حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

يا أخي الرجل الذي يترك ابنته تسرح مع الذئاب هذا ماهوش راجل أبدا وإن تعذر فهذا العرض والشرف يجب أن يصان
تعدوا الذئاب على من لا كلاب له

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

لقد اتسع الخرق على الراقع.ووصلنا الى مفترق الطرق لذا ينبغي أن نفكر مليا في مستقبل شبابنا وشاباتنا في ظل هذا الإنحلال الخلقي الغريب عن مجتمعنا.
نسأل الله أن يثبت أخواتنا العفيفات الشريفات الطاهرات .

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

اسأل الله جل و علا أن يرزقه جيشا من البنات و يربيهم و يعدهم ليكن مربيات أجيال يربيهم تربية سلفنا الصالح لا تربية الشارع و الجامعة و ما ألى ذلك درسنا في الجامعة و نعلم كلنا ما فيها و ليس من المعقول أن أترك بنتي أو وليتي تضع فيها قدما.

هل تربت الصاحابيات و من تبعهم في الجامعات !!! الجواب لا لكنهن أخرجت لنا جيلا فربدا من نوعه ذا الجيل القرأني الذي أعز الأسلام و أنظر في حالنا الأن.

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

السلام عليكم

مرحبا أخي الكريم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أتقصد 20 من بين ألف؟؟؟؟ هذا عدد لا أستطيع تصديقه للأسف.

فهو أكبر من هذا بكثير، لكنني أتفق معك حول نقطة مهمة و هي عدم التعميم على الجميع فكثرة الخبيث لا ينفي وجود الطيب.



ما هذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟
أنا أعترض على هذا الكلام جملة و تفصيلا مع احترامي الشديد لقائله، فالحل ليس بإبقاء المرأة في البيت و حبسها فيه و كأنها فيروس ضار و مؤذي للرجال!!!!!!!

فحبس المرأة و منعها من التعلم بحجة حمايتها أو حماية الرجال منها (و بالتحديد من فتنتها) ليس أمرا منطقيا البتة، ثم ماذا بعد هذا الحبس و العزل، أو بالأحرى ماذا يتبقى للمرأة فعله، هل تبقى طوال اليوم تقوم بأعمال البيت كأنها خادمة ثم التزين للرجل و كأنها دمية؟؟؟

المرأة لم تخلق لهذا فقط بل خلقت لوظائف أخرى أهم كإعداد و تنشئة الأجيال الصاعدة و بناء المجتمع و هذه الوظائف لن تقوم بها تلك الجاهلة أو الفارغة العقل و السطحية بل تلك التي تربت و تعلمت و تثقفت جيدا، فتربية و تعليم المرأة هما اللذان يؤهلانها للوظائف السابقة الذكر.....

و الحماية الجيدة و الفعالة للمرأة لا تتم بالحبس و المنع و العزل بل بالتربية الحسنة و التوعية و التعليم الجيدين.

لا أعلم فعلا ما الهدف من وراء ترويج فكرة أن المرأة فتنة و عورة و غيرها من الأمور العجيبة الغريبة التي تنعكس سلبا على المرأة كإنسان أولا و على المجتمع عامة؟؟؟؟

سلام.

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

ولا أظن رجل في قلبه مثال ذرة من رجولة أن يسمح لأبنته الدراسة في الجامعة المختلطة ، وإن إدعى وادعى أن ابنته عفيفة فكل الناس يقول هذا ، فهم لا يرون العيب الذي فيهم من حيث أنهم يرون عيوب الناس ، وعلى هذا فبنات من اللواتي نراهم الآن ، وهم في قمة من الخسة والبذالة
حتى وإن لبست جلبابا ، فهن كثير وكثير جدا ، ويا عيني على الجلباب الفاتن ، فنحن نحكم على ظاهر المجتمع ، أن البنات يجدن مضايقة من طرف الشباب ، كالنعجة بين الكباش ، فلا يخلو لها مجال أن تجد راحة أبدا ، حيث أنها تجد نفسها بين لمس ورفس ، حتى وإن كانت عفيفة حقا والله المستعان

Re: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

وأنا اسأل هل فساد الأخلاق متفشي فقط بالأحياء الجامعية؟
هل الماكثة بالبيت عفيفة طاهرة؟
هل التي لا تقطن بالحي الجامعي صلت مع الأنبياء؟
كلما وضع موضوع جدي للنقاش إلا تم تحريفه وجره الى عموميات واتهامات وكلام سوقي يقال في شوارع بها حثالة المجتمع
ما هذا يا متعلمين يا من تدعون انكم كنتم بالجامعة هل يعقل ان ترمى الطالبة الجامعية بمثل هذا الكلام وهذه الاتهامات ويكون ابوها ماهوش راجل وان من دخلت ابنته الى الجامعة فهو لا يملك مثقال ذرة من الرجولة، وهل الرجولة أن تمنع ابنتك من التعليم وهل الرجولة والشرف ان تبقي ابنتك بالبيت تغسل وتكنس وتحضر الطعام
ان الذي يقهر بالفعل هو ان يأتينا أحدهم بنص لتراث ثم يجبرك على الأخذ به وكأنه مسلمة لا يرد عليه
السيد ياسين: أخبرنا عبد الله أحمد بن حنبل قال سالت أبي عن خروج النساء في العيد فقال أما في زماننا هذا فلا فانهن فتنة
كلام من هذا يا سي ياسين كلام بشر انه لا يتعدى الا ان يكون راي لا اكثر ولا اقل والراي يلزم صاحبه فقط وهذا الراي متى قيل وما هي ظروف ذاك الزمان؟
كيف يكون الاسلام صالح لكل زمان ومكان؟ هذا سؤال أطرحه على كل الذين كلما فتح موضوع للنقاش الا حشرت فيه الايات والاحاديث دون وعي ودون اعمال للعقل ياخي ما يلزم زمان احمد بن حنبل لا يلزم هذا الزمان من حيث الظروف المحيطة بكل مسالة (وارجو ان يفهم كلامي في سياقه وان لا يتم تحويله وتحويره) ان بعض التدخلات هي ظلم وبهتان عظيم فرمي الناس بالباطل هو من هذا القبيل ثم من تكون انت حتى تاتي لتأمر وتنهى نعم انا اخاطب الرجل ما هذه العقلية الذكورية المجتمع نصفه نساء فهل يتم الغاء نصف المجتمع لمجرد ارضاء بعض الأهواء
ودعونا نكن صرحاء ولنقلها دون لف او دوران والتجربة اثبتت هذا ان الذين يتشدقون بانزال احكام قاسية هكذا هم اول من يرتكب الرذيلة وهم اول من يعاكس النساء وفيهم من لم تطل يداه
الثعلب كيما ما وصلش للعنب قالهم حامض
هدانا الله لما فيه خيرنا
الكلمة مسئولية

Re: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

اسمحوا لي ان اعود ثانية
صاحب الموضوع أراده أن يكون لابداء الرأي وليس لاصدار الاحكام والفتاوى الجاهزة

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

و هل كان زمن فتن كالذي نحن فيه ؟ سبحان الله كأننا لا نعيش في زمان واحد.

يجيبك الشيخ الألباني :

لكن أقول شيء آخر : النساء اليوم سيسمعن قولين متباينين .
يجوز للفتاة المسلمة أن تطلب علم الطب في هذه الجامعات المختلطة .
والقول الثاني : لا يجوز ، لما فيه من اختلاط ، وهذا حرام ، وفيه تعريض للشخص المختلِط للفساد .
كل من القلوين سيوجد له اتباع ولا شك ولا ريب ، حينئذ نعرف نحن بالتجربة والواقع الملموس أن القول الأول الذي نحن نقطع بمخالفته للشريعة سيتبناه طائفة من النساء ، ويتعلمن علم الطب ، كما تتعلمه الكافرات اللاتي لا يحرمنه ، فإذا حصل هذا وهو حاصل كما هو واقع ، حينئذ سيأتي دور الفتيات المسلمات الملتزمات ، فبديل أن يتعلمن تحت أيدي الشباب والرجال يصرنّ يتعلمن على أيدي هؤلاء النسوة المسلمات .
فإذاً المحذور الذي يتوهمونه هو وهم وليس حقيقة ، وبهذه الطريقة نحن نجمع بين الابتعاد عن المفسدة قي ذوات أنفسنا ، ويقوم غيرنا بذاك الواجب الذي لا يجب علينا أصالة لأنه فرض كفائي ، ولا يجوز بالتالي لنا أن نُدخِل أنفسنا في مواضع الفتنة أو التهمة .
هذا هو رأيي في هذه المسألة المتفرعة من المسألة الأولى .

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: Re: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الضن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

دعيني أخي العياط،أقول لك دون (عياط ) أن التربية ضرورية لا تكفي،بل لا بد معها من منع الاختلاط.
هذا هو الذي جاءت به قصتا آدم و نوح .
فآدم ،جعل له ربه كل ما يشتهي في الجنة ،و حرم عليه شجرة واحدة فقط ،فأزله الشيطان عنها فأكل منها .
و قصة يوسف روادته امرأة العزيز ،و نسوة المدينة عن أنفسهن ،حتى قال (قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين)
فهذا آدم ،قبل أن يصطفيه الله ،عندما لم يكن بينه و بين المعصية حاجزا ماديا،وقع فيها ،رغم أن الله وعظه،و هذا أعظم من أية تربية بلا شك،و كانت له البدائل التي لا تحصى عن المعصية (شجر الجنة )
و هذا يوسف ،بشر مثلنا ،تحركت شهوته،لولا أن عصمه الله للنبوة ،و كان من المخلصين ،فصرف عنه السوء،كما ورد في الآية .
فكيف بشباب دون زواج،تثور شهوتهم كل 30 ثانية بسبب الملابس الفاضحة (زين للناس حب الشهوات من النساء ... ) ،و لا أحد يمنعه (حرية شخصية) ...،و لا أحد يستحون منه،الكل في نفس الوضعية.
***************
أما أم زيد فأقول لها :
لقد حكمت على واحدة و تركت مئات ،ماذا لو كنت معي في الثانويات ببن عكنون ،و رأيت على المباشر ـإيلين و الذكور،بل وضعيات مقدات الجماع في ساحة المدرسة،و داخل القاعات ...
حقيقية ينجو أربعة أو خمسة بقدرة قادر ،و ينزلق الأغلبية في التيار الجارف.
***************
إنه من الصعوبة ،في عصرنا أن نترك البنات بدون دراسة،فنحن بين خيارين أحلاهما مر.
إما أن نغامر بتربية البنت،و نتركها تدرس في الوسط المختلط .
و إما أن نتركها في البيت،لمستقبل مجهول (فالرزق من الله،لكن على العبد اتخاذ الأسباب).
و إما أن نتمرد على التقاليد ،فنزوج البنت في الثانوي،و تلتقي زوجها بدل صديقها .
و قد اقترح بعض الدعاة اقتراحات مفيدة،كتقليص برامج الدراسة للبنات ،و هذا رأي صائب،فماذا انتفعت الطبيبة بالفلسفة و التاريخ و الجغرافيا ...

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

مهلا يا جماعة ،لا تتكلموا في دين الله بدون علم،(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)،و بأفكاركم الخاصة،فلو كان الدين هكذا (وجهة نظر شخصية ) لأصبح كل واحد يفتي نفسه بنفسه،كما يحلو له ،لكن الدين ينطلق من أصول هي القرآن و السنة .

الاختلاط المحرم ،هو الذي تظهر فيه المرأة دون حجابها الشرعي،و تقع فيه المخالفات لشرعية،كالتقبيل،و الاحتكاك ...

يمكن أن نجعل في الجامعة مجموعة للبنات أو مدرجا،و كذلك أفواج الأعمال التطبيقية ،و أخرى للذكور عوض فوجين مختلطين ،هل هذا مستحيل.

اسألوا المجربين،كم واحدا التزم بالتربية ،و كم واحدا انحرف
لا تقولوا كل واحد يحاسب في قبره،لأن المعصية ،إذا انتشرت في المجتمع و سكت عليها المجتمع عاقبهم الله (ثم ننجي الذين كانوا ينهون عن السوء) و معنى الآية أن الذين كانوا بفعلون السوء و الذين كانوا لا ينهون عنه لا ينجون.
و إذا كنتم تقرؤون القرآن ،فالمجتمعات التي عم فيها الفساد و الكفر،كان العقاب جماعيا :قوم نوح و لوط و عاد ،لم يعاقب الأفراد الذين ارتكبوا السوء وحدهم،بل كل الذين أقروهم من المجتمع ،و لو بالسكوت (و إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها،ففسقوا فيها،فحق عليها القول،فدمرناها تدميرا ) العقاب هنا يتعلق بقرية بلغة العصر بمجتمع ،و يكون العقاب الإلهي شاملا إذا كانت ترتكب المعاصي علانية بسكوت بقي الأفراد (غياب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر) ( وتأتون في ناديكم المنكر )،و النادي هو المكان الذي يجتمع فيه الناس،و المنكر ما أنكره الشرع و ليس العادات و التقاليد ،و الحديث يطول،و من أراد أن يتكلم في الدين ،فعليه أن يتعلم الموضوع الذي يتكلم فيه،و إلا فليتكلم عن أمراض القلب من ليس طبيبا ...
و لنطبق هذا الكلام على الواقع ،اختلاط ،علاقات جنسية ،خيانات،اغتصاب ،تحرش،أمهات عازبات ،فقدان الثقة بين الأزواج،تلاعب بمشاعر البنات ...

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

السلام عليكم ،
موضوع جيد ....لكن برأيي أكملوا النقاش أيها الرجال بينما نتعلم بالجامعات ...بينما ندرس أولادكم بالمدارس...و نعالج نساءكم بالمستشفيات....بينما نقضي لكم معاملاتكم الإدارية ...
بينما نربي الأبناء و نحفظهم القرآن و نراجع لهم الدروس ، بينما نتواصل مع أساتذتهم و نسأل عن مشاكلهم...بينما نهتم بمطالعة و متابعة و سؤال و نقاش و فهم كل شيئ يتعلق بواجباتنا كنساء و كيف يمكن لنا أن نسعدكم كأخوات و بنات و زوجات و أمهات......
تناقشوا أجل و تبادلوا التهم من رجال لرجال ....
بينما نزين منتداكم هذا بمواضيعنا و مشاركاتنا كما نزين حياتكم ليكون جزاءنا دوما تهم ..
لكن ليذكر كل واحد منكم كلامه يوم يصير أبــــا ...
ربما تستطيع فطرة الأبوة وحدها أن تجعلكم تفهمون معنى آخر للمرأة ....ربما !
و كرد سريع مختصر لموضوعك بالتحديد أخ نوريكم أقول : فتاة الجامعة ببساطة هي فتاة البيت هي فتاة العمل هي فتاة مكة هي فتاة أمريكا ..
أما سمعتم أن المرأة إنسان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و على فكرة أضيفكم معلومة يتحكم بالإنسان شخصيته ...
أما لو ترون ضرورة منع البنات من التعليم حتى تمنعوا الفتنة عنكم ،
أرى من باب أولى و مماثل أن تمنعوا الرجال من السفر للخارج ...أن تمنعوا أنفسكم من مشاهدة التلفاز و لو تبقت لكم طاقة و قوة رجال توقفوا عن النت فلسنا مسؤولات عن الفتنة به أعتقد .

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

نصيحة لبعض الإخوة أن لا يناقشوا الذي أشرب من كأس الجهل حتى ثمل منه ، الذي يتصدى للقلم الإسلامي الصافي المؤصل بالعلم الشرعي بترهات أفكاره وخزعبلات حروفه الموتورة عن اللغة العربية ، وأصوله معروفة

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

radoan_barika لماذا لا ننقاش من شرب من كأس الجهل،لعل الله يهدي بنا من شاء
الأخت هبة لماذا استعملتي :أيها الرجال ...
ألم تلاحظي أني تكلمت عن الاختلاط ، بدون تمييز بين الرجال و النساء،اتريدين من يقول لك كوني لعبة من رجل إلى رجل،ثم إذا جاء وقت الزواج تركوك (بعدما قضوا متعتهم ) ،و قالوا لك نريد امرأة الدارا.
طبعا ،لن يصرحوا لك ،سيقلون لك أظهري أنوثتك،و أو يضعون لك مسلس حب يؤثر في عقلك الباطن.
هل تفضلين الصراحة أم الكذب و النفاق.

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

نوركيم

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة .
ومما نعلمه في إسلامنا أن الديوث لا يشم ريح الجنة .
فالإسلام لم يترك لا شاردة ولا واردة إلا ودلنا عنها .
لما أرادوا الدخول على " عثمان " لقتله ، وأحاط به أعداؤه ، جاءت امرأته " نائلة " ونشرت شعرها أرادت أن تستره لتحميه ، قال : خذي خمارك ، فلعمري لدخولهم عليّ – يعني لقتلي - أهوّن عليّ من حرمة شعرك .
و " عليّ بن أبي طالب " لما رأى شيئاً من الإختلاط في السوق قال للناس : ألا تستحون ؟ ألا تغارون أن يخرج نساؤكم ؟ فإنه بلغني أن نساؤكم يخرجن في الأسواق ، يزاحمن الرجال والعلوج .
كان فتىً على عهد النبي عليه الصلاة والسلام حديث عهدٍ بعُرس ، يستأذن النبي صلى الله عليه سلم أثناء حفر الخندق في وسط النهار ، ليذهب إلى امرأته ، ثم يرجع إلى الحفر ، فوجدها واقفة بين البابين لما ذهب إليها ، فأهوى إليها بالرمح مباشرة ليطعنها به – أصابته الغيرة على امرأته – قالت : أكفف عليك رمحك ، وادخل البيت لتنظر ما الذي أخرجني .فدخل ، فإذا هو بحيّة عظيمة منطوية على فراشه .

هذا الذي تعلق قلبه بامرأته ، وليطمئن إليها ; ليس عنده مانع أن يخترقها برمح ٍ لأنه رأها بين الباببن !! فما بالكم الآن ؟!
حتى الكفرة الذين عندهم شيئاً من سلامة الفطرة ; عندهم غيرة ! فما بال أهل الإسلام ؟
البخاري روى في صحيحه حديثاً عجيباً يبيـّن حتى الغيّرة بين القرود ، عندما روى عمرو بن ابن ميمون الأزدي - والحديث في صحيح البخاري – عن قردٍ جاء بقردة ٍ فاضطجعَ ، ثم مدّ يده لها ، فاضطجعت بجانبهِ ، فلما نام ; انسلت ، وجاء قرد آخر فذهب معها - إذاً الأول الزوج ، والثاني هو الغريب - ثم شعر زوجها ، فانتفض ، وأزعجه ، ثم صارت المطاردة ، واجتمعت القردة ، فتجمّعت ، وقاموا برجمها .
قال عمرو بن ميمون الأزدي - من كبار التابعين ، من تلاميذ عبدالله بن مسعود الثقة الصادق - يقول : " وكنت ممن رجمها " . والحادثة وقعت في اليمن في زمن النبوة .
إذا كان هذا القرد عنده غيّرة ، فما بال أهل الإيمان ؟!!

أين ذهبت غيرتك عندما تأمر امرأتك أن تصافح أقارب من الرجال ، وأن تجلس مع الرجال سواء كانوا من إخوانك أم لا ; وهي كاشفة ، ينظر إليها هذا وهذا ؟ ثم يدلي هذا بنظارته لينظر إليها ضحكت من نكتة فلان أم لا ؟
لماذا تجعلها أصلاً في مجلس الاختلاط ؟!!
أعرابي من الأعراب في القديم لما رأى رجلاً ينظر إلى زوجته ، ويقلب نظره فيها ; طلقها !
و لا نقول طلقها لأنه لا ذنب لها ، لكن الأعرابي طلقها ، ولما عُتب في ذلك قال :
وأترك حبها من غير بغض ٍ ××× وذلك لكثـرة الشـركاء فيه
إذا وقـع الذبـاب على طعـام ٍ ××× رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتـنب الأسـود ورود مـاءٍ ××× إذا رأت الكلاب ولغن فيه
ماهذا الضعف ؟!
ماهذا الخوَر ؟!
أين هي الرجولة أين هي النخوة والشرف حسبنا الله ونعم الوكيل . أين غيرتنا على نساء المسلمين .

وصدق الشاعر حيث قال:

مررت على المروءة وهي تبكي ××× فقلت لها : لمَ تبـكي الفتـاة ُ
فقالت : كـيف لا أبـكي ؟ وأهـلي ××× جميعاً دون خلق الله ماتوا

Re: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

سبحان الله طاعة العلماء البشر من طاعة الله؟
قولك ان كلامي يخالف منظور الشرع فقد قلتها عدة مرات عندما تختلف مع احدهم حتى تاتيك نغمة مخالفة الشرع هل ادرجت في حديثي فتوى وهل حللت وحرمت حتى اكون قد خالفت الشرع
انها نغمة لاسطوانة مشروخة لن ارد وعموما لا استطيع أن اناقشك فانت ترى أن العلماء وجب طاعتهم وانا ارى انه وجب مناقشتهم
واعرف مسبقا انك ستردد نغمتك انا اقول كلاما مخالف للشرع
تحياتي للسيد بنالعياط الذي دائما يناقش بمنطق العصر والعلم ومنطق الذين يريدون ان يلحقوا بالركب

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

..............نعم كل يوم هم في شأن ..و الجواب..!!! بأفكار الخردة...؟؟؟
أنت جديت ..صححت تاء المفتوحة و ربطها....
و أنت ترى بأم عينك فقيهنا المحلف الحافظ الاربعين لا يعلم بناته في الجامعة...
و لا يجادل الجهلة...لماذ ..؟ لأنا علمه أعمى عينه فطار في السماء..أنا مؤتأسف مسكين نسى جنحيه..

رد: Re: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

رد: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

Re: حتى لا يُساء الظن بطالبات الاقامة الجامعية
 

نعم يا سي رضوان من يناقش تحرض عليه وتقدم النصح وتتدعي العلم الشرعي
لا يوجد قلم صافي وقلم مخلط اتق الله
الوحيد من البشر الذي لا يرد عليه هو محمد صلى الله عليه وسلم لان كلامه وحي من الله اما باقي فبشر يأكون الطعام ويمشون في الاسواق وكلامهم يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ
لمجرد أن تستشهد باية يصبح قلمك اسلامي صافي انك مخطئ واطلب منك أن تكون أكثر رزانة حتى نستفيد من آرائك عوض ان نقرا لك كلاما مسموما