|
حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
السلام عليكم
حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من خمارها وعفتها الـغـضـب العلامات الخصوصية في الوجه، فلماذا نكشف على الشعر؟ بما ان الشعر يمكن للمرأة تغيير لونه في مايفيد التعرف على لونه الكل يشارك وينشر الحلمة بالفيس بوك وكل المنتديات ومن يمكنه تصميم بنرات فليساهم معنا لا لعلمنة وامركة المجتمع الجزائري المحافظ بارك الله فيكم |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
أولا انا ضد نزع الخمار لكي لا تكون المساومة
و لكن اين هي التعرية لكي نتصدى لها كل ما فيه هو طلب او اقتراح ازاحة الخمار قليلا فقط لأخذ صورة الفتاة من الفتاة ، وكلامك هذا و كأن بناتنا ينتظرن في اقل فتنة لكي يفتن ، يأخي بدل من تفكير في نزع الخمار من عدمه هل تعلم ان نسبة الأكبر من المتحجبات تستعمل المساحيق و الماكياج ، ياخي ان الدين فيه يسر و ميسرة و لم و لم نعلم و لم نسمع من الحكومة ان طلبت من شبعها نزع و الكف عن التحجب يأخي لما يطرح الامر و كأننا في حرب مع من يحكمنا ، هل الحرية و الديمقراطية تجعلنا قليلي التفكير يأخي قد طرح قبل هذا في سنة 1996 نفس هذه المسألة و لكن سرعان ما تم الكف عليها ، دون ان تثار هذه الضجة ، يأخي لنبتعد عن خلق بوادر الصراع ، و لنكن واقعيين هل الحجاب هو العاصم من الفتنة ام الاخلاق هي العاصمة والتدين ، و ان كان الحجاب هو وسيلة فليس هو الوسيلة الوحيدة للكف و لو قرأنا ديننا و قرأننا بشكل صحيح لتبين ان ا لحجاب مرفوق معه امور اخرى مطلوبة و منها غض البصر منا و شكر |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
إذا كانت الصور ستلتقلطها نساء فإن الصور المخزنة في اجهزة الكمبيوتر ستكون متاح ليراها رجال. هذه حقيقة لا يمكن اخفاؤها. لا أفهم لماذا تبحث عن أعذار لقرار زرهوني المستمد مباشرة من ساركوزي لا غير. الأفضل أن تركز جهدك لاقناع زرهوني لالغاء اشتراط نزع الخمار لاخذ الصورة بدل فعل العكس. |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
الواقع ، لا يمكن التحدث كأننا من اهل الكمال ، نحن نسير بروية لا نكاد نفقه قولا ، يأخي حين تطرح الأمور او الآراء بعيدا عن التضخيم و التهويل / كل ما هناك يأخي طلب او اقترح او كان مطلب بنزع الخمار من اجل ا خذ الصورة و كفى ، و لكن الحكم الشرعي هل أخذ صورة بدون خمار هل تدخل في المحظورات ام لا ، انا أسألك سؤال هل ترى لو فتاة اخذت صورة بدون خمار هل من المحرمات ام من المكروهات ام من الأمور المختلف عليها ام من الأمور الميسرة التي لا حرج فيها ، اجبني أخي أفادك الله |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
عدد أحرف المشاركة التي كتبتها قصيرة جدآ ، يجب أن تتجاوز 10 حرف. |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اخي belkacem24 أحترم رأيك لكن:
1- نعم نحن امام حرب مع زرهوني 2- في بريطانيا صورة المرأة بالحجاب عادي وان كانت بالنقاب عند اي موقف او في المطار لا ينزعون نقابها بل يستعملون البصمة للتعرف عليها 3- اتعرف انه لو نزعت المرأة خمارها في الصورة يلزمونها عند كل موقف ان تنزعه للتعرف ان كانت هي 4- هذا مشروع للعلمنة يجب الجميع التصدي له |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
و العراق و أفغانستان و الكثير من الدول الإسلامية عزيزة علينا ، فهل حرية شخص تعادل حرية امة ـ و لكن لأكون صريح معك و بشكل جدي انا ضد نزع الخمار في البطاقة البيومترية و ضد نزعه بشكل كبير جدا ، و لكن حين يطرح أمر ديني فيجب ان يكون و ليد عن علم و ليس و ليد عن عاطفة ، فمسألة أخذ الصورة هي مسألة مستحدثة لم يتطرق لها الفقهاء بعد لذا كيف تكون محل نقاش العامة و أمر ديننا بيد علمائنا ، أرى التهويل فيها كبير و لا تنسى ابسط شئ استعمال العطر و الحذاء الناطق الخافق أكثير تأثير من لحظة اخذ الصورة ، اخي لنحفظ كرامة بناتنا بالكف عن التهويل والمطالبة بالهدوء و ليس إثارة شك في عفة بناتنا ، اخي لا تضن ان اخذ صورة لأي فتاة دون خمار أمر صعب على الكثيرو لكن التهويل هو الخطر ، و شكر |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
يبتاع مع تعبئة جهاز الهاتف ، و اين دور العلماء ، اخي لو قلت لا اعلم لقلت لا اعلم كان اسلم و اضمن و ان تقول حلال كأنك عالم فهذا لا اعرفه و شكر |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
اقتباس:
مشكور على ابداء رأيك وعلى النقد البناء |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
انت تحاجي و تفسر. سألتني عن شيء أعتقد انه حلال فأجبتك و لا احتاج لرأي عالم في المسألة هذه رغم أني قرأت في هاذا الموضوع السجالات الطويلة الحاصلة منذ اختراع آلة التصوير إلى الآن. يعني تريدني أقول لك : لا اعلم حتى ترتاح؟ قلنا لك أن الرجال سيرون شعر المرأة بعد أن تؤخذ صورها و لا تستطيع أن تمنع ذلك و هذا حرام حرام حرام. هذه لا تستطيع أن تحللها فتوقف عن اللف و الدوران بكلام غير مفهوم. |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
القضية قضية أنبطاح ...
و حين يسلب منك المادة الصفراء تصبح رأس صغير و مُلْجٍم يعني بلغة عصرنا ذاكرة ملساء لا تفهم قرءان إسلامي و لا إنجيل غربي لصغر أمخاخنا لا نتكلم على صنع آلة تتعرف على كل فرد منا وراء هدومهم و الوانهم بالكنة و العنوان و نأتي بمواضيع عدائة لأخر و نحمله مشاقنا و مئاريبنا التي لا دخل له فيها و من الممكن أن نبحث على علماء اختراع .. على أن نبحث على علماء اقل منهم و من غيرهم يظلو الطريق.. المشكلة ليس في علماء الدين ...المشكلة في تواكبهم العصر و تشعباته .. و هم مفتوح الفاه أمام هذ العالم الجديد.. |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
ارتداء الخمار بالنسبة للمواطنة المسلمة هو فرض من فروض العبادات محكوم بنص قرآني , وليس محض اجتهاد او تقليد في الملبس , وان الامر بتعطيله بأي شكل من الاشكال وتحت اية ذريعة , هو تعطيل لحكم شرعي من الاحكام التي لا تحل معها طاعة ولي الأمر بموجب القاعدة الفقهية * لا طاعة لمخلوق في محصية الخالق * وانه جاء في نصوص قرآنية قاطعة , وأحاديث صحاح لم تترك للمسلمة الخبار.
فأما النصوص القرآنية: فمن سورة الاحزاب لآية (59): *يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [الأحزاب : 59] من اين بأتي وزير الداخلية برخصة تبيح له حمل المسلمات على عصيان امر شرعي قطعي لا ترخيص فيه , لا للمأمور ولا لولي الأمر |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
هاهو حُلم فرنسا يتحقّق ! |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
1 مرفق
حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
|
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
انا لي سؤال بسيط هل نساؤنا متحجبات فعلا?
و هل ستر الشعر حجابا و لا جناح في ترك البدن و محاسنه امام الملا? |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
صادق ان نسبة الكبيرة من نساء المسلمين على طول المدى لا يلبسنا الحجاب الشرعي فكيف اخي و اخوتي يغطى الرأس و يلبس من غيره ما يشف و يكشف كلبس الدجين و غيره من الألبسة ، و حين يختزل الحجاب في الخمار فقط ، و حاليا يختزل في صورة فقط ، و لو قرأنا التاريخ الإسلامي بقراءة متأنية بعيدا عن الغلو او الإفراط لما وجدنا هذا التشدد الذي فينا فكانت نساء المسلمين الصحابيات يجاهدنا و الكل يعرف ان مسألة الحرب فيها كشف العورات بأي حال من الأحوال سهوا أو غصبا ولم نسم او نقرأ بالحرب العشواء ، اخي عيب كبير و ان تختزل عفة المرأة في الخمار و كأننا في زمن الاوربي أثناء الكنائس و ما أخترع أثنائها بلباس العفة ، و ارى ان عفة المرأة في اخلاقها و تدينها ، و الحجاب جزء من التدين وتطبيق الشريعة ليس جزء لصون العفة ، ان المفاهيم اختلطت على الشباب المسلم و أصبحنا لا نعي الأمر الا من ا لجانب العاطفي او التعصب فقط دون تحكيم للعقل ، انا شخصيا أقولها و أعيدها ضد نزع الخمار بالنسبة للبطاقة الجديدة لكن لا أقول و لا ا قر ان الخمار و اخذ صورة المرأة دون خمار هو انتهاك عفتها ، يمكن سؤال بسيط حين يغري الشيطان فتاة مرتدية الحجاب بالزنا هل نقول انها لم تزني لأنها تلبس ما يصون عفتها ، و اسف على الثرثرة |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
و تطرقك للنقاط التي قد يغفل عنها بعضنا و هي مهمة و الالمام لما هو بسيط امام ما هو فعلا فاحشا بوركت |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
هل نساؤنا محجبات فعلا |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
سؤال بسيط لكن مُرَّكز ! الشعب - عامة - يُريد المعارضة بطريقة عشوائية جداً ،،، للعلم نرى محجبات يتفننَ في تصفيف تلك العيّنة من شُعورهن من تحت الخمار ! تحاياي ... |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
لمــا اللف و الابتعاد بعيدا عن المشكلة؟؟؟؟ الأمر و ما فيـه أن المرأة مطالبة بنزع خمارها أو حتى "ازاحة " خمارها ليتم تصويرها ، و الجزائريـات أنواع و أصناف : منهن 1-من لا تلبس الخمـار 2- منهن من "تلبس و لا تلبس" الخمـار 3-و منهن من تلبس الخمـار *** و قرار زرهوني انما يزعج الصنف الثالث لأنهن لا ينزعن خمارهن أو يزحنه من أجل ادعاءات أمنية دولية وهمية . هنــاك في العالم حكومات احترمت هذا الجانب فلما حكومتنا تعاند؟؟ http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-..._6098537_n.jpg |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
http://www.echoroukonline.com/montad...0&postcount=22 |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
طبعا ليس الحجاب ستر الشعر فقط ، و ما نراه اليوم من تبرّج تحت اسم حجاب مؤسف جدًا . . و لا يغيّر هذا من عدم جواز نزعه. اقتباس:
من قال أنه كانت الصحابيات تجاهدن ؟ ما قلته يا أخي كبير جدًا ، فأمهاتنا رضي الله عنهن كنّ ساترات لبدنهن و لم أسمع يوما أنهن شاركن في الحرب بل كانت تداوي المصابين مثلاً. |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
|
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
تذهب عند الحلاق و بمجرد أن دفع له 100 دينار, ينزع لك كل الشعر نعم كله..... لا يترك لك شعرة واحدة؟؟؟-
- ان كان الشعر يغير من الخلقة و صفاة الوجه من المفروض ممنوع نزعه بالكلية و ممنوع تركه يكبر كثيرا و ممنوع صباغته, من المفروض تركه كما في الصورة |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
المسألة يا أخي بلقاسم قد أعطيت حجما لا تستحقه إطلاقا . كأن نقول : حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها . هو ليس قرارا لتعرية المرأة ، هذا قرار تقني متعلق بوثائق خاصة ، ليست للعرض أو التشهير . والأمر كله متعلق أيضا بقطع دابر الإرهاب نهائيا ، لأننا من الدول المنتجة للإرهاب . وكذالك هذا الإجراء يسهل مهمة قطاع الأمن كما يجنب المواطنين من كل الشبهات . لأن أمن المطارات والأماكن العامة أهم من كل شيئ . أما حجاب المرأة وعفتها ، لايكون في الخمار بقدر ما يكون في سلوكها وتكوينها الثقافي والعلمي . والمجتمع الجزائري الآن ، بدأ يلفظ مدرسة التشدد التي أدخلت المجتمعات إلى الظلام والمرأة الجزائرية الآن ، تعرف جيدا ماهو مطلوب منها ، هي الآن في الجامعات تحطم الأرقام ، و في معتركات الحياة ، وبكل بساطة ، ليست بحاجة إلى الوصاية . وليست بحاجة إلى من يفكر نيابتا عنها . |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اخي الكريم اشكرك على غيرتك على وهذا من شيم الشعب الجزائري
ام قضية الحجاب فهي ذات شقين الحجاب الذي نراه يوميا وما دخله من تغيير وتبديل فهو لا علاقة له نهائيا بالحجاب الشرعي فهوحجاب اغراء لااقل ولااكثر اما الشق الثاني فالمقصود بهذه الحملة هوضرب صاحبات العفة والمتحجبات خلقا ومظهرا وهذه ليس بالجديد على نظام يحكمه لقطاء لادين لهم ولاملة ماذا ننتظرمن امثال اويحي وزرهوني هؤلاء ختم الله على قلوبهم وابصارهم وماواهم جهنم باذن الله ولعنة تلاحقهم ليوم البعث لذلك كل شيء ممكن مع هؤلاء المرتزقة |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
|
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
بل أول ما نزلت سورة الحجاب لبسنه و تحجبنا ، لكن جاهدنا و قاتلنا و قدمنا الكثير في الجهاد ، فضل الجهاد و الشهادة لها كما للرجل ، و حتى العلاج هل كنا في مستشفيات هن كنا يعالجنا في المعركة ، أختي يجب تصحيح المفاهيم و معرفة ان التاريخ الإسلامي به الكثير ، أختي لا تضني ان الصحابيات و الصحابة كانوا وكنا ملائكة بل كانوا بشر اجتهدوا وامنوا و كانوا أحسن منا في العمل و الإيمان ، و ان شاء الله ربي يحشرنا معهم ، اختي المعارك سابقة لم تكن معارك روبوتات بل معارك مفتوحة الميدان ، يجب إعادة القرأة و البحث و ليس الاعتماد على افكار مسبقة ، بالنسبة للحجاب انا اراه ليس دليل العفة بل هو فريضة للمسلمة و فرق بين اداة و فريضة ، و شكر |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اذا كانت الدول الغربية لا تثير المشكلة وتعتبر الخمار ليس عائقا فلماذا نتحامل نحن على الخمار
|
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
يقولون لك امن وسلامة وضرورة ووو المهم عندهم السمع والطاعة حتى لو طُلب منهم نزع ثيابهم كيما هذا... http://www.echoroukonline.com/ara/th...ize=caricature |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
|
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
القضية أكبر من طرف قماش ولا زوج شعرات في الذقن |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
و يبدو أن زرهوني أرسل أعوانه لهذا الغرض أو هناك من تطوع لفعل ذلك من أجله. |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
بل لم يسمح لهم ، و اعد قرأة التاريخ وانه لم يسم للصبيا بولوج الحرب ، و ثاني كنا النسوة يدخلنا مباشرة الى ارض المعركة فيها من تشرفت بالشهادة , منهن ومن بترت يدها في ارض المعركة ـ يأخي لا نتحدث عن مجتمع الصحابة الزاهر الراقي على انهم ملائكة هم بشر فاقونا فضلا و عملا ، و تشرفوا برؤية الحبيب مصطفى ، يأخي الكمال لم يعطى للبشر فلا تدخلونا في كلام و حين نقرأ التاريخ و الأحاديث نجد شئ اخر ، و شكر |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
ولم يعلموا ان كل عضو يستطيع اغراق كل صفحات المنتدى بالاخبار التي توافق توجهه وما اكثر الاخبار التي تنشر على الجرائد والمواقع وتوافق توجهي. |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
امس يا اخي انسجبت من الحوار لما تحوّل مساره الى ما يذهب اليه هنا واليوم تريد ان نرجع الى نفس النقطة ؟ دعنا من الحجاب والنقاب ومشروعيته ووو ولنتلكم عن الدول الغربية التي لم تمنع هذا "القماش"* او "الشعر الزائد"* في صورة بطاقات مواطنيها ؟ هل نحن من اخترع هذه البطاقة حتى نفرض نزع "القماش"* او "قص الشعر"* بينما من اخترعها يسمح به ؟ فهمني في هذي وفقط واذا اقنعتني فساتبنى رايك بدون الدخول في امور دينية او حريات شخصية *استعملت كلمة قماش وشعر زائد حتى لا اعطي الكلام بُعدا دينيا |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اختي اخت عبد الرحمان ، سأعطيك موضوع واحد عن مجاهدة و ان أردتي اعطيك
مجلدات لكثير من الصحابيات تشرفنا بالشهادة او الجهاد، و منهم من استشهدت في البحر فسميت شهيدة البحر واليك نموذج عن مجاهدة ، وابحثي في المصادر وتأكدي أم عمارة المجاهدة التي دافعت عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم أحد أخذت الدعاية للإسلام تنتشر في مكة وتعمل عملها في أصحاب الأفئدة الكبيرة ، فسرعان ما يطرحون جاهليتهم الأولى ويسارعون إلى اعتناق الدين الجديد ، وكانت آيات القرآن تنزل على القلوب التي استودعت بذور الإيمان كما ينزل الوابل على التربة الخصبة .. " فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ " .. وها نحن على موعد مع هذا المثل الحي الذي يُثبت للكون كله أنه لا مستحيل في ظل العقيدة الراسخة والإيمان العميق .. إننا على موعد مع تلك الصحابية الجليلة التي وصفها الإمام أبو نعيم بقوله :: أم عمارة المبايعة بالعقبة المحاربة عن الرجال والشيبة ، كانت ذات جد واجتهاد وصوم ونُسك واعتماد .. وقال عنها الإمام الذهبي :: أم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول .. الفاضلة المجاهدة الأنصارية الخزرجية النجارية المازنية المدنية .. كان أخوها عبد الله بن كعب المازني من البدريين ، وكان أخوها عبد الرحمن من البكائين .. شهدت أم عمارة ليلة العقبة ، وشهدت أُحداً ، والحديبية ، ويوم حُنين ، ويوم اليمامة ، وجاهدت وفعلت الأفاعيل .. روي لها أحاديث ،، وقُطعت يدها في الجهاد .. كانت أم عمارة متزوجة من زيد بن عاصم المازني النجاري ، فولدت له عبد الله وحبيباً ، وصحبا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، ثم خلف عليها غزية بن عمرو المازني النجاري ، فولدت له خولة ، وكان لأولادها وأسرتها شأن كبير في الإسلام .. :: أين تلكــ المكارم :: لقد جمع الله لها من المكارم والفضائل الكثير والكثير .. فإذا أردنا أن نتكلم عنها كزوجة فهي الزوجة الوفية التي تعرف حق زوجها .. وإن أردنا أن نصفها كأم فهي الأم الرحيمة الرؤوم .. وإن أردنا أن نتحدث عن عبادتها لله فهي القائمة الذاكرة لله جل وعلا .. وإن أردنا أن نتحدث عن جهادها فهي التي تدافع وتنافح عن النبي صلى الله عليه وسلم .. :: أشرقت شمسها الغالية مع بيعة العقبة الثانية :: لما أشرقت شمس الإسلام على أرض الجزيرة ووجدت قلوباً طاهرة فاستجابت لدعوة الحق التي جاء بها الحبيب صلى الله عليه وسلم من عند ربه عز وجل ، وبعد بيعة العقبة الأولى أرسل الحبيب صلى الله عليه وسلم سفير الدعوة الأول مصعب بن عمير رضي الله عنه ، الذي نجح أيما نجاح في نشر الإسلام وجمع الناس عليه بأسلوبه الهاديء وأخلاقه العطرة وحجته القوية الرحيمة وذكائه الشديد ،، فهو الذي تربى بين يدي الحبيب صلى الله عليه وسلم وتعلم منه كيف تكون الدعوة إلى الله جل وعلا .. وكانت أم عمارة ممن أسلم على يديه ، فكانت على موعد مع سعادة الدنيا والآخرة .. وفي العام التالي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان من أجل أن يبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية .. فأما المرأتان :: فالأولى هي ضيفتنا المباركة (( أم عمارة نسيبة بنت كعب )) رضي الله عنها ، والثانية :: أم منيع أسماء بنت عمرو رضي الله عنها .. وتمت تلك البيعة المباركة ، وبايعت أم عمارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسطرت بذلك على جبين التاريخ صفحة من النور .. :: أمانة عظيمة :: وعادت أم عمارة إلى المدينة وهي تحمل أمانة هذا الدين العظيم ، فما إن وصلت إلى المدينة حتى قامت لتنشر الإسلام بين النساء في المدينة وبين أولادها وأهلها وقومها .. وهكذا تكون المسلمة التي تعلم أن الدين لن يصل إلى الكون كله إلا بالبذل والتضحية وحمل الأمانة .. :: مشاهد من جهادها في سبيل الله :: شهدت أم عمارة عدة مشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي :: بيعة العقبة وأُحد والحديبية وخيبر وعمرة القضية والفتح وحُنين .. وكانت ممن شارك في حرب المرتدين في يوم اليمامة والقضاء على مسيلمة الكذاب وأعوانه .. وفي هذه المشاهد كانت أم عمارة رضي الله عنها تسجل المواقف الوضاءة واحدا بعد الآخر ، وهي أول مقاتلة في تاريخ الإسلام .. ومن الطريف أنها بايعت النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على النصرة ووفت بهذا في غزوة أحد ، فأحسنت وأجادت ، بل كان لها من المواقف العظيمة يومذاك ما جلعها تنال البشارة بالجنة مع أسرتها كلها ،، فإلى تلك المواقف المباركة الوضاءة نجد فيها مقام الصحابية الكبيرة قرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذلك المقام الذي سبقت فيه كثيرا من الناس .. :: جهادها في يوم أُحد ... ودفاعها عن النبي صلى الله عليه وسلم :: لم يهدأ بال قريش منذ غشيها في (( بدر )) ما غشيها ، وكان جدَّ من الحوادث بعد لا يزيد أحقادها إلا ضراما ،، فلما استدارت السنة ،، كانت مكة قد استكملت عدتها واجتمع إليها أحلافها من المشركين ، وانضم إليهم كل ناقم على الإسلام وأهله .. فخرج الجيش الثائر في عدد يربو على ثلاثة آلاف .. ورأى أبو سفيان قائده أن يستصحب النساء معه ، حى يكون ذلك أبلغ في استماتة الرجال دون أن تصاب حرماتهم وأعراضهم .. وخرج المسلمون لملاقاة المشركين وعسكروا بالشِّعب من أُحد في عدوة الوادي ، جاعلين ظهرهم إلى الجبل .. ورسم النبي صلى الله عليه وسلم الخطة لكسب المعركة ، فجاءت مُحكمة رائعة ،، وزع الرماة على أماكنهم وأمَّر عليهم عبد الله بن جبير ، وكانوا خمسين رجلا ، وقال : انضحوا الخيل عنا بالنبل ، لا يأتونا من خلفنا .. إن كانت الدائرة لنا أو علينا فالزموا أماكنكم ، لا نؤتين من قِبَلِكم .. وفي رواية قال لهم : احموا ظهورنا إن رأيتمونا نُقتَل فلا تنصرونا ، وإن رأيتمونا نغنم فلا تشركونا ،، واطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن فرقة الرماة قد أمّنت بهذه الأوامر المشددة مؤخرة جيشه فأقبل يتعهد مقدمته .. وأمر ألا ينشب قتال إلا بإذنه .. خرجت الأسرة المؤمنة أم عمارة وولديها عبد الله وحبيب وزوجها ، واندفع زوجها وأولادها يجاهدون في سبيل الله ، بينما ذهبت أم عمارة تسقي العطشى وتضمد الجرحى ، ولكن ظروف المعركة جعلتها تُقبل على مُحاربة المشركين ، وتقف وقفة الأبطال تدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير هيابة ولا وجلة ، وذلك عندما تفرق الناس من هول ما أصابهم في ذلك اليوم ، عندها أخذت سيفا وترسا ووقفت بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم تقيه بنفسها .. وبدأ القتال الدامي ، وكانت النصرة لجند الله الموحدين ، وبدأ المسلمون في جمع الغنائم ، وإذ بالرماة يتركون مواقعهم هابطين إلى الميدان ، فاغتنم المشركون الفرصة وجاءوا من الخلف وهجموا على المسلمين وقتلوا عددا كبيرا منهم ، ثم بحثوا عن النبي صلى الله عليه وسلم يريدون قتله .. وهنا اجتمع عدد قليل من أصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم يدافعون عنه وكان على رأسهم أم عمارة رضي الله عنها .. عن عمارة ين غزية قال : قالت أم عمارة : رأيتني ، وانكشف الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما بقي إلا في نفير ما يتمون عشرة ، وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذبّ عنه ، والناس يمرون به منهزمين ، ورآني ولا ترس معي ، فرأى رجلا مولياً ومعه ترس ، فقال : ألقِ ترسك إلى مَن يقاتل .. فألقاه فأخذته .. فجعلت أترس به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل ؛ لو كانوا رجالة مثلنا أصبناهم ، إن شاء الله .. فيُقبِل رجل على فرس فيضربني ، وترَّستُ له ، فلم يصنع شيئا وولى ، فأضرب عرقوب فرسه فوقع على ظهره فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصيح : يا ابن أم عمارة ، أمك .. أمك .. قالت : فعاونني عليه ، حتى أوردته شَعوب (( أي حتى قتلته وهو اسم من أسماء الموت )) :: الحبيب صلى الله عليه وسلم يشهد لها شهادة عظيمة :: كان ضمرة بن سعيد المازني يحدث عن جدته ، وكانت قد شهدت أُحداً ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان .. :: اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة :: بل يدعو النبي صلى الله عليه وسلم لأم عمارة وولدها أن يكونا معه في الجنة .. عن الحارث بن عبد الله : سمعت عبد الله بن زيد بن عاصم يقول : شهدت أُحدا ، فلما تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، دنوت منه أنا وأمي نذب عنه ، فقال صلى الله عليه وسلم : ابن أم عمارة ؟ قالت : نعم ، قال : إرمِ ، فرميت بين يديه رجلا بحجر ، وهو على فرس ، فأصبت عين الفرس .. فاضطرب الفرس ، فوقع هو وصاحبه وجعلت أعلوه بالحجارة والنبي يبتسم .. ونظر إلى جرح أمي على عاتقها ، فقال : أمك أمك ، اعصب جرحها ، اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة .. قلت : ما أبالي ما أصابني من الدنيا .. :: جراح وأفراح :: وعادت من غزوة أحد تحمل آلام الجراح التي أصيبت بها .. وما هي إلا ليلة واحدة قضاها المجاهدون في ديارهم يداوون جراحهم وفي الصباح نادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلى حمراء الأسد ، قامت أم عمارة فشدت عليها ثيابها ولكنها ما استطاعت أن تخرج معهم لكثرة الدماء التي تنزف من جسدها الطاهر .. وظلت سنة كاملة تعالج الجراح التي أصابتها في غزوة أحد .. ولكنها ما زالت رضي الله عنها تكمل مسيرتها مع الجهاد في سبيل الله تعالى .. فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم لغزو بني قريظة كانت أم عمارة رضي الله عنها في هذه الغزوة المباركة ليعلم الكون كله أن الجراح التي أصابتها في غزوة أحد لم تضعف عزيمتها لأنها تستمد قوتها من إيمانها بالله عز وجل .. :: نالت الرضوان في بيعة الرضوان :: ولما كان عام الحديبية خرجت أم عمارة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أرسل الحبيب صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه سفيرا إلى قريش ليؤكد لهم موقفه وأنه ما جاء لحرب أبدا وإنما جاء لأداء العمرة .. وإذا بقريش تحتبس عثمان ، ولعلهم أرادوا أن يتشاوروا معه في الوضع الراهن ، وطال الاحتباس ، فشاع بين المسلمين أن عثمان قُتِل ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ودعا أصحابه إلى بيعة الرضوان ، فبايعوه على الموت ، وكانت أم عمارة ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم لتنال الرضوان في بيعة الرضوان ، فقد قال جل وعلا عن الين حضروا تلك البيعة : " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا " ولما حلق النبي صلى الله عليه وسلم شعره تسابق أصحابه على شعره صلى الله عليه وسلم وفازت أم عمارة رضي الله عنها ببعض تلك الشعرات واحتفظت بها إلى آخر لحظة في حياتها .. :: وتتوالى المشاهد :: وتتوالى مشاهد أم عمارة ، ويتوالى تألقها في كل مشهد تشهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وها هو العام السابع من الهجرة يطل على المسلمين وهم في المدينة ، وها هو الشهر الأول منه شهر المحرم ، وذلك الشهر الذي انطلق خلاله المسلمون إلى خيبر ليقضوا على وكر الدس والتآمر والفساد بزعامة اليهود هنالك .. وأخذت أم عمارة طريقها إلى خيبر مع الجيش الغازي ؛ الذي شهد بيعة الرضوان ، حيث أعلن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد الخروج إلى خيبر .. وأكد أن لا يخرج معه إلا راغب في الجهاد ، فلم يخرج إلا أصحاب الشجرة وهم ألف وأربعمائة .. وعلى أرض خيبر شهدت أم عمارة وشاهدت فروسية أبطال المسلمين وفرسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكيف أعز الله نبيه وأهلك أعداءه ، ثم عادت مع الجيش المنتصر إلى المدينة لتشهد عمرة القضية ، وتدخل المسجد الحرام مع المؤمنين الموحدين .. :: وفي يوم حُنين :: ولما سار الحبيب صلى الله عليه وسلم إلى غزوة حُنين كانت أم عمارة رضي الله عنها معه تواصل مسيرتها في البذل والعطاء .. وأقبلت الطلائع الغفيرة تتدافع نحو الوادي ، وهي غافلة عما يكمن فيه ، وكان وادياً أجوفاً منحدراً ، ينحط فيه الراكبون كلما أوغلوا كأنهم يسيرون إلى هاوية .. لما تكاثرت في دروبه الفرق الزاحفة ، لم يرعهم إلا وابل من السهام يتساقط فوقهم من المكامن العالية ، وكان غبش الفجر لا يزال يترك بقاياه في الجو الغائم ، فارتاعت المقدمة لهذه المفاجأة ، فهي في عماية من الليل وعماية من أمرها ، لا تعرف إلا أن تستدير ثم تولي الأدبار .. وانتشرت موجة الفزع فكسرت الصفوف المرصوصة وبعثرتها .. وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين وقد أغضبه هذا الفرار ، فقال : أين أيها الناس ؟ هلموا إلي ، أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبد الله .. فلا يرد عليه شيء ، وركبت الإبل بعضها بعضا وهي مولية بأصحابها .. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه العباس :: وكان جهير الصوت :: أن ينادي الصحابة .. قال العباس : قلت بأعلى صوتي : أين أصحاب السمرة ؟ قال : فو الله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها فقالوا : يا لبيك يا لبيك .. لقد هداه الحق أن يهتف بأصحاب العقائد ، ورجال الفداء عند الصدام ، فهم وحدهم الذي تنجح بهم الرسالات وتفرج الكروب .. وكانت أم عمارة رضي الله عنها قد ثبتت مع من ثبت في هذا الموقف العصيب ، الذي لا يثبت فيه إلا أصحاب العقائد الراسخة ، بل واستطاعت أن تقتل واحداً من فرسان المشركين لتختم رحلة جهادها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. :: المجاهدة أم الشهيد :: ولقد ضربت أم عمارة رضي الله عنها المثل في كل المكارم ، فكانت عابدة قانتة مجاهدة صابرة على قضاء الله عز وجل .. فها هي تصبر على مقتل ولدها الحبيب (( حبيب )) الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى مسيلمة الكذاب ، ومع أن الرسل لا تُقتَل ، إلا أن مسيلمة غدر به وأمر بقتله .. والقصة باختصار كما ذكر أصحاب السير والتراجم فقالوا :: إن مسيلمة الكذاب وَفَدَ مع بني حنيفة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفوه في رحالهم ، وذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلموا ، ولما رجعوا إلى منازلهم ارتدَّ مسيلمة وزعم أنه نبي مرسل إلى بني حنيفة ، وتبعه بعض قومه بدوافع مضطربة أهمها العصبية ، واستشرى خطر مسيلمة وعاث في الأرض فساداً .. وهنا برز الشهيد السعيد الصامد ابن أم عمارة (( حبيب بن زيد )) أحد نجباء مدرسة النبوة ، الذي رضع الإيمان ، وفُطِمَ على التقوى ، وشَبَّ على الجهاد ، وعاش في حجر أمه يتعلم الخير ، وشهد أُحُداً وما بعدها ، فاختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤدي رسالة إلى مسيلمة الكذاب يزجره فيها عن ضلاله وكذبه وغيه ، ولم يرع مسيلمة حرمة الرسل ، بل قبض عليه وأوثقه ، فكان مسيلمة إذا قال له : أتشهد أن محمداً رسول الله ؟ قال : نعم .. وإذا قال له : أتشهد أني رسول الله ؟ قال : أنا أصم لا أسمع .. فعل ذلك مراراً فقطَّعَهُ مسيلمة عضواً عضواً ومات شهيدا ، وصعدت روحه إلى بارئها راضية مرضية .. وانتشر خبر استشهاد حبيب رضي الله عنه ، ولما بلغ أم عمارة قتل ابنها عاهدَت الله أن تموت دون مسيلمة أو تُقتَل ، ورضيت بقضاء الله وصبرت صبراً جميلاً ، فقد نذرت نفسها وأولادها وما تملك لله سبحانه وتعالى ، لتكون في جنات وعيون ، ويكفيها أن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قد دعا لها ولآل بيتها بالبركة والخيرات ، ومات عليه الصلاة والسلام وهو راضٍ عنها وعن أولادها .. :: جهادها في يوم اليمامة :: وبعد وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم ارتدت بعض قبائل العرب ، فقام أبو بكر يرسل الجيوش ليحارب المرتدين ويردهم إلى دين الله عز وجل ، فسارعت أم عمارة لتستأذن أبا بكر في الخروج مع الجيش إلى معركة اليمامة لتواصل مسيرتها في الجهاد ولكي تثأر لابنها حبيب من مسيلمة الكذاب .. وانطلقت أم عمارة تشق الصفوف لتقاتل أعداء الله وكان عمرها قد زاد عن الستين ، وظلت تضرب بسيفها في جيش المرتدين إلى أن أثلج الله صدرها بمقتل مسيلمة في معركة اليمامة فرأته مقتولا فسجدت شكراً لله جل وعلا ، ونسيت كل الجراح التي لحقت بجسدها فقد جُرحَت في يوم اليمامة أحد عشر جُرحاً وقُطِعَت يدها .. وعادت تلكم المجاهدة التي سطرت بجهادها سطوراً من النور على جبين التاريخ ،، ولما عادت إلى المدينة كان أبو بكر رضي الله عنه يأتيها يسأل عنها ويطمئن عليها ، فلقد كانت تحتل مكانة عالية في قلوب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وظلت هكذا حتى آخر لحظة من عمرها .. :: وحان وقت الرحيل :: وبعد هذه الرحلة المباركة من العطاء والبذل والجهاد في سبيل الله ، نامت أم عمارة رضي الله عنها على فراش الموت لتخرج من الدنيا بعد أن دخلت التاريخ من أشرف أبوابه وفازت برضوان الحق جل وعلا وفاضت روحها إلى بارئها .. ونسأل الله أن يرزق الأمة نساء أمثال (( أم عمارة )) لترفع الأمة راية الجهاد خفاقة عالية وليرجع الأقصى الأسير إلى أيدي المسلمين بإذن الله .. ولا ننسى ونحن نودع أم عمارة أن نقرأ قوله جل وعلا : " إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ " فرضي الله عنها وأرضاها وجعل جنة الفردوس مثواها .. منقول |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
التستر مع لبس الحجاب ، مع كل الأمور الدينية الحقيقة التي في القرآن والسنة ، يأخي هل هذا هو الحوار الإسلامي الذي تطرحه ، هذا انا مسلم مثلك و متمسك بتعاليم الدين ، و تتهمني فكيف ان كان المحاور غير مسلم ، انا قلت ان التاريخ الإسلامي ليس ما يطرح و كأن الصحابة ملائكة بل هم بشر فاقونا فضلا و عدلا و تشرفوا بما لم نتشرف به نحن ، و شكر |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
وقد قلت لك مرارا اني اتفق معك في امر الحجاب والعفة و التدين وووو اجبني عن سؤالي المباشر بجواب مباشر هل نحن من اخترع هذه البطاقة حتى نفرض نزع "القماش"* او "قص الشعر"* بينما من اخترعها يسمح بهما ؟ |
رد: حملة للتصدي لقرار تعرية المرأة من حجابها وعفتها
اقتباس:
اني ضد نزع الخمار على المرأة واقسم بالله العلي العظيم اني من اشد المعارضين لهذا لكن حين يطرح الموضوع على انه انتهاك عفة المرأة او ان الصحابيات لم يتشرفنا بالجهاد او مغالطات تاريخية ، فأنا اتكلم ، انا قلت ان الحجاب او هو فريضة على المرأة كأمر تعبدي و ليس آلة للعفة ثاني شئ ان قضية نزع الخمار هو تعدي عن حرية المرأة كحرية شخصية كفلتها الشرائع السماوية ، و كذا القوانين الوضعية من الحرية الشخصية ، و بالنسبة للتاريخ الإسلامي انا تشبعت بتاريخ و بعد ان بحثت و قرأت في كتب التاريخ و الأحاديث النبوية لم اجد ما قرأته بل و جد سعة و يسر يأخي لو أردت لوضعت لك مواضيع من التاريخ الإسلامي و خاصة بالعصر الزاهر و قت النبي محمد صلى الله عليه و سلم ، والله نجد انفسنا بعاد كثير عنهم ، ربي يغفر لنا و يسر أمرنا و يهدينا الى الصراط المستقيم |
| الساعة الآن 09:39 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى