|
غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
(بسم الله الرحمن الرحيم) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه ,أمابعد: قال الشيخ العلامة ربيع حفظه الله تعالى عند قوله تعالى: ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ()وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ )[لقمان17-18]. الصعر هو الميل؛ لا تتكبر على الناس؛ عندما يكلمك أحد تدير خدّك هكذا؛ هذا من الكبر يكلمك أحد فتعرض عنه وتلتفت هكذا وأنت شامخ؛ لا هشاشة ولا انبساط؛ يعني مستكبر ومتعالٍ ! فهذا نهي عن الكبر، ومن آثاره أن يلوي عنقه هكذا؛ يصعر خده للناس يعني يلويه هكذا .من الصعر وهو مرض يصيب الإبل فتلتوي أعناقها . فهذا زجر عن الكبر، فعليك بالتواضع؛ التواضع لله رب العالمين، والتواضع لعباد الله المؤمنين، تعامل مع الناس بالأخلاق الطيبة، والكبر مذموم جدا ويدفع كثيرا من الناس إلى الكفر بالله! يستكبر فلا يستمع للرسل ولا يسمع لآيات الله ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ (لقمان 7) . فالكبر من أكبر الدوافع إلى الكفر بالله ورفض ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام و ( الكِبْرُ بطر الحق وغَمْطُ الناس )"1" وردّ الحق؛ يعني سواء رد الحق بما في ذلك التوحيد أو أي حق من الحقوق يأتيك فلا تخضع له وترفضه وتحتقر من يأتيك به؛ تغمط الذي يأتيك به وترد الحق الذي عنده . ولا يجوز الكبر بأي حال من الأحوال؛ خلق ذميم ويبغضه الله ( الكبرياء رِدائي والعظمة إِزاري فَمن نازعني واحدًا منهما قَذفتُه في النار)([2]) وفي رواية ( الكبرياء ردائي فمن نازعني في ردائي قصمته ) يعني يهلكه ويقطع دابره، فلا تستكبر و ( لا يدخل الجنة مَنْ كان في قَلبه مِثقال ذَرَّة مِن كِبْر)([3]) . حارب نفسك من الكبر؛ خلق خبيث يدفع إلى الكفر وإلى احتقار الناس وإلى رد الحق. لهذا؛ هذا الحكيم وصى ابنه أن لا يصعِّر خده للناس؛ أن لا يتكبر على الناس؛ يكلمك أحد وأنت شامخ معرض عنه، تواضع؛ أنت إنسان مسكين، ضعيف، خُلِقت من تراب، خُلِقت من منِّيٍ قذر وتتغوط وتزور الحمام مرات كل يوم، كيف تتكبر ؟! كيف تتكبر على الناس وأنت هذا حالك، من أنت ؟! ثم لو تصيبك شوكة تبكي منها كيف تتكبر على الناس ؟! فيجب على الإنسان أن يهين نفسه إذا تكبرت وشمخت ويذكِّرها بحقارتها ودناءتها، وأن من أحقر الناس المستكبرون -والله أنا في نفسي- ما أحتقر إلا المستكبرين والكذابين، والله أرى أضعف الناس فأقول هذا أحسن مني، وأرى المتكبر مهما كان من أي طبقة والله من أتفه الناس وأحقر الناس عندي؛ لا أحقر من المتكبر ولا يتكبر إلا من دناءة وانحطاط خلقي ونفسي . ( وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ لا تختل ولا تفخر هذا من آثار الكبر؛ المشي المَرِح والبطر والأشر والاختيال، ﴿ إن الله لا يُـحِبُّ كُل مُختال فَخُور ﴾ يفتخر على الناس بنسبه، بجاهه، بماله، بسلطانه، بعلمه، بأي شيء يختال على الناس ويفتخر عليهم ؟! الله يبغض هذا الخلق؛ خلق بغيض، خلق دنيء، يبغض الله أهله ويحتقرهم ويزدريهم ويعاقبهم أشد العقوبة على هذا الخلق؛ إذا ما أحبك الله فما معناه ؟! معناه أنك عدوٌّ لله إذا ما أحبك الله، وأنت على كبر واختيال وافتخار وتطاول على الناس بأي شيء من الأشياء التي تفتخر بها ﴿ وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً ﴾ (الإسراء 37 ) . من أنت ؟! حتى لو بلغت الجبال طولا لا يجوز لك أن تتكبر، وحتى إذا خرقت الأرض إلى الأرض السابعة لا يجوز لك أن تتكبر؛ لأنك مخلوق مسكين، ومن حق الله عليك أن تتواضع، والله فرض عليك التواضع وحرم عليك الكبر؛ لأن الإسلام يحارب الأخلاق الرذيلة أشد الحرب؛ كل الأخلاق الرذيلة يحاربها الإسلام؛ الفحش والكذب والخيانة والغش والكبر ؛كل الأخلاق هذه يحاربها الإسلام حربا شديدة، فيجب أن ننبذها وأن نربّي الناس على ضدها من الأخلاق الطيبة التي يحبها الله تبارك وتعالى ويرضاها ويحب أن نتخلق بها، وحسن الخلق من أثقل الأعمال في الميزان يوم القيامة، وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، والرسول بعث متمما بمكارم الأخلاق؛ الأخلاق موجودة عند الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، منها الحياء ومما أثر عنهم ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت )"4" الحياء خلق كبير -يا إخوة - الحياء خلق عظيم وشعبة من شعب الإيمان، وصاحب الحياء يحجزه الحياء من أن يرتكب معصية الله؛ يحجزه الحياء من أن يقع في الأخلاق الدنيئة؛ الحياء خلق نبيل وخلق عظيم لابد أن يتخلق به الإنسان؛ فإنه من أعظم الروادع للإنسان أن يرتكب معصية أو يقع في خلق دنيء، لهذا قال الأنبياء كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ( إنَّ مِما أَدركَ الناس مِن كلام النبوة الأولى إذا لم تَستحِ فاصنع ما شِئتَ )، الذي يقع في الشرك لا يستحي من الله، المبتدع لا يستحي من الله ولا يحترم هذه الشريعة التي شرعها الرسول عليه الصلاة والسلام، والفاسق عنده خلق دنيء وفيه عدم الحياء من الله. فالحياء لا بد منه -يا إخوان- ولابد من نبذ الأخلاق الرديئة، تعلموا هذه الأشياء وطبقوها في حياتكم -بارك الله فيكم- وأذكر حديث وفد عبد القيس : جاء وفد عبد القيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا قريبًا من البقيع ووضعوا رواحلهم هناك ومشوا فورا إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وبقي الأشج؛ تأخر ولبس أحسن ثيابه وجاء يمشي في سكينة وسلم على النبي عليه الصلاة والسلام، قال له: ( إِنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا الله: الْحِلْمُ وَالأَنَـاةُ ) يقابل الحلم والأناة: الطيش والسفاهة فحذار حذار مما ينافي هذين الخلقيين، فقال: يا رسول الله : أخلقين تخلقت بهما ؟ أم خلقين جبلت عليهما ؟ فقال: ( بل خُلقان جُبِلْتَ عليهما) فقال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله تعالى "5" الله يُحب الحلم والأناة ويبغض العجلة والطيش وما ينافي هذين الخلقيين فاحرصوا على التخلق بهذين الخلقيين الذين يحبهما الله . احفظوا هذا الحديث ( إِنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا الله: الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ ) والإنسان إذا كان يفقد مثل هذه الأمور العظيمة يربي نفسه عليها، ( من يَسْتَعِفَّ يُعِفَّهُ الله وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ الله وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله وَلَنْ تُعْطَوْا عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ من الصَّبْرِ) "6" ربِّ نفسك على الصبر وعلى الحلم وعلى الحكمة وعلى الأخلاق العالية . بجهادك لنفسك تتحول هذه إلى ملكات إن شاء الله والحديث يشير إلى هذا (أخلقين تخلقت بهما) يعني قد ينشأ الحلم والأناة عن التخلق وتربية النفس على الأخلاق الكريمة، فالنفس قابلة للتربية على الخير وعلى الشر ،إن ربيتها على الشر نمت عليه وألفته وصار من طباعها -والعياذ بالله- وإن ربيتها على الأخلاق الكريمة تطبعت بها وصارت جزءً من حياتها وصارت ملكة لصاحبها . فاحفظوا هذه الوصايا: التوحيد ومحاربة الشرك وإقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والأخلاق الفاضلة العالية؛ محاربة الكبر والفخر والخيلاء وما شاكل ذلك، وتعلموا الحلم والأناة وكل هذه الأخلاق، ادرسوها من كتاب الله ومن سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام فإن هذه الأخلاق جانب مهم من جوانب الإسلام ومن صميم الدعوة السلفية، بها تنتشر دعوتكم ويرفع الله مكانتكم عند الناس، وبخلافها توضع هذه الدعوة وتشوه أمام الناس. فأحسنوا الدعوة إلى الله تبارك وتعالى ﴿ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ (النحل 125) لا تجادل حتى الكافرين إلا بالأخلاق الطيبة وبالتي هي أحسن؛ لا سب، ولا شتم، لا احتقار، ولا ازدراء، ولا طعن، ولا صياح، ولا صخب، ولا شيء. ﴿ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾ . ﴿ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ ﴾ أي لا تسرع، ﴿ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ﴾ يعني لا ترفع صوتك إلا بقدر الحاجة . وقال له: ﴿ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾ إذا رفعت صوتك بغير حاجة؛ تدعو إلى رفع الصوت وبمقدار ومقياس دقيق في رفع الصوت فأنت تشبه الحمار، وأخذ العلماء من هذا أنه لا يجوز رفع الصوت؛ لأن الله شبهك بأخس الحيوانات، و ( ليس لنا مثل السوء ) "7" فلا ترفع صوتك إلا بقدر الحاجة؛ إذا كان عندك واحد أو اثنين وأنت تصيح وترفع صوتك ماذا تريد ؟! هذا يشبه صوت الحمير؛ فالصوت يكون على قدر الحاجة . والمشي كذلك؛ تمشي معتدلا متوسطا، يعني القصد الوسط؛ لا تمشي مشية المتماوتين ولا تسرع سرعة الطائشين توسط في المشي واعتدل وهي مشية عباد الله المؤمنين ﴿ وَعِبَادُ الرحمن الذين يَمْشُونَ على الأرض هَوْنًا وإذا خَاطَبَهُم الجاهلونَ قَالوا سَلاَمًا ﴾ إذا خاطبهم الناس بالسفاهات يقولون كلاما محترما الذي فيه السلام وفيه المسالمة وفيه دفع السيئة بالتي هي أحسن . نسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والأخلاق الطيبة الجميلة التي يحبها الله تبارك وتعالى، وأرجو -يا إخوة- أن نعي هذه الدروس الطيبة؛ ما الفائدة من حضور هذه الدروس يوميا ثم لا نعمل، ونعطي صورة سيئة عن دعوتنا ما الفائدة ؟! فأسأل الله أن يجعلنا وإيّاكم من أهل العلم والعمل والأخلاق النبيلة إن ربنا سميع الدعاء وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . مجموع كتب ورسائل وفتاوى الشيخ ربيع (ج2/484-498) ----------------------------------------- (1)رواه مسلم"91" (2)رواه ابوداود في سننه برقم(4090) وهو صحيح (3)رواه مسلم برقم(91) (4) اخرجه البخاري برقم(5769) (5) رواه ابو داود برقم(5225) وغيره وأصله في صحيح مسلم برقم(17) (6)قطعة من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه, رواه البخاري برقم (6105) (7) قطعة من حديث ابن عباس رضي الله عنه رواه البخاري برقم (6574). |
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
شكرا جزيلا لك رضوان موضوع قييم جازاك الله ألف خير
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
بارك الله فيك أخ رضوان جزاك الله كل خير
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر أو كما قال ....
جزاك الله خيرا ووضعه في ميزان حسناتك... |
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
الحمد لله الذي هدانا بهديه وسبحانه الذي اعطانا اروع هدية تحفظنا في الدنيا والاخرة وهي الاسلام
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
بارك الله فيكم شكرا
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
بارك الله فيك
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
الحمد لله الذي هدانا بهديه
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
شكراااااااااااااااااااااااااااا اخي على الموضوع
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
انا الان سعيد بن السائح الحقيقي وليس من استعمل اسمي في هذا المنتدى اقول وبالله التوفيق ان تفسير العلماء للاية صحيح كما كتبت امنا به وعلى الراس والعين.اما زيادتك كلمة السلفية هي المشكل عند الناس اليوم واستعملت كذريعة للتمزق والتفرقة والتعالي والتكبر والدليل ما استعملتموه زورا تبديعا وتضليلا لمن لم يتحزب في زمرتكم.واسال به خبيرا يا بني...
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
شكراااااااااااااااااااااااااااا
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
جزاك الله خير أخي رضوان .......موضوع جميل .........نفعك جيّد و مبارك والله يبارك فيك...................................دمت وفيا لزملائك في المنتدى وللجزائر.....والله يعلم ولا يضيّع أجر من عمل باحسان..............
1..2..3..تحيا بلادي وولاد بلادي .....لالجيري شكرا على الموضووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووع |
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
مشكور على هذا الموضوع
جزاك الله خيرا |
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
الحمد لله الذي هدانا و ما كنا لولاه لنهتدي شكرا لك على المعلومات الطبية،جعلها الله في ميزان حسناتك.
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
الله ما اني اعوذ بك من الغل و الكبر
شكرا اخي وجعله الله في ميزان حسناتك تقبل مروري |
Re: haroun59 هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
اقتباس:
|
الرد
اقتباس:
شكرا أختاه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكرا اختاه اقتباس:
اقتباس:
|
رد: تقاة هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بـــــــــــارك الله فيك و جزاك الله خيرا |
رد: mihoubi هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على الخير الكثير الذي أوردته في موضوعك الطيب. الكبر يا أخي آفة نتنة لها رائحة سوء الأخلاق ولها صورة قبيحة يمشي بها من لا يثقون بأنفسهم ولا يعرفون قدرها فيستعلون على الناس ولوا وثقوا بأنفسهم وعرفوا أن لها قدرا أهون من البصقة يضعها أحدنا في كفه وهي الأصل الذي خلقنا منه ما استكبروا. الكبر يا أخي يورث الحزن في قلب الضعفاء ويبعث سموما من الضغينة والبغضاء لأن المرء....الإنسان يجب أن يتواضع لأخيه الإنسان فكيف بالمؤمنين والمؤمنات. نعوذ بالله من هذا الخلق الذميم. |
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
جيد
ميهوبي شكرا تقاة |
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
بارك الله فيك
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
شكرا على المرور
|
رد: سعيدة81 هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
جزاك الله خيرا جعل الله في ميزان حسناتك
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
بارك الرحمن فيك اخي في الله وجزاك من خيري الدنيا والآخرة وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى
شكر الله لك |
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
شكرا لك وربي يباركلك في عملكhttp://www.echoroukonline.com/montad...d=1321&thumb=1
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
هذا شيء رائع مشكوووووووووور على الموضوع
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
الكِبْر وعواقبه بسم الله الرحمن الرحيم أخي الكريم....لما كان الكبر والتعالي على الناس مما يتنافى مع الخُلق الكريم, ويَغرس الفُرقة والعداوةَ بينَ الناس, ويَقطعُ ما أمر الله به أن يوصل, شَن الإسلامُ حربًا شعواءَ على الكِبر وأهلِه ليطهرَ منه النفوسَ والقلوبَ, إن الله سبحانه وتعالى يُبغض المختالَ المتبخترَ المُعرِضَ عن الناس كِبْرًا وصَلفًا قال تعالى( ولا تصِّعرْ خدَّك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحًا إن الله لا يحب من كان مختالاً فخورًا) [لقمان 18]. ومهما أعجبت المرءَ نفسُه, واختال في مشيته, فأخذ يطأُ الأرض بشدة ويرفعُ رأسَه تطاولاً على الناس, فهو لن يخرق الأرض, ولن يبلغ الجبال طولا, قال تعالى( ولا تمشِ في الأرض مرحًا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيئُه عند ربك مكروها) [الإسراء 37-38]. روى البخاري ومسلم من حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بينما رجل يمشي في حُلََّة تُعجبه نفسُه, مرجَّلٌ رأسَه, يَختال في مشيته, إذ خَسَفَ اللهُ به فهو يتجلجلُ في الأرض إلى يوم القيامة" هذا الحديث يذكر لنا قصةَ رجلٍ قد انتفخ خيلاءَ وكبرًا, يمشي على الأرض وقد امتلأ إعجابًا بنفسه, فلا يرى شيئًا إلا ازدراه واحتقره وإذا لقى أحدًا صعّر له خده... لقد نسي هذا الرجل مِمَّا خلق وإلى أى شئ يصير ! وبينما هو كذلك وقد أعجب بظاهره، ومارُسِم من مظاهره إذا بالأرض تُخسف به، وكأن لم يكن شيئاً .. ألا يعلم من هذه صفته أنه ينازع الله تعالى فى صفاته كما جاء فى الحديث القدسى (الكبرياء ردائى والعز إزارى فمن نازعنى فى واحد منهما عذبته). إن الاستكبار صفة الشيطان الأولى التى دفعته إلى عدم تنفيذ أمر الله عز وجل له بالسجود لآدم (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليسَ أبى واستكبر وكان من الكافرين) [البقرة 34]. إن الكبر يُغلق قلبَ صاحبه وعقلَه حتى إنه يرى الحق ولكنه لا يقبله، فهذا أحد المتكبرين يأكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فيأمره النبى صلى الله عليه وسلم أن يأكل بيمينه فيقول : لا أستطيع. فيقول النبى صلى الله عليه وسلم: لا استطعت فَشُلّت يمين ذلك الرجل وجاء التعقيب من النبى صلى الله عليه وسلم الذى لا ينطق عن الهوى قال : ما منعه إلا الكبر. وأكثر ما يتمثل الكبرُ فى رد الحق ودفعه، كما يتمثل فى ازدراء الناس واحتقارهم وقد قال صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقالُ ذرة من كبر. فقال رجل: يا رسول الله إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعلُه حسنة هل هذا من الكبر ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: لا الكبر بطر الحق وغمط الناس: " أى احتقارهم (1) ومن هنا كانت عقوبة المتكبر فى الدنيا والآخرة. أما فى الدنيا فإن الله تعالى يصرف هؤلاء المتكبرين عن فهم آياته القائمة فى الآفاق وفى أنفسهم (سأصرف عن آياتى الذين يتكبرون فى الأرض بغير الحق) [الأعراف 146]. ومن عقوبة المتكبر فى الدنيا أنه يخسف به كما ورد فى حديث حلقتنا (إذ خسف الله به فهو يتجلجل فى الأرض إلى يوم القيامة). وكما حكى القرآن الكريم عن قارون (فخسفنا به وبداره الأرض) [القصص 81]. أما عقوبة المتكبر فى الآخرة فإنه يكون من أهل النار الذين هم كُلُّ عُتُلٍّ جوّاظٍ مستكبر، كما أنه يُحَرمُ من نظر الله عز وجل إليه كما جاء فى الحديث الشريف (لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء) (2). أخى الكريم .. إن المتكبر يرى نفسه متميزاً على غيره من خلق الله بفضيلة العلم أو العمل أو المال أو الجاه أو الصلاح أو غير ذلك من النعم الظاهرة، فيصرفه ذلك عن إصلاح نفسه وعدم الالتفات إلى نصيحة غيره (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم) [البقرة 206]. ألم يسمع هذا المستكبر إلى قول الشاعر : نسى الطين ساعة أنه طين حقير فصـال تيـهاً (3) وعـربـد أيها المستمع الكريم .. وبضدها تتميز الأشياء .. فإذا كان هذا هو حال المستكبر فإن أهل الإيمان متواضعون، وإن تسنموا أعلى المناصب، فهذا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو أمير المؤمنين يخدم رعيته بنفسه، وهذا عمر بن عبد العزيز يكاد السراج أن يُطفأ فيريد أحدهم أن يقوم ليصلحه فيرفض عمرُ أن يستخدم ضيفه ثم يقوم فيملأ المصباح زيتاً. فيقول له ضيفه قمت أنت يا أمير المؤمنين ؟! فيقول عمر رضى الله عنه: ذهبت وأنا عمر، ورجعت وأنا عمر، ومانقص منى شئ فانظر رحمك الله إلى هذا التواضع الذى تشّربه أصحابه من نور القرآن الكريم ومن مشكاة النبوة المباركة.وكسا الخز(4) جسمـَه فتـباهـى وحوى الماَل كيسُه فتـمـرد يا أخى لا تَمل بوجـهك عـنى ما أنا فحمة ولا أنت فـرقد(5) أيها المزدهى إذا مسّـَك السـقمُ ألا تشتكـى ؟ ألا تـتنهـد ؟ قمر واحد يطل علينا وعلى الكوخ والـبنــاء الـمـوطــد إن يكن مشرقاً لعينكِ إنى لا أراه مـن كـوة (6) الـكوخ أسود النجـوم التـى تراهـا أراهـا حين تخفـى وعـندما تتوقـد لسـتَ أدنـى(7) على غناك إليهـا وأنا معْ خصاصتى(8) لستُ أبعَد أنت مثلى مـن الثــرى(9) وإليـه فلماذا يا صاحبى التيه والصد؟ لقد تمثل المتواضعون قول الله تعالى (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً) [الفرقان 63] أى مشياً هيناً متواضعاً لا تكبر فيه. وقد طبقوا قولَ النبى صلى الله عليه وسلم (ما تواضع عبد لله إلا رفعه الله) وقوله صلى الله عليه وسلم (إن الله أوحى إلىّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغى أحد على أحد) (10). أخى الحبيب .. إن التواضع يكسب صاحبه السلامة، ويُورث الألفة، ويرفع الحق. وللتواضع ثمرة وهى المحبة، وإنّ تواضع الشريف يزيد فى شرفه، كما أن تكبُّر الوضيع يزيد فى ضعته، وكيف لا يتواضع مَنْ خُلِق من نطفة مذرة (11)، وآخره يعود جيفة قذرة، وهو بينهما يحمل العذرة. ولا تَمْشِ فوق الأرض إلا تواضعًا فكـم تحتها قومٌ همُ منك أرفـعُ إن التواضع أيها الإخوة يُثبّت دعائم الأخوة، ويوطّد قواعد الاستقرار والطمأنينة والسلام.فإن كنت فى عِزٍّ وخيـرٍ ومنعـةٍ فكم مات مِنْ قومٍ همُ منكَ أمنـعُ جعلنا الله وإياكم من أهل التواضع، وجنبنا وإياكم الكِبْر والتكبّر. وإلى لقاء آخر بمشيئة الله .أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم، وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ---------------------- (1) خرجه مسلم من حديث ابن مسعود رضى الله عنه. وانظر صحيح الجامع 7674 (2) أخرجه البخارى ومسلم والترمذى من حديث ابن عمر رضى الله عنهما. (3) تيهًا : فخرًا (4) الخز : الحرير (5) فرقد : نجم فى السماء (6) كوة الكوخ: فتحة الكوخ (7) أدنى : أقرب (8) خصاصتى : فقرى (9) الثرى : التراب (10) أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجه، وانظر صحيح الجامع 1725 (11) مذرة : قذرة الدكتور. عبد الرحمن إبراهيم فودة |
الرد
شكرا على المرور
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
شكرا أخي على المعلومة وفقك الله لما يرضاه
|
رد: غير مسجل هذا تفسير ﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ..)[لقمان17-18]. تفضل
شكرا على المرور
|
| الساعة الآن 10:52 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى