|
احصدو مازرعتم
السلام عليكم خاوتي
الفيديو هادا بردلي قلبي ارجوا كل من دخل يكملوا http://www.youtube.com/watch?v=3_NBtMM-QBw غازكم عند اسرائيل بابخس الاثمان و غالقين الحدود على اخوتكم الفلسطينيين دوقوا العداب الان |
رد: احصدو مازرعتم
المسلم الحقيقى لا يبتسم لمئاسى اخوانه
لكن ماذا ياتيك من مسلم بالوراثة اتقى الله فمعظم الشعب المصرى اخ كريم علينا |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
كمل الفيديو وامبعد اهدر علا روحك ليسا اخي من يشتم شهدائنا ويحرق علمنا ويحاصر اخواننا في غزة هم قالوا نحن الحضارة انشوافوا حضارتهم في الحطب شعب الجزائر ب الاافعال وليس متلهم ب الاقوال نحن نصدر لهم الغاز وهم يبيعونه لاسرائيل ادن الجزائر تصدر الغاز لاسرائيل النتيجة قطع الغاز علا مصرائيل |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
اقتل الجزائريين ، أين هؤلاء بسب المتكرر و محاولة تشويه الجزائر ، أين هؤلاء من وصف شهدائنا بما وصفوا ، أخي من الجانب السياسي العام او من جانب الكرامة لا تهمنا مصر و ما حملت و ما وضعت نحن لا نعادي المصريين لأنهم مصريين ، ولكن حين نسب و تطلب التصفية العرقية في هده الحالة لا يجب أن نسكت ، و لدا يجب ان نخمم في نفوسنا و اما مصر لها حكومة تحميها وجمال و علاء يفكر فيهم و مبارك و سوزان يتألمان له ، و كل وسائل اعلامهم التي سبت الجزائر هي الناطق رسمي لكل الشعب المصري ، و شكر |
رد: احصدو مازرعتم
يجب ان نخمم في نفوسنا
كلمة صحيحة وصادقة يجب علينا التفكير فيما يهمنا وما يربطنا لا ان نترك الكرة المصنوعة من جلد...... حاشاك تتحكم فينا لا يهمنا السياسيين يهمنا ان نرفع من مستوانا الاخلاقى والاقتصادى وان يكون عندنا وازع دينى يضبط تصرفاتنا |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
مصرائيل عندها ديون وماحبتش تخلص ادن اتغدئ بيه اقبل لا يعيد بيك والناس هدي الي تقول عليها مايستهلوش شتم الجزائر علا المباشر يوميا حرق العلم .....الخ انهار ربحناهم المضاهرات الي داروها يعلم ربي وش صار محاصرت السفارة يتوعودن ب الجزائر لوكان جاو رجالة ايحصارو السفارة الاسرائيلة |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
هم من سبوا أعطيني فرد جزائريا سب مصر او قال كلمة سئية على مصر ، أرجوك يأيها المثقف ادخل على المنتديات المصرية و بعدها ادخل على المنتديات الجزائرية ستجد فرق المنتديات المصرية فيها سب و تكفير و كل ما يهين الجزائر المنتديات الجزائرية كلام عادي ، و هل الاخ يهدد أخاه بالقتل هل الاخ يقول عن اخته داعرة , هل الاخ يقول على شهداء اخيه باللقطاء ، هم من يجب ان يراجعوا انفسهم , و على الجزائر ان تتعامل بحزم مع مصر لكي لا يتكرر الامر و ان تسامحت فإننا نصبح ملعبة للأمم و نسب و نصبح لا قيمة لنا في الخارج لدا الحزم واجب و شكر |
رد: احصدو مازرعتم
لقد تباهوا بأنفسهم كثيرا وقالوا انهم من حررنا وأنعموا علينا من الخيرات ...... شكرا لحكومتنا على هذا الموقف , بالأمس كانت حادثة المروحة كلفتنا أزيد من قرن إحتلال ....... اليوم نحن نتحكم في خيرات بلدنا ...... ويجب تأديب كل من تسول له نفسه في أن يسبنا ويشتمنا ونحن كما يقول المصاورة .... "لحم كتفي من خيرك " سابع كاس .............. سبع سنوات قحط |
رد: احصدو مازرعتم
لدا الحزم واجب و شكر
__________________ كيف يكون الحزم؟؟؟ هل بالمعاملة بالمثل من سبك فسبه ام بالمقاطعة وقطع اواصر القربى وما امر الله به ان يوصل انا اتفق معك ان الكثير منهم تعدى حدوده لكنه لا نجعل ذالك سببا لنصر الشيطان علينا واتفق معك انه وجب تربية البعض منهم لكن ليس بقذفه او شتمه انا ادخل المنتديات المصرية والجزائرية وكلاهما يسب ويشتم لا تحاول ان تصنع من بعضنا حملان وخرفان |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
أخي مصر هي دولة مستقلة و لها اقتصاد خاص بها و هم من قالوا على أنفسهم انهم كبار، و قالوا مادا في الجزائر غير الرمل ، و لدا لا يجب ان نبيع لهم الغاز إلا بالمال شد مد قرض مات.. و اكتشف المصري البسيط ان نسبة كبيرة من اقتصاد المصري من الجزائر ، |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
انا جزائري لم و لن اسمح للتلفزيون الجزائري بسب أي دولة و لم و لن يفعلها التلفزيون ، و شكرا |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
كلام جميــل و العقل يأخذ فيــه قسط كبيـر icon31 لتعد العلاقات الاقتصادية و هذا ما حدث و ستبقى الجزائر و مصر دولتين عربيتين مسلمتين يربطهما علاقات ديبلوماسية مع الاحتفاظ ببعض الملفات التي تقنن تلك العلاقة في صورتها المناسبة. لكن أن ترجع مصر و ناسها كما كانت في الأول أي يرجع التساهل في الاتفاقيات الجزائريه المصرية كمـا كانت هذا غير وارد في التسامح مع من شتموا شهداء باعوا النفس و النفيـس من أجل أن تحيا الجزائر حرة . هنـاك دولة أكبر و تحب مصر على الأوراق و يمكن أن تكون المساعد الأمثل في هذه الحالة السعودية ، بلد كبيـر و المصرييـن لا يمكن أن يتفوهوا بحرف واحد يضايق السعودييـن ، فهذا هو الوقت المناسب لتزيـد المساعدات السعوديه لمصر ، فأمـــــــــا الجزائر لها دول مسلمة أخرى يمكن أن تتساهل في اتفاقياتها معهم . |
رد: احصدو مازرعتم
لكن أن ترجع مصر و ناسها كما كانت في الأول
ربما ترجع احسن واشمل اعتقد ان ما نحن فيه الان سحابة صيف تنقشع باذن الله ومن شتمنا وشتم شهدائنا ليس الشعب المصرى انما هم ناس مرضى يحتاجون الشفقة والرحمة لا الركض ورائهم ومطاردتهم لان من لا يعرف قيمة ثوارنا ماهو الا ثور غير محترم لعلمك هم انفسهم يدرسون اساليب المجاهدين ضمن الخطط الحربية المعدة دمت اخ كريم لخدمة المبادئ والقيم |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
شكر اخي ، الوازع الديني لا يرضى الدنية لاهله و الاسلام جاء لحفظ الفرد و المجتمع ، و ما حدث من مصر الاسلام و الوازع الديني يقر لنا بحق الاقتصاص و انا اجيب من تحدث عن الوازع الديني اولا : يجب جلد من سب الجزائر على المباشر في ساحة عامة و لا تقبل شهادتهم بعد دلك ثانيا : يعزل الحاكم الدي تسامح معهم ثالثا : التعزير لباقي الشعب لعدم الاعتراض رابعا : تنزع صفة الفتوى والتدريس من جميع العلماء الدين ارتضوا السكوت ، اخي لو أردت احدثك عن السياسة الشرعية في الاسلام لكن تتحدث عن الوازع الديني و تسكت فهدا ما ينافي الكلام ، و الوازع الديني لا يفرق لا بين مسلم و لاكافر هم سواء وتغيب معه الاخوة و تستبدل بالحق ، و يجب ان تتحرك الدولة الجزائرية والشعب الجزائري لحفاظ عن حقهم ، |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
الجزائري مخطئون ، حين نمرغ انفنا ام حين نكون حازمين يا اخي ان المصريين ماضون في تشويه الجزائر ، يجب ان نكون حازمين او لا نستحق العيش اصلا ، و لا تضن اننا نريد الشر بهم او شئ اخر و لكن حفاظ على حقوقنا ، و تتحدث عن من سب الجزائر شرذمة أبشرك ان نسبة المصريين الدين يصدقونهم تفوق نسبة 80 بالمائة و الدليل ان كل القنوات بلا استثناء و حتى نقابة المحامين احرقت علم الجزائر ، و باقي الا نسبة قليلة لم تدلي برأيها حتى المؤسسة الدينية لها سبق في تكفير الجزائر ، هل نبقى خانعين ، و اما الاخوة يجب ان تكون بحقها و في موضعها ، وعلى العموم شكر |
رد: احصدو مازرعتم
اولا : يجب جلد من سب الجزائر على المباشر في
ساحة عامة و لا تقبل شهادتهم بعد دلك ثانيا : يعزل الحاكم الدي تسامح معهم ثالثا : التعزير لباقي الشعب لعدم الاعتراض رابعا : تنزع صفة الفتوى والتدريس من جميع العلماء الدين ارتضوا هذا شـــــــــــــــــــــــــــــــرعك انت ليس شرع الله اهدا اخى لا تترك الفجوات للشيطان فهم متربص بنا جميعا |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
ربي يوفقك الا تعرف عقوبة سب المحصنات ، الا تعرف عقوبة التشهير و القذف لا تعرف عقوبة من يهدد بالقتل لا تعرف عقوبة من يطالب بالتطهير العرقي لا تعرف عقوبة الكذب لا تعرفعقوبة من يكفر مسلم ، و عقوبة من يسب متوفي و الكثير لكن شكر |
رد: احصدو مازرعتم
عقوبة من يكفر مسلم ، و عقوبة من يسب متوفي
عليك بمراجعة الطبيب لان الحمى زائدة شفاك الله وعافاك ليس استفزازا انما احس ذالك |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
و هدا هو من بواعث التأثر بالمسلسلات المصرية التي جعلتك تتحدث عن طبيب ، و شكر على العموم |
رد: احصدو مازرعتم
بالمسلسلات
المصرية احسن الظن باخيك انا لست من النوع الرقيع الذى يتابع المسلسل انا اما شيئ دينى او ماتش فقط لعلمك كل القنوات القوم ليس لها عندى اى >كر الا ماكان لله |
رد: احصدو مازرعتم
تعرف ايها الاخ الكريم الدي نصحتني بزيارة
الطبيب اولا انا لم اتكلم من فراغ عن الشرع لادراكي العميق ان الشرع جاء لحماية الفرد و المجتمع من كل الأضرار و منها الضرر الاخلاقي او رميه بسوء و اقل دليل ليس على سبيل الحصر بل كمثال عقوبة رمي المحصنات بعد ان قال اعلام المصري في تلفزيوناتهم ان الجزائريات عاهرات و هو كلام يحمل على العموم وعلى أي امرأة جزائرية حق مطالبة بالقصاص اليك هده الاية يقول الحق سبحانه وتعالى في سورة النور: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَالْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَهُمُ الْفَاسِقُونَ ) وان اردت اعطيك اراء العلماء والفقهاء لاعطيتك و هدا بالاعتبار ان الحكم يأخد على الفرد و على المجتمع و ان كان فيه تعميم فيهم فهو يمس كل حرة جزائرية |
رد: احصدو مازرعتم
شعب الجزائر مسلم ****و إلى العروبة ينتسب ثم ماهذا؟؟؟
لماذا تلغى وجود امة باكملها ببيت شعرى قيل فى الماضى الا تعلم ان الجزائر ليست للعرب وحدهم غير شعارك يرحمك الله ثم انك قلت ان الحكم على الفرد كالحكم على الجماعة من اين لك هذا ؟؟ ومن قال لك بان الشعب المصرى كلو قذف يستحيل ماتقول راجع معلوماتك اخى دمت اخا |
رد: احصدو مازرعتم
و إما عقوبة من سب الميت وهم سبوا الشهداء و حرمة الحي مثل حرمةالميت في
الإسلام و إليك ما يترتب عن سب الميت أقول مستعيناً بالله تعالى : إن الله تعالى جعل حرمة المسلم من أكبر الحُرمات ، و أوجب صونها على المسلمين و المسلمات ، و هذا ما فهمه السلف قبل الخلف ؛ فقد روى ابن حبان و الترمذي بإسنادٍ حسن أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نظر يوماً إلى الكعبة فقال : ( ما أعظمَكِ و أعظمَ حُرمتِكِ ! و المؤمنُ أعظم حُرْمةً مِنْكِ ) . و حرمة المسلم غير مقيدة بحياته ، بل هي باقية في الحياة و بعد الممات و يجب صونها و الذب عنها في كلّ حال ، و على كلّ حال . روى البخاري أن عبد الله بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما شهد جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ أم المؤمنين رضي الله عنها بِسَرِفَ فَقَالَ : ( هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلا تُزَعْزِعُوهَا وَ لا تُزَلْزِلُوهَا و ارْفُقُوا ) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله [ كما في فتح الباري : 9 / 113 ] : يُستفاد من هذا الحديث أنَّ حرمة المؤمن بعد موته باقية كما كانت في حياته ، و فيه حديث ( كسْرُ عَظْمِ المؤمن ميْتاً كَكَسرِهِ حياً ) أخرجه أبو داود و ابن ماجه و صححه ابن حبان . اهـ . قلت : هذا الحديث حسَّن الجلال السيوطي في الجامع الصغير إسناده عن أم سلمة رضي الله عنها ، و ليس كما قال ، و سكت عن بيان درجة إسناده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، و هو إسناد صحيح ، فتنبه . و من المعلوم أن نصوص الشريعة جاءت بتحريم سب المسلم على الإطلاق و لم تفرِّق في النهي بين الأحياء و الأموات ، و شددت في الوعيد لمن سبَّ مسلماً و من ذلك قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَ قِتَالُهُ كُفْرٌ ) رواه الشيخان و غيرهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . قال الحافظ ابن حجر : ( في الحديث تعظيم حق المسلم ، و الحكم على من سبه بغير حق بالفسق ) . و روى مسلم في صحيحه و أبو داود و الترمذي كل في سننه ، و أحمد في مسنده ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال : ( المستبان ما قالا فعلى البادئ ، ما لم يعتد المظلوم ) . أي أنَّ إثم ما يقع من سباب المتسابَّيْن ينوء به الأول ، لأنه المتعدِّي ، و المتسبب في الإثم فيبوء به كلُّه ، إلا إن تطاول المنافح عن نفسه فزاد في الانتصار لنفسه عن القدر المشروع في دفع الظلم ، فيلحقه حينئذٍ إثم الزيادة و التعدي ، كما نص على ذلك الإمام النووي رحمه الله و غيره من شراح الحديث . و هذه النصوص و غيرها تراعي حرمة المسلم دون تفريق بين حال حياته ، و ما بعد مماته ، و يستفاد منها مجتمعة أن سبَّ المسلم على العموم كبيرة مفسّقة . فإذا أضيف إليها ما جاء في النهي عن سبِّ الأموات على الخصوص ، صار التحريم آكَد و النهي أبلغ . روى البخاري و النسائي و أحمد عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ) ، و قد بوَّب البخاري على هذه الحديث في الصحيح ، فقال : ( باب ما ينهى من سبِّ الأموات ) . و علَّل بعض أهل العلم النهي عن سبِّ الأموات بما يلحق الأحياء بسببه من الأذى الذي لا يبلُغ الميت بحال . قال ابن حبان في صحيحه : ذكر البعض من العلة التي من أجلها نهى عن سب الأموات ، ثم روى بإسناده إلى زياد بن علاقة أنه سمع المغيرة بن شعبة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ) [ صحيح ابن حبان : 3022 ] . قلتُ : و روى هذا الحديث الترمذي في سننه ، و أحمد في مسنده ، و حسنه الطبراني في معجمه الصغير ، و ليس كما قال ، بل في إسناده مقال ، و إن كان معناه صحيحاً محتملاً ، و الله أعلم . ثُمَّ ؛ إذا كان السبُّ يصدق على مطلق الشتم أو الطعن في الخصم بالقول ، فقد أشكل تحريم سب المسلم بعد موته على من تعارضت في نظره النصوص ؛ ففي مقابل ما تقدم من الأدلَّة على التحريم ، نقف على ما رواه الشيخان و غيرهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال حين مرت به جنازة فأثني عليها خير فقال : ( وجبت وجبت وجبت ) . ثم مر عليه بأخرى فأثني عليها شر فقال : ( وجبت وجبت وجبت ) . فقال عمر : فدى لك أبي و أمي ، مر بجنازة فأثني عليها خير فقلت : ( وجبت وجبت وجبت ) و مر بجنازة فأثني عليها شر فقلت : ( وجبت وجبت وجبت ) ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة و من أثنيتم عليه شراً وجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأرض ) . و ظاهر هذا الحديث يدل على جواز ذكر الميت بالسوء – الذي يدخل في مسمى السبِّ – ففي إقرار النبي صلى الله عليه وسلَّم لمن فعله بين يديه ، و ترتيبه الحُكم بوجوب النار عليه ، ما يدلُّ على جوازه ، و لذلك أشكل القول بالتحريم المطلق على من تعسَّر عليه الجمع بين هذه النصوص . و مَن جَمَع بين النصوص ذهب إلى التفريق بين حال و أخرى من أحوال سب الميت أو غيبته ، و لعل صاحب الصحيح أشار إلى اختلاف الحكم بحسب اختلاف حال الميت حينما قال : ( باب ما يُنْهى من سبِّ الأموات ) ، حيث استعمل ( مِن ) التبعيضية ، و كأنَّه يشير إلى ورود النهي عن سب الأموات في بعض الأحوال فقط ، و ليس على الإطلاق . و ذهب بعض أهل العلم إلى التفريق بين السب و بين مطلق الذكر بالشر ، حمله على ذلك الجمع النصوص . قال الإمام المناوي رحمه الله في فتح القدير : ( السب غير الذكر بالشر ، و بفرض عدم المغايرة فالجائز سب الأشرار و المنهي سب الأخيار ) . قلتُ : و من خضم هذا الخلاف نخرج بأن النهي عن سب الأموات و الوقوع فيهم بالغيبة ، و النيل من أعراضهم بالحط و الغمز و اللمز ؛ حكمه حكم نظيره الواقع في حق الأحياء ، فمن جازت غيبته و مسبته حياً ؛ جاز ذلك في حقه ميتاً ، و هو الكافر ، و المنافق ، و الفاسق المجاهر بفسق أو بدعةٍ أو الداعي إلى شيءٍ من ذلك ، فيُذْكَر هذا بما فيه من شرٍ متعدٍِ ، شهادةً بما فيه ، و تنبيهاً لغيره ، و تنفيراً منه ؛ ليحذره الناس ، و لا يكون ذلك إلا ببيّنة و برهان ، لا ريبة فيهما و لا ارتياب ، لأن الكلام في المسلم حياً أو ميتاً بما ليس فيه من البهتان المحرم ، و إن كان بما فيه من غير وجود مبرر و مقتضٍ شرعيٍ لذكره فهو من الغيبة المحرمة ؛ و كلا الأمرين من الكبائر الموبقة . أما سائر المسلمين ، و عموم الموحدِّين ؛ فلا يجوز انتهاك حرماتهم أو التعرض لهم بالسب أو الشتم أو السعي بالغيبة و النميمة أحياءً و لا أمواتاً ، و ليحذر من يخوض في أعراض المسلمين متجنياً من أن يسوق بريئاً خصماً له بين يدي ملك الملوك ، و أحكَم الحاكمين ، و مُنصف المظلومين . قال الإمام النووي رحمه الله [ في شرحه لصحيح مسلم : 7 / 20 ] : ( فان قيل : كيف مكنوا بالثناء بالشر مع الحديث الصحيح في البخاري و غيره في النهي عن سب الأموات ؟ فالجواب : ( أن النهي عن سب الأموات هو في غير المنافق و سائر الكفار ، و في غير المتظاهر بفسق أو بدعة ، فأما هؤلاء فلا يحرم ذكرهم بشر للتحذير من طريقتهم ، و من الاقتداء بآثارهم و التخلق بأخلاقهم . و هذا الحديث محمول على أن الذي أثنوا عليه شراً كان مشهوراً بنفاق أو نحوه مما ذكرنا ، هذا هو الصواب في الجواب عنه ، و في الجمع بينه و بين النهي عن السب ) . هذا ، و لا عاصم إلا من عصمه الله ، و ما توفيقي إلا بالله . |
رد: احصدو مازرعتم
هذا جزاء من يشتم الشهداء و الجزائريين الشرفاء
خليهم يذوقوا واش ذاقوا أبطالنا نهار ضربوهم بالحجر و نهار ضربوا المناصرين و نهار شتموا رايسنا احنا عندنا الرمل يا زينة الشينة ..... روحي شوفي شكون يمد لك الغازباش تسخني الماء و تنقي روحك يا المعفنة انت و كل الي سبونا..... تحيا الجزائر و تحيا حكومتنا نستعرف بيهم .... هما يسبونا بالكلام و رجالنا يردوا بالأفعال أبطالنا فالميدان و حكومتنا بالأفعال ........ تحيا الجزائر ......... |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
|
رد: احصدو مازرعتم
إخواني رجاءا لا داعي لهذا الجدال
كلنا جزائريين إخوة أشقاء لا تفرقنا التوافه فلا تضحكوا علينا الزوار او من يترصدنا من المصرائيليين فقط ردوا على الموضوع بقدر طرحه لا أكثر و شكرا يا أروع جزائريين ..... |
رد: احصدو مازرعتم
من هنا أتوقف و لا أجادلك
كما تشاء معلومة انا لم اكن اجادل انما اشرح لك. |
رد: احصدو مازرعتم
ههههههههههههههههههههههههههه
تحيا الجزاير وتحيا بلاد الافعال لا اقوااااااااااااااال روحو شوفو كاش حطب من من عند موزمبيق |
رد: احصدو مازرعتم
قضية الجزائر و م ص ر واضحة
لماذا يختلف عليها إثنان ؟ ثم لماذا يجب ان يكون هناك دائما من يخالف رأي الكثيرين ليست بمسألة دين ولا بمعضلة رياضية ولا هي بمسألة فيزيائية يا أخي بلعيالي أظنك بدأت حوارك بإستقامة وبعدها إنحرفت لا جدوى من إقناع من أهينوا بعد أن تمكن أناس علنا وجهرا في إهانة الأموات قبل الأحياء , اللهم إن كنت فاقد لشعور العزة والغيرة على مقدسات بلدك . هل ترضى ان تهان من جارك وتهدد بالقتل ويرشق أبناءك وأنت تمد هذا الجار يد العون , دون مقابل . لسنا ملائكة ولسنا في المدينة الفاضلة . أهل مصر منهم الساسة والغلابة الذين لم تسمح لهم الفرصة بعد في سبنا وشتمنا هم اهل ردة ....... يجوز محاربتهم لأنهم لا خير في اهلهم بل في أعداء الله - الصهاينة - المصريين لا يمتلكون منذ وقت أي سيولة مادية ومن يمدهم بالمال هم أعداء الإسلام . والثمن كبير وبهض . حكومتنا لم ترتكب أي جرم في كونها تحمي خيرات بلدها ومن يريد ها عليه دفع ماعليه . ثم لماذل تعتبرها الأن عروبة وأخوة .... في الوقت الذي أباحوا فيه سيل دماءنا هم من طلبوا منا الإعتذار ... لو صدقوا انهم فراعنه ............. عليك ان تكون موسى وإلا هانت عليك نفسك وإشتراك الشيطان كما إشتراهم . |
رد: احصدو مازرعتم
قالها اويحيا الرد سيكون في وقته وما هاذا الا بداية او لعب عيال ومازال ياكلب ماشفتوا والوا وستدفعون ثمن تعاليكم وتطاولكم دم دم دم دم وبالقانون لننا جاهلون وبلطقية ها ها ها تحيا غزة |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
أنا معك اخي بلعيالى المسلم الحقيقى لا يبتسم لمئاسى اخوانه إتقو الله فإنكم هالكون لا محالا |
رد: احصدو مازرعتم
ارجو من بلاد نا ماتشفقش عليهم وترجع تصدرلهم الغاز
غاز الجزائر يصدر لاسرائيل عن طريق بني مصرائيل لعنة الشهداء تحل عليكم ياغجر حتى تتعلمو ماتسبوش اسيادكم لي مدولكم الغاز بلااااااااااااااااااااااش يا شحاتين |
رد: احصدو مازرعتم
أظنك بدأت حوارك بإستقامة وبعدها إنحرفت
الانحراف من شيم الغاوين وانا اعوذ بالله منهم ومن طريقهم ثم انا متعاطف مع دينى اولا قبل اى اعتبار اخر لكن هناك من يقدم الوطن على الدين والنفس على الدين والعروبة على الدين انا لست منهم وامقت مشروعهم ما اريد توكيده ان الاخوة فى الله اسمى ما يربطنا بالقوم فلا تحاولى الفكاك دمتى اخت كريمة |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
إتق الله يا سلين ودعك من هذه النقاشات |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
اخي الكريم انت لم تخطىء في كل ما قلت لكن الاخوة تكون حين يحترمك الاخر و يحترم وحدة انتماءك لدين واحد و عقيدة موحدة ولغة واحدة . لكن حين يتطاول هذا الاخ و يشتم بلدك و شهداءه أضن هنا لم يبق مجال للاخوة و لا للمصالحة معهم هذا رأيي و العذر منك ..... و الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية دمت راقيا سعيدا ........ تحيا الجزائر .... |
رد: احصدو مازرعتم
أنا معك اخي بلعيالى المسلم الحقيقى لا يبتسم لمئاسى اخوانه إتقو الله فإنكم هالكون لا محالا شكرا لك صوت الحق دائما ينتصر |
رد: احصدو مازرعتم
العروبة اصبحت كلمة تثير الاشمئزااااااااااااااااز
مصر ليس لديها مال لتدفع مستحقات الغاز ولكن لديها مال حتى تصب الفولاذ على حدود مع غزة.... تحيا العروبة ههههه لاتسامح لاتصالح يخلونا في حالنا الله يسمح كل مرة نمد يدنا الا وتلدغ من الافاعي |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
يا أخي أظنك لم تتابع ماكان في فضائياتهم من كلام أذكر لحد الساعة كلام احد السفهاء عندما قال بالحرف الواحد من يريد أن يكون زعيما للامة يجب ان يكون شخص ضخم وليس قصير القامة مشيرا الى طول رئيسهم وقامة رئيس بلدك اليوم الأزهر الشريف الذي اشك في شرفه يرفض تكوين جزائريين بسبب تأهلنا للمونديال وإقصاء مصر فنان ينعت الشهداء باللقطاء على المباشر وأخر يقول يجب قتل كل جزائري يسكن في العمارة التي أنت بها . هذه الواجهة السياسية والإعلامية والفنية للمصريين اي دين وأي عروبة تتحدث عنها الدين معاملة والعروبة إنتماء المصريين بكل شرائحهم فيهم كرموزوم زائد هو الفرعونية هل تعتقد ان ما جادت بهم حكومتهم من تصعيد بحرق الراية الوطنية ومحاولة إغتيال سفيرنا هو أمر هين . 80 مليون مصري غلبان نعم ..... لكن الله لا يغير بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم , فكيف من يدعي الفرعونية . حكومتنا لم تجرم , فعلت الصواب , لأنها على الأقل لم تسير في طريق السوء ولم تنتهج نفس طريقهم , بل تصون مال شعب من لئيم متربص . |
رد: احصدو مازرعتم
اقتباس:
لان من يحرق علم وشعب كامل ساكت هدي جامي اسمعت بيها اما بخصوص الحمئ حنا الجزائرين بلاد النيف قول وش حبيت وبخصوص فطع الغاز ماعندناش مصالح معاهم كي خالصوا اديونهم ساهل عليك بفتوئ القرضاوي علا الجدار |
رد: احصدو مازرعتم
الحمد الله مكنتش هنا كي كانت فرنسا محتلة الجزائر
اتكلم لكلام لى تقدر عليه برك لا تحمل نفسك مالا تطيق انا مسلم احب الخير لامة الاسلام يا شعال الفتنة ثم ان المصريين الى تهدر عليهم راهم يخدمو هنا عندنا وراهم لاباس بيهم اتقى الله وكبرو شوية المنتدى هذا واقيلا غير الذرارى تاع المتوسطة رانا نطيح برواحنا برك |
| الساعة الآن 02:00 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى