|
لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
هو كلام بسيط من بسيط منحه الله قليلا من العلم لا يتعدى ذرة من بحور العلماء
او يقاس بالجاهل مع حضرتهم ، و ان قست بحظوة المال فلي حق الكفاية و الحمد لله معيشية اليوم و غياب الدين و قلة الحاجة حامدا الله عليها ، و ان كنت لا املك ركوبة فإني املك حق استئجار ركوبة مقارنة بغيري ، و ان مر أمام شاب في سيارة فارهة فقط مر أمام شاب أخر يساق في عربة المعاقين لا يكاد الحراك إلا التنفس ، فهل أقارن بالأول أم أقارن بالثاني و الحمد لله على الصحة و تمام العافية ، كثر الكلام و الشكوى من شباب الجزائر غير حامدين ، بل كل كلاهم عن أنهم في الحضيض و كأن البلاد في مجاعة والقوم في خراب و دمار ، و لم يقل منهم الحمد لله على هذا و ان طلبنا المزيد قال الله تعالى { ولئن شكرتم لأزيدنكم }صدق الله العلي العظيم ، بلاد و ان كنا نريد الحرية فيها فنحن نريد المزيد و ليست الحرية المبتورة نهائيا ، وان طلبنا العيش فنطلب المزيد لا العيش المنقطع ، لا نقارن بغيرنا فكثير من الدول الإسلامية حرياتها ممنوعة و خيراتها مقطوعة ، و ان كان في ساستنا إسراف ففي بعضهم حسن تدبير و حسن دراية ، فلا يقاس حال البلاد بالمسرف دون قياس حالها بالمحسن فيا أخوتي الحال ما كان حالنا و ما زدنا في عدم الحمد مع نقص الزيادة فلملقي نضرة في الشرق والغرب و نقول الحمد لله و نطمع في المزيد و شكر |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
قتل الشباب و الشيوخ الطمع الظال باسم المسوات التي هي مطلوبة و جائزة بكسر السواعدو النوم النهار و اليل.. و التكلان و دعى القاعد و الراقد بالغناء و مطي الفاخرات و اكل المخيرات ....ولا كد |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
تريد القول اخي انه علينا ان نحمد الله ؟ طيّب اسأل اي شاب بطال او مواطن فقير او مريض او حتى موظف عادي عن احواله فأول كلمة ستسمعها هي الحمد لله سواء عن قناعة او عادة تأصلت فيه المهم انه يقولها ولو حددت سؤالك أكثر سيجيبك على قدر سؤالك، بل ان الامر وصل الى انتشار كلمة اسمعها كثيرا في محيطي لمن يُسأل عن احواله فيُرد: "من جهة ربي الحمد لله" !! لماذا تجعلون انتقاد المسؤولين مثل الكفر بنعم الله علينا ؟ لسنا في مجاعة ولله الحمد والمنّة لكننا نرى ونسمع عن الاموال ومقدرات الوطن تستغلها وتستأثر بها طغمة فاسدة دون بقية المواطنين ولو كنا نعلم اننا بلد فقير "وقدّو قدّ روحو" لما فتحنا افواهنا ولرضينا بقدرنا. |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
السلام عليكم شوف اخي ، الحقيقة لست شاب و حتى لو حاولت ان اشعر بشعوركم لن استطيع لأن ما يحس بالجمرة غير لي كواتو المهم لو كنت وزيرا انا لقلصت مده العمل بالنسبه للرجال و النساء بمعنى اسرع التقاعد من أجل إعطاء فرص للشباب خاصه لانني ارى ان الكهول مردودهم اقل من مردود الشباب بمقارنه شخصيه في مجال عملي مع ضروره تقديم الرجل على المراه ثانيا هذا التباطئ في الادارات و المشاريع يعني مساحتنا الله يبارك كبيره ماشاء الله يقدرو يصنعوا فيها الشاطوات لما لا يستغلون الأمر و يقللون من مشكل السكن الذي عقّ الكثير من الشباب عن إكمال امور كثيره اهمها نصف الدين، و من هنا تقل الكثير من المشاكل الإجتماعيه الأخرى الحقيقة في الأرياف مثلا الشباب تجده يسعى و يكد في وقت الإنتاج يبيع بنص سومه في حين ياخذ الربح التاجر لماذا لاتتدخل الدوله و تتكفل بإيجاد الأسواق سواء الداخل ام الخارج الدوله ديالنا نعسانه ، و لا هم لها سوى مصلحتها و صلحه أحفادها حتى القروض راحت معارف ، و الله لدينا شباب من خيره الشباب فقط لو يستغلةن الطاقات الحمد لله لكن لا حمد للعبد لانه انظر لمن تحتك تستريح لكن انظر لمن فوقك تجتهد و المعذره عن الإطناب و الإطاله و قله التركيــــز |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
انا لو كنت وزير ممكن أكون سارق و مرتشي و أكل من الخزينة العامة ، لأن اعرف ان الكمال منقوص والكلام مقصوص و كذلك الوزير قالها قبل ان يكون وزير انه يعمل و يعمل ، اخي هي صراحة مرة و حقيقة لا تؤخذ الامور بالأماني , ندعوا الله ان يبعدنا عن الامانة التي حملها غيرنا فهم يحاسبوا على قدر تأديتها اما نحن فلنا الدعاء و الشكر ليس شكر البشر و لكن شكر الله على النعمة التي أعطيت لنا و ان كنا نراها قليلة فهي في ميزان نعم الله كبيرة جدا واقلها نعمت البصر والبصيرة و شكر |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
يا اخي ،اغلبية الشباب يصرف عليهم ابائهم رغم انهم جامعيين
يآخي،مشكلة هذه الحكومة انها تعتمد سياسة كل و اشرب و ما تهدرش لاول مرة الشباب يبغي يروح للصحراء و يتمناها بصح للي تطيرله انا في رايي الشباب راه مستعد باش يبني الدولة،ورانا في نفس ظروف كوريا الجنوبية، الشباب يبغو بلادهم ،وماعليش لا عاشو فقاراء ،بصح يجب تكون فيه عدالة و تنمية ،مشي تهميش |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
أخي بلقاسم ، الله يزيدك فهم وعلم . الشكر سبب الزيادة والبطر سبب النقصان . ومن نظر إلى من فوقه من الناس ، إفتقر وتحسر على نفسه ومن نظر إلى من دونه من الناس ، إستغنى وحمد ربه على حاله . |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
صدقت اخي لماذا لانحمد الله ودائما نطلب المزيد
لو فقط نذهب لنرى المستشفيات والمرضى ونرى كيف هم لخرجنا نبكي ونحمد اله على نعمة الصحة لو نذهب الى دار اليتامى لحمدنا الله على نعمة الوالدين والاسرة الله انعم علينا بعدة نعم لكننا نتجاهلها وننساها ونرى من هم اكتر منا ولانرى من هم سوانا نحمد الله على نعمه ووفقنا لطاعته وشكره نحمد اله في كل الاحوال شكرا لك اخي على الموضوع |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
شكرا لك أخي الكريم, والحمد والشكر لله على كل نعمه الظاهرة والباطنة.
ومن أعظم النعم التي أنعمها علينا الله كجزائريين هي نعمة الإستقلال, وإن كان غيري يرى نظرة سلبية لهذا الكلام قد أشاركه جزءا منها, بمعنى أن حالنا ليست 10/10 وفي نفس الوقت ليست 0/10. والله لو نتذكر سنوات قليلة مضت أين كان الشعب العراقي, يتمنى رحيل نظام صدام, وكان الشعب العراقي مستعد للتعامل مع أشرس أعدائه للإطاحة بنظامه, ومن منا لا يتذكر سقوط تمثال صدام وضربه بالأحذية, وعناق الإحتلال الأمريكي. لكن ما هي النتيجة, وأين هو الشعب العراقي اليوم, وهل بقي شعب إسمه العراق, أم أن سياسة فرق تسد فعلت مفعولها؟ وأصبح هناك السني والشيعي والكردي و... ماذا لو إتحد شعب العراق ورفضوا التدخل الأجنبي في شؤونهم الداخلية, ماذا لو إقتنع الشعب العراقي بما رزقه الله من أمن وإستقرار وإستقلال, ماذا لو لم يستمع الشعب العراقي لأعدائه في الداخل والخارج والذين يعرفون بالخونة, وهم من يستفيد من قلب الأنظمة وهم من ينسق مع أمريكا وغيرها, يقول المثل الجزائري إتبع رأي الذي يبكيك ولا تتبع رأي الذي يضحكك, وفي هذا الكثير من الحكمة والدهاء. اللهم إن نعوذ بك من زوال نعمتك, اللهم إجعلنا حامدين شاكرين لك عابدين, وآخر دعوانا أني الحمد لله ربي العالمين |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
نطلب المزيد باش يدوه هم لالا خويا ... الله لا يزيد كثر وافهم الجملة الأخيرة على أوجهها المتعددة |
ايات شيطانية....>
اتفق معك اخي في كل حرف..مابالنا نكفر بالهة المعبد ولا نشكر رب البيت بالمورادية الذي اطعمنا من جوع وامننا من خوف ..بئس هذا الشعب ما اجحده ايكفر بالعصبة العصابة ويجحد فضلهم عليه وعلى امه وابيه وصاحبته وبنيه الم يفقرونا خشيتا علينا من فتنة المال ويريدوننا ان لانُسال عن مالنا فيما أضعناه..فأضاعوه هم بدلا منا ... ويل لهذا الشعب يطمح ان يكنز الذهب والفضة ويقارن نفسه بدول روسائها كفرة مسولون لا ينهبون ولا يسرقون ولا يقدمون خيرة ابناء شعبهم قربانا لسمك المتوسط.. اعذرونا لاننا لم نشكرهم على تحملهم أعبئنا بئسا لنا اعييناهم حقا واتعبتهم مسوليتنا من حقهم ان ياخذو من مالنا ثلثا ثله وثلثا ثلثه الباقي وثلثا ثلث ما يبقى وثلث الثلث للساقي وما بقى يتركونه كاملا لهذه لبلد تصبح به عملاقا قائما قادما .. وعذروني حقا لانني كنت على ضلال ..اعذروني لانني كفرت"بعدس" واستغفرو لي ربكم حلمي فلقد كنت امارس فاحشة الحلم حتى قبل ان ابلغ الحلم..وكلما قربو لي صنم عدس كنت اصيح "احد احد" صياط الجوع تسلخ لي جلدي على عضمي وانا اصرخ "احدا احد"ووضعوا حجر الذل والتهميش صخرة كتب عليها بالدم "العزة والكرامة" وانا اصرخ "احد احد" ووضعو اخمص قدمهم على هامتي وطلبو منى ان ارفع راسي وانا اصرخ "احد احد"..من حقك ان تسال اليوم اين ربك الاحد... لقد كنت كافرا وجاحدا اصرخ من المي بدل ان ابتسم فرحا وانزف دما بدل ان انزف عسلا ..اعذروني فانا "استغفر عدس " كان عندي امل... اعذروني اذا دعوتكم الى دين جديد.. اعلو عدس*...> ................ *عدس اله الجوع والعطش عند الامازيغ القدماء.. |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
كان صاحبنا بغيبات الجب و هو في انتضار عبور بعض السيارة ليؤخد للوزير يكرمه
لقد اخد معه قطعة خبز و علبة سردين و كيس حليب و هو بحالة صحية سيئة. ما لم يعجبنني ان رئيس البلدية حين سمع بامره امر بسد البئر بالاسمنت المسلح و قد يموت اخانا و ستدفن احلامه اعلم انه قد استلم مراسلة من السلطات العليا و هدا نصها من تكون انت و من اين اتيت حتى تراسل السلطان من قال لك اننا بحاجة الى اناس من درجتك لنا المواهب ولنا الملاهب ولنا في كل امر فنان لنا الادب و الكتاب و النحاتين فارمي عنا قلمك لنا مسارح على الهواء و افلامنا تدهش مهرجان كان فانت المدموم جئت متاخرا لسنا بحاجة لخدمتك لنا القصور و الصنوبر والمجالس و الجواري و الولدان وجندنا من يموت لاجلنا بالسلاح لا نحتاج لميتتك نحن من زخرف الثورة و خدر التاريخ فنسى النكران فادهب للشيطان و تعلم المكر و لا تنسى محفضتك فامامنا الشياطين ساجدة تتعلم العبث بالانسان من انت? ومن اين اتيت? امن البشتون ام باكستان? اجلس!!! او اقول لك ارفع راسك يا ابا !!احدربنانك بكيت على كل غاد متحسرا و كنت المصفق على كل ان لك برودة دم الزواحف و عقل النعام قد مسحت بصمتك اكلت اجن البقر بالكون و لحم البغال برمضان تغنيت بشرف الجوع و نيف العدم اسال معدتك و حمت شرقا و غربا عن رمق مر فاسال كيموكان حصلت على تاج الشرف و ثوب العزة فلقيته لك فستان فالكرامة ولت الادبار الرجولة و الشهامة قد طلقتك و لكنك تبقى خير مواطن بالدنيا و قد اضهرت جرءتك يا حجرة شطرنج سجلت ضام بالسودان تراجع حجر جمال عن مملكة ابيه بركلتك و رجعت غانما و على الاكتاف ريست فلان فانت عدد يا هدا فلا اسم لك و لا حتى عنوان ارم نفسك يا هدهد الاوطان قد فقدت وجهتك وهكدا نزل صاحبنا الى غيبات الجب في اخر محاولة و بيده قطعة خبز وعلبة سردين و كيس حليب http://static-p3.fotolia.com/jpg/00/...bCSvxyihLJ.jpg |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
لمّا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد... تبدو لي جملة غير كاملة؟
|
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
يا عقول في غياهب الجب
الشكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــر لله على كل حال ولا ننسى من لايتحرك لا بركة فيه.. و الطماع المسني السماء تمطره ذهبا داه الواد و المتكل مشنوق بحبل شبكته و الرجل الافحل من يصهر و يظمن خبزته و خبزة اولاده بالحلال .. و المعارض راه مطاردو الموج ما جمل شقفته.. عند الشط قاع نتلاقاو ... ما ينفع لا قائد ولا ربيبه...ويبقى غير الحبيب لحبيبو |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
من هذا الذي جاء يعلمنا الجدية..؟؟ ورى اننا لا نحترم نفسنا.. اعذرنا لاننا مستهتر وغير مقدر..او ربما حتى قليل ادب.. ان ما نعته بالهزل هو جد الجد ولب القول ولبابة العقل فان لم تدركه فليس ذنبي .. |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
نظرتك للإستهتار مختلفة عن نظرتي, فأنت تراه جدا وأنا أراه هروب نحو المجهول. |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
أعجبني هذا الرّدّ و إنّي أؤيّده شكرا لكم تحيّتي |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
اهلا بالسيد عضو.. لا يحق لاي عضو هنا ان يتهمنا اننا لا نحترم نفسنا بتلميح من قريب او بعيد. اما المستهتر فهو معروف وللكلمة معنى لغوي واضح اتمنى انك حقا لم تكن تقصده اما ما تزعم انه هروب فهو مقولة حق اريد بها حق.. اما قولكم نحن لا نحمد الله وعلينا ان نطلب المزيد بعد الحمد فهي والله كلمة حق اريد بها باطل عن قصد او عن غير قصد فحمد الله واجب على نعمه وشكره عليها يزيدها قال الله تعالى " وان تشكرن لازيدنكم"اما ان تريدوننا ان نشكر الله على توليته لمن لا يخافه فينا ولا يرحمنا ..وان نجعل وجود هذه العصبة العصابة قضاء وقدرا نحمد الله عليه..فهذا والله كثير.. الساكت عن الحق شيطان اخرس ومن راى منكم منكرا فلغيره.. فعرف بارك الله فيك ان الحق يعلو ولا يعلى عليه وان الانسان الشكور ليس الخاضع الخانع... وما هم فالى ان يجعل الله لنا مخرجا فحسبنا الله مولانا....وحسبهم .. |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
نعم حمد الله في نظر أخينا هو السكوت عما يفعله الملهمون وفراخ الاكسلانس ... ما عليه نرجع للجملة : أصلا كي نحمد الله فالبضرورة لا نطلب المزيد على خاطر كاين قناعة وعند صاحبنا اقتناع .. وما دامت البنوك تصرخ فيهم : هل من مزيد ؟ فلا اقتناع ... |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
لبسم الله الرحمان الرحيم ، و شكرا لجميع الردود التي تقر بوجوب الحمد ، ومن تعترض
على الحمد مع ان كلامي واضح وضوح الشمس في كبد السماء ، و لقد عاهدت أصدقاء لي ان امتنع عن الرد في المنتدى الحر الذي يأخذ بعض أعضائه الرد على هواهم يقولبونها و يردون عليها ، و حين كثر الرد في كلامي و جب الرد مع الشكر للكل. أنا أولا قلت في كلامي نحمد لله و لم اقل نحمد فلان أو علان ، فكيف بمسلم يحمل العقيدة الصحيحة و ان شاء الله أكون غير مخطئ حين أقول من رد هم من صفوة الشباب الجزائري المسلم ، هل حمد لله يتوجب تمام النعمة حتى نحمده ، فقد حمده من كان في الجب مرميا ، وحمده سيدنا أيوب لما كان في سنين المرض و عقوق الولد و غياب السند ، نعم العبد انه كان أواب ، حمده خير خلق الله ، أأكفر ام اشكر لما حوصر في شعاب ابي طالب و لما تم إيذائه في الطائف ، حمده سيدنا موسى لما كان وجسا خائفا يترقب هاربا من فرعون و ملائه ، و حمده سيدنا إبراهيم لما رمي به في النار ،و حمده قبلنا الصحابة و هم يعذبون ، فصبرا آل ياسر ان موعدكم الجنة بعد الصبر فكان الحمد ، و حمده أقوام في تقتير فكان كمال الحمد على الإسلام ، الحمد لله ان جعلنا مسلمين ، و لذا كان الحمد على الإسلام تمام الحمد و نطلب بالمزيد هو ان يهدينا الى الصراط المستقيم ، و المزيد في ان يهدي ولاة أمورنا ، فا في طلب الهداية كفاية ، - - الحمد لله على الأمن بعد خوف ، فكنا في فقر للأمن ، فكان اغلبنا لا يستطيع الانتقال من مدينة إلى مدينة أخرى إلا بعد توديع أهله و ترك وصية و ان كان مزال فهو المزيد من الطلب لذا نقول الحمد لله على الأمن و نطلب من المزيد من الأمن n نحمد لله على ان المساجد مفتوحة ،، ونصلي فيها كل وقت كما أمر الله لا مانع و لا قاطع n نحمد الله على انه لم يهلك هذه الأمة من الجوع ، n نحمد لله على كل ما أعطانا من النعم ولذا أحب من أحب وكره من كره و لا اعني كل مسلم تشبع قلبه و عقله بالعقيدة الصحيحة و اقولها و بصوت مرتفع الحمد لله رب العالمين ، و من لا يريد الحمد فهذا شأنه كلامي واضح و قولي صريح فهو الحمد لله رب العالمين وليس لفلان أو علان و شكر للجميع مع ان في التعجل خراب و في الحكم على الغيبيات كهانة و دجل ، و البحث و راء الكلام يؤدي إلى العداوة ، أننا كلنا مسلمون نود التقرب لا مزيد من الفرقة ، ولو اجتمعنا على كلمة سواء ، فكان الخطاب القرآني يطلب من المسلمين مجادلة أهل الكتاب بالحسنة و نحن مسلمين إخوة ، و السلام ختام |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
وسلم للصحبي لما قتل رجل نطق بالشهادة قال له أفضل خلق لله ، هل شققت على قلبه ، و اقتبسها من القدوة و خير خلق لله و أقولها لك و هل شققت على قلبي ، و شكر كثير |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
الحمد لله منذ وجودي في هذا الكون و بالتحديد على أرض تسمى الجزائر لم أسمع بأحد مات جوعاً ؟؟؟ |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
" و إذ تأذن ربكم لإن شكرتم لأزيدنكم " فالواو زائدة . |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
شكرا اخي سطايفي اقدر عودتك من اجل الواو.. واحيي فيك هذا..من كل قلبي..icon30 الاية من سورة ابراهيم والواو زائدة موجودة فقط في ولان كفرتم قال سبحانه وتعالى : { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } ... ............................. وكنت احسب ان الموضوع سياسي اما وانه ديني عن احكام الشكر ووجوبه كما قال صاحب الموضوع فانا اعتذر...ولا علاقت له لرضانا عن فلان او علان فاعذروني انا لا اكتب في القسم الاسلامي لانني لست اهلا للفتوى..> |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
اما ان تريدوننا ان نشكر الله على توليته لمن لا يخافه فينا ولا يرحمنا * من لا يخاف الله فينا ولا يرحمنا, كلمة كبيرة جدا ترتبط عادة بإغتصاب الأم أو الأخت أو الزوجة, والإعتداء على حرمة المنزل ونهب الأموال الخاصة, والإستعباد, وسجن أي شخص بدون وجه حق, وإعدام كل معارض...... *أما الرحمة فدعم الخبز والحليب والبنزين والمازوت, ومجانية التعليم, ومجانية الصحة, وحرية التعبير, والمشاركة في الحياة السياسية.....ربما تريد تسميتها نقمة. وجود هذه العصبة العصابة قضاء وقدرا نحمد الله عليه * هكذا إعتدنا عليكم فقبل تولي المسؤوليات والمناصب, ملائكة أما بعدها فيسقط القناع وتظهر الحقيقة, كما قلت سابقا العصابة الوحيدة في الجزائر هي الشعب, فكل مشاكلنا اليومية من رشوة وغلاء المعيشة وبيروقراطية وحقرة ... هي بكل بساطة مواطن يتمتع بالقليل من السلطة ضد مواطن آخر ضعيف. والله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. أما الحق الذي يعلوا ولا يعلى عليه, هو عند الله ما دمنا نفعل كبني إسرائيل نقول كلمة حق ونبتغي بها باطل, كأن نلعب على مشاعر الناس بإسم الدين والحق والعدالة والظلم.... |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
مادمت لا تتهمني بالعبث وتتكلم باسلوب مقبول فيسرني كلامك ولا يزعجني..http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon10.gif اقتباس:
ومن اصيب باتضخم في الرصيد لا يخاف الله ومن احتكر لقمة الشعب لا يخاف الله ومن حسب ان البلاد ارث امه وابيه لا يخاف الله ومن خوصص مال الشعب ولوصصه ليصبح ماله لا يخاف الله ومن ومن ومن..ام انك تدعي ان الامر تولاه عمر بن عبد العزيز وهم خلفاء راشدين هادين مهدين ليس فيهم فاسد..>ومن اغتصب وطنا لا يخاف الله اقتباس:
نعم احب حين يمنون علينا ببعض حقنا بتفضلهم ببعض مالنا كانهم دعموها من مال امهاتهم وابائهم..وان كانوا رحماء حقا فلماذا كل هذا الفقر والجوع والتهميش والحقرة.. اقتباس:
اعجبتني هذه جدا ..هكذا "اعتدتم" وكاني مرشح ما وادعي ما ادعي لمنصب ما.. عموما انت قلتها اعتدهم قبل المناصب ملائكة وبعدها تسقط الاقنعة اي ان من يولى المناصب الان سقطت عنهم الاقنعة وحقيقتهم ضاهرة.. على فكرة من ايام التصحيح الثوري ومن في المناصب هم هم لم يتغيرو ..>الا من مات واورث او قتل او اغتيل لامور بينهم هم ..surrender اقتباس:
يعني بعد ان تسقط الاقنعة عن المسولين ويضهر انهم ليسو ملائكة تحمل الشعب الخطاء..طيب على فرض ان الشعب عصابة فهل رايت يوما راسا يختلف عن الجسد اذا كان الشعب عصابة فحكامه عصابة العصابة بالمنطق البسيط ام ان الشعب عصابة والحكام انبياء..كما تكونو يولى عليكم هذه انا معها... وعلينا ان نضبط المفاهيم..من القطيع ومن الراعي ومن الذئب.. ان كان القطيع ذئابا فلماذا يحرسهم راعي..واذا كان الراعي ذئبا ستعرف هذا من تناقص القطيع وفراره -اي يحرق- الى قطيع راعيهم انسان اما اذا كان الذئب شاة فهذا كفر مبين ههههه اقتباس:
هذه تعودناها في بلادي ابرهة يصرخ للكعبت رب وفيله يهدمها..اين نحن من بني اسرائيل اليوم... اعرف ان الله ينصر الدولة العادلة ولو كانت ضالمة وفي ما يسمى اسرائيل العدل اساس الملك..ليتنا الان كبني اسرائيل في امور الدنيا لا الدين... اما علو الحق..فانا اريد وانت تريد والله يفعل ما يريد..لا يلتبس عليه حق ويعلم السر واخفى رحيم شديد العقاب...> اتفق معك في ان الشعب مسؤل على الاقل هو سبب بقائهم....لكن هم من كون هذا الفكر وهذا الشعب... سوال خارج النقاش انت ممن انت : عصابت الدولة ام من عصابة الجيش ام من عصابة الشعب ام من عصابة المغتربين.. لم يعد وطنا ...هذا وكر... واعذروني ان اخطات او تجاوزت.. |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
سبحان الله
اللطف ياربي الحمدلة واجبة على كل مسلم سواء تعيش في نعيم اوتعيش في جحيم فمادام فيك نفس ووجب قول الحمد لله وكفى ... فيما يخص دولتنا فنحن ارحم من دول كثيرة سافر جزائري الى احد دول اتحاد سوفياتي فأصيب بوعكة صحية اخد الى مستشفى فشاهد طابور من الناس فسأل لماذا هذا الطابور او بالعربية -لاشان- فقال له ممرض ذلك جناح خاص بالجرحى ولدينا ندرة حادة في ........... ...........الدواااااااااااااااااااااااااااا لحمر ...ههههههههههه..اللطف ياربي لما رجع الجزائري قال اذا سمعت احد يتذمر من البلاد فسأكسر رأسه تحيا الجزاير هههههههههههههه |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
اقتباس:
|
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليك سلام الله ورحمة وبركة واكرام.... سعيد بهذا الحوار..>icon30 |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
شكرا أخي الكريم
|
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
الحمدُ لله مَوْصُولا كما وجبا فهو الذي برداء العِزّة احْتَجَبا الباطِن الظّاهرِ الحق الذي عَجَزَتْ عنه المدارِكُ لما أمْعَنَتْ طَلَبا علا عنِ الوصْفِ مَن لا شيءَ يُدْرِكُه وجَلَّ عن سبَبٍ من أوْجَدَ السّببا والشُّكرُ للهِ في بدْءٍ ومُخْتَتَم فالله أكرَمُ من أعْطى ومَنْ وَهَبا ثم الصّلاة ُ على النُّورِ المبينِ ومن آياته لَمْ تَدَعْ إفْكاً ولا كَذِبا مُحَمَّدٌ خيرُ من تُرْجى شَفاعتُهُ غداً وكُلّ امرىء ٍ يُجْزَى بما كَسَبا ذو المعجزات التي لاحَتْ شواهِدُها فشاهَدَ القوْمُ من آياتِهِ عجَبَا ولا كمِثْلِ كتابِ الله مُعجِزَة ٍ تبْقَى على الدَّهْرِ إنْ ولّى وإنْذهبا صلّى عليه الذي أهْداهُ نُورَ هُدًى ما هبَّتِ الرِّيحُ من بعدِ الجنوبِصَبا ثمّ الرّضا عن أبي بكْرٍ وعن عُمَرٍ بَدْرانِ من بعده للمِلّة ِ انْتُخِبا وبعدُ عُثْمان ذو النُّورَيْن ثالِثُهم من أحْرَزَ المجدَ مَوْروثاومُكْتَسَبا وعن عليًّ أبي السِّبْطَيْن رابِعهم سيْفِ النّبي الذي ما هزَّه فَنَبا وسائِرِ الأهلِ والصّحْب الكرامِ فهُمْ قد أشْبَهُوا في سماء الملَّة ِالشُّهُبا وبَعْدَ أنصارِهِ الأرضَيْن إنّ لهمْ فضائلاً أعْجَزَتْ منْ عدَّ أو حَسَبا آوَوْه في الرَّوْع لمّا حَلّ دارَهُمْ وجالَدُ وأمنْ عَتا في دينِهِ وأبا وأوْرَثُوا مِنْ بني نَصْرٍ لنُصْرَتِهِ خلائفاً وصلُوا من بعدِهِ السّببا ولا كيُوسُفَ مولانا الذي كَرُمَتْ آثارُهُ وبنيهِ السّادة ِ النُّجَبا وبعدَ هذا الذي قدَّمْتُ من كَلمٍ صِدْق يُقَدِّمُهُ من خَطّ أو خَطَبا فإنني حُزْتُ من سامي الخلالِ مدًا أجَلْتُ فيه جِياحَ الفَخْرِمُنْتَسَبا إمارَة ٌ قد غدا نصْرٌ لقُبَّتِها عِمادَ عِزٍّ وكُنّا حولهُ طُنُبا سلَكْتُ فيها نهْج الإمام أبي وطالما أشْبهَ النّجْلُ الكريمُ أبا فكان أوّلَ ما قدَّمْتُ في صِغَري مِنْ بعد ما قد جَمَعْتُ الفضْلوالأدَبا إني جعَلْتُ كتاب الله مُعْتَمِدا لا تعرفُ النّفسُ في تحصيلِهِ تَعَبا كأنني كُلّما رَدَّدْتُه بفمي أسْتنشِقُ المِسْك أو أسْتَطْعِمُالضَّرَبا حتى ظفِرْتُ بحظٍّ منهُ أحْكِمُهُ حِفْظاً فَيَسَّرَ منه الله لي أرَبا وعن قريبٍ بحولِ الله أحْفظُهُ فرُبّما أدْرك الغاياتِ مَنْ طلبا فالله يجْرزي أميرَ المسلمينَ أبي خيْر الجزاء فكَمْ حقٍّ لهُ وَجَبا وأنْعُم غَمَرَتْني منه واكِفة ٍ وأنْشَأْت في سَماء اللُّطْفِ ليسُحُبا قَيْسًا دَعاني وسَماني على اسْم أبي قَيْسٍ بن سَعْدٍ ألا فاعْظِم بهنَسَبا بأي شُكْرٍ نُوَفِّي كُنْهَ نِعْمَتِه لو أنّ سحْبان أو قُسّاً لها انْتُدِبا وكافأ اللهُ أشْياخي برَحْمتِهِ ومن أعانَ ومن أمْلى ومن كَتَبا والحمدُ للهِ ختْماً بعد مُفْتَتَحِ ما البارِقُ التاج أو ما العارِضُ انْسَكَبا لسان الدين الخطيب |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
[QUOTE=belkacem24;1053433]
الحمدُ لله مَوْصُولا كما وجبا فهو الذي برداء العِزّة احْتَجَبا الباطِن الظّاهرِ الحق الذي عَجَزَتْ عنه المدارِكُ لما أمْعَنَتْ طَلَبا علا عنِ الوصْفِ مَن لا شيءَ يُدْرِكُه وجَلَّ عن سبَبٍ من أوْجَدَ السّببا والشُّكرُ للهِ في بدْءٍ ومُخْتَتَم فالله أكرَمُ من أعْطى ومَنْ وَهَبا ثم الصّلاة ُ على النُّورِ المبينِ ومن آياته لَمْ تَدَعْ إفْكاً ولا كَذِبا مُحَمَّدٌ خيرُ من تُرْجى شَفاعتُهُ غداً وكُلّ امرىء ٍ يُجْزَى بما كَسَبا ذو المعجزات التي لاحَتْ شواهِدُها فشاهَدَ القوْمُ من آياتِهِ عجَبَا ولا كمِثْلِ كتابِ الله مُعجِزَة ٍ تبْقَى على الدَّهْرِ إنْ ولّى وإنْذهبا صلّى عليه الذي أهْداهُ نُورَ هُدًى ما هبَّتِ الرِّيحُ من بعدِ الجنوبِصَبا ثمّ الرّضا عن أبي بكْرٍ وعن عُمَرٍ بَدْرانِ من بعده للمِلّة ِ انْتُخِبا وبعدُ عُثْمان ذو النُّورَيْن ثالِثُهم من أحْرَزَ المجدَ مَوْروثاومُكْتَسَبا وعن عليًّ أبي السِّبْطَيْن رابِعهم سيْفِ النّبي الذي ما هزَّه فَنَبا وسائِرِ الأهلِ والصّحْب الكرامِ فهُمْ قد أشْبَهُوا في سماء الملَّة ِالشُّهُبا وبَعْدَ أنصارِهِ الأرضَيْن إنّ لهمْ فضائلاً أعْجَزَتْ منْ عدَّ أو حَسَبا آوَوْه في الرَّوْع لمّا حَلّ دارَهُمْ وجالَدُ وأمنْ عَتا في دينِهِ وأبا وأوْرَثُوا مِنْ بني نَصْرٍ لنُصْرَتِهِ خلائفاً وصلُوا من بعدِهِ السّببا ولا كيُوسُفَ مولانا الذي كَرُمَتْ آثارُهُ وبنيهِ السّادة ِ النُّجَبا وبعدَ هذا الذي قدَّمْتُ من كَلمٍ صِدْق يُقَدِّمُهُ من خَطّ أو خَطَبا فإنني حُزْتُ من سامي الخلالِ مدًا أجَلْتُ فيه جِياحَ الفَخْرِمُنْتَسَبا إمارَة ٌ قد غدا نصْرٌ لقُبَّتِها عِمادَ عِزٍّ وكُنّا حولهُ طُنُبا سلَكْتُ فيها نهْج الإمام أبي وطالما أشْبهَ النّجْلُ الكريمُ أبا فكان أوّلَ ما قدَّمْتُ في صِغَري مِنْ بعد ما قد جَمَعْتُ الفضْلوالأدَبا إني جعَلْتُ كتاب الله مُعْتَمِدا لا تعرفُ النّفسُ في تحصيلِهِ تَعَبا كأنني كُلّما رَدَّدْتُه بفمي أسْتنشِقُ المِسْك أو أسْتَطْعِمُالضَّرَبا حتى ظفِرْتُ بحظٍّ منهُ أحْكِمُهُ حِفْظاً فَيَسَّرَ منه الله لي أرَبا وعن قريبٍ بحولِ الله أحْفظُهُ فرُبّما أدْرك الغاياتِ مَنْ طلبا فالله يجْرزي أميرَ المسلمينَ أبي خيْر الجزاء فكَمْ حقٍّ لهُ وَجَبا وأنْعُم غَمَرَتْني منه واكِفة ٍ وأنْشَأْت في سَماء اللُّطْفِ ليسُحُبا قَيْسًا دَعاني وسَماني على اسْم أبي قَيْسٍ بن سَعْدٍ ألا فاعْظِم بهنَسَبا بأي شُكْرٍ نُوَفِّي كُنْهَ نِعْمَتِه لو أنّ سحْبان أو قُسّاً لها انْتُدِبا وكافأ اللهُ أشْياخي برَحْمتِهِ ومن أعانَ ومن أمْلى ومن كَتَبا والحمدُ للهِ ختْماً بعد مُفْتَتَحِ ما البارِقُ التاج أو ما العارِضُ انْسَكَبا لسان الدين الخطيب icon31 |
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
نحن شعب لا يعمل واشناوة فضحونا
|
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
من كان في النعمة ولم يشكر خرج منها ولم يشعر
|
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
الحمد لله على جميل أفضاله، وجزيل بره ونواله، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد وصحبه وآله . |
رد: ايات شيطانية....>
وعذروني حقا لانني كنت على ضلال ..اعذروني لانني كفرت"بعدس" واستغفرو لي ربكم حلمي فلقد كنت امارس فاحشة الحلم حتى قبل ان ابلغ الحلم.
|
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (78) وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79) وَهُوَ الَّذِي يُحْيِ وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلاَفُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (80) [سورة المؤمنون]. اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ، وَبِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ، وَإِلَيْكَ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ، عَلاَنِيَتُهُ وَسِرُّهُ، فَأَهْلٌ أَنْتَ أَنْ تُحْمَدَ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
|
رد: لما لا نحمد الله و بعدها نطلب المزيد
ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
|
| الساعة الآن 01:49 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى