|
الأطفال غير الشرعيين
عندما كان ولد عباس وزيرا للتضامن الوطني كشف أن الحكومة تتكفل بــ13 ألف طفل غير شرعي و255 أما عازبة اللاتي يتكلفن بأبنائهن المولودين ولادة غير شرعية وذلك من خلال منح الدولة لهن مبلغ 10 آلاف دينار للواحدة.
أحبتي أرجو منكم مناقشة هذا الموضوع الخطير وذلك من خلال المحاور التالية مدى مسؤولية الدولة في هذا المشكل هل الدولة محقة عندما تتكفل بهذه الفئة مسؤولية المجتمع مسؤولية المسجد مسؤولية الاعلام |
رد: الأطفال غير الشرعيين
الموضوع يحتاج لطرح عدة اسئلة ؟
ما الذي جعل الظاهرة تنتشر؟ من الذي فتح الابواب للاختلاط ؟ هل تقام الحدود على الزناة ؟ ماذا يستطيع ان يفعل المسجد غير التبليغ في مساحة ضيقة و لطائفة معينة؟ الاعلام لن يفعل شيئا تجاه غياب الوازع الديني . بل الاعلام يروج للرذيلة . المجتمع ليس بيده تغيير المنكر بالقوة تعرف ما اقصد ....انت و انا نرى المنكر و نغيره بقلوبنا و هذ اضعف الايمان . الدولة مطالبة بالتكفل بالاولاد غير الشرعيين و مطالبة بردع الرذيلة كما امر الله . و الارقام المذكور بعيدة كل البعد عن الحقيقة فهناك اجهاض و حبوب منع حمل ووووو.... الفاحشة منتشرة على نطاق واسع امام مراى ومسمع الجميع كيف لا و حال مجمتمعنا الحرام ايسر من الحلال... يوم يصبح الزواج ميسورا في متناول البسطاء و الطلاق معقولا لا يرهق كاهل الرجل .... حين تصبح حدود الله تقام سوف لن نتكلم عن هذا الموضوع . |
Re: الأطفال غير الشرعيين
لا أظن أن المجتمع لا يستطيع أن يفعل شيئا بل هو من يفعل الكثير النهي عن المنكر لا يتطلب استعمال القوة فهذا اختصاص مؤسسات الدولة سأعطيك مثالا على محاربة الرذائل: ورد خبر اليوم يقول أن سكان حي المعمورة بمدينة الأغواط قاموا باحتجاج على وجود خمارة بحيهم واستطاعوا باحتجاج سلمي متحضر أن يوصلوا انشغالهم إلى المسؤولين، ألا يعتبر هذا نهي عن المنكر
كم من عمارة ببلدنا توجد بها دار لممارسة الفاحشة بكل أنواعها ولا يتكلم قاطني العمارة بدعوى تخطيني وتفوت من هنا يبدأ دور المجتمع ليمتد إلى قيام الوالدين بدورهما في تربية الأبناء ومراقبتهم هل من المعقول أن يقوم أب بشراء هاتف نقال لابنته التي تدرس بالثانوية تحت غطاء تقليشها وجعلها تتباهى به أمام صديقاتها ولا داعي ان اشرح اكثر ما سيفعله هذا الهاتف لك كل الشكر آرائك جديرة بالقراءة وتعطي اضافة شكرا |
رد: الأطفال غير الشرعيين
المسؤولية يتقاسمها الجميع من دولة الى ابسط مواطن فالمسألة التربوية و الاخلاقية مرتبطة بالانسان بصفته مسؤول في الحكومة أو اب غفل عن متابعة ابنائه و تحصينهم من ارتكاب الفاحشة والام التي غطت على انحراف ابنها خوفا من غضب الاب و الاخ الذي انشغل بنفسه و لم يهتم لأمر اخيه و المعلم الذي تخلى عن رسالته التربوية التي هي اساس مهنته ووووووووو لا يمكن حصر المسؤولية في شخص واحد لكننا للاسف امام الفعل اي نتيجة ارتكاب الفاحشة هو طفل رضيع المسكين جاء الى الدنيا مولودا على الفطرة فاذا بنا نحمله وزر والديه اللذان لم ينالا جزاؤهما كما يقتضي الشرع لا يجب ان تتخلى الدولة و المجتمع عن ابنائهم سواء شرعيين كانوا او غير شرعيين بالمقابل عليها تطبيق الحدود على الزاني و الزانية اقتداءا بهدي الرسول صلى الله عليه و سلم و تنفيذا للاوامر الالهية و الله لو يمارس كل منا مهمته بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر بما هو مستطاع و لو تطبق شريعة الله على مخالفيها لارتحنا من الابناء غير الشرعيين و مشكل التكفل بهم هذا هو رايي و الله اعلم سلامي |
رد: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
كل إنسان ولد في الجزائر جزائري والجزائريون يتساوون في الحقوق والواجبات، سواء أكان آباؤهم "حلاليين أو حراميين". فعلى الدولة أن تتكفل بهم جميعا وتوفر لهم الرعاية والحماية اللازمتين دون تمييز وتجعلهم يشعرون بمواطنتهم مثل جميع البشر، "وبلا مزية أحد". أما الاعتبارات الأخرى فلكل مقام مقال. ألا يكفيهم ما عليهم من نظرات غيرهم الذين لا يرحمون حتى تزيدونهم شر التمييز؟ ثم ما ذنبهم حتى يعاملوا معاملة خاصة ومزرية في بعض الأحيان؟ أنتهز هذه الفرصة لأدعو كل من له قلب رحيم أن يجهد نفسه لتقديم ما يستطيع من أجل التكفل بهذه الفئة التي ظلمها بعض الأمهات والآباء لسبب من الأسباب غالبا ما تكون واهية أو حتى هي "غير شرعية". تحياتي |
رد: الأطفال غير الشرعيين
قبل التكلم عن من يتحمل مسؤولية هذه الفئة يجب التكلم عن اسباب اوصلت اطراف من المجتمع ارتكبت هذا الاثم و هذه الجريمة واقصد سواء انثى او الذكر الكل يتحمل مسؤليته .بما ان الاب او الام او الاخ تجده في قمة الدياثة يترك اخت او ابنته تخرج من البيت قاصدة الشارعة و هي كاسية عارية معطرة رائحتها تتطاير في كل مكان و تجد الذئاب الجائعة تشم رائحتها على بعد الكلمترات و عيونها تنجذب الى الالوان الجذابة على بعد المسافة نفسها فكيف لها انت تمنع هذه الفتاة من نهش الذئاب و حمل الابناء الغير الشرعيين الذين يولدون لاذب لهم سواء ذنب ارتكبته عائلة بترك فتاة تخرج في زي عارضة ازياء و عائلة اخرى لم تستطي تربية شاب على قوة الايمان و الحياء . اما عن المسؤولية فعلى الدولة تطبيق الشرع في مرتكبي هذه الجرائم و تطبيق ما ينص عليه ديننا الحنيف على الزاني و الزانية. اما عن الابن فعلينا ان نكفله و ان نرحمه لانه لاذنب له و ان نعامله معاملة انسان بريئ عادي اما القول بالتكفل بالام و الابن فهذا مخالف للشرع لان الشرع يقول لما تحمل المرأة حمل غير شرعي نعاقب اول الزاني و ننتظر الزانية حتى تضع حملها و رضاعة عامين ثم نطبق عليها الشرع.والمولود يعتبر يتيم فعلى الدولة ان تتكفل به تكفل تام سواء بمنحه الى عائلة تتكفل به و تعطيها الدولة منحة تكفل به اما عن اعطاء منحة لامه و هو فهذا يشجع بائعات الهواء على الاكثار من هذه الظاهرة |
رد: الأطفال غير الشرعيين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عفوا إن نظرت الى الموضوع بشكل مختلف . فالمسؤولية كل المسؤولية تقع بالدرجة الأولى على الفاعل والمفعول فيه على الزاني والزانية الذان أنجبا هذا اللقيط . فما دخل المجتمع في حالة لا يكون فيها غير إثنان والشيطان ثالثهما. الدولة لها دور محوري في التقليص من اللقطاء وفي الحد من ظاهرة الزنا لكنها وللأسف تخلت عن هذا الدور -الذي يكمن في الردع ومحاربة كل مسببات الفاحشة والأمر من هذا أنها تساعد على إنجاب اللقطاء وذلك حين نسبتهم الى غير آبائهم بل وحتى الى امهاتهم وهذا مناف للشريعة السمحاء. شكرا صاحب الموضوع. |
رد: الأطفال غير الشرعيين
بخصوص الاطفال او الابناء الغير الشرعيين
كما يسمون فشرعا هم اخوان لنا و هدا امر الهي و اما الباقي فاعتقد ان الدولة تشجعهم و لها مشاريع و برامج لا ادري ال اين تريد الوصول فقد سبق لها و ان قامت ببناء دور للعجزة و الشيخوخة لتشجيع الابناء على التخلص من ابائهم و امهاتهم بسهولة و يسر لم يبق للاخلاق و الدين دور في المجتمع كل شيئ مباح الان |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
اولا اشكرك على الطرح لان الامر يتاج الى مناقشة وتحليل وليس طابو من طابوهات ثانيا لابد ان نشخص الداء كي نجد الدواء فانت اشرت الى شيئ اساسي هو التربية ان التربية و التعليم يا اخي عملية ديمومة تبدأ مع الحياة وتنتهي عند انتهائها لقد اشار كذلك السيد غبريني في تساؤلاته عن الادوار وتحديد المهام لكل مسؤول في دائرة اختصاصه انا أرى المشكل عند الولدين وخاصة الام فهي المربية الاولى قبل المسجد والمدرسة الام مدرسة اذا اعدتها اعدت شعبا طيب الاعراق كما قال الشاعر ثم ياتي الدور على المربي في المدرسة (اصبح يكتفي بالجانب العلمي فقط) واهمل الجانب التربوي وهنا احكي لكم قصة حقيقية في احد الاكمالبات طلب احد المراقبين التربوين من تلميذة في الصف الرابع ان تلبس لباس محتشم يلبق وان ترتدي المأزر وطلب منها احضار ولي امرها وعندما حضر الاب تصور ما قال كيف لك ان تتدخل في الحريات الفردية لابنتي ,,,,,وفي اليوم الموالي اتت البنت بلباس اكتر اثارة وظعت عليه المأزر عند الباب من هذه القصة يااخي نجيب لابد ان نعتبر فاقد الشيئ لا يعطيه مسألة اخري ولتي اشرت اليها الوسائل التكنولوجية في الاتصال النت والهاتف النقال والباربول التي اصبحت نقمة علينا وليس نعمة لان انحرف مسار توظيفها و هنا اذكر بدور الدولة في الرقابة فمقاهي النت اصبحت بيت..... القصيد يقصدها الطالب لرذبلة وليس طالب العلم خاصة المراهقين والصغار في السن لماذا مثلا لاتقوم الدولة بحجب المواقع الاباحية وتشرف مؤسسات وطنية علي الاتصالات الهاتفية ومراقبتها لماذالانحفز شبابنا علي الزواج ونسهل لهم الامر ونبني لهم مساكن ونوفر لهم متطلبات الحياة في الصحراء او الاستثمار حسب الامكانيات( تربية النحل مثلا في المناطق السهبية تعود بفائدة كبيرة) لماذا (لا نضع لجان مختصة في علم التفس التربوي في تقيم منظوماتنا التربوية) لمالايكن لدينا اخصائين نفسانين في مدارسنا يتابعون اطفالنا في مسارهم الدراسي انا لا القي لوم على احد لاننا كلنا مشاركين في هذه الجريمة ضحيتها اطفال لاذنب لهم من رأى منكم منكرا فليغيره لكن اضعف الايمان مدار والو سلام icon36 |
رد: الأطفال غير الشرعيين
السلام عليكم لا أرى حلا لهذا الشقاء فيمن بدت سوآتهم إلا بتدبّر قصة آدم عليه السلام ... وأظن أن البشرية لن تخرج من المآسي والمعاصي حتى تعلم من تلك القصة ما يجب علمه . وعظم هذه المسئولية تقع على عاتق كل مسلم . ومن ظن أن قصة آدم عليه السلام هي مجرد قصة نتلوها أو نقصها على الأطفال ولا يحتاجها الكبار فهو واهم . إن هذه القصة حدّدت لنا منبع تشعب كل المشاكل منذ خلق آدم . |
Re: الأطفال غير الشرعيين
الأخ محمد البليدة لو تكرمت وفسرت أكثر قصة سيدنا آدم وكيف يمكن الاستفادة منها للتقليل من هذه الظاهرة
لك كل الشكر |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
السلام عليكم تساؤلك هذا جعلني أشعر بثقل عظيم ... ولو قلت بما إطمأن إليه قلبي حول قصة آدم عليه السلام وبالتحديد (شجرة آدم ) أخشى أن أُرفع (برفع الألف) إلى مرتبة الأنبياء والرسل بعد تهمة الجنون . إختلف العلماء حول مكان شجرة آدم ... هل جرت أحداثها في الجنة التي وعد اللّه سبحانه وتعالى بها المؤمنين بعد الممات ... أم جرت أحداثها في الأرض ؟ أنا مع الرأي الثاني ... وهذا أجبرني على البحث عن طبيعة هذه الشجرة مستعينا بالكتاب وسنة نبينا صلى اللّه عليه وسلّم من جهة ... والدراسات التي أشارت إلى أسباب الأمراض وأرجعتها كلها إلى سبب واحد . لقد كتبت موضوعا عنوانه (هل حقا ... عرفناها ؟) http://www.echoroukonline.com/montad...d.php?t=170036 وفصلت فيه ما أراه من معان للنار ... وكنت أتحين الفرص لكي أكتب موضوعا مماثلا حول معاني الجنة التي أرجأناها كلها إلى اليوم الأخر رغم وجود معاني دخول الجنة في الدنيا ولم ننتبه لهذا الامر فإذا أيقنا بأن هناك نارا في الدنيا وإذا أيقنا بأن هناك معان للجنة في الدنيا فهذا يستوجب علينا أن نبحث عن معان للشجرة التي أشار إليها القرآن وأشارت إليها أحاديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . فوالله الذي لا إلاه إلا هو لو عرفنا هذه الأمور لجعل الله لنا نورا بعدما أصبنا (برفع الألف) بظلمة في أجهزتنا الخَلقية فأثّرت في ممارساتنا الخُلقية. هذا واللّه أعلم |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
[QUOTE=محمد البليدة;1208536][b][center][size="5"][color="darkgreen"]السلام عليكم
إختلف العلماء حول مكان شجرة آدم ... هل جرت أحداثها في الجنة التي وعد اللّه سبحانه وتعالى بها المؤمنين بعد الممات ... أم جرت أحداثها في الأرض ؟ أنا مع الرأي الثاني ... وهذا أجبرني على البحث عن طبيعة هذه الشجرة مستعينا بالكتاب وسنة نبينا صلى اللّه عليه وسلّم من جهة ... والدراسات التي أشارت إلى أسباب الأمراض وأرجعتها كلها إلى سبب واحد من جهة أخرى. URL="http://www.echoroukonline.com/montada/ إختلف العلماء حول مكان شجرة آدم ... هل جرت أحداثها في الجنة التي وعد اللّه سبحانه وتعالى بها المؤمنين بعد الممات ... أم جرت أحداثها في الأرض ؟ لماذا الاختلاف والأمر واضح في سياق الآية وبصريح العبارة؟ قال تعالى: "وإذ قلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا ولا تقربا هذه الشجرة..." أليس واضحا ان الشجرة كانت في الجنة؟ثم قال: "فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا منها جميعا..." والهبوط هنا من الجنة إلى الدنيا.. الأمر الثاني الذي أريد أن أثير الانتباه إليه بالمناسبة: ما رأيكم لو قارنا بين قوله تعالى: "ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين" وقوله: "ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا.." لا تقربا = لا تقربا الشجرة = الزنا فتكونا من الظالمين = إنه كان فاحشة وساء سبيلا والله أعلم |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
[quote=العيد دوان;1208542]
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم حياك اللّه أخي العيد دوان ... أتذكّر أن آخر حوار بيننا كما أظن كان حول فكرة لمالك بن النبي وها نحن نلتقي مرة أخرى حول نفس الموضوع الذي يطرح السؤال (لماذا تخلفنا وتقدم غيرنا)وقابليتنا للإستعمار كما الشعوب الأسيوية أما عن الرأيين بخصوص قصة آدم ... فلم آت بشيء من عندي ولا هو شيء عجاب . وكل رأي له حجته من الكتاب والسنة ... ففريق إهتدى إلى جنة السماء فلم يبحث عن تلك الشجرة وهذا شيء منطقي ... والفريق الذي إهتدى إلى أن الجنة كانت في الأرض فلابد عليه أن يبحث عن تلك الشجرة ويبيّنها للناس . وأما بخصوص الأمر الذي نبهتنا إليه فهذا يدعم بشكل كبير بأن تلك الشجرة هي منبع كل المآسي والمعاصي ... وهذا يحسب لك أخي الفاضل وأرى إشارتك هذه في صميم الموضوع . مع تقديري أخي العيد دوان |
رد: الأطفال غير الشرعيين
لا مخرج من هذ الشقاء إلا بحرق الفكر او الفكرة الاسقة بأذهان شبابنا و كبارنا أن من هو من تحت فهو الساذج و من فوق هو البطل..رغم عرفانه أن المروذ هو الساذج و العين هي الحق
|
رد: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
السلام عليكم مرحبا بك أخي بنالعياط ... أعجبني تعبيرك هذا (حرق الفكر أو الفكرة) ... نعم يجب حرق الأفكار البالية اللاسقة بالأذهان ... ولا يتم هذا الأمر ... إلا بزيادة معدل الأكسجين في دمنا (o2 ) ... وإذا نقص هذا العنصر في أجسامنا فهذا يشبه تماما محاولة إحراق النفايات ونحن في مكان ينعدم فيه ذلك العنصر الحيوي (o2 ) مع كل التقدير أخي الفاضل . |
رد: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
-هو الله ..كل شيئ متوفر للحرق.. ما علينا إلا ترجمة (أُ2) أليس حالنا الترحمة من أول حرف البسملة... فلنعد الترجمة من جديد..و نعيد ونعيد..حتى يظهر الحق من الباطل ولا نتكل... |
رد: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
لكن اذكر بشئ حاولو المحافظة على التوازن البيئي لان هناك جمعيات تدافع عنه وامتدادها طويل |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
[U][QUOTE=محمد البليدة;1208549][quote=العيد دوان;1208542][b][center][size="5"][color="darkgreen"]السلام عليكم
حياك اللّه أخي العيد دوان ... أتذكّر أن آخر حوار بيننا كما أظن كان حول فكرة لمالك بن النبي وها نحن نلتقي مرة أخرى حول نفس الموضوع الذي يطرح السؤال (لماذا تخلفنا وتقدم غيرنا)وقابليتنا للإستعمار كما الشعوب الأسيوية أما عن الرأيين بخصوص قصة آدم ... فلم آت بشيء من عندي ولا هو شيء عجاب . وعليكم السلام يا أخي محمد، ذكرتني في أيام كانت مفعمة بالنشاط والحركة؛ أين ذهب أولئك العاشقون في الكلمة الصادقة؟ على كل، مرحبا بك. عندما تساءلت لماذا الاختلاف لم أقصدك أنت بالذات، فأنت نقلت بأمانة ما قرأت وما سمعت؛ أردت فقط أن أنبه أن الاختلاف في هذه المسألة ما كان أن يكون والآية صريحة وواضحة وضوح الشمس. ثم ما الفائدة من معرفة الشجرة ولونها وطولها وووو؟ إنا الفائدة في معرفة العلة وعلة العلة وما ينجر عنها وهي من الأمور الصريحة في قوله تعالى: "... فتكونا من الظالمين". وكان ما كان وكانا من الظالمين بعد أن ""أزلهما الشيطان عنها" وتابا إلى الله فغفر لهما وهو خير الراحمين. وهنا أيضا يحق لي أن أثير مسألة قد لا تعجب بعض المتشدقين بالحروف: هل مفهوم الشجرة ومدلولها عند سيدنا وأبينا آدم عليه السلام هو نفسه عندنا نحن أبنائه اليوم؟ تحياتي الخالصة.. العيد دوان |
رد: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
|
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
[quote=العيد دوان;1208648][u][quote=محمد البليدة;1208549]
اقتباس:
السلام عليكم قد أوافقك أخي العيد دوان على أن ليس هناك فائدة من معرفة الشجرة بشرط أن يكون كل مسلم على ما كان عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . ألا ترى معي أخي الكريم أننا هجرنا معظم سننه وخاصة سنّة الأكل والشرب وحسبنا الأمر هينا ولم نفكر يوما في ضبط هذه المسألة على أنفسنا فأصابنا الهم والغم وقلة الفهم وسقطنا في الأسقام فعشنا بالأوهام . ألا تستدعي هذه الحالة التي نحن عليها أن نبحث عن سببها بالذهاب بعيدا عبر التاريخ لنصل إلى قصة سيدنا آدم عليه السلام وسبب خروجه من الجنة ... ألم يكن السبب كميائيا (الأكل من الشجرة) ؟ أما عن مفهوم الشجرة ومدلولها ... لا أرى فرقا بين أبينا آدم عليه السلام وسائر البشر ... فما أصاب أبانا آدم (الأكل من الشجرة) يصيب بني آدم إلى يومنا هذا . كل التقدير والمودة . وأرجو المعذرة من الأخ الكريم نجيب نون ... على خروجنا نوعا ما عن الموضوع لأننا ربما أردنا ضرب كل العصافير بحجر واحد . |
رد: الأطفال غير الشرعيين
فيه شك لقمت لنا شحرة زقوم في السنين العجاف..ألم يحن الوقت لنجعل مصفحات من الواد لنعصب بها جباهنا...!!!!؟؟؟؟
|
رد: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
السلام عليكم لاأدري كيف جاءتك فكرة (لُقِمَتْ (من التلقيم) لنا شجرة الزقوم) أخي بنالعياط ... لأن هذا القول فيه ما فيه من الحقيقة المرة ... لأننا إستبدلنا بأيدينا عمل الشجرة الطيّبة وجعلناها شجرة زقوم فلبسنا بها لباس الجوع والخوف . فأول الظلم يبدأ من ظلم الإنسان لنفسه وهو لا يدري . جزاك الله خيرا أخي الكريم |
Re: الأطفال غير الشرعيين
ابتعدتم عن الموضوع الخطير وتتكلمون في امر يظهر لي والله اعلم انه فلسفة صرفة
تحياتي لكم، فلو تكرمتم وعدتم الى الموضوع اللهم إلا إذا كنتم ترون انه لا يستحق المزيد من النقاش دمتم سالمين |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
السلام عليكم لا ... واللّه الذي لا إله إلا هو ... ليست مشاركاتنا بفلسفة ولا هي بشعر ولا هي بسحر ... ولو لم تطلب مني المزيد من التوضيح بعد المشاركة الأولى لما فعلت أخي الكريم نجيب نون . ويؤسفني أن أقول أنك أشعرتني بعد ردك هذا بأن طلبك المزيد من التوضيح حول قصة آدم عليه السلام كان نتيجة إحساسك على ما أظن بأن أخاك محمد البليدة يزايد على القرّاء وربما يهرف بما لا يعرف ... وأما عن المشكلة التي طرحتها في الموضوع بمعزل عن كل مشاكل البشرية فلقد عالجها ديننا ووضع لها حدودا ... تماما كإستئصال الأورام في العمليات الجراحية التي يتم فيها التخفيف من حدة المرض دون الشفاء التام ودون معرفة السبب الرئيسي لإنشار تلك الأورام في معظم الحالات. فأما عن هؤلاء الأطفال فهم أبناؤنا وإخواننا وآباؤنا في دين اللّه . هذا رأيي أخي نجيب نون... واللّه أعلم مع كل الإحترام والتقدير أخي الفاضل نجيب نون |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
فطبيب يفحص المريض من كل الجوانب..حتى يتدارك العلة فينهال عليها رذخا ليفتتها و يعزلها..فهل نحن فاعلون...؟؟ لا أرضى أبدا .. أن يكون علاجها على ظهر الدين..فديننا واضح و الزنا يعرفه المسلم..ولا نحتاج الى فتاوي أخرى.. و لا يمكننا الؤصول الى المنبع الا بكشف الاسرار..و عزل الطبهات المظللة ... و عدم إدخال طبهات أخرى مثلا كلباس و الخلط و عمل المرأة ..كل هذ العوامل يتخباء وراءها الفاعل و الفاعلة.. .........فما ذنب الاطفال غير الشرعين...و هذ الاسم بذات هو مصيبة عليهم.. و عار علينا..و لماذ لا نقول : ملائكة من اباء و أمهات زنات..و ندعوهم لأباءهم شكرا لتنبيهك أخي العزيز... و عفوا لتدخلي الخشن... |
Re: الأطفال غير الشرعيين
الأخ بنالعياط اشكرك وقد أثرت نقطة مهمة وهي التسمية التي تطلق على هؤلاء الصغار الذين لا ذنب لهم ولكن الأمر في غاية الصعوبة إن لم يكن مستحيلا فكيف ستقنع المجتمع بانهم غير مذنبين وبالتالي لا يستحقون ان نسميهم كذلك، من جهتي لا أعرف طريقة ولا منهجا لهذا الأمر
ثم كيف ندعوهم لأبائهم؟ لك كل الشكر أخي العزيز آرائك جديرة بالقراءة والاهتمام |
رد: الأطفال غير الشرعيين
merci le texte bien
|
Re: الأطفال غير الشرعيين
hamada15
لم افهم من كلامك شيء سوى كلمة شكر بالفرنسية لو ادرجت رأيك في موضوعنا لكان أفضل شكرا لك اخي |
Re: الأطفال غير الشرعيين
شئ مؤسف حقا وكأنه تشجيع على الفسق والدعارة
طبعا ماذا تريدهم ان يفعلون فلقد تسببو في كل هذا فكل طفل غير شرعي يولد يتحملون مسؤليته لسبب بسبيط حسب معادلة بسيطة البطالة هي سبب كل مأسي الشعب الجزائري وهي نقطة الخلاص بسببها تجد الشباب غير قادرين على الزواج ولهذاتبرز مشاكل الدعارة والأطفال الغير شرعيين الشئ الذي يجب ان تتحمله الدولة خاصة واننا في مجتمع لا يرحم الأمهات العازبات لهذا تتكفل بهم الدولة لأن اهاليهم احتمال كبير سوف يتبرأون منهم وربي يستر |
Re: الأطفال غير الشرعيين
البطالة هي السبب وكأني بك تنظر الى الموضوع من ناحيته المادية فقط القضية أخلاقية بالدرجة الأولى، لم تكن الماديات في يوم من الأيام حل لمشاكل حتى وان كان أصلها مادي
الأزمة المالية العالمية أو هكذا قيل لنا أصلها ومنبعها ومنبتها أخلاقي بامتياز هذا ما قاله المتخصصون الغربيون أنفسهم وهذا ما صرح به أهل الدار الحل لكل مشاكلنا برأيي المتواضع هو تغيير ذهنية التنصل من المسئوليات وصنع مشجب لنعلق عليه فشلنا في تصدينا لتحديات يكون فيها الفرد هو أساس الحل وليست لا الدولة ولا الحكومة |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
نعم معك حق في بعض ماجاء في المداخلة لكن كيف يمكن لعاقل أن يستبعد طرفا مهما في المعادلة .إذا أردنا أن نخرج بحل لأي علة من العلل فعلينا أن نشخص الداء أولا . -بما أننا مجتمع يدين بالإسلام دينا -مسلم- فالزنا يعتبر فاحشة تستوجب اقامة الحدود التي شرعها رب العزة من فوق سبع سماوات وإن نحن تخلينا عن هذه الحدود ورضينا بما سواها من التشريعات الوضعية الوضيعة لن نخرج بحل بل تزداد مشاكنا تفاقما وهنا يقول الله تعالى ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) وتأمل معي قوله تعالى ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر.ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ( البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ) والنوع الثاني من عقوبة الزناة الرجم بالحجارة حتى الموت ثم يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدعى له بالرحمة ويدفن مع المسلمين يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم إن الله بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وان الرجم حق في كتاب الله على من زنا اذا أحصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة أو كان الحبل يعني الحمل -اللقيط -و اعتراف هكذا أعلن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أعلنه على منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم على الملأ . وإذا كنا نبحث عن الترقيع وتشريع القوانين التي منها نسبة اللقيط الى امه أووضع راتب للأمهات العازبات -هذا المصطلح الغريب- الذي يؤدي الى ازدياد أعداد اللقطاء فنحن لا نساهم في حل المشكلة بقدر ما نزيدها تفاقما . ومن أسباب تفاقم الظاهرة أيضا والتي تساهم فيها الحكومة التي تحاول استبعادها من المسؤولية ظاهرة الإختلاط . حتى صرنا لا نفرق بين مجتمعنا ومجتمع أوربي أينما تذهب يوجد إختلاط فاضح والظاهرة التي استغرب منها كثيرا هي باعة الملابس النسائية فأغلبهم رجال واخواتنا المسلمات الجزائريات تذهبن الى هؤلاء الباعة ويحدث ما لا يحمد عقباه . ناهيك عن بيوت الدعارة المنتشرة في كل أنحاء الوطن وبترخيص من الحكومة . وكلنا يعلم أن بيوت الدعارة هي العش الأكبر لتفريخ اللقطاء . اللهم انا نسألك أن تحمينا وأمتنا من مساوئ الأخلاق وأن تبعدنا عن موجيات سخطك وعقابك وان تهيئ لنا من أمرنا رشدا وان تهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب .وصل اللهم علىمحمد وآله وسلم تسليماكثيرا |
Re: الأطفال غير الشرعيين
قال احد العالمين ببواطن الأمور أقيموا دولة الاسلام في نفوسكم يقمها الله في أرضكم
|
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
يظهر أن اللقيط هو من يُكتب بالاحمر ..و يرجم في حفرة متر على متر اويرمى بالنبل او النشاب... رغم أن اللقيط عبارة عن وعى جمجمة تجمّع فيها ذكاء مني ومنك ولو كان كتاب لكان منجد خط فيه الاف العلماء بملائن المفردات... كما أنبه صديقنا أن الانسان ابدا أن يكون مزيجا من عدة رجال...و أن العلم الحديث توصل ليعرف حيوان الرجل في رحم الحمام أو فوق ساق البنت... .....أما أن يساق وراء الرهبنية ..فليعلم أن الاض ضاقت بأهلها و أصبحت المرأة تزاحم الر جل في البيت و الشارع و الاعمال ...لكن فكرة جيدة ..علينا أن نبعث النساء الى القمر..لكن ماذ نفعل بالرجال ليطلع فوق الرجال على حسب الاحصاء هم كثرة |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
بارك الله فيك وأعتقد أن أول من قالها هو حسن البنا .وقالها أيضا الشيخ الالباني رحمه الله وأعتقد أن الشيخ العثيمين قالها كذلك . والكلام الذي سقته لم أسقه من رأسي هو أيضا كلام العلماء -فقد وجدته في كتاب الشيخ العثميين رحمه الله . ,انا اكتفيت بالنقل فقط ولكن أختصرت قليلا كلامه رحمه الله وإليك الموقع http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_96.shtml سوف تجد كل شيء بالتفصيل . |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
وأنا بارك الله فيك لم أشر الى أن اللقيط هو الذي يجلد ما عذا الله أن أقول هذا . بل اللقيط أو المولود بالزنا -يعني ليس بزواج شرعي - فهو أخي وأخوك وينبغي أن نتعامل معه كالبقية أو أكثر وله حقوق مثله مثل أي مسلم وعلى الدولة أن تصرف عليه من بيت مال المسلمين وأن يحاط بالرعاية والحنان وكل شيء فما ذنبه هو حتى يجلد أو يرمى بالنبال كما قلت وإن تضررت من كتابته بالأحمر فأبشرك بأني سوف أكتبه بالأسود ولأجلك أيها الصديق سأعدل المشاركة . أما عن الأختلاط فهذا ليس رأيي أنا بل آراء من كانو قبلنا . لن نبعث بالنساء الى القمر كما لا نحب أن يبعثن الى جهنم وبئس المصير . فهي أختي وأمي وزوجتي وجارتي إلخ.... فأنا هنا أتحدث عن المروؤة . ولي سؤال هل تعرف من هو الديوث الذي لا يشم رائحة الجنة كما ثبت في السنة . هل نحن نغار على نسائنا وبناتنا ؟ أين هي الرجولة ؟ هل تعتقد أن ما نراه اليوم من تنطع وميوعة وخور من صفات الرجال . وأعذرني على إندفاعي فوالله الذي رفع السوماوات بلا عمد أني أحب الخير لكل الناس وأشفق على نفسي وكل المسلمين كما أخاف على أخواتنا من ضعاف النفوس . وأخشى على أمتي يوم الحساب والله الأمر عظيم ولا ينبغي أن نستهين به . أعرف أني خرجت عن الموضةع فليعذرني صاحبه والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
كل ما يجعلني متخلبط هو خطف أقوال الشيوخ و موت نفوسنا هنا الكل يتكلم بإسم الشيوخ و الكتاب و الواقع شيئ أخر..واقعنا هو كالبقر الهندي لا هو إله ولا هو للأكل .........خلاص دخلت في خلدك .. الديوث من تركب إمراته القطارو الطائرة وتدرس إبنته في الجامعة..و المحرم من يجعل امرأته و بنته في الطابق الثاني تحت الارض و هو يلبس الشماخ و يطل من الطاقة.. في السن 15 سنة بدأت أتدرب على الرجولية فأظلمت حياة أختي أقل مني بسنة فناداني شيخ قريتنا مثل شيخك وقر ولحية بيضة..راني نشوف فيك وراء أختك ولا تتركها تقضي حاجة خارج البيت ..أتظن أن تفعل لزوجتك هكذا..فأنتفخ و أرتبع رأسي و قلت نعم..قال تعال أقص عليك قصة:كان رجل محرم مثل حالك عريض الصدر و مبروم الزند..تزوج فتات نوارة العرش و غزالت الفرش عنقها جر و صدرها قصر مات من الغيرة فشراء مفتاح كبيرة..في الصباح سبع بلطات و العشية سبعة بلطات فحرمت من الاخت و الام..فقالت يا بن العم انعل إبليس أعلاه درتني في تليس.. قال لها الخوف عليك من جهنم و أبناء العم..قالت يا حبيبي حبك كبير ما ندير لك ربيبي..عشقك في السماء طاهرو في قلبي ساهر.. دفرها و قال لها : أسكتي أنا ما نعرف سماح..خزرت كحيلت الارمح و قالت له: سكر بالمفتاح و أنا نجبيب لك حليب الارواح .. قال لها الارض ليا و السماء ليا و سبعة الصباح و سبعة العشية.. نرقد بالنوم و عمرها ذبانة ما تحوم..خرج يبيع و يشري و ظرب السبعة الفوقانية و السبعة التحتانية ..جات عند الباب و قالت يا عجاب كفاه نقرو الرجال و نقر حليب الذيرة..سمعها شاب قاتلتو الغررية..قال لها منين تحبيه ..قالت له من عين الزكرمية..فملى لها منديل بالذرية..و الزوج عائد بالرجلية فتح السبعة و زاد السبعة.. قالت :ما بيك يا بو شخرية..أرحمني و عف اليوم علي .. راها اليوم عياتني الذرية..هاهم في منديلية..شم المنديل و شاف التبهديل...من ذاك اليوم تركت خويتاتية.. ما رأيك هل الجنة بعيدة أو قريبة لي..؟؟ بصح بتخمام رأسك** لا تصيب فأسك فالمصيبة بلية ** تنزل عليك و علي يوم الحساب نحاسب ** بالمِداد و الذرية الشرعية و غير الشرعية |
رد: Re: الأطفال غير الشرعيين
اقتباس:
شكرا على القصة . -وهذه تدل دلالة كبيرة على كيد النساء -إن كيدهن لعظيم- أولا لا تقولني ما لم أقل بارك الله فيك . ولسنا في الموضوع لكي نعطي تعريف للديوث فهو واضح جلي لكل ذي عينين وهو كما عرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم قال : ثلاثةٌ قد حَرّمَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عليهم الجنةَ : مُدْمِنُ الخمر ، والعاقّ ، والدّيّوثُ الذي يُقِرُّ في أَهْلِهِ الخُبْثَ . رواه أحمد والنسائي وقال لنبي صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة ديوث قالوا : مالديوث يارسول الله قال : الذي يقر الخبث في أهله . وعليه يا أخي بنلعياط وحتى يكون رأيي واضحا فأنا لم أتهم أحدا بالدياثة كيف يكون مني ذلك حاشا لله .ولتتضح لك الفكرة - أقول -الذي يبعث إبنته الى الجامعة وهو يعلم أنها تخرج مع هذا وتعانق آخر وتترتمي بين أحضان ذاك ويسكت ويرضى ولا يكون له غيرة على عرضه فذاك هو الديوث حتى لا تختلط الأمور وتصير الإتهامات خبط عشواء. -نعم يوجد في الجامعة بناتنا المسلمات الشريفات العفيفات ويوجدن في كل مكان ملتزمات بدينهن هؤلاء هن من يجب علينا الدعاء لهن بالتثبيت والتوفيق وأن يبعد الله عنهن الخبث والخبائث. سواء كن في المستشفيات أو الجامعات أو المدارس إلا أنهن متمسكات بتعاليم دينهن التي تحرم التبرج والخضوع بالقول فبارك الله فيهن وزادهن حرصا. فأنا لست كما وصفت في قولك عريض الصدر ومبروم الزند أنا بارك الله فيك مخلوق ضعيف ضعيف ضعيف . أسأل الله أن يهديني الى سراطه المستقيم كما نسأله تعالى أن يصرف عن أخواتنا وبناتنا ونسائنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن . ---- يقول الشاعر أصون عرضي بمالي لا أدنسه*** بارك الله بعد العرض في المال ويقول آخر: لا يعجبنك من يصون ثيابه *******خوف الغبار وعرضه مبذول وشكرا لك ..... |
رد: الأطفال غير الشرعيين
تعريف باللقيط:
اللقيط هو الطفل غير البالغ الذي يوجد في الشارع أو ضال الطريق ولا يعرف نسبه. **** حكم اللقيط : و اللقيطه فرض الكفاية كغيره من كل شيئ ضائع لا كافل له لأن في تركه ضياعة . ويحكم بإسلامه متى وجد في بلاد المسلمين . **** من الاولى باللقيط: الذي يجده هو الاولى بحضانته ..إذا كان حرا عدلا أمينا رشيدا **** إذاً ..فإسم اللقيط في الاسلام ليس بضبط الابن غير السرعي.. وإن وصفه الاسلام باللقيط فهو أنبله و جعله في كف المجتمع.. و إن كان إبن أمه من وراء إغتصاب أو خديعة فهو ينسب إلى أمه..و نطلب من عدالتنا أن تظبط حقوقه ككل أقرانه ولا يتحمل مسؤولية الاب القاذف و الام المتلقية |
Re: الأطفال غير الشرعيين
الحكومة أو المسئولين على اختلاف مستوياتهم مسئولون كذلك لكن المواطن البسيط هو الأساس ما رأي أخي المهلهل في الذي توجد بعمارته امرأة تفتح ابوابها للغادي والرايح ولا يتكلم واذا اتفق السكان على التبليغ عنها قال لهم انا خطيني وخطيها؟ ويقول هذا ليس بدافع المصلحة معها ولكن بخلفية أنا واش أداني
|
| الساعة الآن 01:20 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى