|
المدخلية من الارجاء الي التكفير
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد
نقد علمي لربيع الجامي في هذه السلسلة المباركة ان شاء الله سنحاول نقل كلام ربيع من اشرطته وكتبه وعرضها علي ميزان اهل السنة والجماعة لنري مدي قربها او بعدها عن المنهج الحق ولان سياسة النسخ واللصق هي الغالبة في المنتديات حتي ان البعض ينقل فتوة يحسب انها تخدمه فاذا هي قاصمة الظهر له كما حدث للذي نقل فتوي الشيخ الالباني وحاول ان يثبت ان الشيخ افتي للجزائرين بعدم الخروج فلما قرأنا الفتوة وجدناها تعطيهم المبرر للخروج ونحن لا ندري هل الناقل ذكي لدرجة انه مرر علي المشرفين في الشروق فتوة تخدم هؤلاء ام انه غبي ابله لا يدري مايقول قلت لان النسخ صار علما قائما فقد كثر العلماء وماعليك الا ان تنسخ وتلصق واني اشك ان احدا يقرأ هذه النقولات الطويلة لذلك قررت ان اجعلها سلسلة وحلقات حتي يتسني للاخوة قرأتها وساحترم فيها النقل العلمي والرد العلمي لذالك اتمني ان تكون الردود علمية ونقد القول علميا واما المهرجون واصحاب الرؤوس الفارغة كمسيلمة ومن جعل شعائر الاسلام سخرية ممن يدعوا للجهاد بقيادة الزهوانية ويتشرط ان يكونوا مخنثين فلا نريد ان يشاركونا البحث لاننا رجال ولسنا مخنثين واذا اردت حاجتك فأطلبها في السفارة البريطانية فهناك اماكن خاصة في دول الكفر يأخذونك اليها..رجاء.. وهذه النقول فيها الكثير من مجهود غير وفيها من انتاجي والهدف هو جمعها ومن بعد عرضها علي قراء الشروق ساجمعها في كتاب ان شاء الله وسارسل نسخة للشيخ فالح وابو الحسن وفوزي الاثري والشيخ حامد ومحمد حسان والدكتور ابو رحيم للموافقة عليها او ردها ربيع وكتاب الله ---------------- أولاً : كثيراً ما يخطئ الشيخ المدخلي في قراءة آيات القرآن , والغريب في الأمر أنني لم أسمع طيلة مكثي مع الأتباع من ينتقده بذلك , أو يبين على الأقل أخطاءه , ومن جملة تلك الأخطاء : في شريط (لقاء طلبة العلم في الرس) , قرأ : {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال * والثمرات} [البقرة: 155]، والصواب: {من الأموال والأنفس والثمرات}. وفي شريط (المخرج من الفتن - 1) , قرأ :{ما كان لبشر أن يَأتيه [بفتح الياء الأولى] الله الكتاب والحكمة * ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله...} [آل عمران: 80 ]، والصواب: **... أن يُؤتيه [بالضم] الله الكتاب والحكم والنبوة...}. وفي شريط (المخرج من الفتن - 1) , قرأ : **... ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تتلون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: 80 ]، والصواب: **... بما كنتم تُعلِّمون الكتاب...}. وفي شريط (صفات الأبرار -1) , قرأ : {فاستجاب لهم ربهم إِني [بكسر الهمزة] لا أضيع عمل عامل منكم...} [آل عمران: 195]، والصواب: {أَني} بفتح الهمزة. وفي شريط (الشباب ومشكلاته) , قرأ : {وإذا جاءهم أمر من * الخوف أذاعوا به}[النساء: 83]، والصواب:** أمر من الأمن أو الخوف}. وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة)، وشريط (وجوب الإتباع لا الابتداع)، وشريط (ندوة عن الجهاد مع ابن جبرين - 1) , قرأ : {ومن يشاقّ الرسول من بعد ما تبين له الهدى...}[النساء: 115]، والصواب: **يشاقق}. وفي شريط (لقاء مفتوح في جدة ) , قرأ: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالحق ولو على أنفسكم أو الوالدين ...} [النساء: 135]، والصواب: ** قوامين بالقسط شهداء لله}. وفي شريط (منهج الأنبياء في الدعوة) , قرأ :{وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم * نرفع درجات من نشاء}[الأنعام: 83]، والصواب:**إبراهيم على قومه}. وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة) , قرأ: {المص.كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج مما أنزل إليك} [الأعراف: 1-2]، والصواب : **فلا يكن في صدرك حرج منه}. وفي شريط (أهمية التوحيد-1) , قرأ: **وليأتينهم من بين أيديهم * وعن شمائلهم، ثم لا تجد أكثرهم شاكرين} [الأعراف: 17]، والصواب: **ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}. وفي شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة) , قرأ: **واتبع ما يوحى إليك * حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين} [يونس: 109]، والصواب: **واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله...}. وفي شريط (مناظرة عن أفغانستان) , قرأ : **ءأرباب متفرقون * أم الله الواحد القهار...} [يوسف: 40]، والصواب: **ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}. وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ : {إن الحكم إلا لله أمر ألاّ تعبدوا إلا الله}[يوسف: 40]، والصواب:**.. أمر ألا تعبدوا إلا إياه}. وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ : **فإن لم تنته يا إبراهيم لأرجمنك واهجرني مليا} [مريم: 46]، والصواب: {قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا}. وفي شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله) , قرأ: **... قال هل ينفعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون} [الشعراء: 69-73]، والصواب:**..هل يسمعونكم إذ تدعون..}. وفي شريط (توجيهات عامة) , قرأ: **ولا تتبعوا أهواء الذين لا يعلمون} [الجاثية: 18]، والصواب: **ولا تتبع أهواء...}. وهناك أخطاء كثيرة لم أوردها لعدم الإطالة قلت : فأين إخواني الأتباع عن هذه الأخطاء أم أنهم مشغلون بأخطاء غيرهم !!! النقول من الاشرطة بحث لغيري .................................................. ................ |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
تبا لك ولحمارك صاحب النقد
والله انكم لاضل من الحمير يا خوارج |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
- - أعيتهم الأدلة أن يرُدّوها أو أن يأتوا بمثلها - - |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
يا مسكين
ما كنت أظنّ الجهل ينحط بك إلى هذه الدركات الله يهديك يا محمد كذوب |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
هل تعلم يا محمد أيوب أن محمد حسان عند شيخك فالح مبتدع ؟؟؟
|
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
اين الردود العلمية الحجة بالحجة...............هيهات هيهات...............................اليكم هذه .ضع يد علي انفك ثم ادخل ربيع يتحدث عن الخري
.قبل الدخول ...اذا كان عندك حساسية لا تدخل....او حط منديل علي انفك لان الرائحة نتنة يقول ( عفيف اللسان ) الناصح ربيع المدخلي الصادق : ...لأن هذا المبتدع الضال يلبس باطله لباسا إسلاميا . يقدم هذا على طبق إسلامي أن هذا هو الإسلام ، يعني شوية خرى يحطه في طبق من ذهب ويقول هذا من عند الله (( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ )) واستمع إليه بالصوت فمن هو سليط اللسان ؟!!!!! http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=8382R] سامحوني اخواني فكلمة خري لا يقولها الا من عاش في الزيقوات ...والقادم اعظم الصوت اصدق انباء من النقل****والدليل اقوي من التعليل هااااااااااااااااي شو رايكم ياجامية في شيخكم يحب ......... هاتوه لبسكرة فيه مزبلة كبيرة |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
يا محمد أيوب
الردود العلمية ؟؟ أتيناك بقول الله عز و جل و قلت ليس هكذا و أتيناك بأقول النبي عليه الصلاة و السلام و قلت ما ينفع مع عصرنا ثم أتيناك بأقول السلف فرردتها و غيرت الموضوع بيني و بينك أقوال السلف فهل أنت مستجيب بلا شتم و سب لآول مرة ؟ ممكن تأتينا ببحث علمي لآقول السلف حول الفرق بين التكفير و الارجاء ؟؟؟ لتستفيد منه قليلا |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
أنا أقترح عليك يا كذوب :
أن تعطيني عنوانك و آتيك حتى نتناقش و نتفاهم هل ممكن ؟؟؟؟؟ |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
انا مستعد للمناقشة العلمية وفي اي المواضيع وساتحفك ببحث عن التكفير وهو من بنيات افكاري مع الاستدلال بادلة قوية وكذالك عن الارجاء وسانقل لك اقوال المرجئة مقارنة مع اقوال السلف... فهل انت مستعد واما عنواني فهو كلام ابن تيمية والشافعي والعثيمين وابن باز وابو عبد السلام وسلمان اخذ من الجميع بلا تعصب وان رايت انه مخالف للحق ضربت به عرض الحائط احب سفر واعترف انه اخطأ كثير... احب سلمان واخالفه في الكثير... احب ابو الحسن المأربي واخالفه في الكثير شعاري لا تعصب لا حد واذا لم اعرف الحق سألتي شيوخي ...وعلي فكرة انا اتصلت هاتفيا بالدكتور محمد موسي ال نصر ....... ساخبرك عن قريب... وايضا فيه شريط قنبلة من شيخ تعتمدون عليه ...يفضحكم صبرا صبرا... فهل مستعد ان تناقشني علميا بادب وبشرط ان لا تتعصب الا للحق ...واقسم بالله اني لو وجدت الحق معك فانا وقلمي معك... اما عنواني فلو رجعت لا رشيف رسالة الاطلس تعرف من مين
|
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
اقتباس:
نلتقي وجها لوجه أنجيك وين تسكن واش رايك المهم أنت ذكر؟؟؟؟؟ |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
احلف ماكش مخابرات
|
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
و علاش راك خايف من المخابرات
المهم و الله ما راني مخابرات ههههههههههههه هؤلاء هم أهل الجهاد |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
فالح اعلم الناس بمنهج اهل البدع يطعن في ربيع لندن "امامهم في جرحهم و تعديلهم حسب اعتقادهم"
و في الحقيقة فالح من اعلم الناس بربيع و عقرب طينه اللهم لا تشمت فينا الرافضة اعداء الدين http://www.alkashf.net/vb/printthread.php?t=1855&page=1&pp=40 http://www.alkashf.net/vb/printthread.php?t=1855&page=1&pp=40 http://www.alathary.org/rabee/ http://www.alathary.org/rabee/ ربيع لندن يقول ان الخوارج عقيدتهم سلفية و الله لا تهمني اقواله بقدر ما ابكي لحال هؤلاء ربيع لندن ".... عقائدهم سلفية يعني الذين قاتلو علي كانو و الله عقائدهم سلفية ...." الخبر منقول من موقع الاثري اعلم الناس بمنهج اهل البدع http://scienceblogs.com/tetrapodzool...vs%20hyena.jpg |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
مشاهداتي في درس الشيخ العلامة/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله - بســم الله الرحـمن الرحـيم الحمد لله و الصلاة على رسول الله و آله وصحبه أجمعين. وبعد: فلقد مَنّ الله علي بأداء العمرة في هذا الشهر المبارك(رمضان) وأثناء وجودي في مكة علمت أن لفضيلة الشيخ العلامة/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى - درس في التفسير يقيمه في منزله العامر في عوالي مكة بعد كل عصر في تمام الساعة الخامسة مساء -تقريباً- ، فحرصت على حضور هذا الدرس . وفي يوم الثلاثاء الموافق 13/09/1428هـ صليت العصر في المسجد الحرام ثم ذهبت أنا و أخي الفاضل/ عجلان العجلان إلى حضور درس الشيح ربيع، فعندما دخلنا إلى منزله توجهنا إلى المكتبة التي يقام فيها الدرس فإذا هي ممتلئة بطلبة العلم السلفيين وكلهم في انتظار نزول الشيخ وكان الهدوء والسكينة ظاهر في المجلس، فمنهم من يقرأ القرآن ومنهم من أخذ كتاباً من مكتبة الشيخ يقرأ فيه وبعضهم يتحدث إلى صاحبه بهدوء ، فدخلنا و سلمنا وجلسنا في آخر المكتبة مع بعض الإخوة وأثناء ذلك كنت أتأمل في الحضور وأتذكر حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزاع من القبائل )([1]). فأنا أرى إخوة كثيرون لم يجمعهم إلا التوحيد والسنة والمحبة في ذات الله عز وجل والمحبة لهذا العالم نحسبهم كذلك إن شاء الله. وقد رأيت في هذا العالم من الصفات والشمائل والأخلاق التي والله لم أرى مثلها إلا في سماحة شيخنا العلامة/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- فإني لم أرى مثل هذا الحضور إلا في منزل سماحة شيخنا /عبد العزيز بن باز. وشيخنا ربيع مع ما عنده من صفة الكرم والسخاء وبذل النفس في ذات الله -عز وجل - بل واستصغارها لنصرة الدين و المنهج السلفي ما يجعل العين تبكي دماً لا دمعا حاراً !! ولقد شاهدت موقفاً من هذه المواقف مما أشعرني أن الشيخ -حفظه الله- وحيد في حمل هموم المنهج السلفي والدفاع عنه في هذا الزمان والله المستعان !! وأما شجاعة الشيخ في بيان الحق والصدع به والوقوف في وجه من خالفه فهذا شيء لا ينكره –والله- إلا حاقد معاند ينكر وجود الشمس في رابعة النهار ! وإلا بالله عليكم من كان يستطيع أن يؤلف في الرد على سيد قطب في وقت كان العالم والجاهل يجعل من سيد قطب إماماً وشهيداً وداعياً ومصلحاً حتى جاء الشيخ ربيع وكشف الغطاء وأزاح الستار عما كان عليه سيد قطب وحزبه من الضلال المبين !! وليس كلامه الآن وفي هذا الوقت الذي يتكلم فيه الجهال والأغمار على سيد قطب ويظنون أنهم هم الفاتحون !! وهم والله ما دخلوا إلا من باب الذي فتحه بل كسره لهم الشيخ ربيع !! وأيضا هو الذي رد على سلمان العودة وناقشه في أفكاره وأرائه الخاطئة. ور على سفر الحوالى ، الذي يعتبر هو وسلمان عند شباب الصحوة المزعومة بل عند بعض أهل العلم هما قطبا العلم والدعوة ومحركا رحاها !! وكشف منهج عبد اللطيف باشميل وبين أكاذيبه وتستره بأئمة الدعوة النجدية! ورد على عدنان عرعور الذي يجوب العالم شرقاً وغرباً لتشويه سمعة الدعوة السلفية و انبرى لأبي الحسن المصري وأبان عن تستره بالسلفية منذ سنين! ووقف في وجه فالح الحربي الذي جعل من نفسه إماماً لا يبارى وعالماً لا يجارى !! وغيرهم كثير وكثير والله ما قام بذلك إلا هذا الرجل الشجاع الذي لا تأخذه في الله لومة لائم مع صبره وتحمله لأذى هؤلاء وغيرهم له ! فهذه صفة من صفاته وخلق من أخلاقه وعنده الكثير من هذه الأخلاق الكريمة لذلك كان الحضور في مجلس الشيخ في شوق وترقب للشيخ و نزوله وبعد أن جاءت الساعة الخامسة نزل الشيخ وجميع الحضور ينظرون إليه وهو يتخطى الصفوف ليتقدم إلى مجلسه ومع جلالة الشيخ وقدره لم يقم أحد من الحاضرين لعلمهم أن الشيخ لا يحب القيام إليه وهذا من حرصه وعمله بالسنة وتواضعه وحسن خلقه -حفظه الله تعالى- . وبعد أن أخذ الشيخ مكانه في الجلوس، بدأ أحد الطلبة الحضور في تلاوة آيات من القرآن الكريم من سورة المائدة وبعد أن قرأ ما تيسر له من القرآن أمرا الشيخ القارئ بالتوقف ثم قال لبعض الإخوة الذين كانوا عند باب المكتبة : "تقدموا يا إخوة لا تجلسوا في الشمس -بارك الله فيكم- "وهذا من رحمة الشيخ بطلابه تم أكمل القارئ قراءته ثم قرأ طالب آخر ثم قرأ طالب ثالث، فكان مجموع ما قرءوا قرابة ثلاثة أثمان، بعد ذلك بدأ قارئ الشيخ يقرأ من تفسير ابن كثير من الموضع الذي وقِف عليه قي الدرس السابق من سورة آل عمران عند قوله تعالى: [وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ]آل عمران(48)إلى الآية (51): [إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ]. وبعد قراءة الطالب هذا المقطع وكلام الحافظ ابن كثير -رحمه الله- عليه أخذ الشيخ الكتاب وبدأ بالتفسير لهذه الآيات. . . . . . . . . وما تبقى من هذه الفوائد سيكون في الحلقة الثانية إن -شاء الله تعالى- وكتب : عبد الله بن عبد الرحمن الأحمد التاريخ: 17/9/1428هـ |
رد: المدخلية من الارجاء الي التكفير
لا حول و لا قوة إلا بالله
|
| الساعة الآن 11:33 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى