الأحباش ... من هم !؟
 

التأسيس وابرز الشخصيات : · عبد الله الهرري الحبشي : هو عبد الله بن محمد الشيبي العبدري نسباً الهرري موطناً نسبة إلى مدينة هرر بالحبشة، فيها ولد لقبيلة تدعى الشيباني نسبة إلى بني شيبة من القبائل العربية .
يكثر الحبشي من سب الصحاب وخاصة معاوية بن أبي سفيان وأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنهم . ويطعن في خالد بن الوليد وغيره ، ويقول إن الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ماتوا ميتة جاهلية . ويكثر من التحذير من تكفير سابِّ الصحابة ، لاسيما الشيخين إرضاءً للروافض . إظهار العقيدة السنية 182 . · يعتقد الحبشي أن الله تعالى خلق الكون لا لحكمة وأرسل الرسل لا لحكمة وأن من ربط فعلاً من أفعال الله بالحكمة فهو مشرك . · كفّر الحبشي العديد من العلماء فحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه كافر وجعل من أول الواجبات على المكلف أن يعتقد كفره ولذلك يحذر أشد التحذير من كتبه ، وكذا الإمام الذهبي فهو عنده خبيث ، كما يزعم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجرم قاتل كافر ويرى أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كافر ، وكذلك الشيخ سيد سابق فيزعم أنه مجوسي كافر أما الأستاذ سيد قطب فمن كبار الخوارج الكفرة في ظنه . انظر مجلة منار الهدى الحبشية عدد ( 3ص234 ) النهج السوي في الرد على سيد قطب وتابعه فيصل مولوي ) أما ابن عربي صاحب مذهب وحدة الوجود ونظرية الحلول والاتحاد والذي شهد العلماء بكفره فيعتبره الحبشي شيخ الإسلام . كما يدعو الحبشي إلى الطريقة النقشبندية والرفاعية والصوفية . · وللحبشي العديد من الفتاوى الشاذة القائلة بجواز التحايل في الدين وأن النظر والاختلاط والمصافحة للمرأة الأجنبية حلال لاشيء فيه بل للمرأة أن تخرج متعطرة متبرجة ولو بغير رضا زوجها . · يبيح بيع الصبي وشراءه كما يجيز للناس ترك زكاة العملة الورقية بدعوى انها لاعلاقة لها بالزكاة إذ هي واجبة في الذهب والفضة كما يجيز أكل الربا ويجيز الصلاة متلبساً بالنجاسة . ( بغية الطالب 99 ) . · أثار الأحباش في أمريكا وكندا فتنة تغيير القبلة حتى صارت لهم مساجد خاصة حيث حرفوا القبلة 90 درجة وصاروا يتوجهون إلى عكس قبلة المسلمين حيث يعتقدون أن الأرض نصف كروية على شكل نصف البرتقالة ، وفي لبنان يصلون في جماعات خاصة بهم بعد انتهاء جماعة المسجد ، كما اشتهر عنهم ضرب أئمة المساجد والتطاول عليهم وإلقاء الدروس في مساجدهم لنشر أفكارهم رغماً عنهم . ويعملون على إثارة الشغب في المساجد ، كل هذا بمدٍ وعونٍ من أعداء المسلمين بما يقدمون لهم من دعم ومؤازرة . الجذور العقائدية : · مما سبق يتبين أن الجذور الفكرية والعقائدية للأحباش تتلخص في الآتي : - المذهب الأشعري المتأخر في قضايا الصفات الذي يقترب من منهج الجهمية ‍‍!! - المرجئة والجهمية في قضايا الإيمان . - الطرق الصوفية المنحرفة مثل الرفاعية والنقشيندية . - عقيدة الجفر الباطنية . - مجموعة من الأفكار والمناهج المنحرفة التي تجتمع على هدف الكيد للإسلام وتمزيق المسلمين . ولا يستبعد أن يكون الحبشي وأتباعه مدسوسين من قبل بعض القوى الخارجية لإحداث البلبلة والفرقة بين المسلمين كما فعل عبد القادر الصوفي ثم المرابطي في أسبانيا وبريطانيا وغيرها . أماكن الانتشار : ينتشر الأحباش في لبنان بصورة تثير الريبة ، حيث انتشرت مدارسهم الضخمة وصارت حافلاتهم تملأ المدن وأبنية مدارسهم تفوق سعة المدارس الحكومية ، علاوة على الرواتب المغرية لمن ينضم إليهم ويعمل معهم وأصبح لهم إذاعة في لبنان تبث أفكارهم وتدعو إلى مذهبهم ، كما ينتشر أتباع الحبشي في أوروبا وأمريكا وقد أثاروا القلاقل في كندا واستراليا والسويد والدانمارك . كما أثاروا الفتن في لبنان بسبب فتوى شيخهم بتحويل اتجاه القبلة إلى جهة الشمال . وقد بدأ انتشار أتباع هذا المذهب الضال في مناطق عدة من العالم حيثما وجد لبنانيون في البداية ، ثم بعض المضللين ممن يعجب بدعوة الحبشي . يتضح مما سبق : أن الأحباش طائفة ضالة تنتمي إلى الإسلام ظاهراً وتهدم عراه باطناً ، وقد استغلت سوء الأوضاع الاقتصادية وما خلفته الحروب الأهلية اللبنانية من فقر وجهل في الدعوة إلى مبادئها الهدامة وإحياء الكثير من الأفكار والمعتقدات الباطلة التي عفى عليها الدهر مثل خلق القرآن والخلاف المعروف في قضايا الصفات الذي تصدى لها علماء أهل السنة والجماعة في الماضي والحاضر . وقد تصدى لهم عدد من علماء أهل السنة في عصرنا مثل المحدث الشيخ الألباني وغيره . وأفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في الفتوى رقم 2392/1 بتاريخ 30/10/1406ه‍ التي جاء فيها : (( إن طائفة الأحباش طائفة ضالة ، ورئيسهم عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله ، فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أو قبول ما يقولون ))

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

وفيك بارك الله أختي
تحيتي الخالصة

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

بارك الله فيك اخي صويلح وجزيت خيرا على هذا التحذير المهم
وللاسف هم كثير في زماننا هذا
منتصر

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

نعم وللأسف
وفيك بارك الله أخي
تحيتي

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

الشيخ عبد الله الهرري ، كرس حياته كلها لكشف قتنة الوهابية الخطيرة على المسلمين

وتتبع آثارهم رماهم بجمرات الحق أينما ثقفو ، والحمد لله فقد نال منهم في كل المنازل ، ونافح عن حياض حمى الإسلام كخير مقاتل ، أفنى أيامه وأقلامه في الدفاع عن الإسلام

الوهابية يكرهونه حيا وميتا ،،، هل تعلمون لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنه حارب إمامهم الزنديق الأكبر بن تيمية الحراني ، وكشف كل أباطيله في العقيدة
وعراه من كل دليل أمام الناس حتى إنحسرت دعوتهم في آفاق الضمائر والنفوس ، بعدما تفطنت القلوب النابهة ، ووعت منه التحذير و صدق التنفير والنفير لمجابهة خوارج العصر وهابية قرن الشيطان

سنبدأ بهذه المقالة . : بن تيمية يقول بان الله محدود ،



الحمد لله رب العالمين و به نستعين
اللهم صلّ على سيدنا محمد

قال ابن تيمية في كتاب مجموع الفتاوى / طبع بامر الملك سعود بن عبد العزيز ال سعود / المجلد الرابع / الطبعة الاولى
ص 427 السطر 9
قال فهذا كله و ما اشبه شواهد و دلائل على الحد , ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله تعالى , و جحد ايات الله تعالى . انتهى بحروفه

ابن تيمية يخالف السلف ,؟!!!

نعم يخالف السلف فهذا السلفي الطحاوي يقول في عقيدته المشهورة تعالى الله عن الحدود
السؤال لك : الان يا مشاكس
ما معنى المحدود ؟
اين وصف الله نفسه بالمحدود ؟
اين وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه بالمحدود ؟

لن تجد و بهذا ستحكم على ابن تيمية بما يوافق دين الله بوصفه لله بهذه الصفة و بتكفيره من لا يوافقه
انا لا اوافقه لان كلامه باطل و ابن تيمية كفرني و من كفر مسلم بلا سبب فقد كفر ( لو كنت منصف هذه تكفيك لتعدل عن ابن تيمية )

من يتبع بن تيمية في هذه المقولة فهو كافر ، لأنه مخالف لعقيدة اهل السنة والجماعة
والوهابية يفضلون مخالفة اهل السنة والجماعة على مخالفة بن تيمية الحراني .

وهذا الكلام لا يقوله إلا زنديق ، وعندما نقول أن بن تيمية زنديق ، كانما كفر نا بالله .
وهذا من الوهم الذي ركبه الوهابية في نفوس الناس ، وكذالك الناس تتبع دون علم ودون بصيرة .
للهم أرزقنا أمة تقرأ .

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح العقيدة السفارينية :
ما الذي حَدَّك على أن تقول : إنه يحد أو لا يحد ؟
ليس هناك ضرورة لو كان من الضروري أن نعتقد أن الله يحد أو لا يحد لكان الله يبينه أو السنة تبينه ، لأن الله تعالى يقول : { ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء } ( النحل 89 ) ،
ولذلك اختلف كلام من تكلم به من السلف : هل نقول : إن الله يحد ، أو نقول : إن الله لا يحد ،
فمنهم من أنكر الحد وقال : لا يجوز أن نقول : إن الله محدود ،
ومنهم من قال : يجب أن نقول : إن الله محدود وأن له حداً 276 ،
ولكن يجب أن نعلم أن الخلاف يكاد يكون لفظياً ،
لأنه يختلف باختلاف معنى الحد المثبت والمنفي ،
فمن قال : إن الله محدود ، أراد بائنٌ من الخلق ومحادٌّ لهم ليس داخلاً فيهم ولا هم داخلين فيه ،
كما نقول : هذه أرض فلان وهذه أرض فلان كل واحدةٍ منهما محدودة عن الأخرى بينهما حد ،
فمن أثبت الحد أراد به هذا المعنى أي أن الله تعالى منفصل بائن عن الخلق ليس حالاًّ فيهم ولا الخلق حالُّون فيه وهذا المعنى صحيح ،
ومن قال : إنه غير محدود ، أراد أن الله تعالى أكبر من أن يحد ولا يحده شيء من مخلوقاته ولا يحصره شيء من مخلوقاته فقد وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يمكن أن يحده شيءٌ من المخلوقات ،
وهذا المعنى صحيح ، وكل السلف متفقون على هذا ،
وعليه فيكون الخلاف بينهم لفظياً بحسب هذا التفصيل ،
فقول المؤلف : ( قد تعالى أن يُحَدّ ) : هو ممن ينكر أن يوصف الله بالحد ،
فيُحمل كلامه على أن المراد بالحد : الحد الحاصر الذي يحصر الله عز وجل ،
فنقول : إن الله تعالى بهذا المعنى غير محدود ،
الله واسع عليم { وسع كرسيه السماوات والأرض } ( البقرة 255 ) ،
والسماوات والأرضين كلها في كف الرحمن عز وجل كخردلةٍ في كف أحدنا ،
وهذا على سبيل التقريب وإلا فيه أعظم وأعظم ،
ما بين الخالق والمخلوق أعظم مما بين كف الإنسان والخردلة.
على كل حال أراد المؤلف بنفي الحد هنا ما ذكرناه ،
يعني : الحد الذي يحصر الله عز وجل ،
ولم يُرِدْ الحد الذي يجعله بائناً من الخلق ،
فإن الحد الذي يراد به بينونة الله من خلقه أمر ثابت واجب اعتقاده ،
على أن كما قلنا : إن الكلام في الحد إثباتاً ونفياً من الأمور التي ينبغي السكوت عنها ،
لأنها لم ترد لا في القرآن ولا في السنة ، لكن إذا ابتلينا وجب أن نفصِّل .

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

اللهم أعنا على اقامة الحجة االبالغة لأمثال هؤلاء وفقهنا في ديننا...
بارك الله فيك

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

أولا : الشيخ الوهابي العثيمين ، لم يحسم المسألة و كأنها تتعلق بشخصية هارون الرشيد
وبكل بساطة ، جعل المسألة خلافية ، وتحتمل الوجهين ، ونسب الرأيين إلى دائرة واحدة هي اهل السنة والجماعة .
وهذا كله لعب ولهو ، وضحك على العقول .
لأن مسائل العقيدة كلها ، لا يجوز الخلاف حولها ، لأنها مرتبطة بالتوحيد والتنزيه لرب السموات والأرض .
ومسألة الحد عند اهل السنة هي مسألة مقطوع فيها ، ولا يخرج عنها إلا الزنادقة والمجسمة ، من الوهابية والخوارج ، وبعض فرق الضلال التي تكلمت في هذا المجال .

- حسب ما نفهم من كلامك هذا ،، أنك تتبع عقيدة العثيمين في هذه النقطة ، ولا تبالي بما قرره اهل السنة ، من ان الذي يقول بالحد كافر بالإجماع ، والإجماع نص شرعي ملزم


هاكم مقتطفات من كلمات للشيخ الهرري رضي الله عنه ، يتحدث فيه عن الخطر الوهابي ، ووجوب محاربته على كل مسلم .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير المرسلين


قال الإمام العلامة الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه:

الذي يعرف ضلال الوهابية ثم يسكت عن التحذير منهم هذا ذنبه أشد من الذي يعرف أنّ هناك كامناً يكمُنُ للناس فيقتلهم ،
لأن هؤلاء إذا قُتلوا تُكتب لهم شهادة أمّا ذاك الذي يترك الناس يأخذون الكفر من الوهابية ثم يموتون على ذلك يكونون صاروا من أهل الهلاك الأبدي.

والسبب الذي يوصل إلى الكفر أقبح من الأسباب التي توصل إلى الكبائر كالقتل ظلما لأنّ دعوة الوهابية هي دعوة لتكفير المؤمنين لغير سبب شرعي ودعوة إلى التجسيم أي تشبيه الله بخلقه.

أكرمكم الله وقوّاكم على طاعته وعلى محاربة أعداء الدين

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

هل تعلمين يا أخت مستغانمية ، بأن شيخ الوهابية بن تيمية يقول عن الصحابي الجليل عبد الله ابن عمر بأنه مشرك ، وبانه من اهل البدع .

وهل سب الصحابة جائز لبن تيمية ومحرم عن غيره ، أم هو شخص يتكلم كما يشاء لأنه فوق الحدود الشرعية ، أم لديه تفويض إلاهي ، يدخل من يشاء في رحمته .

سأطلب من الجميع كلمة عدل في هذا المقام .
لماذا هذا الغلو الزائف في شخص جاهل يسب الصحابة ويرميهم بالكفر والشرك ؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكل الجرائم التي يرتكبها تمر دون محاسبة . أين الضمائر أين العقول ، أين العدل ، أين الغيرة على الحق . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟

أدنى كلمة حق في هذا الباب ، هو الوتقف والحذر من هذا الذي يسميه اليهود بشيخ الإسلام ، وما هو إلا بشيخ التجسيم والتهويل والفتن .

تخيلو معي مثلا ،، رمضان البوطي ، يلقي درسا يقول فيه أن عبد الله ابن عمر ، أشرك بالله ، وهو مشرك في فعله كذا وكذا .
ماذا سيحدث .؟؟؟؟؟؟؟؟ ستنقلب الدنيا عليه وستأتيه الأحكام بالتكفير والتبديع فورا من كل جهة .

إذن لماذا ابن تيمية ،، فقط ،،،، من يتكلم بالسوء كما يشاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


امر غريب حقا .

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

السلام عليكم و رحمة الله

كلمة فقط ... الأحباش يكفرون الشيخ سعيد رمضان البوطي حفظه الله لعدة أسباب أهمها عدم تكفيره ابن تيمية رحمه الله.
و إن كانت أحكامهم لا تقدح عقائدهم لكنهم يتطرفون مع المخالف.

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

نعم هذه المشكلة معقدة بين الأحباش والإمام رمضان البوطي .

الأساس الأول : عدم تكفير الإمام رمضان البوطي ، لبن تيمية ، الذي تكفره كل كتاباته الشاهدة على كفره وزندقته . في حد ذاته غير مقبول من الإمام رمضان البوطي . وهو امر ستغرب .
لكن هناك مبررات كثيرة محتملة ، وراء هذا الموقف ، لأن الإمام رمضان البوطي لا شك بانه يعلم بكل الطامات الكبيرة جدا لهذا المجوسي الحراني ، لكنه يفضل عدم التعرض للشخص عدم إصدار أي حكم ، وترك ذالك لله الملك الديان . وإلتزام الشيخ بهذا المبدأ هو من باب السياسة الدعوية و أيضا موقف أخلاقي تربوي ، لان جل مواضيعه هي محاربة التكفيريين ، إذن كيف يمتهن رزيتهم وهو لهم ناقم بسبب تلك الشائنة منهم .

ومن جهة أخرى يرى الأحباش أن لا مداهنة في الحق ، ولا مساومة في عقيدة المسلمين .
ولا تغضي عن تكفير كل معتدي عن القواعد الثابة في الإعتقاد خصوصا .

وبالتالي لعل هنا تصادم بين مواقف مرنة ومواقف صلبة قاطعة كحد السيف .

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

ولماذا لا تقتدي انت بالامام البوطي وتتقيد ببعض الاخلاق والتربية مثلا ايها المتفيقه التافه ؟
لكن لا لوم على امثالك من الافاكين بما ان الجو خلا لكم فبيضوا وعششوا

سحقا لزمن اصبح العلماء والفقهاء فيه يكتبون في المنتديات thumbdown

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

السلام عليكم و رحمة الله

لا، كتابات ابن تيمية لا تصرح بالتجسيم بل بلوازم التجسيم بمعنى آخر أن التجسيم عنده عبر عنه بشكل غير مباشر يعني ظني و التكفير لا يُبنى على الظن بل القطع.
ليس الشيخ البوطي وحده من رفض ذلك بل هناك الكثير قبله و قلة هم من قال بكفر ابن تيمية رحمه الله و خاصة أن هناك قرائن لتوبته و تبرئه من تخبطاته السابقة في العقيدة و هذا ما يفسر اختلافهم فيه.

و الله أعلم.

هم يكفرون أيضا الشيخ يوسف القرضاوي ﻷنه يميل لقول ابن تيمية و ابن القيم بفناء النار و عدم خلود الكفار في العذاب، معللا إيمانه برحمة الله المطلقة.

لذلك فالتطرف في الأحكام ملازم للأحباش و إن كان الهرري رحمه الله أكثر إعتدالا. و يعزى ذلك عند المتابعين إغتيال أحد أئمتهم في لبنان من طرف متطرفين ينتسبون إلى التيار الوهابي لذلك فهي عندهم حرب مفتوحة عليهم و على من لم يعاديهم.

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

السلام عليكم و رحمة الله

يبدو أنك لا تختلف كثيرا عن ما تسميهم التكفيريين

ابن تيمية رحمه الله عندما هاجم المغول دمشق كان من القلائل الذين كانت لهم الشجاعة للسير إلى هولاكو و مطالبته بأسرى المسلمين و المعاهدين يعني النصارى أصحاب العهد من سكان دمشق و لا أعتقد أن لشخص ... أنت مثلا ... أن يقوم بذلك العمل الجريء في حضرة مجرم حرب كبير كهولاكو.

ابن تيمية رحمه الله كان في الصفوف الأولى في الجهاد و هو من بين صفوة العلماء المجاهدين

ابن تيمية رحمه الله في سجنه كان ينبه على عدم الخروج على المماليك و الحاكم عموما

ابن تيمية رحمه الله كان في خطاباته لملك قبرص و مطالبته بالأسرى المسلمين يدعوه و يناظره للإسلام

ابن تيمية رحمه الله قدم خدمات جليلة للفقه معترف بها.

يقول المولى عز و جل : "اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى"

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

كلام موزون جدا .
فقط في مايتعلق بإبن تيمية فأنا أميل إلى رأي الأحباش ، و أظن أن كتبه مليئة بما يستوجب خروجه عن ملة الإسلام , وهي كثيرة جدا .
والله أعلم .

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

شكرا لك على النصيحة الغالية في التربية والأخلاق ، وعلى الكلمات النبيلة ,
وأتمنى ان تذكرني دائما بمقامي حتى لا أغتر ،
نعم انا تافه في حظرة أسيادنا العلماء .
وإسمح لي ان اعبر هنا في المنتدى عن تفاهتي ، كما تعبر انت عن سموك ونبلك .
كما هو شان كل أتباع ابن تيمية الحراني ، شيخ الإسلام

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

سأخبرك للمرة الألف بانني لست تيجانيا ، كما انني لست من الأحباش أيضا .

ولانني أتابع وأطالع ، اكاذيب الوهابية لمحاربة كل المدارس الإسلامية الحاملة لراية الإسلام والحافظة لرسالة القرآن علما وعملا , من إخوان مسلمين ومن صوفية ومن أشاعرة وماتريدية ومن مالكية وشافعية وحنابلة وأحناف ، و حتى للحركات السياسية المقاومة كحزب الله وحركة حماس ،

وحروبكم كلها تصب في مصلحة العدو الصهيوني وأمريكا ,
قديما كنتم تحاربون الشيوعية ،، وكانت كل الدروس موجهة ضد الشيوعية ،،، لان ذالك الوقت أيام الحرب الباردة كان العدو الكبير هو الإتحاد السوفياتي ، الذي كان حليفا للقومية العربية بشكل ما .

وفي تلك الحقبة كان الوهابية لا يتكلمون في الشيعة ، لأن إيران آن ذاك كان من عملاء أمريكا أيام الشاه الخائن .

لكن الآن بعد سقوط الإتحاد السوفياتي ، تحول إيران إلى العدو الاكبر لأمريكا ، وبالتالي لازم الكلاب تتحر بالنباح في وجه هذا الخطر الذي ترهه أمريكا . ومن ثم بدأ الوهابي المؤجور في حربه العشواء على الشيعة وحزب الله وكل من دخل في دائرتهم ,

وقبل الحرب الباردة كان الوهابية أدات مخلصة ويدا أمينة للإنجليز واليهود الذين كانو يعملون للإطاحة بالخلافة العثمانية ،

فالوهابية دوما وعبر التاريخ كانت تخدم المصالح الصهيونية بالمنطقة وبالعالم الإسلامي

لكن العمل الكبير الذي قامت به الوهابية هو التأسيس للإرهاب الديني ، وما القاعدة والجيا والمحاكم والطالبان و غيرها كلها نبتت من رحم الوهابية الحركة اليهودية المندسة تحت العباءة الإسلامية .

والآن الفكر الوهابي يقتل المسلمين في كل الدول الإسلامية .

ومع ذالك تجدهم يرقصون مع بوش اللعين قتال الأطفال ، ودون حياء ودون خجل ،،، لأنهم حقا يهود ،،، فمن حقهم الرقص مع أبناء ملتهم .


أما كلامك عن التيجاني ففيه من التجني مالا يخفى ،،، وكل التهم باطلة ولا تستند إلى مصدر ،،، وبالتالي لا نستطيع أن نسمي كلامك حجة ،،، مجرد تلبيس فقط
ولقد نشرت لك البيان الرسمي للناطق بإسمهم في مصر ،،، وقد أخبر بعكس ذالك ،،،تماما . أنا اقول لك ، بأن التيجاني لم يقل تلك الفريا ت في كتاب الجواهر ،
ليس لأني تيجاني ، أنا لا أذافع عنهم بغلاض أناني أو إنتماء أو عصبية .
التيجانية طريقة صوفية سنية تتبع في الفقه مذهب الشافعي وفي العقيدة مذهب الأشاعرة
وفي التصوف تتبع طريقة الشيخ محمد التيجاني ,
وهي معتبرة عند جميع الطرق ،
وإذا فسد أناس محسوبين على الطريقة فهذا لا يعني فساد المدرسة بأكملها و التي تضم أكثر من 300 مليون تيجاني (الله يبارك فيهم )



هاك الرابط المتعلق بما قاله بن تيمية عن عبد الله ابن عمر : http://alahbash.net/play-1002.html

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

هذا قولـــــك يا dakka
وليس الغرض من ردي هذا أن أثبت لك أنك حبشي أو تيجاني ولكن فقط أبين للقارئ اللبيب استعمالك للطقية "إن أحسنا بك الظن " في هذه المسألة.
أنا ما يهمني هو الرد على أحابيشك في رمي ابن تيمية رحمه الله بأنه كفر و بدع ابن عمر حيث زودتني برابط :هذا يبين جهلك بمسألة التبرك بلأماكن هذا هو شغل كل الصوفية التبرك بلأماكن والقبور وهذا رد الشيخ ربيع السنة من موقعه حول هذه المسألة فتأمل أيها القارئ:
ساق البخاري حديث ابن عمر مرات في هذا الباب، ولم يرد في الحديث إلا أن ابن عمر كان يصلي في تلك المواضع.
ولا يفهم من تبويب البخاري أنه يرى مشروعية التبرك، والذي يدل عليه فعل ابن عمر وواقعه أنه يقصد التأسي برسول الله r، ولا يجوز أن ينسى قضية القضايا في الإسلام، وهي إتباع الرسول r والتأسي به ولا يجوز أن نعتقد فيه أنه يقصد ما يقصده الصوفية وهو التبرك.
على أن فعل ابن عمر هذا في تحريه المواضع التي صلى فيها النبي r ليصلي فيها أمر انفرد به من بين أصحاب محمد r وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي الخلفاء الراشدون وباقي العشرة المبشرين بالجنة.
فلو كان هذا أمراً مشروعاً لقاموا به ولتواتر عنهم نقله كما في سائر الأمور المشروعة.
يؤكد عدم مشروعيته أنه لم يأمر بهذا ولم يرشد إليه رسول اله r الذي ما ترك خيراً إلا دل أمته عليه ولا شراً إلا حذر أمته منه.
وللمسلم أن يأخذ المنع من نهيه r عن إتباع سنن من قبلنا الذين كانوا يتتبعون آثار أنبيائهم فيجعلون منها كنائس وبيعاً.
ومن قوله r: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد).
وإذا كان هذا التشديد قد وقع بالنسبة لقبورهم فكذلك آثارهم.
ومن هنا نهى عمر t عن تتبع المواقع التي صلى فيها رسول الله r وأيد فهمه الصحابة الحاضرون، ويدخل في هذا النهي التتبع للأماكن التي صلى فيها رسول الله r اتفاقاً لا قصدا للصلاة فيها ومنها هذه المواقع.
وابن عمر مجتهد له أجر اجتهاده، وإن كان أخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران والصواب مع كبار الصحابة وسائرهم وهديهم هو الموافق لتوجيهات رسول الله r التي أسلفناها.
والرسول r يقول: ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين )
ولشيخ الإسلام كلام جيد في مثل فعل ابن عمر -رضي الله عنهما- في التوسل والوسيلة (219- 210- ط الفرقان) حيث قال -رحمه الله-:
"وكذلك ابن عمر كان يتحرى أن يسير مواضع سير النبي r،وينزل مواضع منزله،ويتوضأ في السَّفر حيث رآه يتوضأ،ويصب فضل مائه على شجرة صبَّ عليها. ونحو ذلك مما استحبه طائفة من العلماء ورأوه مستحبا،ولم يستحب ذلك جمهور العلماء،كما لم يستحبه ولم يفعله أكابر الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود ومعاذ بن جبل وغيرهم لم يفعلوا مثل ما فعل ابن عمر ولو رأوه مستحبا لفعلوه كما كانوا يتحرون متابعته والاقتداء به.
وذلك لأن المتابعة: أن يفعل مثل ما فعل على الوجه الذي فعل،فإذا فعل فعلاً على وجه العبادة شرع لنا أن نفعله على وجه العبادة،وإذا قصد تخصيص مكان أو زمان بالعبادة خصَّصناه بذلك،كما كان يقصد أن يطوف حول الكعبة وأن يلتمس الحجر الأسود وأن يصلي خلف المقام وكان يتحرى الصلاة عند أسطوانة مسجد المدينة،وقصد الصعود على الصفا والمروة والدعاء والذكر هناك،وكذلك عرفة ومزدلفة وغيرهما.
وأما ما فعله بحكم الاتفاق ولم يقصده مثل أن ينزل بمكان ويصلي فيه لكونه نزله لا قصداً لتخصيصه بالصلاة والنزول فيه.
فإذا قصدنا تخصيص ذلك المكان بالصلاة فيه أو النزول لم نكن متبعين،بل هذا من البدع التي كان ينهى عنها عمر بن الخطاب.
كما ثبت بالإسناد الصحيح من حديث شعبة عن سليمان التيمي عن المعرور بن سويد قال: " كان عمر بن الخطاب في سفرٍ فصلى الغداة ثم أتى على مكان فجعل الناس يأتونه فيقولون: صلى فيه النبي r. فقال عمر: " إنما هلك أهل الكتاب أنهم اتَّبعوا آثار أنبيائهم فاتخذوها كنائس وبيعاً فمن عرضت له الصلاة فليصل وإلا فليمض ".
فلما كان النبي r لم يقصد تخصيصه بالصلاة فيه،بل صلى فيه لأنه موضع نزوله، رأى عمر أن مشاركته في صورة الفعل من غير موافقة له في قصده ليس متابعة بل تخصيص ذلك المكان بالصلاة من بدع أهل الكتاب التي هلكوا بها ونهى المسلمين عن التشبه بهم في ذلك ففاعل ذلك متشبه بالنبي r في الصورة ومتشبه باليهود والنصارى في القصد الذي هو عمل القلب " اهـ.



- وقال شيخ الإسلام أيضاً في مجموع الفتاوى (27/134-136): " وأما قول السائل: هل يجوز تعظيم مكان فيه خلوق وزعفران لكون النبي r رُئِي عنده ؟

فيقال : بل تعظيم مثل هذه الأمكنة واتخاذها مساجد ومزارات لأجل ذلك هو من أعمال أهل الكتاب الذين نُهِينا عن التشبه بهم فيها. وقد ثبت " أنَّ عمر بن الخطاب كان في السَّفر فرأى قوما يبتدرون مكاناً فقال: ما هذا ؟! فقالوا: مكان صلَّى فيه رسول الله r فقال: ومكان صلى فيه رسول الله ؟! أتريدون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد ؟! من أدركته فيه الصلاة فليصلِّ وإلا فليمض ".

وهذا قاله عمر بمحضر من الصحابة.

ومن المعلوم أنَّ النبي r كان يصلى في أسفاره في مواضع،وكان المؤمنون يرونه في المنام في مواضع،وما اتخذ السلف شيئاً من ذلك مسجداً ولا مزاراً ولو فُتِح هذا الباب لصار كثير من ديار المسلمين أو أكثرها مساجد ومزارات ؛فإنهم لا يزالون يرون النبي r في المنام وقد جاء إلى بيوتهم ومنهم من يراه مِراراً كثيرة وتخليق هذه الأمكنة بالزعفران بدعة مكروهة.

وأما ما يزيده الكذَّابون على ذلك مثل أن يرى في المكان أثر قدم فيقال: ( هذا قدمه ) ونحو ذلك فهذا كله كذب والأقدام الحجارة التي ينقلها من ينقلها ويقول أنها موضع قدمه كذب مختلق،ولو كانت حقا لسنَّ للمسلمين أن يتخذوا ذلك مسجداً ومزاراً،بل لم يأمر الله أن يتخذ مقام نبي من الأنبياء مصلى إلا مقام إبراهيم بقوله: ﴿ وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ (سورة البقرة:125)، كما أنَّه لم يأمر بالاستلام والتقبيل لحجر من الحجارة إلاَّ الحجر الأسود ولا بالصلاة إلى بيت إلاَّ البيت الحرام،ولا يجوز أن يقاس غير ذلك عليه باتفاق المسلمين بل ذلك بمنزلة من جعل للناس حجاً إلى غير البيت العتيق أو صيام شهر مفروض غير صيام شهر رمضان وأمثال ذلك.

فصخرة بيت المقدس لا يُسَنُّ استلامها ولا تقبيلها باتفاق المسلمين،بل ليس للصلاة عندها والدعاء خصوصية على سائر بقاع المسجد. والصلاة والدعاء في قبلة المسجد الذي بناه عمر بن الخطاب للمسلمين أفضل من الصلاة والدعاء عندها وعمر بن الخطاب لما فتح البلد قال لكعب الأحبار أين ترى أن أبني مصلَّى المسلمين ؟ قال: ابْنِه خلف الصخرة. قال: خالطتك يهودية يا ابن اليهودية! بل أبنيه أمامها ؛ فإنَّ لنا صدور المساجد. فبنى هذا المصلَّى الذي تُسمِّيه العامة ( الأقصى ). ولم يتمسَّح بالصخرة ولا قبَّلها ولا صلَّى عندها،كيف وقد ثبت عنه في الصحيح أنه لما قبَّل الحجر الأسود قال: " والله إنِّي لأعلم أنَّك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك لما قبلتك ".

وكان عبد الله بن عمر إذا أتى المسجد الأقصى يُصلِّى فيه ولا يأتي الصخرة. وكذلك غيره من السَّلف. وكذلك حجرة نبيِّنا وحجرة الخليل وغيرهما من المدافن التي فيها نبيٌ أو رجل صالح لا يُستحب تقبيلها ولا التمسُّح بها باتفاق الأئمة ؛بل منهيٌ عن ذلك.

وأما السجود لذلك فكفرٌ،وكذلك خطابه بمثل ما يخاطب به الرب مثل قول القائل: ( اغفر لي ذنوبي أو انصرني على عدوي )، ونحو ذلك " اهـ.
هنا الرابط: الشيخ ربيع

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

رد: الأحباش ... من هم !؟
 

جزاك الله كل خير

رد: الأحباش ... من هم !؟