على القلب ، ولا يعلم ما في القلب إلا الله – عز وجل – فأمر النية أمر عظيم ، وكم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء والأرض وذلك من أجل النية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " والله أعلم. ______________________________ وسئل فضيلة الشيخ : عن حكم قول فلان شهيد ؟ . فأجاب بقوله : الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين : أحدهما : أن تقيد بوصف مثل أن يقال كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك ، فهذا جائز كما جاءت به النصوص ، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونعنى بقولنا – جائز – أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم . الثاني : أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول بعينه إنه شهيد ، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك وقد ترجم البخاري – رحمه الله – لهذا بقوله : ( باب لا يقال فلان شهيد) قال في الفتح 90/6 " أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي " وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال تقولون في مغازيكم فلان شهيد ، ومات فلان شهيدا ولعله قد يكون قد أوقر رحالته ، إلا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من مات في سبيل الله ، أو قتل فهو شهيد وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد ابن منصور وغيرهما من طريق محمد ابن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر ) أ . هـ . كلامه . ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم له ، وشرط كون الإنسان شهيدا أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ، مشيرا إلى ذلك : " مثل المجاهد في سيبل الله ، والله أعلم بمن يجاهد في سبيله " . وقال : " والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله ، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " . رواهما البخاري من حديث أبى هريرة . ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك ، ولا نشهد له به ولا ننسي به الظن . والرجاء مرتبة بين المرتبتين ، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولا في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه. ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، بالوصف أو بالشخص ، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفق الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه الله تعالى - . وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق ، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق ، وهذا كاف في منقبته ، وعلمه عند خالقه – سبحانه وتعالى - . من كتاب المناهي اللفظية الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
فالواجب على العقل السليم أن يستمر بتقديمه... على الأقل لنثبت شرعيتنا في النقاش.. من يكفر الآن في الدولة السعودية هم من يتخذون هكذا مبررات.. ربط الوليد بن طلال بملك الدولة السعودية بعنوان الموضوع أصلا.. تفخيخ ذميم و لو أسقطنا ما تذكر على الجزائر حسب منطقك.. لاحتفل الخوروطوات تاع الكازمات بانبعاث الجهاد المزعوم.. يجب التمييز بين الغث و السمين.. هناك من السلفيين من هو أفضل بكثير من الرموز السياسية للاخوان.. اما الادب فقد تعلمته بعيدا عن الفيس الذي جر البلاد للهاوية.. في البدء كان الفيس .. و ها نحن أمام كل أنواع التكفيريين القتلة المجرمين أليسوا أبناء فراش واحد ؟ و الحديث قياس.. |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
شكرااااااااااااااااااااااااااا
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
إخواني الأدباء الكرام
مرمر القاسم وسعود طلال وحمبراوي عيدكم مبارك وجزاكم الله كل خير كلي يقين أن من يتذوق الكلمة ويسبح في فنونها ويترك عقله الطبيعي ليعمل عمله لن يستسيغ أبدا فعل هؤلاء المتمسلفين الحشويين. ألا ترون قناة الأمبيسي تعرض الفصيحة وتتبني منهجهم السخيف في الإفتاء وغيره مالك قنوات الأمبيسي وروتانا وغيرهم من آل طويل العمر لايمكن أبدا أن يمسهم أحد. آل الشيخ مايحب أطال الله في عمرك جمال بخربشته وربطها بابن اتيمية وغيره يظن أنه يقدم لنا علما.بل هو هراء في هرء أخي حمبراوي هؤلاء الأعراب لايقيمون لأحد وزنا لاالشهداء ولا غيرهم. (قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون). |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
قال الشيخ سلطان العيد في خطبة الجمعة .. … الله أكبر تشابهت قلوب المبطلين. لما جادل عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما الخوارج زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا :[ لا تُجيبوه إنما جاء ينافحُ أن يدافع عن ابن عمه علي بن أبي طالب ] فطعنوا في نية ابن عباس رضي الله عنهما ،ولكل قومٍ وارث . وقال...ألا وإن من أسباب زوال النعم وذهاب الدين ، الطعن في علماء السنة والتوحيد ، وتطاول الصغار على الكبار ، والجهال على العلماء ، والوقيعة في مشايخ الإسلام وأئمته ِ. قال الإمام عبد الله ابن المبارك رحمه الله :﴿ من استخف بالعلماء ذهبت أخرته ﴾وقال أبو سنان الأسدي : ﴿ إذا كان طالب العلم قبل أن يتعلم مسألةً في الدينِ ، يتعلم الوقيعة في الناس متى يفلحُ متى ...﴾. وهاهو الحافظ ابن عساكر يذكر من أراد النجاة يوم الميعاد فيقول : ﴿اعلم أخي وفقنا الله وإياكَ لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاتهِ ، إن لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله في هتك أستار منتـقصيهم معلومة ، لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمرٌ عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزورِ والافتراء مرتعٌ وخيم﴾.الطاعنون في علمائنا لا يضرُّون إلا أنفسهم ، وهم يستجلبون بفعلتهم الذِلَةَ والصغار إذ الله يدافع عن الذين أمنوا ، وهو جلَ وعلا لا يصلح عمل المفسدين … المصدر : موقع الشيخ التحذير من الطعن في علماء السنة والتوحيد من خطبة الجمعة للشيخ سلطان العيد حفظه الله تعالى. |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
قال ابن كثير في تفسيره : ( وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ) أي لا تلمزوا الناس . والهماز واللماز من الرجال مذموم ملعون .. كما قال تعالى : ( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ) ..الهماز بالقول ، واللماز بالفعل يعني يزدري بهم وينتقص بهم.ومن ذلك قوله تعالى :(هماز مشاء بنميم ) . قال ابن عباس : همزة لمزة : طعان معياب.وقال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان : ( وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ) أي لا يطعن بعضكم على بعض ، وقوله : ( وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ ) أي لا تداعوا بالألقاب ، وهي التي يسوء الشخص سماعها . لهذا .. أُمِرَ المؤمن أن يكون صالحاً في نطقه ، ومهذباً في كلامه ، لا فحش ولا لغو ولا عبث ، بل نطق صائب مهذب حتى مع أعدائه . فالكلمة الطيبة لها أثر كبير وعظيم...وبارك الله في الجميع... |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
دخل نعال ال سلولو بقوة
هل وصلت الريالات ام جاء الفاكس بسرعة من ايام فتحت الجامعة المختلطة في المهلكة وهي ليست البداية وانما برنامج يطبق وعن قريب وبعد فريق كرة القدم النسائي السعودي وووووو ما زال هناك بعض العميان من يقول انها بلد التوحيد وكان التوحيد يدعوا الي الفسق والدعارة وفتح الامبسي وروتانا وكرة قدم بنات وسينما فسق وجامعات مختلطة انه توحيد فعلا ولكنه توحيد الملك عبد الله وربما عبادته عن قريب |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
السعودية بلد التوحيد [/quote]من أطلق عليها هذا الاسم ؟ وما الثمن ؟ فالسماح بتسمية بلد بهكذا اسم يكون ثمنه غاليا لا تنخدعوا بمن يقبضون ثمنا جزاء التسمية هي بلد التوخيذ وللذين لا يعرفون معنى التوخيذ وهي كلمة دارجة نستعملها كثيرا تقول بالدارجة لأحدهم : تتخذ أي تتهرد . تتهلك .تروح في مليون داهية الرجل ضيع ماله كله أو أولاده في حادث يقول :توخذت وتقول له : الله يجبلك وخذة : مصيبة لا تبقي ولا تذر ومنه اشتققنا تسمية المهلكة بأنها : بلد التوخيذ |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
1- السلفية لا يحسنون غير النسخ واللصق الممل.
2- ال صهيون يقيمون الحد على الضعيف اما الامير فله اكثر من مائة قناة اباحية على الهوت بيرد من ايطاليا وقبرص وبالعربي..ويصافح اليهود فجرا سرا وعلانية..فاي حكم يقيم شرع الله؟ |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
يعني .. الهدف من موضوعك هو السعودية وليس بعض فسقة آل سعود ؟!!!! |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
لا فرق بين السلفية والسعودية فهي المنبع والمصدر والمدبر والمحرض. تحت رعاية مخابراتها.
|
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
كما أنّي لا أرى فرقاً بين الصهيونية والصفوية |
رد: خلاعة ابن آخ خادم الحرمين ؟؟؟ الوليد بن طلال
اقتباس:
أخطأت. بل هناك نيجيريا والسودان وإيران والصومال. وقبلهم كانت الإمارة الإسلامية بأفغانستان التي تم إسقاطها من سادة آل سعود وبممالئة من فقهائهم الذين سكتوا عن الحق والصدح به. عيد سعيد لكل الإخوة |
| الساعة الآن 05:52 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى