|
الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
الرد على من يقول:((لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح)) إعداد:جمال البليدي-ستر الله عيوبه- الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبينا المصطفى ثم بعد: فهذا رد سريع على شبهة يتناقلها بعض أدعياء الإعتدال وغلاة التعديل من الحزبيين والإخوانيين ومن كان على طريقتهم يسير أو على شاكلتهم يطير ممن أبو إلا اتباع أهواءهم التي يسمونها (عقولا) أو اتباع شهواتهم التي يسمونها(إعتدلا)) وإن هي إلا أسماء يتسترون وراءها كما هي عادة كل مبطل ..ولن أطيل فدونكم الشبهة: اقتباس:
الأول: إن جعلكم للسلفية مع الصوفية في سطر واحد لهو من إلباس الحق بالباطل وتسمية الأسماء بغير مسمياتها وإلا يصدق عليها مع الدعوة السلفية قول قائل: لا تعترضن بذكرنا مع ذكرهم ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد وقول القائل: ألم ترى السيف ينقص قدره إذا قيل السيف أمضى من العصا وذلك كما هو معلوم أن الدعوة السلفية ظهرت يوم البعثة وقد كان يطلق عليها آنذاك بالإسلام في مقابل ديانات الكفر ولما خرجت الفرق المنحرفة للوجود ومن بينها الإخوان أصبحت تلقب بالسلفية في مقابل هذه الحزبيات الجديدة التي ما أنزل الله بها من سلطان فالسلفية هي ذاك الإسلام المصفى الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وفهمه أصحابه الكرام رضوان الله عليهم ثم ورثه التابعون لهم بإحسان عبر الأزمان من طرف علماء السنة السلفيين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(العلماء ورثة الأنبياء) ولا ينكر هذا المعنى إلا معاند أو جاهل فيعلم إذ أنه من المعلوم أن الألفاظ قوالب المعاني وأن المعنى هو المقصود واللفظ جاء تبعا كما بين ذلك ابن القيم في إعلام الموقعين. فمصطلح السلفية وإن كان حادثا إلا أن له أصل في الشريعة ألا وهو السير على نهج السلف الصالح قال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم" وقال الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6). يقول الإمام ابن باديس((هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟ فقد حصلنا على شهادة العالمية من جامع الزيتونة ونحن لم ندرس آية واحدة من كتاب الله ولم يكن عندنا أي شوق أو أدنى رغبة في ذلك، ومن أين يكون لنا هذا ونحن لم نسمع من شيوخنا يوما منزلة القرآن من تعلم الدين والتفقه فيه ولا منزلة السنة النبوية من ذلك .) "لآثار (4/76). بخلاف الصوفية على مختلف طرائقها فهي محدثة لا علاقة لها بالسلف الصالح وكتبهم في مخالفة السلف الصالح شاهدة على ذلك وليس هذا مقام ذكر بدعهم وطوامهم ومخالفة للكتاب والسنة لكن اللبيب بالإشارة يفهم! ثانيا: أما قولك((سلفية تنطح ) فهذا غلط إصطلاحا ودارية فأما إصطلاحا: فالسلفية منهج ودين وطريقة متبعة وهي طريقة السلف الصالح وليس أناس معينون وصاحب هذا الكلام عنده جهل بالمصطلحات العربية فهو لا يفرق بين مصطلح"السلفية" وبين مصطلح "السلفيين" فبدلا من أن يقول"(السلفين" قال"السلفية" وهذا الخطأ الإصطلاحي يقع فيه الكثير من جهلة الإعلاميين ومغفلة المثقفين فيطعنون في نهج النبي صلى الله عليه وسلم إستنادا إلى أناس سموا أنفسهم(سلفيون)!فاللهم سلم سلم. التعريف بمصطح السلفية: السلفية هي:انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً." فالسلف هم الماضي والسلفية ما كان عليه أهل الماضي والسلفيون من كان على السلفية أي من كان على ما كان عليه أهل الماضي. : قال ابن فارس في" معجم مقاييس اللغة:" (سلف، السين واللام والفاء أصل يدل على تقدم وسبق، من ذلك السلفالذين مضوا، والقوم السلاف: المتقدمون. وقالالراغبالأصفهانيفي "المفردات " ): السلف: المتقدم، قال الله تعالى: فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ [الزخرف:56] ؛ أي : معتبرا متقدما ... ولفلان سلف كريم:أي آباء متقدمون، جمعه: أسلاف وسلوف .))). وأما دراية : فأولا:كيف يدعوا صاحب هذه الشبهة من التبرأ من السلفية التي هي نهج النبي صلى الله عليه وسلم بحجة أنها تنطح-وسنتكلم عن هذه التهمة- فإن كان دين محمد صلى الله عليه وسلم نطاحا فأهلا وسهلا إذن فإننا متبعون منقادون لا مبتدعون مخرفون قال ابن تيمية رحمه الله((اعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ). وقال أيضا:فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط)).. وثانيا: إن قولكم عنها (تنطح) من الكلام المجمل لذر الرماد في العيون فما الذي تقصدونه من ذلك؟! **إن كنتم تقصدون أنها تفرق بين المسلمين وتنطح بعضهم ببعض فما أجرأك على الكذب والإفتراء !!. !!. إذ متى كان أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق. **وأما إن كنتم تقصدون بذلك أنها تبين الحق من الباطل وتميز السني من البدعي كما تميز التوحيد من الشرك والهدى من الضلال فقد صدقتم لأن دعوةُ الحقِّ دعوةُ غربلةٍ وكما قال أحد شيوخنا(«الدَّعوة السَّلفيَّة مصفاة الدعوات». والسلفيون ينطلقون من قوله تعالى((( وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ))الأنعام55 ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103 فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول:((الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك)) لهذا فإنهم يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك. ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم)) مجموع الفتاوى « (28/233). فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)( حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)) . **وإن كنتم تسمون الرد على دعاتكم و علماءكم من أهل البدع والضلالة الذين يلبسون الحق بالباطل ويزخرفونه للناس والذين يدعون إلى الدمقراطية والحزبية والتناطح مع الحكام والمظاهرات والتهييج و تعطيل أسماء الله وصفات كماله والسخرية من السنة وأهلها نطحا فإن السلفيين يعتبرونه نصيحة وبيانا للحق وأنتم سموه ما شئتم فإن كنتم ترونه مناطحة وتجريح فماذا نقول لعلماء الجرح والتعديل في نقدهم للرجال؟! ما تقولون لإمام أهل السنة أحمد ابن حنبل في كتابه((الرد على الزنادقة والجهمية)) وماذا تقولون أيضا لغيره من علماء السلف الذين ألفوا كتبا في التصدي لأهل الأهواء والبدع ككتاب((الرد على بشر المريسي)) للدرامي وكتاب((الرد على الجهمية) للامام ابن منده وكتاب((الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)) للإمام ابن القيم الجوزية وغيرها كثير وكثير جدا؟! هل ستقولون بأنها كتب مناطحة وتجريح أم نصيحة وبيان؟فما تقولون فيها يلزمكم أن تقولوه في كتب وكلام أهل السنة السلفيين في أقطابكم ومنظريكم سواء بسواء وإلا وقعتم في التناقض,قال تعالى((يا أيها الذين آمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون))الصف2-3. والأمر العجيب الغريب أن هؤلاء الخصوم مـن الحزبيين، والبدعيين، والمخرّفين- يعادون السَّلفيين والسَّلفيَّة، ويبغضونهم أشد ما يكون البغض، بل ويضخمون أخطاءهم -عياذاً بالله-، بينما -وفي الوقت نفسه- فينطحونهم بالباطل ويأكلون لحومهم ليل ونهار و نراهم يداهنون أهل البدع، كالشيعة! بل يداهنون اليهود والنصارى!! وتراهم في عدائهم للسلفيين مظهرين أشدّ ما يكون من العداء!!! -عياذاً بالله-. وفي الأخير نقول: نعم الصوفية تشطح بالبدع والسلفية تنطح البدع . فلا نريدها صوفية ترقص ولا حزبية تقرص بل سلفية تحرص. |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
افيرا يستطيع عمل فلتر للمواقع الاباحية Avira Premium Security Suite
1-configuration 2- حط علامة موافق على expert mode 3-webguard 4-parental control 5- حط علامة موافق على PARENTAL CONTROL ENABLE 6-في الاسفل خيارات لثلاثة اوضاع اضغط على اي واحدة وغير فيها كل ما يأتي بعد ذلك اسهل عندي صور تشرح العملية بالتفصيل و ايصا لمن يريد روابط تحميل افير مع مفتاح التفعيل سكيب :BADBOYBISKRA7 او الميل marcopolo722(&)gmail.com |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
جزاك الله خير على معلوماتك
|
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
الحمد لله وبعد :
نحن مع القائل :"لا نريد صوفية تشطح" وهذا حق نقبله ونؤيده ونشد عضد من يدعو إليه . أما سلفية تنطح فنقول : صحيح أخانا جمال أن سبيل أهل الباطل يلبسون الحق بالباطل ويكتمون الحق ومن أساليب التلبيس ذكر الألفاظ المجملة حتى يروج , والناس بعد ذلك تموج . أما ذلك المسمي نفسه معتدلا فلو سمع لترهات ذلك القبوري شمس الدين - الله يهديه أو يديه مثل ما يقولوا - فما وضع قولته تلك :"سلفية تنطح" فهل تريد من السلفيين السكوت على ذلك القبوري المحترق ؟ هل هذه السلفية التي تريدها ؟ هذا قمة الانبطاح الذي ترموننا به ... هاءنتم اولاء تقعون فيما فررتم منه فهداكم الله . اما كلمة تنطح : فلو رجعتك لقواميس اللغة فمن معانيها القتال . فهل حسب رأيك إذا فسرنا كلمتك تلك بالقتال أن تقف السلفية مكتوفة الأيدي تنظر للإسم يعبث به من صوفية , وقبورية , وجهمية , وأشاعرة ... ثم تبقى تتفرج ؟. ألم يقل نبينا - صلى الله عليه وسلم - :" تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق" وهذا الظهور يكون بنوعيه : بالحجة والبيان , والسيف والسنان فحسب قولك أنك تريد سلفية لاتنطح أي تريد سلفية لا منصورة بالحجة والبيان , ولا بالسيف والسنان ... فأي إرجاء أكبر من هذا . فسبحان الله انظر لهذه الفائدة لو كنت تعقل: عندما جمعت بين الصوفية والسلفية التي تنطح وقعت في أمر مشترك بينهما ألا وهو ترك الجهاد فالصوفية مرجئة في هذا الباب كما أننا إذا فسرنا كلمة تنطح بمعنى تقاتل فهي نفسها الصوفية فتصبح كلمتك لا نريد صوفية تشطح ولا صوفية تنطح . ومنذ متى كانت الصوفية تنطح - تقاتل - ففاقد الشيء لا يعطيه فحح العبارة , وهذه ادنى إشارة الا قاتل الله الجهل وأهله |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
بارك الله فيك اخي جمال ليهم يقرؤون واذا قرؤو ليتهم يفهمون واذا فهمو وهذا بعيد ليتهم الى الحق يرجعون ولكنهم قوم لا يعلمون |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
اقتباس:
شكرا على الفاصل الإعلاني(ابتسامة). |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
اقتباس:
لا فض الله فاك ...جزاك الله خيرا. |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
اقتباس:
أحسنت أحسن الله إليك كلامك في صميم لكن طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى ما لنا عليه سبيل. |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
اقتباس:
|
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
السلام عليكم : أعرف أن رأيي أصبح يستفز البعض ويغضب البعض المتقوقع داخل النص الحنبلي . ولكن هو رأي لا بد منه إذا كانت الشطحات على إيقاع إخوان الصفا فمرحبا بها إخوان الصفا الذين كان لهم كبير الفضل على الفلسفة والطبيعيات وعلم الاجتماع . شطحاتهم تطربني وتجعلني أهز خصر العقل أما السلفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟ |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
اقتباس:
العبرة بمن كان على نهج السلف وها هي كتبهم مليئة بمخالفة النهج السلفي. أما عن فضائلهم فحتى الملاحدة عندهم الفضائل وما هذه السيارات والأنترنات وغيرها إلا من الكفار فهل هذا دليل على صدق معتقدهم؟ اقتباس:
((فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط)).. |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
بارك الله في اخي جمال ونفع الله بك
وسدد الله خطاك منتصر |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
السلام عليكم...
القراءة لهذه المقالة الطويلة العصماء -- كما هو حال سلفيوا هذا العصر الرديئ -- يبين جليا ان ما سمي بالسلفية والسلف منهم براء مهما ادعوا وصالا...انها سلفية تنطح وتشطح. ولا اريد ان استرسل ... 1- اراها سحابة صيف امام فجر جديد لهذه الامة... 2- كما انهم ليسوا من اولويات الدعوة لهذا الدين بالرغم من كوارث التي الحقت بالامة بسبب هذا الحزب المتعصب حزب السلفية مرة بالجهاد المزعوم الذي اتي على الحرث والنسل وتارة بالتربية والتصفية كفرت وفسقت كل ما بني من مناهج تربوية حديثة الا من اتي من شنقيط باربعين الشنقيطية !!!! وتارة اخرى بمولات اهل الجوروالالحاد بحيث اصبح المرئ لا يفرق بين فتوى لعلماني متطرف وفتوى لشيخ سلفي !!!. اسال المولى ان يهدي هؤلاء القوم الى الصواب . تحياتي |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
ملحوظة:
أخي جمال.. راجع معنى "الشطح" عند الصوفية، فقد رأيتك فهمته بالمعنى الكلمة العامّية.. "رقصا"!! وليس كذلك! |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
اقتباس:
اقتباس:
كلام خالي من الدليل بعيد عن التصديق مجانب للتحقيق وقد كفاني العلامة الألباني في رده وبيان سذاجة صاحبه فقال رحمه الله (( أقول وأخصُّ به المسلمين الثقات ، المتمثلين في الشباب الواعي ، الذي عرف أولاً مأساة المسلمين ، واهتم ثانياً بالبحث الصادق عن الإخلاص وبكل ما أُتيه من قوة ... بينما الملايين من المسلمين مسلمون بحكم الواقع الجغرافي أو في تذكرة النفوس - الجنسية أو البطاقة أو شهادة الميلاد - فهؤلاء لا أعنيهم بالحديث ، أعود فأقول : إن الخلاص إلى أيدي هؤلاء الشباب يتمثل في أمرين لا ثالث لهما ؛ التصفية والتربية . التصفية : وأعني بالتصفية : تقديم الإسلام على الشباب المسلم مصفىًّ من كل ما دخل فيه على مِّر هذه القرون والسنين الطوال ؛ من العقائد ومن الخرافات ومن البدع والضلالات ، ومن ذلك ما دخل فيه من أحاديث غير صحيحة قد تكون موضوعة ، فلا بد من تحقيق هذه التصفية ؛ لأنه بغيرها لا مجال أبداً لتحقيق أمنية هؤلاء المسلمين ، الذين نعتبرهم من المصطفين المختارين في العالم الإسلامي الواسع . فالتصفية هذه إنما يراد بها تقديم العلاج الذي هو الإسلام ، الذي عالج ما يشبه هذه المشكلة ، حينما كان العرب أذلاء وكانوا من فارس والروم والحبشة من جهة ، وكانوا يعبدون غير الله تبارك وتعالى من جهة أخرى . نحن نخالف كل الجماعات الإسلامية في هذه النقطة ، ونرى أنه لا بد من البدء بالتصفية والتربية معاً ، أما أن نبدأ بالأمور السياسية ، والذين يشتغلون بالسياسة قد تكون عقائدهم خراباً يباباً ، وقد يكون سلوكهم من الناحية الإسلامية بعيداً عن الشريعة ، والذين يشتغلون بتكتيل الناس وتجميعهم على كلمة ((إسلام)) عامة ليس لهم مفاهيم واضحة في أذهان هؤلاء المتكتِّلين حول أولئك الدعاة ، ومن ثم ليس لهذا الإسلام أي أثر في منطلقهم في حياتهم ، ولهذا تجد كثيراً من هؤلاء وهؤلاء لا يحققون الإسلام في ذوات أنفسهم ، فيما يمكنُهم أن يطبِّقوه بكل سهوله . وفي الوقت نفسه يرفع هؤلاء أصواتهم بأنه لا حكم إلا لله ، ولا بد أن يكون الحكم بما أنزل الله ؛ وهذه كلمة حقٍّ ، ولكن فاقد الشيء لا يعطيه . العلة الأولى الكبرى : بُعدهم عن فهم الإسلام فهماً صحيحاً ، كيف لا وفي الدعاة اليوم من يعتبر السلفيين بأنهم يضيعون عمرهم في التوحيد ، ويا سبحان الله ، ما أشد إغراق من يقول مثل هذا الكلام في الجهل ؛ لأنه يتغافل - إن لم يكن غافلاً حقًّا - عن أن دعوة الأنبياء والرسل الكرام كانت ( أن عبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) . بل إن نوحاً عليه الصلاة والسلام أقام ألف سنة إلا خمسين عاماً ، لا يصلح ولا يشرع ولا يقيم سياسة ، بل : يا قوم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت . هل كان هناك إصلاح ؟ هل هناك تشريع ؟ هل هناك سياسة ؟ لا شيء ، تعالوا يا قوم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ، فهذا أول رسول - بنص الحديث الصحيح - أُرسل إلى الأرض ، استمرَّ في الدعوة ألف سنة إلا خمسين عاماً لا يدعوا إلا إلى التوحيد ، وهو شغل السلفيين الشاغل ، فكيف يُسفُّ كثير من الدعاة الإسلاميين وينحطُّوا إلى درجة أن ينكروا ذلك على السلفيين . التربية : والشطر الثاني من هذه الكلمة يعني أنه لا بد من تربية المسلمين اليوم ، على أساس ألا يفتنوا كما فُتِن الذين من قبلهم بالدنيا . ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تُفتح عليكم زهرة الحياة الدنيا ، فتهلككم كما أهلكت الذين من قبلكم )). ولهذا نرى أنه قَّل مَنْ ينتبه لهذا المرض فيربي الشباب ، لا سيما الذين فتح الله عليهم كنوز الأرض ، وأغرقهم في خيراته - تبارك وتعالى - وفي بركات الأرض ، قلَّما يُنبه إلى هذا . مرض يجب على المسلمين أن يتحصنَّوا منه ، وأن لا يصل إلى قلوبهم (( حب الدنيا وكراهة الموت )) ، إذاً فهذا مرض لا بد من معالجته ، وتربية الناس على أن يتخلصوا منه . الحل وارد في ختام حديث الرسول عليه الصلاة والسلام : (( حتى ترجعوا إلى دينكم )) . الحل يتمثل في العودة الصحيحة إلى الإسلام ، الإسلام بالمفهوم الصحيح الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته . قال تعالى : ( إن تنصروا الله ينصُرْكم ) وهي التي أجمع المفسرون على أَنَّ معنى نصر الله : إنما بالعمل بأحكامه ، فإذا كان نصر الله لا يتحقق إلا بإقامة أحكامه ، فكيف يمكننا أن ندخل في الجهاد عملياً ونحن لم ننصر الله ؛ عقيدتنا خراب يباب ، وأخلاقنا تتماشى مع الفساد ، لا بد إذاً قبل الشروع بالجهاد من تصحيح العقيدة وتربية النفس ، وعلى محاربة كل غفلةٍ أو تغافُل ، وكلِّ خلافٍ أو تنازع ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحُكم ) وحين نقضي على هذا التنازع وعلى هذه الغفلة ، ونُحِلُّ محلها الصحوة والائتلاف والاتفاق ؛ نتجه إلى تحقيق القوة المادية ( وأعدوا لهم ما استطعْتُم من قوة ومن رباط الخيل ) . أخلاق المسلمين في التربية خراب يباب . أخطاء قاتلة ، ولا بد من التصفية والتربية والعودة الصحيحة إلى الإسلام ، وكم يعجبني في هذا المقام قول أحد الدعاة الإسلاميين - من غير السلفيين ، ولكن أصحابه لا يعملون بهذا القول - : (( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم دولته في أرضكم )) .. إن أكثر الدعاة يخطئون حين يغفلون مبدأنا هذا ، وحين يقولون : إن الوقت ليس وقت التصفية والتربية ، وإنما وقت التكتل والتجمُّع .. إذ كيف يتحقق التكتُّل والخلاف قائم في الأصول والفروع .. إنه الضعف الذي استشرى في المسلمين .. ودواؤه الوحيد يتلخَّص فيما أسلفتُ في العودة السليمة إلى الإسلام الصحيح ، أو في تطبيق منهجنا في التصفية والتربية ، ولعلَّ في هذا القدر كفاية . والحمد لله رب العالمين)) انتهى كلامه رحمه الله. |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
اقتباس:
بارك فيكم أستاذنا الفاضل"اليعقوبي" على التنبيه لكنني لم أتعرض لمقولة(صوفية تشطح)) بقدر ما تعرضت لمقولة(سلفية تنطح)) وذلك لأن الصوفية قد باتت مكشوفة للجميع إلا من شذ وتعصب وأما السلفية فقد بدأت تنتشر في قلوب الناس وإن كان هناك بعض التشويهات من خارجها أو ممن يحملون إسمها فالله نسأله أن يهدينا إلى سبل السلام وصراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصدقين والشهداء وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه . |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
لا تشطح ولا تردح
لا صوفية http://www.cdf.gov.eg/images/news/maw.jpg ولا عبيكانية http://2.bp.blogspot.com/_sr61WhteuL...3zY/S668/0.jpg لكن ولي الامر مستثني من الامر فملك التوحيد والامير السلفي يرقص ويشطح http://hamedp4.jeeran.com/files/126706.jpg |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
اقتباس:
وإذا وزنا الفعل الأول سنجده رقص وطرب ولباس متشبه بالنساء وهذا مخالف للسلف وبالتالي الصورة الأولى مخالفة لنهج السلف الصالح ناهيك عن وجود آلات موسيقية كالعود ونحوه. أما إذا وزنا الفعل الثاني والثالث الموجود في الصورة سنجد أن هذا لعب بالسيوف كما كان هدي السلف الصالح في الأفراح فعلينا أن نزن أفعال الناس وأقوالهم بالكتاب والسنة بفهم السلف الأمة أي بالسلفية. حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: (دعهم يا عمر). وزاد علي: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر: في المسجد. قال ابن حجر قوله باب اللهو بالحراب ونحوها أي من آلات الحرب وكأنه يشير بقوله ونحوها إلى ما روى أبو داود والنسائي وصححه بن حبان من حديث عقبة بن عامر مرفوعا ليس من اللهو أي مشروع أو مطلوب الا تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله ثم أورد فيه حديث أبي هريرة بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ولم يقع في هذه الرواية ذكر الحراب وكأنه أشار إلى ما ورد في بعض طرقه كما تقدم بيانه في باب أصحاب الحراب في المسجد من كتاب الصلاة وذكرنا فوائده هناك وفي كتاب العيدين قال بن التين يحتمل أن يكون عمر لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم أنه رآهم أو ظن أنه رآهم واستحيا أن يمنعهم وهذا أولى لقوله في الحديث وهم يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وهذا لا يمنع الاحتمال المذكور أولا ويحتمل أن يكون إنكاره لهذا شبيه إنكاره على المغنيتين وكان من شدته في الدين ينكر خلاف الأولى والجد في الجملة أولى من اللعب المباح وأما النبي صلى الله عليه وسلم فكان بصدد بيان الجواز وقوله زاد على حدثنا عبد الرزاق وقع في رواية الكشميهني زادنا علي وجاء في صحيح مسلم حدّثني هَرُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيّ. حَدّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنّ ابْنَ شِهَابٍ حَدّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا. وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيّامِ مِنىً. تُغَنّيَانِ وَتَضْرِبَانِ. وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم مُسَجّى بِثَوْبِهِ. فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ. فَكَشَفَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ. وَقَالَ: "دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنّهَا أَيّامُ عِيدٍ" وَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ. وَأَنَا جَارِيَةٌ. فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْعَرِبَةِ الْحَدِيثَةِ السّنّ. |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
لأن منتدى الجدل والمناظرة كان متوقفا قبل الصيانة، كنت كتبت مشاركة في منتدى الدراسات الإسلامية عن معنى الشطح عند المتصوفة، وأنه ليس الرقص كما ذهب إليه فهم بعض إخواننا..
لكنني لا أجد المشاركة الآن بعد عودة المنتدى إلى العمل.. فلا أدري هل قرأها الإخوة واستفادوا مما فيها فلا حاجة لإعادة نشرها؟ أم أنشر استشكال الأخ الفاضل الذي راسلني، وجوابي عليه؟؟ |
رد: الرد على من يقول:لانريدها صوفية تشطح ولا سلفية تنطح
بارك الله فيك اخي جمال
|
| الساعة الآن 11:49 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى