|
السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
[SIZE="5"]رسالة الي كل الاخوة
رسالة الي المشرفين علي النتدي الاكيد اخواني ان اغلب رواد المنتدي من المجاهيل وحكمهم حكم المجهول ففي المندي من ...المسلمين... وفيهم نصاري وفيهم يهود وفيهم روافض وفيهم من هو مسلم ولكمنه مكلف بمهة وهي التشكيك في دين الله وبث الفرقة وزرع الخصام ...وهذا امر معلوم في كل المنتديات وقد ناقشناهم في غرف البالتوك والسكايبي وبعد جدالا طويل نكتشف انهم يهود وبعضهم شيعة روافض والطامة انهم يتكلمون العربية خيرا منا ويدعون الاسلام ولكنهم يزرعون السموم مع اقوالهم لذالك اخواني كل من دخل المنتدي يبقي مجهول يعامل علي هذه الصفة فان راينا انه يدافع عن دين الله حقا فهو مسلم وان كان يطعن ويسب ويسخر من دين الله فالاكيد انه ليس مسلم ربما من الموساد او النصاري لذالك يجب علي المشرفين الانتباه فهم اول من يسأل عن ذلك امام الله وساضرب لكم مثلا ..[احدهم كتب موضوعا يدعوا فيه للجهاد تحت قيادة الزهوانية والشاب خالد واشترط ان يكون اللباس سليب وان يكونو مخنثين فهل نقول عنه مسلم واصلا نحن لا نعرف اصله وعليه فالمعاملة تكون تكون علي مايكتبه/SIZEومن مواضيعه نحاكمه وليس علي بلده فليس كل جزائري مسلم ..وهذه فتوة للشيخ ابن جبرين في الموضوع ]كذلك أيضا من النواقض: (من استهزأ بشيء من دين الله تعالى) أو استهزأ بشيء من كلامه، أو من شرعه الذي شرعه والذي بينه وحكم به؛ لا شك أن من استهزأ بشيء من ذلك يعتبر قد نقض إسلامه. لا شك أن الاستهزاء يعتبر تنقصا، وقد كثرت الأدلة في انتقاد أولئك المتمسخرين المستهزئين الذين يعيبون الشريعة، ويعيبون الحاملين لها، ويسخرون من دين الله تعالى أو من حملته، فحكم عليهم بالكفر، قال الله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِالله وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُون لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ . هكذا حكم بكفرهم؛ لأنهم استهزءوا بالله وبرسوله وبآياته، ذُكِر أنهم استهزءوا بالصحابة وبالنبي صلى الله عليه وسلم حيث قالوا: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنا، ولا أجبن عند اللقاء. كذب عدو الله -يريد بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته- وصفهم بأنهم ليس همهم إلا بطونهم، وأنهم كذبة أكذب الناس ألسنة ولهجة؛ مع أنهم الصادقون، أهل الصدق والوفاء، وصفهم بأنهم جبناء لا يجرءون على القتال، ولا يخوضون في الوغى، ولا يصمدون أمام الأعداء؛ وهم أهل الشجاعة والإقدام، فحكم الله تعالى بكفر هؤلاء بقوله: قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ . يكثر –وللأسف- السخرية بأولياء الله تعالى ونبزهم بالألقاب التي يريد ذلك الشخص شينهم بها، والقدح في عدالتهم، والقدح في أمرهم. خفافيش هذا الوقت كان لها ضـرر وأوباشها بين الورى شرها ظهـر يعيبون أهل الدين من جهلهم بهم كما عابت الكفار من جاء من مضر يقولون رجعيـون لمــا تمسكـوا بنص من الوحيين كـان لـه الأثـر وإعفائهم تلـك اللحـى لجمالهـا وترك سـواد حـين كـان بـه درر وحملهـم تلـك العـصــي لأنهــا لديهـم حماقـات ومسـواك مطهر هكذا يتمسخرون، فيتمسخرون بأهل اللحى، ولا شك أن هذا سخرية بالنبي صلى الله عليه وسلم، إذا قالوا مثلا: كأنها ذنب تيس، كأنه عاض على جاعد، كأنها مكنسة بلدية، كأنها كأنها، لا شك أن مثل هؤلاء تنقصوا الرسول صلى الله عليه وسلم وتنقصوا سيرته. وهكذا أيضا إذا عابوا المرأة التي تتستر وجعلوها رجعية التي تحتشم وتستر وجهها عند الأجانب، وجعلوا ذلك رجعية، أو عابوا الذين يزهدون في سماع الغناء، أو في النظر إلى الصور والأفلام الخليعة التي يركبونها في بيوتهم، والتي تجتذبها تلك الطباق التي تسمى بالدشوش ونحوها، فإذا رأوا إنسانا يبغضها ويعيب أهلها قالوا: هذا رجعي، هذا متزمت، هذا متشدد، هذا متخلف، هذا متأخر، نحن نريد التقدم، أنت وأصحابك تريدون تأخيرنا، هذا أخرتمونا. ادعوا أن التقدم هو العكوف على تلك الصور الفاتنة، أو سماع تلك الأغاني ونحوها. نقول: إنكم قد استهزأتم بما جاء عن الله تعالى، واستهزأتم بحملة الشريعة، وضحكتم من أعمالهم فينطبق عليكم ما انطبق على أهل النار الذين كفرهم الله وخلدهم في النار. قال الله تعالى حكاية عن أهل النار أنهم قالوا: قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ الله تعالى لهم: اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ لماذا؟ إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ ؛ يعني أولئك الذين أنتم تضحكون منهم وتعيبونهم، وتسخرون من لحاهم، وتسخرون من ثيابهم، وتسخرون من صلاتهم وما أشبه ذلك، إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ . والكلام على هذا الاستهزاء طويل، فنقول: إن الذين يسخرون من الله تعالى، أو من حكمه، أو من عباده، أو من حملة الشريعة، ويستهزئون بشيء من الدين؛ إنهم بذلك قد كفروا بعد إيمانهم، كما في هذه النصوص: قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ . |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
هل تستطيع أن تعرف لنا الإرجاء
|
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
[b][صحا للنوم لو كنت متبع للنقاشات لكنت قرأت الموضوع عن الارجاء فقد عرفت لك الارجاء لغة واصطلاحا واتيت باقوال العلماء في الارجاء ... راجع موضوعنا المرجئة شر اهل الارض..
وذا كنت تبحث عن نوعا معين من الارجاء فوضح ذلك/b] |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
اقتباس:
|
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
انك تظن والظن لا يغني عن الحق شيء وما هلك اقواما الابسوء الظن ..الا تستحي تقول اظن اذا كنت متاكد فاقسم علي ذلك والا فاسكت
الارجاء بمفهومه السلفي ؟؟؟؟؟ انا نقلته بمفهوم اهل السنة والجماعة وهذا هو مفهومنا واما من وقع في الارجاء فهو ربيع والحلبي واتباعهم من اغبياء الجزائري ...حدثني احد تلا ميذ الالباني وهو امام في الاردن فقال ..ما اهلك الدعوة السلفية الا شباب الجزائر وليبيا يخوضون في الفتن خوضا ولا يسعون لطلب العلم بل البحث عن الردود والتجريح فقط...وعلي فكرة هو ابرز طلاب علي الحلبي ورغم مخالفتي له في اشياء وصارحته بها من بينها ..اتباعي للحويني ومحمد حسان وعدم الاخذ علي الحلبي وربيع الا انه كان نعم طالب العلم اخلاقا وعلما وكان يوصينا قائلا ..اذا وجدتم القول قاله الاولون وردده الاخرون فأذكر الاولون واترك الاخرون... قل قال ابن تيمية افضل من قال الالباني ...ويعلم الله انه صار من احب الناس لنا وفتحنا له الغرف ليقدم الدروس والمواعظ ..والحمد لله فقد اتصل بي الكثير من اتباعه في الجزائر ومن ولايات مختلفة وهم يناقشوننا الان باسلوب حضاري اخوي وقد تركوا الهمز والتجريح والتقليد الاعمي ويشهد الله انهم صاروا اذا قلت لهم شيخكم اخطأ في هذه لا يتعصبون وانما يطالبون بالدليل هذا هو مفهوم السلفية وهؤلاء هم دعاتها وليس الاغبياء كاحدهم كان يناقشنا فنقول له قال الحسن البصري وقال عمر بن عبد العزيز وقال ابو حنيفة قيقول لنا ولكن الالباني يقول...فلما قلت ايهم اعلم وافهم واقرب .. الحسن البصري او الالباني سكت .. اللهم فقهنا في ديننا .... وتقبل الله منكم ومنا صالح الاعمال خالفني بشرف او مت كمدا والسلام عليكم ورحمة الله/COLOR][/SIZE][/QUOTE] |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
انا ياأيوب وقعت في الارجاء ام تقصد ربيع ثاني ياأخي بزاف عليا راني حشيشة طالبة معيشة
ولي يقول شيخي ربيع مدخلي اقول له انا شيخ لنفسي فقط ....ههههههههههههههه عيدكم سعيد...............هههههههههههههههه |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
السلام عليكم
قولك .... واما من وقع في الارجاء فهو ربيع والحلبي واتباعهم من اغبياء الجزائري.... الرجاء أن توضح لي المسائل التي وقع فيها ربيع و الحلبي في الارجاء كي أكون على بينة تقبل الله منا و منكم |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
هل يتعطل الجهاد بسبب غياب الخليفة (ولي الامر)؟!
الشيخ حامد العلي السؤال: اثناء كلامي مع احد طلاب العلم عن اوضاع الامة في هذا العصر وعن الحل المناسب في مثل هذه الظروف الخاصة تعرضنا الى موضوع الجهاد فنبهني بانه لايجدر بي ان اخدع بهذه الرايات التي ترفع باسم الجهاد لانها رايات عميّة بحكم انها لا تملك ترخيصا او تفويضا من ولي الامر ..... فهل يتعطل الجهاد بسبب غياب الخليفة (ولي الامر)؟وهل حصل مثل هذا الامر في تاريخ هذه الامة مع العلم ان هذه الشبهة ينشرها ويروجها الكثير من طلاب العلم لاثناء الشباب عن الالتحاق بارض الجهاد ؟ ********************* جواب الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ القول بأن الجهاد لايكون إلا مع الإمام هو قول الرافضة ، أما أهل السنة فلا يعرفون هذا الشرط ، إنما يشترطون إذن الإمام إن كان موجودا قائما بالجهاد الشرعي ، كما يشترط إذنه في كل الأمور العامة لئلا يفتئت عليه . قال صديق خان: "الأدلة على وجوب الجهاد من الكتاب والسنة وردت غير مقيدة بكون السلطان أو أمير الجيش عادلاً بل هذه فريضة من فرائض الدين أوجبها الله على عباده المسلمين من غير تقيد بزمان أو مكان أو شخص أو عدل أو جور" (الروضة/333) وقال العلامة عبدالرحمن بن حسن: "بأي كتاب أم بأي حجة أن الجهاد لا يجب إلا مع إمام متبع، هذا من الفرية في الدين، والعدول عن سبيل المؤمنين، والأدلة على بطلان هذا القول أشهر من أن تذكر من ذلك عموم الأمر بالجهاد والترغيب فيه والوعيد في تركه" وقال أيضاً: "وكل من قام بالجهاد في سبيل الله فقد أطاع الله وأدى ما فرضه الله ولا يكون الإمام إلا بالجهاد لا أنه لا يكون جهاد إلا بالإمام" (الدرر السنية 7/97) وقال ابن حزم: "يغزى أهل الكفر مع كل فاسق من الأمراء وغير فاسق ومع المتغلب والمحارب كما يغزى مع الإمام ويغزوهم المرءُ وحده إن قدر أيضاً" (المحلى 10/99) وقال شارح الطحاوية عند قول الطحاوي: "والحج والجهاد ماضيان... الخ" "يشير الشيخ -رحمه الله- إلى الرد على الرافضة حيث قالوا لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج الرضى من آل محمد" (ص/437) أما إن عُدم الإمام، أو ترك الجهاد، كأن يكون قد عاهد الكفار على ترك الجهاد أبدا ، وهو عهد باطل باتفاق العلماء، أو كان الحاكم لادينياعلمانيا لايؤمن بالتحاكم إلى الشريعة ، أو خُشي المسلمون فوات مصلحة إن انتظروا إذن الإمام الشرعي ، أو وقوع مفسدة، أو تعين على طائفة منهم قتال عدو حضر ، فلا يشترط إذن الحاكم ، بل يقيم المجاهدون أميراً منهم ويجاهدون معه . وقال الماوردي: "فرض الجهاد على الكفاية يتولاه الإمام ما لم يتعين" (الإقناع ص/175) ، يعني إن تعين لم يشترط له إذن الإمام ، ومعلوم أن أكثر جهاد المسلمين اليوم هو جهاد الدفع الذي هو فرض عين على أهل البلد ومن يمكنه نصرهم فلايشترط له إذن حاكــــم . ومن الأدلة على عدم اشتراط الإمام حديث : (غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم ، أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة ، يأكل من رسل غنمه ، أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدروب ، ياكل من سيفه ) روه الحاكم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه . كما يدل عليه حديث البخاري بسنده عن جنادة بن أبي أمية قال دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا أصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان . وهو يدل على وجوب الخروج على الحاكم إن اقترف كفرا بواحا ، ومعلوم أنه في هذا الجهاد يكون الحاكم هو الذي يجب جهاده لخلعه بالقتال ، فكيف يشترط ـ ليت شعري ـ الإمام للجهاد ؟!! ومعلوم أن هذا الجهاد من أفضل الجهاد ، فإذا كانت كلمة الحق عند سلطان جائر أفضل الجهاد ، فكيف بإراحة المسلمين من حكم طاغوت كافر ؟! هذا وقد علم أنه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وأن الحاكم لايطاع إن أمر بالمعصية ، فكيف إذا أمر بما هو من أشد المعاصي ضررا على المسلمين ، وإفسادا لدينهم ، وهو ترك الجهاد ، فلايقول بوجوب طاعته في ذلك إلا جاهل مطموس على بصيرته عافانا الله . ومن العجب الذي يثير الأسى أن أحد هؤلاء المغفلين القائلين باشتراط إذن الدولة للجهاد ، سُئل عن حكم الجهاد في العراق ، فقال يشترط له إذن الإمام ، فقيل له إن الإمام هو الحاكم الصليبي ، قال فليستأذنوا مجلس الحكم ! فقيل له : إنهم نوابه ثم إن أكثرهم روافــض متحالفين مع الصليبيين ! فقال : سقط عن العراقيين الجهاد إذاً ، فقيل له : أليس هذا مذهب القاديانية؟! قال المفتي للمعترض : اسكت وإلا بلغنا عنك ولي الأمــر !!! وعش تــــــر مالـــــم تــــــر !! http://www.h-alali.net/f_open.php?id...a-0010dc91cf69 |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
اقتباس:
تقديم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي فضيلة الشيخ سعد بن عبدالله بن عبدالعزيز آل حميِّد تأليف التحميل http://saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=73 |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
هل تقصدونني انا ...عيدكم سعيد
غفر الله للجميع |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
قولك : انك تظن والظن لا يغني عن الحق شيء وما هلك اقواما الابسوء الظن ..الا تستحي تقول اظن هذا إذا كان بدون قرائن ـ لكن أنت إتهمت كبار العلماء بالإرجاء مثل الشيخ ربيع لذالك يسوغ الظن فيك و في أمثالك لأن جل من إتهم الشيخ ربيع بالإرجاء يتهم كذالك الشيخ الألباني |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
اقتباس:
مع أن الشيخ ربيع لم يقع في بدعة إنما قال ألأنه من الأحسن عدم إستعمال لفظ جنس العمل وليس مقصوده نفي العمل وعندهم أيضا أنه من وقع في مكفر مباشرة يعتبر عنده كافر وهذا غلط بلا شك هذا منهج شغب وليس منهج سلف |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
اقتباس:
وجزاك الله خيرا على دفاعك عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام كلحية وغيرها [size="5"]بالمناسبة أسلوبك في كتابة أسلوب صحفي على ما أظن والله تعالى أعلم هههههههه |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
أما ما يتعلق بعلي الحلبي أدعو كل منصف قراءة هذا المقال
الذي نعتقد و نَدينُ اللهَ به: أنّالشيخ علي الحلبي و شيخه الألباني هم أبعد النّاس عن مذهب المرجئة - فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عبد العزيز آل الشيخhttp://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?p=87427#post87427 |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
اقتباس:
|
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
اقتباس:
|
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
اقتباس:
أخي محمد أيوب أريد منك إسم الجريدة التي تكتب فيها إن كنت صادقا وما تكتبه في الجرائد الأمور السياسية أو الدينية أن كنت من الدينية فأنت معروف لا محالة والسلامة عليكم |
رد: السخرية من دين الله وكتاب المنتدي
اقتباس:
واما اغلب المواضيع فهي اكثر من عشرين كتبتها في رسالة الاطلس اغلبها دينية وبعضها سياسي وعاي فكرة انا اقول السياسة من الدين فالموضوع السياسي هم شرعي واهم المواضيع التي كتبتها كانت القرضاوي شيخ الدعاة ام شيخ فضائيات...الحقيقة العلمية لشيخ المدخلية...السعودبة والنهاية الحتمية...علماء البيكمون...السلفية الجهادية هل هي الطائفة المنصورة...نصائح للسلفين التائهين...السلفيون اهل اثر واهل عصر...الهجرة والتكفير خوارج العصر...تبصير اقوام بحقيقة الحكام ....وغيرها من المقالات واذكر مقال كتبته في جريدة الفجر تحت عنوان ..من يبلغ عبد المالك رمضاني عني...وكتبت في جريدة العربي تحت عنوان السلفية سفينة نوح....وكتبت في الشروق اليومي موضوع السلفية واحداث الجزائر..وموضوع الحركة الاسلامية في الجزائر والزحف السلفي المبارك.....ونشرت مجموعة من القصائد ...وادعوا الله ان يتقبل منا صالح الاعمال وان يجعلها جهادا في سبيله ودفاعا عن العقيدة السلفيه الحق ..واذا كنت من رواد السكايبي سوف نتصل بيك وتأكد انه يقدم لنا الدروس تلميذ للالباني حفظه الله ورغم ذلك لا يسب احد ولا يشتم وقد سالته عن الحويني فقال ان شيخه حسن مشهور يزكيه ويدعوا للسماع له ..فمن اي الحزبين انت |
| الساعة الآن 01:58 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى