|
كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
نعم نحن في شهر رمضان المبارك لا أريد ان أسرد عليكم كيف تم التخطيط للإطاحة بمعنويات فريقنا الوطني .وقد يقول البعض انني أوقظ الفتنة بيينا وبين المصريين هي لم تخمد بعد ...... لكي اوقظها كلمتي لمن يريد ان يصلح بين الشعبين ويزيل ماقيل عنه, انه عداء وليد أزمة كرة من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده لا خيار فيه . كلامي أوجهه لمن يريد ان يلمع مخالفا بذلك مبدأ القصاص . نعم , عانينا من الهجمة الشرسة ضد من هم إخواننا في العروبة وعانينا عندما قلنا اننا كعرب , لا يجب ان نضحك الغير علينا وان من يشعل الفتيل , أيادي صهيونية لتزيد من هوة التباعد بين العرب ككل لكن بالله عليكم إخوتي .. هل من حضر لضرب لا عبينا هم الصهاينة هل من خطط لضرب أنصارنا بالعا......... هم الصهاينة هل من كذب على لا عبينا وقال عنهم انهم مثلوا مسرحية الضرب وكسر الحافلة هم صهاينة . هل كان السائق صهيوني ليكذب على الملأ ويقول ان من كسر الزجاج هم اللاعبين الجزائريين . وانا أستمع الى إحدى القنوات الملعونة صبيحة وصول منتخبنا الوطني الى العا... كيف كان الضيف يكرر عبارة ( الفريق الجزائري ليس أحسن من فريق الساحل العاج ...) والكل يعلم ماذا حدث لهذا الأخير في هذا البلد الآمن لأن كل الصور والمشاهد والتصريحات لبعض اللاعبين موثقة . هل بعد هذا نقول ان مافعله هؤلاء يساوي مافعلته صحفنا وجرائدنا . اليس المنطق يقول : " لكل فعل .. ردة فعل " والله اني أرى ان المسلسل ماضي تصويره لكن ..... مكان تصويره إختلف( اللهم إحفظ لا عبي شبيبة القبائل وقوي عزيمتهم على سارقي النصر بالدسائس والكولسة والرشوة ) كرهي للمصريين ليس بسبب جلد منفوخ بل بسبب إستكبار قوم وتبجيلهم للاعداء وإحتقار إخوة لهم في العروبة والدين والقيم . كرهي لهم هو بسبب انهم كما قال بنو إسرائيل : " نحن شعب الله المختار " الجزائر كأي بلد فيها الصالح والطالح . فيها من المحاسن بقدر المساوئ . لكن نحن كشعب ودولة وقيادة نقيم ونحترم من هم أدنى منا , فكيف بمن هم أحسن خلاصة كلامي هذا .. أنا حرة من حرائر الجزائر لا أقبل بان اهان ولا أن يهان وطني ولا شهداء أرضي الطاهرة . لا اقبل بان يهتك عرضي وشرفي ولو بكلمة لا أقبل المساومة ولا الرضوخ ولا حتى الصلح مادام رؤوس الفتنة لم يحاسبوا ويزج بهم في السجون في هذا المنبر بالذات يشهد بعض الأعضاء كيف كان حديث المصريين معنا ومن جاء حديثه ملمعا تجده مدسوسا بالسم . اما في منتدياتهم فالكل كان يكتب كيف ستكون إقامة منتخبنا ببلده وكيف سيكون يوم المبارة . كل شيئ تحقق بل وأكثر مما كان متوقعا إخوتي في هذا المنتدى لا أريد أن أشعل الفتنة من جديد لأنها لازالت مشتعله . لكن هي كلمة كان يجب ان أقولها . انا أكره مصر ........والمصريين , لأنهم قوم فتنة ,جحود غدر وخيانة ......... والأيام كفيلة بالكشف عن اكثر من هذا . |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
كنا في هذا المنتدى نتحاور مع المصريين سابقا ، نتكلم معهم بحديث لبق و هم يتحدثون
بشئ من التعالي ، كل ما نقول لهم كلمة يقولوا لنا نحن الفراعنة بناة الأهرام، و نحن كذا و كذا نفس لغة فرعون عليه لعنة الله حينما قال أنا ربكم الأعلى / من يريد المصالحة لا يريد المصالحة كمصالحة تعتمد على أمرين منه إحقاق الحق و تجريم المجرم كأضعف الإيمان ان لم نقل معاقبته بل يريد طي الصفحة و تطوى الصحائف فيغيب معها المحرم مع المجرم ، و هذا مالا نقبله على الجزائر الحبيبة الكثير يتحدث عن المصالحة و لا يعرف العقلية المصرية بل لم يخبرها و قد خبرنها قبل تعاملنا معهم في المنتدى خبر العين فكان حوارهم دوما على انهم الأحق و لا يحق لمصري الاعتذار فاكتوى بنيرانه كل من إخوتهم في السودان وإخوتهم في العراق و إخوتهم في فلسطين و الكثير كثير . من يحمل الصحافة الجزائرية او يحمل الجزائريين جزء من الفتنة فهو جاهل بالواقع او انه لا يعي ما يقول , لأن الجزائر قدمت الكثير إلى مصر إبتداءا من الصفقة التي حيكت لأجل مصر و هي صفقة الهاتف النقال (جيزي ) بعد ان كانت الشركات الفائزة بالصفقة هي أوربية ، لم تقبل الإرادة السياسية ان تمد لها فأعطيت لشركة مصرية بدأت من الصفر في الجزائر ببيع بطاقات ( بيس ) فارغة و منه انطلقت ببناء الشبكة و هذا منافي لقواعد الصفقة و الشركة الثانية التي أعطيت لها الصفقة و لم تعامل مثل جيزي بالرغم انها كانت الاقوى هي الشركة الكويتية صاحبة علامة نجمة ، الصفقة الثانية التي أعطيت لمصر هي شركات الاسمنت بعد ان فازت بها شركة دايوا بقدرة قادر أعطتها الدولة الجزائرية الى مصر ، و صفقة الغاز والبيترول و التعامل بالتجارة البينية فكانت ما مجمل السلع التي تدخل الجزائر 500 علامة تجارية و هذا شئ كبير جدا لم تحفل به دولة عربية أخرى و كذا مد مصر بالغاز بالكريدي ، و الكثير من الكثير، و لم يعترفوا بالجميل قط ،و بعدها نقول ان الجزائر هي الظالمة ، الظالم لا يعطي ماله هبة ، كان الشعب الجزائري ماهوس بعلماء مصر بمحدثي مصر بفناني مصر ب وب ب ، هل نحن من بدأنا اذا الازمة ، ان اليوتوب مليئ بكثير من الأشرطة و التفاهات المصرية و يريدون ان نمحي كل هذا و نمرغ انفنا في الأرض ، إرضاء لغرور مصري تفرعن فكان فرعون هذا الزمان و دعاة الصلح عبيد له ، الإسلام دارسناه و تبعنا كل ما فيه و لم اجد حديث او آية او سند صحيح او غير صحيح يجيز لنا ان نمرغ انفنا في الأرض ، بل كل الإسلام عدل و العدل هو في إتباعه ، صلاح الدين الايوبي رحمه الله في تحرير القدس لم يفكر بتفكيراهل الصلح عندنا قبل تحرير القدس احكم الطوق على مصر ، والشاعر المتنبي يصف المصريين بالوصف الذي يليق بهم ، و تبقى الدائرة تدور رمضان كريم |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
((من لا يغار على عرضه وأرضه ومقدسات بلده لا خير فيه )) قالتها زهرة السوسن و لا قول بعد الذي قالته شكرا لك على هذي الروح و عنفوانها لا صلح مع من افتتنوا بما اختلقوا شكرا لك تقبلي مروري |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
شكرا لك أخي بلقاسم على هذا الكلام الطيب والمنطقي إني أستغرب كيف وصل الحال ببعض الأعضاء ان يطالبوا بطي الصفحة والمسامحة إني والله لا زلت أتذكر احاديث المصريين من الأعضاء المذمومين الذين تطفلوا علينا في هذا المنبر .كنت انت شاهد حي على كل كلمة نسخت في موضوعاتهم وردودهم . تكبرهم هو وراثي في adn فصيلة فرعونية ....... جهل وكفر وتكبر شكرا لمؤازرتك .... |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
مروان أشهد لك انك من طينة الكبار في العقل وقوة الشخصية احساسك بذلك القوم شبيه إحساسي بهم إحساس لا يتغير أبدا ...حتى لو أهدونا مايملكون قوم لا خير فيهم قزم يريد ان يعتلي المنصة بإستخفاف عقول الناس كما فعل جدهم الأكبر " فرعون أذله الله ولعنه " شكرا لك ...... |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
أنت لست زهرة سوسن بل أنت زهرة من أصل الجحيم ! |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
كلامك هذا ليس في محله يا أخي كان بإمكانك أن تناقش موضوعها بعقلانية وتعطي رأيك أما بهذه الطريقة فأعتقد أن الموضوع سيخرج عن وجهه الحقيقي كما أتمنا ألا نرى مثل هذه الردود مستقبلا وشكرا |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
لا فض فوكي و فيتي و كفيتيicon30 |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
رضي الله عن الصحابي الجليل كاتب الوحـــي المجاهد داهية العرب (( عمرو بن العاص )) رضي الله عنه وارضاه
احسن وصفهم حين قال عنهم (( نساؤهم لعب .... ارضهم ذهب ...... رجالهم مع من غلب ............... يجمعهم الطبل ويفرقهم العصى )) |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
شكرا على مرورك لكن احبذ ان أكون كما قلت وأكثر لمن تخول له نفسه فيهينني ويهين مقدساتي الجحيم هو ماكتبه هؤلاء النكرة العبيد Welcome to Hell على قطعة قماش قيل عنها رايتهم الوطنية المقدسة يوم مباراة 14/11/2009 بالملعب العا........... أعد مشاهدة الفيديو والصور يا صاحب العقل النير |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
أختي زهرة أولا أحب أن أرد على هذه الجملة كوني إحدى المعنيات بهذا الموضوع لقد كنت ومازلت وسأبقى ممن رعوا فكرة الوحدة وسأسعى لها بكل ما أستطيع أما بخصوص من يريد أن يلمع فأنا أعمل على هذا الموضوع منذ فترة طوووويلة وتودين أن تعرفي كيف لمعت فيه لقد أخذت فائدة شخصية ما بعدها فائدة سب وشتم من المصريين واتهامات من الجزائريين بالخيانة ونهاية هذا وذاك مرض أما عن مزايدتك على إنتمائنا فسأكتفي بالقول أن الجزائر ليست بحاجة إلى من يحبها قولا أو يتشدق بالحديث عن حبها ولكن تحتاج لمن يفعل لأجلها لأنه يا أختي لو كان الكلام يطور الدول لكنت جعلت من الجزائر أكثر الدول تطورا لكن لو جمعت كل الكلام الذي قيل على مدار سنوات لما وجدتيه أفاد بشيء لأن فقراء البلاد ما زالوا فقراءا ومحتاجوها مازالوا محتاجين ومشاكلها مازالت مشاكل ألف قول لا يساوي عملا واحدا أما بخصوص مصر والمصريين فيا اختي أنا أعلم من الكتاب والسنة ما يمنعني ويمنع كل من يشهد أن لا إله الله من أن يكره أخاه المسلم "إنما المؤمنون إخوة" " الفتنة اشد من القتل" ولو وددت جمعها لاحتجت أياما وأياما |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل ان أرد على نقطة مهمة أريد أن تثقي تماما أنني أعذرك في كل ما قلتي وأعذرك فيما أردت ان تقولي كما أعذرك حتى في الكلام الذي لم تساعدك الكلمات للتعبير عليه لأن الذي قاله إعلامهم وبعض أعلامهم فينا من الصعب أن تمحوه العبارات الرنانة والقصائد المرتجلة لكني لا أتفق معك في شيء واحد فقط هو تعميم الكره لشعب بأكمله لأن رب الكون أمرنا بالعدل في الحكم حتى على أهل الكتاب من الكافرين وقال " ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة " فمابالك بحكمنا على شعب من 80 مليون مواطن فيه الطالح ومنهم الصالح ويكفي مثلا أن ترجعي لليوتوب وتري ما قال فينا بعض الشرفاء في عز الأزمة حتى تدركي أن التعميم ظالم في حق شرفاءهم أختي الكريمة ابحثي عما قاله بعض الدعاة كصفوت حجازي ووجدي غنيم وآخرين شاهدي ما قاله علاء صادق الصادق وحافظ المرازي والبقية من شرفاء الإعلام يعني أختي صعب جدا ان تقولي أكره كل الشعب ؟ أما الحثالة من المجرمين بجرم موثق بالصوت والصورة لن ننسى جرمهم في حقنا طال الزمن أم قصر كما أنهم أحقر من أن نكرههم قد نتقزز منهم قد نحتقرهم قد نقول عندما نرى احدهم صدفة " اللهم إنا نعود بك من الخبث والخبائث " وهكذا أما أن نكرههم ؟ طبعا لا ؟ وسأقول لك ما قلت لأخت أخرى عن سبب استخسار شعور الكره اتجاههم كرهك لشخص معين دليل على مكانته المهمة في حياتك ولأن الكره من المشاعر التي تعبر عن سلوك معين اتجاه ما نكره حاولي ألا تكرهي من تكرهي ما دمتي لاتحبيه حتى لا تعطيه فرصة التغلب عليك من جهتين أنه فعل ما يستوجب كرهكله وأنه جعلك تخسرين الكثير بالتفكير في كرهك له وعندما تتذكرين رؤوس الشر مثلا اتجهي لرب العالمين ونحن في رمضان وقولي أسئلك يا من لا يعبد بحق سواه أن تلعن عبدو ومن على شاكلته عدد أوراق الأشجار وعدد مياه البحار وعدد ما أظلم عليه الليل وما أضاء عليه النهار أمين ان شاء الله تكون وصلت الفكرة أختي الكريمة مع خالص احترامي |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ،
ان كلام الاخت بكره كل ما هو مصري لا ينبع من القناعة الشخصية الممتدة للكره و لكن ناتج عن الغضب من طرفين الطرف الاول هو عدم معاقبة او تأنيب الطواغيت الذين تعدوا كل الحدود على الجزائر والطرف الثاني و هو مشترك في بعض الجزائريين والعرب و بعض المصريين الذين يريدون تخطي الازمة دون تحميل المسؤولية للطرف المسيئ والطرف الثاني يستخدم بعض الاحاديث او الايات كمن يقرأ ويل للمصلين و يسكت ، و هذا هو الظلم بعينه و الجريمة بعينها , لا ادري اين كل الايات التي تتحدث عن القذف و السباب و الايات التي تحرم اكل لحم المسلم ، قال الله تعالى ((والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا)) " الأحزاب وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه متفق عليه وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتي إليه رواه مسلم وهو بعض حديث طويل سبق في باب طاعة ولاة الأمور وهو التحذير من الاقتداء به في بدعته وفسقه ونحو ذلك وفيه الآية والأحاديث السابقة في الباب قبله وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الأمواتفإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا رواه البخاري فما بالك بالشهداء الابرار تحريم سب المسلم بغير حق قال الله تعالى" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا " الأحزاب وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر متفق عليه وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك رواه البخاري وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتسابان ما قالا فعلى البادي منهما حتى يعتدي المظلوم رواه مسلم وعنه قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال أبو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم أخزاك الله قال لا تقولوا هذا لا تعينوا عليه الشيطان رواه البخاري وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال متفق عليه تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة عن أبي زيد ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه وهو من أهل بيعة الرضوان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المؤمن كقتله متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا رواه مسلم وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة رواه مسلم وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار رواه أبو داود والترمذي وقالا حديث حسن صحيح وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلا لذلك وإلا رجعت إلى قائلها رواه أبو داود وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة قال عمران فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد رواه مسلم وعن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال بينما جارية على ناقة عليها بعض متاع القوم إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة رواه مسلم قوله حل بفتح الحاء المهملة وإسكان اللام وهي كلمة لزجر الإبل واعلم أن هذا الحديث قد يستشكل معناه ولا إشكال فيه بل المراد النهي أن تصاحبهم تلك ا لناقة وليس فيه نهي عن بيعها وذبحها وركوبها في غير صحبة النبي صلى الله عليه وسلم بل كل ذلك وما سواه من التصرفات جائز لا منع منه إلا من مصاحبته صلى الله عليه وسلم بها لأن هذه التصرفات كلها كانت جائزة فمنع بعض منها فبقي الباقي على ما كان والله أعلم جواز لعن بعض أصحاب المعاصي غير المعينين " ألا لعنة الله على الظالمين " هود "فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين " الأعراف وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة وأنه قال لعن الله آكل الربا وأنه لعن المصورين وأنه قال لعن الله من غير منار الأرض أي حدودها وأنه قال لعن الله السارق يسرق البيضة وأنه قال لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله وأنه قال من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وأنه قال اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله وهذه ثلاث قبائل من العرب وأنه قال لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وأنه لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وجميع هذه الألفاظ في الصحيح بعضها في صحيحي البخاري ومسلم وبعضها في أحدهما وإنما قصدت الاختصار بالإشارة إليها وسأذكر معظمها في أبوابها من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين-للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي و العدل هو محاسبة المجرمين و ليس التعامل بالوجهين ، و العدل يكون مطبق على المسلم قبل الكافر ، و هذا لكي لا تضيع الامة كما قال رسول الله في هذا الحديث أن قريشا أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن يجترئ عليه إلا أسامة ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتشفع في حد من حدود الله ) . ثم قام فخطب ، قال : ( يا أيها الناس ، إنما ضل من كان قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ، وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) . الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6788 |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
جاء رجل من أهل مصر إلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقال له: يا أمير المؤمنين، لقد تسابقتُ مع ابن عمرو بن العاص وإلى مصر، فسبقتُه فضربني بسوطه، وقال لي: أنا ابن الأكرمين. فكتب عمر بن الخطاب إلى
عمرو بن العاص: إذا أتاك كتابي هذا فلتحضر إلى ومعك ابنك، فلما حضرا أعطى عمر بن الخطاب السوط للرجل المصري ليضرب ابن عمرو قائلا له: اضرب ابن الأكرمين. *** في عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أسلم رجل من سادة العرب، وذهب للحج، وبينما كان يطوف حول الكعبة، داس رجل على طرف ردائه، فضربه على وجهه ضربة شديدة، فذهب الرجل إلى عمر بن الخطاب، واشتكى له، فطلب عمر -رضي الله عنه- إحضار الضارب، فلما حضر أمر عمر الرجل أن يقتص منه بأن يضربه على وجهه مثلما فعل معه، فقال متعجبًا: وهل أستوي أنا وهو في ذلك؟ فقال عمر: نعم، الإسلام سوَّى بينكما. *** يحكى أن رجلا اصطاد سمكة كبيرة، ففرح بها، وفي طريق عودته إلى زوجته وأولاده، قابله حاكم المدينة، ونظر إلى السمكة التي معه، فأخذها منه، فحزن الصياد، ورفع يديه إلى السماء شاكيا لله -عز وجل-، طالبًا منه أن يريه جزاء هذا الظالم. ورجع الحاكم إلى قصره، وبينما هو يعطي السمكة للخادم لكي يُعِدَّها له، إذا بالسمكة تعضه في إصبعه، فصرخ وشعر بألم شديد، فأحضروا له الأطباء، فأخبروه أن إصبعه قد أصابه السم من عضة السمكة، ويجب قطعه فورًا حتى لا ينتقل السم إلى ذراعه، وبعد أن قطع الأطباء إصبعه، أحس أن السم ينتقل إلى ذراعه ومنه إلى بقية جسده، فتذكر ظلمه للصياد، وبحث عنه، وعندما وجده ذهب إليه مسرعًا يطلب منه أن يسامحه ويعفو عنه حتى يشفيه الله، فعفا عنه. *** ذات يوم، اختلف الإمام على -رضي الله عنه- مع يهودي في درع (يُلبس كالرداء على الصدر في الحروب)، فذهبا إلى القاضي، وقال الإمام علي: إن هذا اليهودي أخذ درْعِي، وأنكر اليهودي ذلك، فقال القاضي للإمام علي: هل معك من شهود؟ فقال الإمام علي: نعم، وأحضر ولده الحسين، فشهد الحسين بأن هذا الدرع هو درع أبيه. لكن القاضي قال للإمام علي: هل معك شاهد آخر؟ فقال الإمام علي: لا. فحكم القاضي بأن الدرع لليهودي؛ لأن الإمام عليا لم يكن معه من الشهود غير ولده. فقال اليهودي: أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على أمير المؤمنين ورضى. صدقتَ والله يا أمير المؤمنين.. إنها لدرعك سقطتْ عن جمل لك التقطتُها؛ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. فأعطاه الإمام على الدرع فرحًا بإسلامه. *** ما هو العدل؟ العدل هو الإنصاف، وإعطاء المرء ما له، وأخذ ما عليه. وقد جاءت آيات كثيرة في القرآن الكريم تأمر بالعدل، وتحث عليه، وتدعو إلى التمسك به، يقول تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى} [النحل: 90]. ويقول تعالى: {وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل} [النساء: 58]. والعدل اسم من أسماء الله الحسنى وصفة من صفاته سبحانه. أنواع الـعـدل: للعدل أنواع كثيرة، منها: العدل بين المتخاصمين: كان صلى الله عليه وسلم مثالا في تطبيق العدل، وقد جاء إليه رجلان من الأنصار يختصمان إليه، ويطلبان منه أن يحكم بينهما، فأخبرهما النبي صلى الله عليه وسلم بأن مَنْ يأخذ حق أخيه، فإنما يأخذ قطعة من النار، فبكي الرجلان وتنازل كل واحد منهما عن حقه لأخيه. العدل في الميزان والمكيال: المسلم يوفي الميزان والكيل، ويزن بالعدل، ولا ينقص الناس حقوقهم، ولا يكون من الذين يأخذون أكثر من حقهم إذا اشتروا، وينقصون الميزان والمكيال إذا باعـوا، وقـد توَّعـد الله من يفعـل ذلك، فقـال الله تعالى: {ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون . وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون . ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون . ليوم عظيم} [المطففين: 1-5]. وقال تعالى: {وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان} [الرحمن: 9]. العدل بين الزوجات: والمسلم يعدل مع زوجته فيعطيها حقوقها، وإذا كان له أكثر من زوجة فإنه يعدل بينهن في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والنفقة، قال الله صلى الله عليه وسلم: (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشِقُّه مائل) [أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه]. والميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، ولهذا روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين زوجاته -رضوان الله عليهن- بالعدل، ويقول: (اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك). [أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه]. العدل بين الأبناء: فالمسلم يسوِّي بين أولاده حتى في القُبْلَة، فلا يُفَضِّل بعضهم بهدية أو عطاء؛ حتى لا يكره بعضهم بعضًا، وحتى لا تُوقَد بينهم نار العداوة والبغضاء. يقول النعمان بن بشير: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة (أم النعمان): لا أرضى حتى تُشْهِدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطية، فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله. فقال الله صلى الله عليه وسلم: (أعطيتَ سائر ولدك مثل هذا؟ قال: لا. قال الله صلى الله عليه وسلم: (فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) [البخاري]. العدل مع كل الناس: المسلم مطالب بأن يعدل مع جميع الناس سواء أكانوا مسلمين أو غير مسلمين، فالله يأمر بعدم إنقاص الناس حقوقهم، قال تعالى: {ولا تبخسوا الناس أشيائهم} [الشعراء: 138]. وقال تعالى: {ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى} [المائدة: 8] أي: لا تحملكم عداوتكم وخصومتكم لقوم على ظلمهم، بل يجب العدل مع الجميع سواء أكانوا أصدقاء أم أعداء. فضل العدل: * العدل له منزلة عظيمة عند الله، قال تعالى: {وأقسطوا إن الله يحب المقسطين} [الحجرات: 9]. وكان الصحابي الجليل أبو هريرة -رضي الله عنه- يقول: عمل الإمام العادل في رعيته يومًا أفضل من عبادة العابد في أهله مائة سنة. * العدل أمان للإنسان في الدنيا، وقد حُكي أن أحد رسل الملوك جاء لمقابلة عمر بن الخطاب، فوجده نائمًا تحت شجرة، فتعجب؛ إذ كيف ينام حاكم المسلمين دون حَرَسٍ، وقال: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمر. * العدل أساس الملك، فقد كتب أحد الولاة إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- يطلب منه مالاً كثيرًا ليبني سورًا حول عاصمة الولاية. فقال له عمر: ماذا تنفع الأسوار؟ حصنها بالعدل، ونَقِّ طرقها من الظلم. * العدل يوفر الأمان للضعيف والفقير، ويُشْعره بالعزة والفخر. * العدل يشيع الحب بين الناس، وبين الحاكم والمحكوم. * العدل يمنع الظالم عن ظلمه، والطماع عن جشعه، ويحمي الحقوق والأملاك والأعراض. الظلم: حذَّر الله -تعالى- من الظلم، فقال عز وجل: {ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص في الأبصار} [إبراهيم: 24]. وقال تعالى: {فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم} [_الزخرف: 65]. وقال تعالى: {ألا لعنة الله على الظالمين} [_هود: 18]. وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا من الظلم، فقال: (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) [مسلم]، وقال الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر) [البيهقي]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه) [البخاري]. أنواع الظلم: ظلم الإنسان لربه: وذلك بألا يؤمن الإنسان بخالقه ويكفر بالله -عز وجل- وقد جعل الله الشرك به -سبحانه- من أعظم الظلم، فقال: {لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} [لقمان: 13]. ظلم الإنسان للإنسان: وذلك بأن يعتدي الظالم على الناس في أنفسهم أو أموالهم أو أعراضهم، فشتم المسلمين ظلم، وأخذ أموالهم ظلم، والاعتداء عليهم ظلم، والمسلم بعيد عن كل هذا. ظلم الإنسان لنفسه: وذلك بارتكاب المعاصي والآثام، والبعد عن طريق الله -سبحانه- واتباع طريق الشيطان. جزاء الظلم: ذات يوم سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقال: (أتدرون ما المفلس؟)، قالوا: الْمُفْلِسُ فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيعْطَي هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيتْ حسناته قبل أن يقْضِي ما عليه أُخِذَ من خطاياهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار) [مسلم والترمذي]. وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على أداء الحقوق إلى أصحابها، قبل أن يأتي يوم القيامة فيحاسبهم الله على ظلمهم، قال الله صلى الله عليه وسلم: (لَتُؤَدَّن الحقوقُ إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقَاد (يُقْتَص) للشاة الجلحاء من الشاة القرناء) [مسلم]. فكل مخلوق سوف يأخذ حقه يوم القيامة، حتى النعجة التي ليس لها قرون (جلحاء) إذا ضربتْها في الدنيا نعجة ذات قرون (قرناء)، فإن الأولى سوف تقتص وتأخذ حقها من الثانية، وقال الله صلى الله عليه وسلم: (من ظلم قيد شبر من الأرض، طُوِّقَه من سبع أرضين) [متفق عليه]. فكل إنسان يظلم ويأخذ ما ليس حقًّا له فسوف يكون عليه وبالا في الآخرة، وسوف يعذَّب يوم القيامة عقابًا له على ظلمه في الدنيا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله لَيمْلِي للظالم (أي: يؤخر عقابه)، حتى إذا أخذه لم يفْلته) [متفق عليه]، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [هود: 102]. وقال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن رب العزة: (يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلم على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا) [مسلم]. فعلى المسلم أن يبتعد عن الظلم، ولا يعين الظالمين، وليتذكر دائمًا قول الشاعر: لا تظــلمنَّ إذا مـا كنـتَ مُقْتَــدِرًا فالظلـم ترجـع عُقْبَاهُ إلى الـنَّـــدَمِ تنـام عيـناك والمظلوم مُنْتَبِـــــهٌ يـدعو عليـك وعَيـنُ الله لم تَـنَــمِ |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
انت بهذا تنتهكين حرمة الشهر الفضيل من سب وشتم الجزائر يا اختي سبها وشتمها قذارة المجتمع المصري فعلى اي مقياس تقيسين اانت اكثر غيرة على الجزائر مني ومن كل جزائري شريف اسمعي يا اختي كفى ليس اكراما للمصرين بل اكراما لله افعلي ذالك انا صراحة مللت من هكذا كلمات ودعوات مصر ارض عربية مسلمة تدين بالاسلام واهلها اخواننا يا فاضلة
|
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
كفر و حرام ، اختي المشكلة ان لم تحاسب رؤوس الفتنة في مصر فتكبر الهوى و ان تحدثنا عن انصاف الجاني و ظلم المجني فإن المشكلة تكبر ، هل اسلام مصر يبيح لهم ما فعلوه و يفعلوه اختي فرق من يقول انه يكره و فرق من يسب و يشتم و هذا ما لا نريده ، نحن بعقلية الحالية نريد التغطية والعمية والتلهية و فقط و الجريمة قائمة والسب مزال و التجهيز في مصر مزال ام تقنعيني بغير هذا ، و هل رأيتي انتي غضبتي من كلمة في منتدى و كيف بالله عليك وانتي تتحدثي بالاسلام و جيوش المصرية كل القنوات و كل الجرائد و كل الكل سبوا الجزائر و لم نسمع من غضبهم شئ ، لا إله الا الله محمد رسول اللهما العن الظالمين الباغين ، و ربي يلطف بالجزائر وليست مصر معلومة تم هدم اليوم 12نفق على اهلنا بغزة ، تقبلي تحياتي |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
حاولي ان تبحثي جيدا وتري ردودهم عنا لتتأكدي انهم قوم لا يأتمن شرهم أبدا . |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
بصراحة حديثك لا خير فيه ولا خير فيكي , مادمتي مللت من هذا الكلام , انصحك ان لا تحرجي نفسكي ولا تحرجي غيرك فيبتعد عن مسار الموضوع هي كلمة ومشاعر لا ادخرها لهذا القوم والله اعلم بما في صدري . هم عار الأمة وبدونهم يعزنا المولى وينصرنا . |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/27/ebtesama.gif انا امقت فنانيهم المنافقين اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
كلما قرات ردا لك من ردودك الا و قلت ان الجزائر بخير و ان لها حرائرها مشكورة زهرة على هذي الروح الطيبة دمت حرة من حرائر بلادي سررت بمروري ثانية بموضوعك |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
أصبتي اختي , مصر بعد الإهرامات هناك فنهم الماجن بالله عليكي أختي , هل تساوي الصور التي نشرت للاعبينا وهم في الملاهي ما يقوم به فنانيهم . حسن يوسف ممثل مسلسل الشعراوي يطلع علينا في هذا الشهر الفضيل في مسلسل حقير حقارة أصحابه لينقل مشهد احد أزواج الممثلة البطلة وهو يطلب منها الزواج على ان يكون شهر العسل في مكة الشريفة او المدينة المنورة . والممثلة صابرين المتحجبة التي شاركت الشيخ السويداني في قناة الرسالة تمثل احد المسلسلات في مشهد تنام جنبا الى جنب مع ممثل آخر , لا خمار , إستعمال البروكة واللمس والهمس ..... والله إني الأمركان وقعه علي أكبر من الصور التي نشرتها النهار بخصوص لاعبينا . اين الأزهر الشريف من كل هذا ..... لا والمصيبة ان تتحدث احدى راقصات مصر على الهواء معلنة أنها إشترت كفنها وكل سنة تقوم يتجديده ..... لكن إيمانها لم تجدده بالتوبة الى الله . الله اكبر على قوم منافق , جاهل . |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
السلام عليكم ورحمة الله
لم اعلق من قبل على مواضيع الجلد المنفوخ لكنني بعد ما قرات من التطاول على ثوابث امة الاسلام وحصرها في الجلد المنفوخ والمنتخب الوطني وتسمية كل واحد يدعوا لوئد الفتنة انه لا خير فيه هنا ولا بد ان نتكلم ليعلم الذي يريد ان يعلم عجبا لمن يضع شرفه في كرة القدم اقول له ان كنت تقبل ان تحصر شرفك وكرامتك وحريتك في كرة القدم والجلد المنفوخ فلا تعمم على الشعب الجزائري الحر الابي المسلم احفاد ابن باديس فذلك شيئ يخصك لوحدك انت ثم اقول عجبا لمن يتحمس لمبارة من جلد منفوخ ويجعلها احد اسباب الولاء والبراء ويعادي عليها ويوالي عليها الا بعدا لمن يفكر بهذا التفكير اسمعوها اقولوها وانا بكامل عقلي انا مسلم جزائري امازيغي والمصري المسلم اخي وحبيبي والشعب المصري المسلم اخوتي واحبتي ولتذهب كرة القدم الى الجحيم اعجب كيف ارى مواضيع بالعشرات تدعوا للفتنة واخوة لنا في ارض باكستان يتقاتلون على لقمة يسدون بها جوعهم ببسبب الفيضانات التي حصلت هناك ولاتجد ولا احد يتكلم عنهم بل الكل مشغول بمبارات في جلد منفوخ اعجب كيف يحرض البعض على شعب مسلم بسبب كرة جلد منفوخ والغرب الكافر يجتمع ويتكاتف فيما بينه اقوله له فقط اتقي الله اتقي الله اتقي الله يوم تلقى ربك ماذا ستجيبه عندما يسالك يافلان ابن فلان لماذا فرقت بين عبادي ماذا ستجيبه ماذا سيكون ردك تخيل انت يامن تكتب المواضيع تلو المواضيع تخيل ذلك الموقف الرهيب كيف ستجيب ماهي حجتك هل سيفيدك سعدان او غير سعدان هل سيفيدك رؤوس الفتنة الذين في المنتديات الذين يساندوك بتحريضاتهم والله اعلم ماهو مخفي وراء معرفاتهم فقد يكون يهودا او مجموعة من المراهقين كل كاتب سيفنى ويبقي الظهر ماكتبت يداه فلا تكتبن الا مايسرك يوم القيامة ان تراه ياعباد الله كلكم ميتون لكن والله كتابتكم باقية وافكاركم باقية وهي ان لم تكن في سبيل الاسلام والجمع بين الامة فهي والله لا تكون الا سيئة جارية تخيل كم واحد يمر على مشاركاتك ويكون انسان من ضعاف الشخصية تخيل كيف سيفسرها تخيل تخيل كل النتائج والعواقب فهل انت قادر على تحمل اوزار هؤلاء يوم لاينفعك لاهؤلاء ولا هؤلاء اللهم لا تاخدنا بما فعل السفهاء يارب |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله
أعرف الكثير من المصريين يقولون هذه العبارة |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
أخي حمزة لقد كفيت ووفيت في الوصف وفي القول
واشكر كل من قال كلمة حق حتى وإن لم تعجب أحدا أخي بلقاسم اقرأ كل ما أوردته من أحاديث وآيات هي تمنع على المسلم سب أخيه المسلم لكن هل تجد منها ما يعطيك الحق في الاقتصاص من شعب بأكمله من أجل ماقاله بعض الناس وقد سبق وقلتها لو جمعنا كل من تحدث ولنفرض أنهم مليون شخص قولواا لي ماهي نسبتهم بالشعب المصري تقريبا 1 بالمئة وهل هذه نسبة يقاس عليها شعب بأكمله؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد كنت معك في رأيك في غير هذه المواضيع التي كانت في نفس المجال لأنك قلت أنه لا يجب الخلط بين من أساء وبين شعب بأكمله وهاأنا هنا أراك تبارك قولها بالكره لكل المصريين فاسمحلي أن أختلف معك إختلافا جذريا هنا أما عن القصاص الذي سمعته يوظف في هاته المواضيع عشرات المرات ألا تعلمون أنه في الإسلام لا يجوز لإمرئ أن يقتص لنفسه؟؟؟ لو مهما حدث بل يوكل الأمر إلى الجهات المعنية من قضاء وما شابه وهم يحكمون له بالقصاص أما أن يقتص لوحده فلا أما عمن تحدث عن كوننا نود أن ندعو للوحدة فيا إخواني والله أستغرب كيف تفكرون بالله عليكم فلنفرض أنه لا أحد حاسب المسيئين ماذا سنفعل هل سنبقى نكره مصر والمصريين كشعب ولا اقصد حكومة ولا مسيئين لأنني أول من لا يطيقهم إلى مالانهاية؟؟ هل هذا ما يأمركم به الإسلام؟؟؟؟ وأطلب منكم أمرا واحدا إرجعوا إلى تاريخ الإسلام وانظروا كيف كان تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته في أوقات سعى البعض لنشر الفتنة الحسن سبط الرسول عليه الصلاة والسلام تخلى عن الخلافة في الوقت الذي جاءته طائعة لئلا يزيد من الفتنة لماذا لم يفكر في ما سيقوله الناس بأنه خاف أو تراجع أو ما يشبه ذلك؟؟؟؟ لأنه فكر في وضعه عند ربه وأدرك أن الفتنة أمر لا يرضي الله ولا رسوله فاستجاب ومن قرأ في التاريخ الإسلامي سيجد العديد من المواقف التي رفض فيها الاقتصاص حتى في القتل لئلا يقيم فتنة بين المسلمين وليس هذا حتى ما طالبنا به لكن هل من المعقول ان نقتص من شعب فيه مثلما يوجد لدينا ولدى كل شعوب العالم الصالح والطالح؟؟؟ أو لا تعلمون قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" هل قال خيرهما الذي كان مخطئا فبدأ بالسلام أم جعلها مفتوحة لمن يود الله والدار الآخرة بأن يكون أول المختصمين بدءا بالسلام حتى لو كان مظلوما لا ظالما وحتى هذا لم نطلبه نحن قلنا أنها فكرة مشتركة جزائرية مصرية لتوحيد صفوفنا وحينما تتحدثون عن غزة وما شابه أعذروني لأن أقول لم أرى في مصر ولا في الجزائر يوما إلتفافا وقوة ونشاطا وعملا لما أصاب المسلمين في غزة وغيرها كما رأيته في أزمة الكرة ما فعله الناس وسعوا له في هذه الأزمة يفوق سعيهم في غيرها من أهم قضايا المسلمين بعشرات المرات حفريات في المسجد الأقصى ولم نرى الأصوات تتعالى وتصدح لأجله كما تعالت من أجل الكرة أفلسنا بحاجة لمراجعة حساباتنا وأولوياتنا |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
|
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
لا تحرقي دمك يا زهرة السوسن فهم اقل شان من كل هذا (حاشى الناس الطيبة و المؤمنة في مصر).وربي وكيل كل من تهجم على ارض الجزائر الطاهرة طهر تربتها المسقية بدماء المليون و النصف مليون شهيد.و شرف الشهادة لا يكتب الا للرجال الاحرار.
و اشكر اشراقة امل على الكلام الموزون . |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
أختي زهرة السوسن أولا الوحدة نحن تكلمنا عنها مع شعب مسلم
يحكمنا وإياه دين واحد شاء من شاء وأبى من أبى ونحن لم نقل يوما أننا نود الوحدة مع عمرو أديب أو علاء مبارك أو غيرهم نحن نتكلم عن 80 مليون مصري أما بخصوص القصاص فيا أختي في الإسلام لا يجوز للمرء أن يقتص لنفسه ولكن يوجه الأمر إلى الجهات المعنية من قضاء وغيره ومادمت تتكلمين عن القصاص أخبريني كيف تودين أن يكون الاقتصاص من أساء؟؟ هل بأن نكره مصر وشعبها ؟ أما في ما تتحدثين عنه من زيف وتعالي وكبر فقد يكون لدى البعض منهم لكن لا يحق لك أن تعمميه على شعب بأكمله "إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم" صدق الله العظيم أختي لقد دخلت في مئات النقاشات في هذا المجال مع مصريين وجزائريين وقد وفقني الله أحيانا لأن أدخل النقاش من كوني مسلمة وفقط دون أن أتعصب لرأي هو رأيكم الذي تتحدثون به الآن وأحببت أن أرى وجهة نظرهم فيما يقولون وجدت منهم من يتكلم بأي كلام المهم أن يسيء لكني وجدت منهم عقلاء رأوا أن الكرة أتفه من أن تفرق بين شعبين مسلمين ووجدت طائفة ثالثة هم أناس يشعرون بنفس ما نشعر به لم يكن لديهم اي علاقة بالموضوع لكنهم وجدوا أنفسهم أمام ما يقول إعلامهم أنه إساءات لهم ومنها إساءات حصلت فعلا فهذا دفعهم لأن يشعروا إتجاهنا بنفس ما تشعرين إتجاههم وسأعطيك مثالا بسيطا فتاة لها أخ أحب أن يذهب لتشجيع منتخبه في السودان ولم تكن له رؤية في الأزمة منذ البداية هو فقط يحب بلده فأحب أن يشجع منتخبها وهذا حق له ولكل الناس أسيء له بشكل معين هناك من قبل بعض الأنصار لأن أنصارنا صحيح لم يفعلوا ما نشره الإعلام المصري من نية بالقتل وما شابه لكنهم أيضا لم يكونوا ملائكة فأهين مثلا من قبلهم هل له حق في أن يكرهنا أم لا؟؟ وهل لأخته وأهله أن يكرهونا مثلما أعطيت لنفسك حقا أن تكرهي شعبا لتصرف بعضهم أم لا؟؟؟ أما عن مسألة حاجة الجزائر للفعل فأنا قلت أن منا من يحب الجزائر بأن يتشدق بالكلام عنها وفقط لكن لا يحق لأحد أن يزايد عن حبي أو حي كل من سعى في موضوع الوحدة للجزائر لأنني عن نفسي لا أتحدث وفقط بل أفعل لأجل بلدي ليس في هذا المجال بل في مجالات عدة والجزائر ليست في حاجة لأن نقول أننا نحبها بل أن ننمي فيها ونفعل لأجلها أمورا كثيييرة وعن رؤيتك للموضوع قتأكدي يا أختي أنني رأيت الأزمة جييييييييييييييييدااااااااا لأنني نظرت لها من كل الزوايا لكنك تحصرين رؤيتك في زاوية واحدة وهي نظرية الملائكة والشياطين وعن قولك أنهم ليسوا بمؤمنين فيا أختي الإيمان أمر في القلب بين الإنسان وربه ولا تستطيعين أنت ولا غيرك ولا أنا ولا أيا من كان أن نقول عن إنسان أنه ليس بمؤمن لأن هذا أمر الله وحده يعلمه وسأختم أيضا بقوله تعالى:" إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم" اتقوا الله فيما تقولون وفي أنفسكم يا إخوتي |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
وأود ان أعلق عن بعض ردودك أيضا أختي زهرة السوسن
فعن قولك أن ما يفعله فنانوهم أكبر من ما فعله لاعبونا فلا تخلطي الأمور لاعبونا أساؤوا ولا يستحقون منا كمسلمين أن نرفع لهم القبعة أو نقول لهم برااااااافو أعذريني فالإسلام أولا كنت من أكثر الناس الذين يحترمون لاعبينا ويناصرونهم لأبعد الحدود لكنهم ليسوا جميعا جديرين بذلك منهم أناس صالحون ومنهم من لا اتشرف بكونهم يمثلون هذا البلد الطاهر الذي أساؤوا لإسمه وأختي كل بلد فيه الصالح والطالح فمثلما لدينا أمثال أولئك اللاعبين لدينا من العلماء والمحترمين والدعاة وممن يخافون الله كثر كما في مصر فهم مثلما لديهم فنانون أمثال من ذكرتيهم لديهم القرضاوي وعمر عبد الكافي وعلماء وأناس محترمون لا تخلطي الحابل بالنابل في الحكم لأن الأمر هنا مختلف فليس الأمر أمر الجزائر أو مصر بل أمر أناس مسيئين وأناس متقين وحتى العصاة لا يحق لك ولا لأي أحد أن يعلق عنهم بالسلب سواء بعض لاعبينا أو فنانوهم أو غيرهم بل ندعي لهم ولنا أجمعين بالهداية وأنت تقولين أن الموضوع أكبر من جلد منفوخ عودي للواقع وسترين أنه هو من كان السبب فلعنة الله على الكرة التي تفعل هذا بأمة مسلمة يا امة ضحكت من جهلها الأمم أما تعليقك عن كلام الأخ فارس فلا تكوني كمن يأخذ نصف الكلام ليحور المعنى هو لم يقل انهم يهود بل قال قد يكونون يهودا أو مجموعة من المراهقين وهو هنا يضرب مثالا وليس يقر حقيقة افهمي المعنى وعلقي عليه كما جاء لا كما تهوى نفسك أما عن السفهاء فالسفيه هو كل من انجر وراء كرة وجعلها تلعب به بدل أن يلعب بها |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
كنت قد كتبت رد للرد على من ردت
لكنني قلت ولماذا وما السبب ان كان القوم لم يفهموا الكلام السابق فلما التكرار وفسروه بطريقة العجب وبطريقة ويل للمصلين اقول فقط الحمد لله الذي فضلنا على كثير مما خلق ولم يورط اقلامنا في الفتنة نعمة هي والله اقول لكم فقط اتقوا الله قبل ان ياتي يوم لا ينفع فيه اي شخص الا عمله فما كتبت يكتب عليك او لك فاياك ان يكتب عليك ويكتب عليك وزر كل من عمل بكلامك وكفوا عن الفتنة المصريين المسلمين اخوتنا شاء من شاء وكره من كره |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
حياك الله اختي اشراقة امل
انت مثل للمراة المسلمة مثل لحفيدات خديجة وعائشة بارك الله فيك |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
وفيك أخي فارس
الله يهدينا أجمعين |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
لم أكن أريد ان أعود الى الماضي , لكن من يتهمني أنني أوقظ الفتنة من جديد له ذلك . ومن يظن ان مباراة أو جلد منفوخ جعلني أعلن كرهي لهؤلاء القوم , له أيضا مايريد . لكن لن أقف أبدا دون ان أكشف حقيقة هذا القوم وكيف يكشر الفرد منهم عن أنيابه بمجرد ان يفكر ان من زاحمه على أمر فناله هو عدو له , وخاصة من الجزائريين والجزائر فقط دون أي بلد عربي آخر . والدليل كان مع زعيم القتنة ( عمرو أديب ) الذي قال متسائلا ( انتو بتكرهونا ليه....؟) ويقصد به الجزائريين .... يومها لم يكن الأمر قد تعدى مباراة أياب .... لكن هناك إسقاط لكره المصريين لنا منذ زمن طويل وليس منذ عام وكما يتصور البعض ان السبب هو مباراة كرة قدم . بالله عليكم من منا شتم كما شتموا وحرض على القتل بعباراة صريحة امام كل العالم ليس هذا فقط بل اتي على شتم كل العقلاء والشخصيات الحية والميتة بهذا البلد . أتهمنا في أصلنا وفي ديننا واليوم أجد هنا من يدافع بإسم الأخوة والدين من يشغل بيوته وشوارعه ومنتجعاته و إقتصاده من اليهود .... الجزائر ام مصر هذا الفييدو ربما شاهدتموه يوما على إثر الأزمة , فقط تمعنوا في كلام الحاضرين وأحكموا من منا لعب كرة ومن جعلها تلعب به ..... http://www.youtube.com/watch?v=lf6yzONucIk هؤلاء صفوة المجتمع المصري .... ولو سنحت الفرصة للعامة الناس لقالوا الكثير ربما شككونا في أبائنا وامهاتنا .. وان الجزائر جغرافيا منتمية الى إسرائيل . شكرا لكم جميعا لن أحيد عن أي كلمة قرأتموها في موضوعي حتى يغير الله مافي قلوبهم ويثبتهم على الحق ويبعدهم عن النفاق والشقاق ........ إنهم قوم لا يأتمن شرهم أبدا |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اختي زهرة السوسن
والله وبالله وتالله لا اريد لك الا الخير فاقول لك اتقي الله وكف عن هذه المواضيع واهتم بما ينفعك كامراة مسلمة بعيدا عن الفتن وكرة الفتن ولا تكوني كمن ينطبق فيه كلام الله عز وجل وإذا قيل له اتقي الله أخذته العزة بالإثم ...." |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
أختي زهرة أعذريني فيما سأقول لكنك لا تودين أن تنزعي
نظارتك السوداء التي ترين بها كلامنا وإلا كنت فهمت مقصدنا من قال أننا ننادي مصطفى عبده أو عمرو أديب أو غيرهم هم إذا تابوا وإعتذروا أنا سوف أسامحهم في يومها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:" من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك محقا كان أو مخطئا" أما الآن وبدون اعتذار فوجودهم مثل عدمه هم ليسوا أساسا ممن لهم تاثير على حياتنا لكن نحن نتكلم عن شعب بأكمله وليس من حقك أبدااااااااااااااااااااااااااا أن تقولي أن بسطائهم لو أتيحي لهم الفرصة لكانوا قالوا أكثر من ذلك لأنك تتنبئين بغيب ماكان ليحدث من الأساس فهم فيهم الصالح والطالح أما عنا ومن قال عنهم ماقالوه عنا فإذا أحببت أن نتحدث عن شعوب فشبابهم قالوا وشبابنا قالوا هم وصفوا نسائنا بما وصفوه به وشبابنا وصف نسائهم بنفس الوصف ولو تريدين ان أعطيك اسماء مواقع ترين فيها ما يلهب الشعر شيبا من شبابنا وشبابهم لمنحتها لك لتعلمي أننا لسنا ملائكة نحن ايضا وهنا أتحدث عن شعبين أما عن مسألة تشغيل اليهود فلا تدخلوا هذا الموضوع في النقاش لأنه وبكل بساطة دعونا من المتاجرة بجراحات الشعوب |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
شكرا لك تأكد أنني ساعمل بنصيحتك فقط عندما ارى من هؤلاء القوم مايريح له البال والنفس . عندما يكفوا عن حقدهم لنا الذي يتهموننا به وينصفنا حكامه واولى الأمر منهم ويحاكم السفهاء من الإعلاميين ومن تبعهم من خفاف العقول لحد الساعة . عندها ساكف عن ذكرهم . |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
لي عودة اختي ...... رمضان كريم |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت قلت لك في اكثر من رد أنني اعذرك في كل ما تكتبين وحتى فيما اردت ان تكتبي ولم تسعفك الكلمات لكتابته كما تمنيت عليك ولاكثر من مرة ان تفرقي بين من اجرم في حقنا ومشاعرك اتجاه شعب بأكمله فيه الطالح ومنهم الصالح لكني وبكل صراحة احيي فيك هذه الروح التي تكتبين بها ولو كنت غير متفق معك في بعض نقاطها كما بينت لك ذلك في ردودي السابقة عليك كما أضم صوتي لصوتك وأقول اننا لن ننسى جرائم رؤوس الشر من المتورطين في حقنا برجم موثق بالصوت والصورة اكتبي ما شئتي يا فتاة مادامت مقتنعة بما تكتبين وتدللين لما تحتبين في حدود الأدب واللفظ الحسن وتقي تماما ان ما يميزنا عن بقية الخلق هو العقل والقناعات التي يبتناها بواسطته لكني اعود واقول انه من الظلم أن تعممي الحكم على 80 مليون مواطن انطلاقا مما فعله ثلة من المجرمين كثر عددهم او قل لان رب الخلق قال في كتابه عن اهل الكتاب من الكفار " ليسوا سواء..." فما بالك بشعب مسلم من 80 مواطن وقال أيضا " " وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى " بوركت يا فتاة وحي الله البطن التي أنجبتك |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
يرى في كلامي الكثير و العميم القصاص من فرد ، و انا اعرف ما هو القصاص هو شطر العدل و لا يوجد قصاص بدون العدل يصحبه الحق ، وهذا ما نتحدث عنه ، نحن نتحدث بوجوب التحدث عن رؤوس الفتنة و محاسبتهم معنويا ان لم يكن ماديا ، او يتركوا على حال سبيلهم يكرروا الامر كما شاؤوا اختي ان كنتي ترين ان ما فعلته الجماعة المصرية و بنسبة 01 بالمائة مع ان النسبة لا تؤخذ في القانون الدولي ، و خاصة في التاريخ الحديث انه حين يصدر بيان من هيئة يتحمل الشعب تبعاته لكن نحن نكون اكثر ليونة و نستبعد المواطن المصري من الواقعة ، حتى و ان كان الواقع يقول العكس ، هل المفروض من الجزائر و المطلوب منها التضحية والسكوت على اي تجاوز ، هل نقبل الاساءة و لا نبين للعالم اننا على حق ،ان الحملة كبيرة من طرف مصريين في كل المجالات مستمرة ضد الجزائر و نحن نريد ان نلصق الامر بأنفسنا و ندس رأسنا في الارض كالنعامة ، اختي الكريمة سألتك كم من مرة هل ترين ما فعلته الفئة الضالة في مصر امر عادي لا يستوجب الغضب ام ترينه امر يستوجب الغضب ام ترين كله كذب و كوابيس النوم سرعان ما تذهب من بزوغ الصبح ، ان كانت تستوجب الغضب فنحن غاضبون ، و لكن قبل هذا هل ترين اننا ننادي بالحرب و محاربة مصر و نجهز في الجيوش ونسن في السيوف كل ما قلناه ان الفئة الباغية تعدت كل الحدود و هي تعيش في سلام و آمان في مصر و مستمرة ، اختي انا كنت في النت من مدة قبل الحملة الاخيرة وخبرت مصريين كانوا هنا في المنتدى و كيف كانوا يتعاملون بتعالي و بالرغم من كل هذا تعاملنا معهم بليونة شديدة ، و كل مؤيدون لما حدث في القاهرة و لكل السباب ، نقطة اخرى لو خرج صحفي جزائري في التلفزيون الجزائري وسب مصر ما هو موقفك ، و لا اقول ما هو موقفك و قد خبرته من مقال الاخت و كيف غضبتي انتي ، بالله عليك مقال بسيط في منتدى و كل هذا الغضب و قنوات و برلمانات و خطب و تجمعات وحرق الاعلام من المحامين لا اتحدث عن حرقه من المواطنيين , تهديد كل جزائري بالقتل و اسفاف شديد و ترين الامر عادي او فتنة منا نحن حين نقول اننا لا نرضى ، و رمضان كريم |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
الإخوة الذين يصطادون في المياه العكرة ويريدون إحياء الفتنة من جديد
أقول لهم جازما صيامكم ناقص حتى تتوبون إلى الله من هذه الترهات لإحياء النعرات والبغض بين الإخة الإشقاء نحن عرب قبل أن نكون جزائريين ومصريين نحن مسلمون قبل ان نكون مصريين وجزائريين يجمعنا تاريخ واحدولغة واحدة اللهم بارك في اليد التي تجمع وألعن اللهم اليد التي تفرق اتقوا الله في إخوانكم أنتم تلعبون بالنار يوم تحييون مثل هذه المواضيع المتعفنة |
رد: كرهي للمصريين بعد كرهي للشيطان الرجيم .... والصهاينة الملعونين
اقتباس:
فعذرا ان صححت لك هذا ، و بالنسبة للمواضيع فتحت فجئة من طرف بعض و يريدون انصاف رؤوس الفتنة ، و هل ترى ان ما قامت به الفئة الضالة امر طبيعي و لا يعتد فتنة ، و هل الدفاع عن الجزائر فتنة و هل حين نتحدث عن عمرو اديب و جماعته هو فتنة ، و هل حين نقول اللهما انصر المظلوم على الظالم فتنة ، اختي الكريم نريد العدل و الحق فقط و مع علمي و الله اعلم ان عمروا اديب و شلبي و شوبير و كل من سب الجزائر هم عرب و مسلمون ، |
| الساعة الآن 01:18 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى