![]() |
ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
[عجوز في 70 رأت الذل يسري فقامت بعملية استشها دية رحمها الله ولا رحم الخونة من بعدها
امرأة تستحق ان يكون كل الجامية خدما لها ...كم ستعيش بعدها ايها الجامي كم ؟؟؟ اااااه نسيت انت تقول انها انتحار وانها من اهل النار تبعا لجاهلك وتبعا لبوشك.. http://www.alqassam.ps/arabic/upload/fatma2.jpg[/SIZE] هذه بقيايا ابنك ..............لا تحزي اماه لا تحزني كلنا نبكي مثلك وعزاؤنا اننا عن قريب سنرحل وقسما لن نسامحكم ياحكام العرب .ويادعاة الضلال http://arzin.jeeran.com/1.jpg حتضينيه اامااااااااااه واصرخي رباااااااااااااااااااااااااااااااااااه اين المسلمين اين حكامنهم وعلمائهم...عفوا هم هناك في في البيت الابيض يقدمون الولاء ودعاتهم هنا يكذبون علينا http://arzin.jeeran.com/3.jpg لا تبكي .....انك رجل... دع البكاء للنساء...واحمل سلاحك واختر موتك..واذق اليهود طعم الحنظل http://www.prisonplanet.com/images/m...100306iraq.jpg لا جهاد...عمليات انتحارية...لا تذهبوا للعراق...يجوز الصلح مع اليهود...؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
الحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير من الخلق تفضيلا اللهم لا تزغ قولبنا بعد اذ هديتنا الله باعد بيننا و بين الطعن في العماء الربانيين كما باعدت بين المشرق و المغرب امين ...امين...امين |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
حبذا لو أضفت إلى موضوعك صور النساء والأطفال الذين قُتلوا في تفجيرات دلّس وباتنة والتي تبنتها القاعدة أي : بن لادن...
أم أنّ دم الجزائري رخيص عندك ودم الفلسطيني والعراقي غال جدا جدا... |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
ولكن يا أخي غريب هذه هي حال القوم لا يفقهون ما يقرأون
|
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
1-العمليات الإنتحارية ليست محرمة ولا مباحة بل مقيدة بالمصالح والمفاسد
قال الشيخ مشهور آل سلمان الفلسطيني في كتابه الذي قسم به ظهر الحركيين(السلفيون وفلسطين) بعد أن ساق فتاوي أهل العلم في العمليات الإنتحارية : نخلص مما تقدم إلى ما يلي: أولاً: إن مشايخ الدعوة السلفية (الألباني، ابن عثيمين، وغيرهما) لا يمنعون العمليات لذاتها، وإنما يعلِّقون حكمها بما يترتَّب عليها، ومن نقل عنهم خلاف ذلك فهو مخطئ. ثانياً: إنهم يفرقون بين مفرداتها، وينظرون إلى ملابساتها وظروفها، واختلاف أزمنتها وأمكنتها بحسب الحالة التي تقع فيها هذه العمليات: هل هي حالة ضرورة لا غنى عن القيام بها، أم لا؟، ويفرقون -أيضاً- بين حكمها ومآل القائمين عليها عند اللّه -عز وجل-. ثالثاً: إن (أمر قائد الجيش) من شروط القيام بهذه العمليات، إذ هي من (جهاد الطلب)، ولا يتصور ذلك إلا بأمير، أما (جهاد الدفع) فلا يحتاج إلى أمير ولا إلى إذنه، سمعتُه من شيخنا الألباني -رحمه اللّه تعالى- أكثر من مرة. رابعاً: تقدير المشايخ في هذه العمليات التي جرت على أرض فلسطين، أن النتائج السلبية المترتبة عليها أكثر من مصالحها، فهم يمنعونها لهذا الملحظ، ومناقشتهم ينبغي أن تحصر في هذا المطلب، وأن يكون بالحجج والبراهين، مع معرفة قدر هؤلاء الربانيين، دون تبجح واتّهام، وإلا -واللّه- (على نفسها تجني براقش)! وأما تقدير المجوزينللمصالح فيها، وتغليبها على المفاسد، فهو (حقٌّ) من وجهة نظرهم، ولكن... ينقصه (العدل)، وللّه سنن لا تحابي أحداً، والسعيد والموفّق من انشغل بواجب الوقت، وأحسن فيما يستطيع من القيام به من واجبات، وتوسَّع فيها، وتوصل من خلال هذا التوسع إلى الذي كان لا يستطيعه، وأما ترك ما نستطيع، بحجة إيجاد ما لا نستطيع، فهذا يضيِّع الأمرين، ويهمل الواجبين، وهو من صنيع المخذولين المحرومين.))اه 2-أما الجهاد فإنكار شرعيته كفر مخرج من الملة قال الشيخ ربيع المدخلي أهل الحديث - 158 (إن القعود عن جهاد المشركين عندما يدعو داعي الجهاد ، وعندما يستنفر المسلمين إمامهم ، ولو كان فاجرا ، يعد لونا من الوان النفاق ، بل لعله أشدها) . وبعد ذلك أخذ يسرد بعض آيات الجهاد ثم قال : (فالقعود عن الجهاد والتثاقل عنه من صفات المنافقين ومن أسباب العذاب في الدنيا والهلاك في الآخرة ) . هذا مع العلم أن الشيخ ربيع حمل السلاح وجاهد في أفغنستان يوم كان شيخكم علي بقراج يتلذذ بدماء الشعب الجزائري فلا تنسى. ويقول شيخناعبد العزيز الريس" يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له." 3-أما الصلح مع اليهود فلا علاقة له بالصور التي جئت بها وذلك لأن الصلح لا يكون على الدوام بل هو مشروط بحال الضعف وهذه سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي صالح اليهود -رغم خيانتهم- كما هو معلوم في المدينة النبوية بل أباح لنا الإسلام الأكل من طعامهم والزواج بنساءهم فتأمل . |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
اتق الله في نفسك |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
عجبا سبحانك ربي الطف بنا وارحمنا حتى مشهد الدماء لم يؤثر فيهم ، ما هذه الردود التي أراها سحقا وتبا للمرجفين الذين تسموهم بالعلماء
|
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
انا لله و انا اليه راجعون
|
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
العمليات الإنتحارية ليست محرمة ولا مباحة بل مقيدة بالمصالح والمفاسد
قال الشيخ مشهور آل سلمان الفلسطيني في كتابه الذي قسم به ظهر الحركيين(السلفيون وفلسطين) بعد أن ساق فتاوي أهل العلم في العمليات الإنتحارية : نخلص مما تقدم إلى ما يلي: أولاً: إن مشايخ الدعوة السلفية (الألباني، ابن عثيمين، وغيرهما) لا يمنعون العمليات لذاتها، وإنما يعلِّقون حكمها بما يترتَّب عليها، ومن نقل عنهم خلاف ذلك فهو مخطئ. ثانياً: إنهم يفرقون بين مفرداتها، وينظرون إلى ملابساتها وظروفها، واختلاف أزمنتها وأمكنتها بحسب الحالة التي تقع فيها هذه العمليات: هل هي حالة ضرورة لا غنى عن القيام بها، أم لا؟، ويفرقون -أيضاً- بين حكمها ومآل القائمين عليها عند اللّه -عز وجل-. ثالثاً: إن (أمر قائد الجيش) من شروط القيام بهذه العمليات، إذ هي من (جهاد الطلب)، ولا يتصور ذلك إلا بأمير، أما (جهاد الدفع) فلا يحتاج إلى أمير ولا إلى إذنه، سمعتُه من شيخنا الألباني -رحمه اللّه تعالى- أكثر من مرة. رابعاً: تقدير المشايخ في هذه العمليات التي جرت على أرض فلسطين، أن النتائج السلبية المترتبة عليها أكثر من مصالحها، فهم يمنعونها لهذا الملحظ، ومناقشتهم ينبغي أن تحصر في هذا المطلب، وأن يكون بالحجج والبراهين، مع معرفة قدر هؤلاء الربانيين، دون تبجح واتّهام، وإلا -واللّه- (على نفسها تجني براقش)! وأما تقدير المجوزينللمصالح فيها، وتغليبها على المفاسد، فهو (حقٌّ) من وجهة نظرهم، ولكن... ينقصه (العدل)، وللّه سنن لا تحابي أحداً، والسعيد والموفّق من انشغل بواجب الوقت، وأحسن فيما يستطيع من القيام به من واجبات، وتوسَّع فيها، وتوصل من خلال هذا التوسع إلى الذي كان لا يستطيعه، وأما ترك ما نستطيع، بحجة إيجاد ما لا نستطيع، فهذا يضيِّع الأمرين، ويهمل الواجبين، وهو من صنيع المخذولين المحرومين.))اه 2-أما الجهاد فإنكار شرعيته كفر مخرج من الملة قال الشيخ ربيع المدخلي أهل الحديث - 158 (إن القعود عن جهاد المشركين عندما يدعو داعي الجهاد ، وعندما يستنفر المسلمين إمامهم ، ولو كان فاجرا ، يعد لونا من الوان النفاق ، بل لعله أشدها) . وبعد ذلك أخذ يسرد بعض آيات الجهاد ثم قال : (فالقعود عن الجهاد والتثاقل عنه من صفات المنافقين ومن أسباب العذاب في الدنيا والهلاك في الآخرة ) . هذا مع العلم أن الشيخ ربيع حمل السلاح وجاهد في أفغنستان يوم كان شيخكم علي بقراج يتلذذ بدماء الشعب الجزائري فلا تنسى. ويقول شيخناعبد العزيز الريس" يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له." 3-أما الصلح مع اليهود فلا علاقة له بالصور التي جئت بها وذلك لأن الصلح لا يكون على الدوام بل هو مشروط بحال الضعف وهذه سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي صالح اليهود -رغم خيانتهم- كما هو معلوم في المدينة النبوية بل أباح لنا الإسلام الأكل من طعامهم والزواج بنساءهم فتأمل .[/ |
Re: رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
ام تراك نسيته |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
عذرا ...هل هذه صور من غزة ؟
|
Re: رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
غزة العزة حيث الموت انواع وهنا الميتتة قلوبهم لا يبكون الاطفال ولكنهم يبكون الخونة من ال سلول عجل الله بهلاكهم |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
- لقد قرأت في منتدانا هذا مواضيع عن الموقف السعودي ، والسلفي ، والخليجي من الذي حدث في غزة ، فاختبرت بنفسي ذلك من خلال خاطرة كتبتها وأضفت إليها بعض الصور الفظيعة للعدوان الإسرائيلي ، فنشرت الخاطرة ومنعت الصور من قبل الإشراف ، وكانت القنوات الفرنسية حينها تمنع بث تلك الصور ...تطابق
ثم إني في نقاش ضم كثيرين عن غزة والمنتدى سعودي وكان أحد الكتاب السعوديين الملتزمين جدا بسلفيته وسعوديته ، يدافع عن سياسة بلده وموقفها أمام يمني (راجل وسخون كحالنا)لكن السعودي وقد أفحم أنهى كلامه إلا بلدي ومليكي فتعجبت لحال بعض سلفيينا المتجهين بكلهم إلى السعودية مبتعدين عن أهلهم وبلدهم بدعوى ما المهم ما حك جلدك مثل ظفرك وكان الله في عون غزة وأهلها ودمت كما أنت أخي |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
ليسو حكام العرب بل حكام العاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار
|
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
الشبهة السادسة:قولهم(أين إستنكار العلماء لما جرى) والجواب:يا سبحان الله ؟ إن العلماء إستنكروا قبل الحادث وبعده لو كنتم تفقهون؟ إن العلماء منذ القدم وهم يدعون الناس للإسلام الصافي ويحذرون من الشرك والمشركين وهذا هو سبب التمكين في الأرض ,قال الله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55 وهو أيضا سبب لنزول الرعب والخوف في قلوب أعداء الله فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر.........الحديث قال الحافظ ابن حجر” ((مسيرة شهر)) فالظاهر اختصاصه به مطلقا , وإنما جعل الغاية شهرا ; لأنه لم يكن بين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه , وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر , وهل هي حاصلة لأمته من بعده ؟ فيه احتمال “. وهكذا قلب الإنسان إذا امتلأ بالعلم والإيمان فإن صاحبه لا يخشى أحدا إلا الله تعالى قال الله تعالى » الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )) آل عمران 173-174 هذا مع العلم أن علماءنا لهم كتب ومؤلفات و ندوات حول القضية الفلسطينية ولشيخنا مشهور آل سلمان كتاب كامل بعنوان السلفيون وقضية فلسطين المسلمة . والسؤال المطروج للخوارج: أين أفراخ الحركيين والحزبيين من هذا كله؟ أم أنه لا يظهرون إلا وقت النكبة وهم منقحوها؟!!! أما بعد أن حصلت الفتنة والمأساة فقد أصدر علماءنا بيانات وخطب وصوتيات لا تحصى وإليكم شيء منها: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء تصدر بياناً حول كارثة غزة واجب الحكام تجاه فلسطين للشيخ عبد الكريم الخضير متى تعود إلينا فلسطين ؟خطبة للشيخ رسلان حول مايحدث في غزة للشيخ عبد العزيز الريس واجب المسلمين نحو فلسطين للشيخ عايد الشمري تعليق العلامة العبيلان حول ما يجري في غزة تفريغ خطبة مأساة غزة للشيخ علي الحدادي وقفة مع أهل غزة للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري جرائم اليهود بحق الفلسطينيين على مر التاريخ للشيخ محمد الإمام(حول ماجرى في غزة). من أسباب النّصر وأسباب الخذلان حول أحداث غزة للشيخ عمر الحاج مسعود كلمة حول غزة للشيخ علي الحلبي كلمة الشيخ مشهور آل سلمان حول أحداث غزة وبهذا يتبين بطلان هذه الأكذوبة من أساسها. |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
صدقني اخي يؤمنون بمالك اكثر مما يؤمنون بالله وادخل معهم واكتب في منتداياتهم وسوف تري العجب في السعودية كاتب يقول الله والشيطان وجهان لعملة واحدة((لعنه الله لعنا كثيرا)) اتعرف بما عاقبوه بالسماح له بالكتابة وزيادة علي ذلك هو صديق مقرب لوزير الاعلام السعودي ومحمي هل كان سلفنا يحمون الكفار ويقربونهم |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
أما إستدلالك بالمنتديات التي تسمى سلفية لهو عين الحمق والغباء فمتى كانت المنتديات معيارا للحكم فمن الذي يضمن لي أنه لا يوجد في تلك المنتديات مندسين أمثالك؟ ومن الذي يضمن لي أنه لست أنت من تكتب هناك أو بالأحرى شيوخك وعلى رأسهم بن لادن-أخزاه الله- الذي تدافع عنه في منتديات الجيرة توك؟ أكشف عن نفسك القناع ودعك من هذه الإضطربات والتلونات على طريقة بني قطب وسرور . |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
يا اخي من يتبجح بان العمليات الاستشهادية حرام ويلسق بها الطابع الديني فهدا جاهل خائن ولو كان من علماء البلاط وما اكثرهم في زماننا
|
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
قال الشيخ مشهور آل سلمان الفلسطيني في كتابه الذي قسم به ظهر الحركيين(السلفيون وفلسطين) بعد أن ساق فتاوي أهل العلم في العمليات الإنتحارية : نخلص مما تقدم إلى ما يلي: أولاً: إن مشايخ الدعوة السلفية (الألباني، ابن عثيمين، وغيرهما) لا يمنعون العمليات لذاتها، وإنما يعلِّقون حكمها بما يترتَّب عليها، ومن نقل عنهم خلاف ذلك فهو مخطئ. ثانياً: إنهم يفرقون بين مفرداتها، وينظرون إلى ملابساتها وظروفها، واختلاف أزمنتها وأمكنتها بحسب الحالة التي تقع فيها هذه العمليات: هل هي حالة ضرورة لا غنى عن القيام بها، أم لا؟، ويفرقون -أيضاً- بين حكمها ومآل القائمين عليها عند اللّه -عز وجل-. ثالثاً: إن (أمر قائد الجيش) من شروط القيام بهذه العمليات، إذ هي من (جهاد الطلب)، ولا يتصور ذلك إلا بأمير، أما (جهاد الدفع) فلا يحتاج إلى أمير ولا إلى إذنه، سمعتُه من شيخنا الألباني -رحمه اللّه تعالى- أكثر من مرة. رابعاً: تقدير المشايخ في هذه العمليات التي جرت على أرض فلسطين، أن النتائج السلبية المترتبة عليها أكثر من مصالحها، فهم يمنعونها لهذا الملحظ، ومناقشتهم ينبغي أن تحصر في هذا المطلب، وأن يكون بالحجج والبراهين، مع معرفة قدر هؤلاء الربانيين، دون تبجح واتّهام، وإلا -واللّه- (على نفسها تجني براقش)! وأما تقدير المجوزينللمصالح فيها، وتغليبها على المفاسد، فهو (حقٌّ) من وجهة نظرهم، ولكن... ينقصه (العدل)، وللّه سنن لا تحابي أحداً، والسعيد والموفّق من انشغل بواجب الوقت، وأحسن فيما يستطيع من القيام به من واجبات، وتوسَّع فيها، وتوصل من خلال هذا التوسع إلى الذي كان لا يستطيعه، وأما ترك ما نستطيع، بحجة إيجاد ما لا نستطيع، فهذا يضيِّع الأمرين، ويهمل الواجبين، وهو من صنيع المخذولين المحرومين.))اه |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
بارك الله فيك أخي محمد أيوب, مرجئة العصر ( المداخلة و الجامية و المنهجية و......و.....)
أصبحوا اشد خطر على الاسلام و من المسلمين من اليهود و النصارى |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
الان اقولها نعم هم اخطر من اليهود والنصاري علي دين الله ووالله اني اتعجب كيف يسكت عليهم العلماء رغم معرفتهم بهم |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
في الحقيقة ما كنت لأرد لولا أنك أشرت إلى الاستدلال بالمنتديات ، وكنت من أشار إلى ذلك في انطباع خرجت به عن تعامل خاص مع هؤلاء ، وأريد أن أهمس في أذنك ولروحك أنني لم أر حاجة إلى حشد هذا الكم من المفردات للرد على رأي ، إلا إذا كان التجريح صار مكان قوله تعالى : ((وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا )) |
رد: ايهم احسن هذه ام ربيع ..فيه صورة مرعبة؟؟
اقتباس:
وعند الله اللقاء وان كنت اسامح الجميع اذا ما مت اليوم اوغدا الا هؤلاء فموعدنا العرصات واما كلامه فحاجة في نفس جمال قضاها |
| الساعة الآن 04:13 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى