|
كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
السلام عليكم ورحمة الله أخي المحترم نجيب زادك الله حرصا وثباتا ، وهداك إلى الحق بإذنه يا أخي نجيب نون وفقك الله إعلم أخي الفاضل أن علماء الدعوة السلفية لم يأتوا بدين جديد ومنهج جديد ، بل ما زادوا على منهج السلف وأقوالهم المعلومة شيئا ، بل قالوا بما قال الأولون ، بما قال الصحابة بما قال علماء الأمة السابقين فهم على الخط سائرين ولله الحمد ، وهو منهج أصيل ثابت لا يتغير أبدا ، كما قال عليه الصلاة والسلام (ماأنا عليه وأصحابي ) حملوا الدين وتوارثوه جيل عن جيل ، لأنه منهج الحق محفوظ بحفظ الله ، لا تحركه العواصف والفتن ، ولا يضرهم أبدا من خذلهم أو من خالفهم ، لأنهم منصرون بالحجة والبيان ، (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم أو من خالفهم ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام اعلم أخي الحبيب نجيب ، إن المنصف الطالب للهدى والحق ، الذي يكون حقا منصفا في بحثه عن ماهية الدعوات الحالية المعاصرة ، وماهي غايتها ، وماهي أصولها ؟ ليجد أنه لا توجد دعوة أو جماعة تدعوا حقا قولا وعملا إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة ، ونبذ الشرك والبدعة ، وتخليص العباد من كل شوائب الشرك والبدع علماء الدعوة السلفية قالوا فقط للناس أن اتقوا الله حققوا التوحيد انبذوا الشرك ، احذروا البدع وأهلها الحقيقة يا أخي التي تخفى على الكثير أن الحق دائما يجابه بالعداء ، من طرف أهل الباطل ، وهذه سنة باقية ، سنة كونية ، العلماء ما صنفوا الناس إلى طوائف ، بل الناس هم الذين صنفوا أنفسهم ، وكانوا أنفسهم يظلمون ، تحزب الناس وافترقوا إلى ملم ونحل إلى أحزاب ، العلماء الربانين ما سكتوا على هذا ، حذروا الامة من خطر الحزبية والطائفية ، وهذه الحزبية المقيتة ، هي سبب كل بلاء يقع في الأرض ، لأنها بدعة عصرية ، اتبعها أقوام مسلمون قلدوا فيها الغربيين بدعوى الديمقراطية العلماء فقط هم الذين يعرفون الشر الخفي الذي يخفى على كثير من الناس ، حذروا الناس من الدخول في حزب الفيس وغيره ، لكن بعض ممن أشربوا هذه البدعة دخلوا ، فجرى ما جرى أن انفلتت الأمور ، وصدق الشيخ الالباني لما عرف أن القوم لم يستجيبوا لنداء الحق وقال عن جماعة الفيس لمّا كانوا متمكنين نوعا ما في الشعب الجزائري قال : فقاعة صابون سرعان ما تزول ، لأنها ليست مبنية على الحق الذي نحن ندعوا إليه ، ليست مبنية على عقيدة التوحيد صحيح أن يوجد من يدعي السلفية ويعتقد منهج السلف وعقيدة الصحابة لكنه يتبع الحزبية ويوالي الشيعة وغيرهم من طوائف الضلال هذا ليس بسلفي أبدا ولا يحق لأي منصف أن يسميه سلفي ، لأن الكل يدعي الوصل بليلى ، والحمد لله كتب السلف موجودة ومعروفة ، لا يأتي من يأتي بمنهج جديد ويقول هذا منهج السلف لا والله ما نقبل هذا العلماء يا أخي إن حذروا من فلان أنه مثلا حزبي أو أنه مبتدع أو قطبي أو تكفيري أنا أو أنت لا نتوقف فقط عند هذه الألقاب وهذه الأحكام ، ثم نرمي العلماء من أنهم غلاة متشددون لا يفقهون الواقع ، لا يتورعون عن اعراض الناس ، يفرقون الأمة لا بل نكونوا كما كان الأولون أن نتحرى ونتحقق في حقيقة هذا الرجل الذي حذر منه العلماء ؟ هل قالوا فقط : فلان مبتدع وسكتوا ؟؟ أم أنهم بينوا وفسروا لما قالوا هذا القول وما غايتهم ؟ وهل حقا هذا الرجل عنده هذه الإنحرافات إن كان أن واقع الرجل أنه منحرف وكان العلماء ينصحونه ويأخذون بيده ويبينون له الصواب ، ثم هو اشتهر واتبعه الناس في انحرافه ، وأبى النصح وأبى أن يتوب وأن يتراجع ، العلماء يتبعون فيه منهج الحق أن يحذروا منه نصحية للناس ، وانظر في كتب الجرح والتعديل وكتب الحديث لتجد فيها فلان مبتدع فلان كذاب فلان كذا فلان كذا ... هل هو ظلم ؟ هل هذا منهج جديد ؟ قال أحد السلف : إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم . وأنت يا اخي الوفي يجب أن تكون فطنا لبيبا ، أن تعرف الحق وأن تعرف الشر ، ولا تتوقف معرفتك لهذين الأمرين مجرد علم ، لا ، بل تكون المعرفة متبوعة بالعمل قال أحد السلف واظنه ابن عيينة في مقولة معروفة وهي درة حقا قال : ليس العاقل الذي عرف الخير والشر ، بل العاقل هو الذي إذا عرف الخير اتبعه وإذا عرف الشر اجتنبه . هذا من جهة ومن جهة أخرى العلماء عندما يتكلمون في قضايا الأمة المعاصرة ، فهم يتكلمون عن علم ، وعن فهم للأمور بحقيقتها ، وعندما يفتون فتوى ، فهم يتبعون منهج السلف في ذلك ، لا يفتون حسب آراء الرجال ، لا ، بل يتوقفون في ذلك ، ويصدرون الفتوى بعد الدراسة والتمحيص ، ومعظم فتاويهم لا يتقبلها الناس ، لأنها تخالف العواطف ، بل تجد الناس يرمون العلماء بالجمود وأنهم علماء سلطان ووو ، وهذا هو البلاء العظيم ، وإذا نظرنا إلى سيرة المصطفى وإلى سيرة الخلفاء وإلى سيرة النبلاء من الأئمة ، لوجدناهم كلهم وجدوا هذا العداء وهذه المعارضة من الناس لأن أكثر الناس لا يعلمون ، ويرون أن الأمور تحل فقط بأن يصدر أي حاكم عربي مسلم الحرب ضد أي دولة ولكن لا يعلم أكثرهم كما أسلفت أنه من السهل جدا أن تباد أي دولة في بضع أيام ويقتل الناس العلماء يرعون في ذلك المصالح ، والمتفقه في أصول الفقه والذي يطلب العلم الشرعي يعلم هذا ، أن درئ المفاسد أولى من جلب المصالح والمتبع حقا للنبي الأمي عليه الصلاة والسلام ، لتجده يعلم أن الأمة الإسلامية مصابة في عقيدتها وفي حقيقة معرفتها لربها ولحق ربها ولمقتضى ذلك ، فلا أحد ينكر أن الأمة مصابة في أخلاقها وفي منهاج حياتها ومن أنها أيضا تتبع سنن الكافرين العلماء الربانيون يعرفون الحل ، لأنهم أعلم الناس بمراد الله ، من حقيقة الخلق ، (وما خلقت الجن والإنس إلاليعبدون ) يعلمون أن النصر من عند الله ، (وما النصر إلا من عند الله ) والحقيقة أن الله ينصر من ينصره ، ويقيم شرعه وتوحيده فالمجتمعات كلها غارقة في بحر الشبهات والشهوات هل يرى أخي أن الحل هو ، أن نقول للناس هيا للقتال ؟ أن تقول السعودية والجزائر هيا لمحاربة أمريكا ؟ وشعوب الأمة في غفلة ؟ أو أننا سنفعل مثل أراد التكفريون في العشرية السوداء أرادوا دولة اسلامية ، فبدأوا من الهرم ، عندما يصبحون هم السلطة يحكمون شرع الله ، فكما قلت لك هم زهدوا في نصائح العلماء أن اصلحوا أنفسكم وأنفس الجزائريين أن ادعوا كما دعا الإمام ابن باديس واحذوا حذوهم أن دعوا إلى التوحيد وإلى نبذ الشرك ، وإلى إصلاح الحبل الذي يربطهم بربهم ، لأنه أعظم ما أمر الله به هو التوحيد وهو مناط إصلاح العباد ، فأبى هؤلاء التكفريون الحزبيون فكان ما كان لكن السلفيون ثابتون ، لم يتركوا الأمر لهؤلاء ، بل نصحوا لله ، بينوا الحق ، وبفضل الله وتوفيقه أتى الله بالفرج وحل الأمن والامان ، وجاء إلى الجزائر من ينادي بالسلم والمصالحة الوطنية ، فكان للدعاة السلفيين الدور الفعال في درء الفتنة ، نسأل الله أن يديم علينا الأمن والأمان كل ما جرى للجزائر هو الإفراط في اتباع العواطف والبعد عن العلماء والزهد فيهم العلماء هم اطباء النفوس هم فقط من يعرفون الداء واسبابه وطريقة علاجه ، الإسلام ليس دين فوضى وعنف وقتل ، ومظاهرات ، بل هو دين سلم ، دين رحمة ، دين التوحيد ، يدعوا إلى إفراد العبادة لله رب العالمين وهذا ما أدندن عليه كثيرا ، أن صلاح الأمة بصلاح أفرادها ، وصلاح أفرادها بصلاح نفوسهم ، وإصلاح نفوسهم بإصلاح عقيدتهم ، بإقامة التوحيد وكل المواضيع التي أطرحها ضد الشيعة ومنهجهم الدخيل الخطير ، هي من باب النصح ، وليعلم أخي أنه يوجد من يروج لهم في المنتدى أو في غيره ، لكن يجب على أهل السنة أن يقفوا وقفة واحدة ضد دعاة التقارب ودعاة الشيعة ، وأحب أن اختم كلامي بمقولة مشهورة لأمام دار الهجرة مالك رحمه الله (لا يصلح الله آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها تقبل سلامي وتحياتي أخوك ومحب الخير لك رضوان وكلمتي هذه كتبتها وحدي لكي لا يظن أخي الحبيب نجيب أن رضوان استعمل الكوبي كولي والله على ما أقول شهيد والسلام عليكم ورحمة الله |
Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
أخي رضوان
والله انا جد متأثر بان قمت وافردت لي صفحة كاملة لتحدثني فيها أخي العزيز كل ما جئت به صحيح وكلامك عين العقل نعم انا اوافق اخي عندما يقول انه يجب ان نوحد الله ولا نشرك به شيئا وان نعبده حق عبادته اتعرف ما الامر الذي يستفزني هو تقاطع بعض الدعوات الصادرة عن بعض العلماء مع اماني امريكا ومع ما تصبوا اليه انا لست في مستوى عالم حتى اناقشه في امور انا اجهلها كل آرائي تنصب حول امور سياسية وفقط وحول مواقف من يحاول أن يجرني الى ما تريده امريكا باسم الاسلام وباسم القرآن الكريم ان هذا ما لا اقبله حتى لو كان صاحب هذه الدعوة هو الشيخ الالباني نفسه رحمه الله نعم انا اقدر العلم والعلماء واقدر اجتهاد كل مجتهد في الاخير انني جد ممتن لك ولهذه اللفتة التي اتجهت مباشرة نحو قلبي لانها خرجت من قلب سليم ان شاء الله شكرا لك ثانية ودمت اخا فاضلا تنصح بالخير وتدلني على الخير |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
السلام عليكم ورحمة الله أيها الرجل الباحث عن الحق والذي يريد رضا ربه ، يا صاحب العقل الصريح ، أشكرك على ردك الطيب ، وقد قلت معلق :((كل آرائي تنصب حول امور سياسية وفقط وحول مواقف من يحاول أن يجرني الى ما تريده امريكا باسم الاسلام وباسم القرآن الكريم ان هذا ما لا اقبله حتى لو كان صاحب هذه الدعوة هو الشيخ الالباني نفسه رحمه الله )) أقول : نعم وهذا ما لاحظته من خلال تتبع مواضيعك وشيء من ردودك ولكن ربما أذكرك بقصة لاطالما سمعناها وتأثرنا بها ،هي قصة تحكي عصر النبوة ومنهاج النبوة ومنهج السلف في الأخذ والقبول للنصوص ، وما مدى فقه الصحابة رضي الله عنهم ، فالصحابة نصروا الله ونصروا الرسول ونصروا شرع الإسلام وأذلوا أهل الكفر والبهتان ، بالحجة والبيان وبالسيف والسنان ، وهذاهو الجهاد الشرعي الذي فرضه الله على أمته فالقصة أحداثها مكة المكرمة أصحابها رسول الامة ونبي الرحمة صلوات ربي وسلامه عليه ، وكذلك للصحابة مكانة كبيرة منها وأخص بالذكر خليفة الرسول الصديق أبو بكر وأيضا عمرالفاروق رضي الله عنهما وهي موقعة الحديبية أو صلح الحديبية فهذا الصلح العظيم الذي وقع عليه سيد أركان الجيش الإسلامي ورئيس الدولة الإسلامية محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خير الخلق ، مؤيد بالوحي ، (فما القول على حكام المسلمين اليوم ) ، وقع رسول الله هذا الصلح العظيم على بعض الشروط والعهود ومن بينها كان فيه أنه من أتى مع رسول الأمة (المؤيد بالوحي) صلى الله عليه وسلم من مكة من المسلمين (المستضعفين ) فإنه يرد إلى الكفار وكذلك من أراد أن يرجع من المسلمين من المدينة إلى مكة فهذا لايُرجعه الكفار إلى رسول الله ووافق عليه رسول الله ـ صلوات ربي وسلامه عليه على هذا الميثاق وهذه الوثيقة ، عندها قالعمر رضي الله عنه (تكلم رضي الله عنه بعاطفة ) قال له: يا رسول الله ألسنا على الحق وهم على الباطل؟قال(بلى) قال(فعلام نقبل الدنية في ديننا)، قال له نبي الرحمة المؤيد بالوحي (( إني رسول الله وأناواثق بوعد الله)) عليه الصلاة والسلام، ثم ذهب إلى أبو بكر فقال له كما قال لرسول الله ، فكان أن قال أبو بكر نفس مقولة رسول الله ، وهذه من فراسة أبوبكر رضي الله عنه ، فأنظر يا أخي كيف أن رسول الله حال الضعف سارع إلى الصلح وإقامة العهود والمواثيق مع أهل الكفر ، لأن المسلمون مازالوا يحتاجون إلى نور التوحيد والإيمان والعدة العسكرية ، ومع هذا سمى القرءان هذا الصلح بالفتح المبين ، وتخيل لو أن أي رئيس دولة إسلامية أقام مثل هذا الميثاق وعلى نفس الشروط ، وهذا الرئيس وكل رجال الدولة يعرفون أن هذا الصلح فيه منفعة للشعب ، لأنهم في حالة ضعف ماذا سيقول الشعب وأصحاب العواطف الزائدة فانظر إلى شعور عمر ابن الخطاب حيال هذا الأمر ، لكن هل تسرع وبدأ بالتعليق وو لا والله رضي الله عنه ، لكن سارع إلى النبي ليسأله وإلى أبو بكر ، ليعرف ما يقولون ، فكان أن الرجوع إلى العلماء واجب ، حتى الصحابة يومها كانوا كثر وكانوا يريدون العمرة ، فحزنوا ، وكانوا يتمنون أن ينزل الله الوحي على رسول الله ، لكن الرسول وافق ، ولما علم الصحابة الكرام الذين نتقرب إلى الله بحبهم وبحب من يحبهم وببعض من يبغضهم علموا علم اليقين أن رسول الله مصمم ، وأن الأمر قضيّ ، أيدوا رسول الله ووافقوا وأخذوا بيده ، فكان أن رجعوا إلى المدينة ، فكان في المدينة مستضعفون ، أرادوا الفرار إلى رسول الله في المدينة ، فلم علم الرسول أن هناك من أتى من مكة بعد الميثاق ، فقال لهم اخرجوا إلى مكة ارجعوا ، لكنهم أبوا ، لا معصية لرسول الله ، لكن ذهبوا إلى الشعب في جدة ، وأقاموا هناك ، وبدأ المستضعفين في قريش من المسلمين يتسللون إليهم ، وكانوا يطلبون من رسول الله النصرة ، كأهل فلسطين الآن يريدون النصرة من المسلمين ، وشتان بين حال الصحابة وحال المسلمين اليوم وأقرأ الآية ((والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإناستنصروكم في الدين فعليكم النصر )) ، هذه الآية يرددها الكثير الآن ، ولكن لماذا لا تقرأ الآية كاملة كما نزلت وكان خير من طبقها رسول الله المؤيد بالوحي ((والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإناستنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق»، بدون إطالة أتى اللله بالفرج على هؤلاء المستضعفين من أن الكفار وافقوا على نقض بعض العهود ، فرجع المستضعفون إلى المدينة، لأنهم أضروا بالعير القرشية ، فكانوا يغيرون عليها ، تضررت تجارة مكة ، فكان ما كان من حسن الجزاء من رب السماء فمسائل معرفة ضوابط الجهاد عظيمة ومهمة لا مجال للعاطفة والآراء ، فإذا تكلم فيها أحدٌ من العلماء الربانيون لا يتكلم فيها إلا العلماء من ذوي الألباب ومن رزق الفهم عن الله وأوتي الحكمة وفصلالخطاب وأنت كما أسلفت لك في الكلمة لا يخفى عليك مامدى تسلط الكفار على عموم دول الإسلام ، وكل دولة إسلامية أقامت عدة مواثيق بين عدة دول كافرة ، وذلك بإنشاء السافرات ، أم السياسة وما أدراك ما السياسة ، فالفائد لا ترجى في الخوض فيها أبدا ، ولا أقول أخبار العالم وأحداثها ، فلا بأس بمعرفة ما يجري ، بل هذا مطلب نبيل ، لكن الخوض في الأمور السياسية ، والنقاشات حول الأحداث ، فهذا مضيعة للوقت ، لأننا لن ننتفع أبدا ، لأن الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم ، فالشرية لها أحكامها ، ولها ضوابط في مثل هذه المسائل ، وهذا العلم دين ، أي التكلم في مثل هذه الأمور تكلم في الدين ، لأننا مسلمون ، ولا نقول كما يقول العلمانيون أن تفصل السياسة عن الدين من حيث أنهم يخوضون في الأمور السياسة بتفلت كبير عن ضوابط الشرع ، لأن العامة لا ترف من دينها إلا الإسم وبعض الأمور الفقية فهذا الأمر دين والدين لا يتكلم فيه بغير علم ، وهذا ما أدندن عليه أيضا ، يا أخي الحبيب ، أن لا أسمح لقلمي أن يكتب شيئا ، في أمر ، إلا بالضوابط الشرعية والعلماء والله ما تركوا شيء ، هم ينصحون ، الرسول لم يرسل من أجل جمع المال والدنيا ، بل أرسل ليقام شرع الله ، والعبد لم يُخلق من أجل الدنيا ، بل خلق لأجل أمر عظيم وهذه الأمور والتكلم فيها ، يجب التوقف فيها ، وأن لا نتجاوز صريح القرءان وصريح السنة وكلام العلماء ذوي الألباب والعقول السليمة، أصحاب العقل الذي هو نعمة على الإنسان ، فالكفرة زرعوا فينا بُغض العلماء المعظيمين للسنة وللشر ع ولقدر منهج السلف في الفهم ومع هذا يوجد من يروج إلى مثل هذه الأفكار ((بأن يخوض الناس في السياسة)) من أصحاب الجزبية ، وبعض دعاتها هذه الأمور عصرية لم تكن وقت السلف ، لكن العلماء بينوا للناس أمر دينهم ، وبينوا الحقائق ، وبينوا أن الحزبية بدعة عصرية ، وليس عليهم هدى الناس ، فالله يهدي من يشاء ، لكن واجب النصيحة يجب أن يكون ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولتنظر إلى دعاة المظاهرات وإلى دعاة الصحوة مامدى تعظيمهم للسنة ، وكيف أنهم يبيحون للأمة سماع الغناء ، والرقص والتمثيل ووو ، انظر لكل أمر بنظرة شرعية لا عاطفية تقبل كتبه أخوك ومحبك رضوان وكماقلت لك في مستهل ردي ((ولكن ربما أذكرك بقصة لاطالما سمعناها وتأثرنا بها )) والذكرى تنفع المؤمنين بإذن الله |
Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
أشكرك ثانية وثالثة أخي رضوان واسمح لي ان اعيد عليك قناعة ترسخت لدي انا اتحدث في امور سياسية وآراء سياسية ومواقف سياسية واعني بالسياسة الأمور التي تركها لنا عز شأنه للاجتهاد فيها واظن ان هناك امور يختلف فيها الناس اما المعلوم من الاسلام وما جاء به القرآن الكريم والسنة المحمدية النقية الصافية فلا اجتهاد ولا رأي ولا كلام....هذا شيء بديهي مفروغ منه
|
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
هو الله ..موضوع شيق جعلني كالنحة و كيف لا أمتص من رحيقه..
وبما الاخ والحبيب رضوان بريكة بهاه بما يملك م زهور حتى حسيت بصيلة رحم،التي..لا تفصلنا الا سبخة إن كان من سكان بريكة كما في الاسم و بما أنا و صديقي نجيب نون تعاهدنا عن الاسلام فيه نموت وفيه نحيا( و ليس عليها نموت وعليها نحيا)..فالصورة بدون شك واضحة... كما لا اريد أن يفهمني من أراد أن يفهمني غلط..فأنا لا أخذ في الفكرالمعلوم ما جاء به القرءان الكريم و السنة الشريفة.. كل ما يؤلمني هي ركوب سفن المشايخ بما يسموها سفن النجات كأن بلوة نوح تتجدد من عشرية الى عشرية و أي مسلم لا يمتطي سفينتهم هو غارق لا محالة.. و ليس هذم فقط فهم يضمنو مسيرة سفينتهم بإسم السلف الصالح إن كان صوفي هو السلف الصالح وإن كان وهابي هو السلف الصالح و إن كان تجاني هو السلف الصالح و إن كان سلفي هو السلف الصالح..واش من سلفية كائن سلفية تحفف شعورها كان سلفية تظفر شعورها كاين سلفية تقصر كائن تمطر كاين تكفر كاين سلفية تذبح..لماذا نتكلم على السلفية أكثر لأن السلفية موضة الساعة معروفة في فرنسا في اجلتراو امريكا و عند الشنوة يعني في الصينين.. لأبرهن لكم على زيف عقلها..لماذا لم تسلك طريق الحرير ** و هي تتداع من أتباع أتباع .. لأثبت لأخي رضوان أنها عمية كالاخرين و لا تنتمي إلا السلف في شيئ .. طبعا يجد عذرا و يقول ليس هاذ و ليس رجالها و يجد أعمدة ليتخبء و راءها و لهذ غرس السلف الصالح أعمدة في المساجد .. نعم ليتخبء وراءها يوم الشدة و لم يحتم على عقولهم ليصنع لهم سقف بالف متر كيومنا .. نعم السلف الصالح ترك لنا عبرة واحدة هي أن نسيح في العالم بين أغنياه وفقراءه بتجارتين رابحتين و نحب خلق الله و نتعامل معهم بخلق الاسلام من وحي الله ولا يهمنا إسلامهم ولا كفرهم قدر ما يهمنا معاملتنا إليهم و صحبتنا إليهم و ثقتنا فيهم و ودنا إليهم.. هذ من وحي واحد مسلم لا سلفى ولا شيعي ولا حنبلي و لا ( قزديري ) **** قزديري : هي طائفة تخرج من القزدير تتداعي بالسلفية لباسها أديداس و لمارك مع التشطيب تسطل و تخمر وتزني وترشي وترتشي و ترقي و تصلي في الصف الاول في المسجد |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
أخي بنالعياط أود منك طلبا واحدا فقط
هات أصول هذا المنهج وهات ما قالوا ، بالمصدر والدليل والبرهان أمّا أن يأتي من يأتي ويضع كلاما مجملا عن أي طائفة أو فئة ، ويتهمها بإتهامات هذا وجب عليه أن يأتي السلفيون عندما يقولون هذا عنده خلل أو منهجه باطل ، يوضحون ويفسرون جرحهم ، أما أنت في المنتدى ، لا أكاد أرى لك رؤية صحيحة ، ولا أدلة ولا براهين فإن من المسّلم عليه أنه إذا اختلفا رجلان في أمر فمرده إلى الكتاب والسنة يا أخي هات ما عندك ودعني أنقاشك باسلوب حضاري كما يُقال وأرجوا من أخي الفاضل إن كان حقا يريد نقاشا جادا ماتعا أن يكتب باللغة الفصحى وأن يتجنب العامية فربما عاميتي لا توافق عاميتك فيقع الخلط ، وكنت من قبل لا أريد نقاشا أبدا لمّا تيقن عندي وكذلك عند الأخ أنس ونور الدين أنك لا تددل على كلامك ، وأن كلامك مجرد كلام عامة ، كلام عواطف ، كلام مبهم ، الآن طلب بسيط أن تقول اتفقنا على الإسلام ـ هات أصول الإسلام الذي تعتمد عليها وما أوجه الخلاف الذي رأيت السلفيون يخالفونك فيه ، للنظر ماذا ترى وبأي عين تشاهد ، كما أسلفت طلب بسيط جدا ، لكن لمن كان له قلب |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
بمعني اللقيط.. أظلم حياتي التشعوب والاعوجاج و المناكر و الدجالات و الانحطاطات و كثرة اللغو و عبسة القوم. عمري أنتهى ولا أزلت أبحث عن أهلي ..و كل ما دقيت باب خبطوه في وجهي و ظربوني بعصاي التي أهش بها ذبابي .. فلا تثريب عليكم اليوم يا جماعة.. مني الملائن تائهه تحت الارض لا تملك عرض ولا تبصر مرض عمية بأبصارها ليلها كنهارها لا تفهموا كلامها ولا خطرتوا في بالها لها أكبالها بين الموت و الحياة اشبالها. نعم.. طردكم لا يظرني و خزيكم لا يؤلمني. أعلم أن علمكم بي زاد ميتاً ..و عطفكم علي مشنوق بي.. فأستوى ظلامي بظلامكم.. و رقص كلامي لكلامكم .. ما يلزم ..؟ الموت لي او لكم..!!! |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
الحمد لله الذي هدانا الإسلام ، ورزقنا الهدى والإيمان ، ودلنا على طريق الإحسان ، وأرشدنا إلى طريق الحق والرشاد ، الذي ينجوا بالعباد أن يكون حقا عبادا لله ، متبعين غير مبتدعين ، سلفيون لا خلفيون ، سبيلهم سبيل أصحاب محمد ، أصولهم منهاج النبوة ، دعوتهم التوحيد ، غايتهم رضا الله والجنة ، فالحمد لله أن وفق من أراد الهدى أن أرشده إلى سبيل يحميه من الدعاوى والأقوال الزائغة ، رسول الله قال ، سترجع خلافة اسلامية على منهاج النبوة ، ولم يقول منهاج جديدا ، فمن أراد النجاة فليسلك وليركن إلى ما ركن إليه الصحابة ، ومن جعل الهوى منهجا ، فلا يأمن مكر الله ، وسنن الله واضحة ، وعقوبة من ابتغى سبيلا غير سبيل السلف واقعة ، سواد في القلب يحسه حقيقة ، وتشت أفكار ، فلا سعادة في الدنيا ، فمن لم يرزق الهدى رزق الضلال
من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ، مفهوم المخالفة الكل يعرفه ، من أراد النجاة فليطلب العلم الشرعي أن يتعلم العقيدة الصحيحة ، والفقه الصحيح ، وأصول الدين ، |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
إن شاء الله لا فتنة ولا ارتياب..
ولو درست كلامي بعقلك تجده كله من وحي الكتاب و السنة.. بلسان هذ الامة.. هذ الشباب المعذب الذي يعاني المرار في البراري و البحار و المخزون في الجبال وليموت في البرجات تحت ميات من الدرجات. غليان الدم و الهم و زحف الذل و الفقر و صب الجاهليات. فمن يسمع دينك وأنت صبعك في عينك.. وأمثالك تتكاسر و الرعد يتحاصر كيوم غزة. أليس بالكلام تتكسر الاقلام..و تُسمّع الاذان وتكبر الرحمان..خويا رضوان العفو .. إني أردت لها نهايا و هي لا تريد نهايا.. فالعفو لنهايا.. |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
الوقت : بعد صلاة الفجر
المكان : مسجد رسول الله المسجد النبوي الزمان : أيام حياة النبي صلى الله عليه وسلم تعرض الصحابة لرسول الله عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الفجر ،لما علموا أن أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وعنهم أجمعين قادم إلى المدينة ومعه الجزية الذي أخذها على أهل البحرين لما صالحهم رسول الله فلما رأى نبي الرحمة صحابته الكرام تبسم ، صلوات ربي وسلامه عليه ثم قال ((أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء))قالوا((أجل يا رسول الله )) قال (( فأبشروا وأملوا ما يسركم ، فوالله ما الفقر أخشى عليكم ، ولكني أخشى أن تبسط عليكم الدنيا ، كما بسطت على من كان من قبلكم ، فتنافسوها كما تنافسوها ، وتهلككم كما أهلكتهم ))والحديث صحيح جواب شافي كافي من سيد الأنبياء والمرسلين وفي وقت آخر جاء فقراء الصحابة لرسول الله يشكون إليه ، حال الأغنياء ،وليس أنهم أي أغنياء الصحابة عندهم مال وووقصور ، بل قال فقراء الصحابة وشباب الصحابة ((ذهب أهل الدثور بالأجور )) كيف كان يفكر شباب الصحابة ، انظر نحن الآن عندنا ضعف كبير في فهم العقيدة وفي تحقيق العقيدة وخاصة عقيدة الرزق ، هذه ضعيفة عند عامةالأمة |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
بقصد أو بغير قصد . والله ثم والله ثم والله أنه لا زيغ ظاهر كل من تلمس به هلك . فاحذر ثم احذر كل كلمة عندها جواب شافي وكافي وانك لمقصود لأنك في إعتبار السهل القريب للإنقياد والوقوع في الشراك إذا كان عندك أي مشكل فانا هنا للمساعدة بالحجة والبينة ونصيحتي لك أن تتأمل وتفكر مليا في كل سطر بل في كل كلمة لأن الإحتيال فن و التلبيس فن والتغليط فن والتبلعيط فن وغسيل المخ فن والتهجين فن والتدجين فن والتسميم فن و الإستدراج فن وأنك في دائرة الهدف وتجربة ومحل إختبار للقدرة على التوجيه . وكان الله في عونك وعون كل مؤمن في هذا العالم |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
وما عسى رضوان أن يرد على dakka
إلا أن يطلب له الهداية لجنايته على كلامي ، وإن كان أن هذه العبارات تصدر أيضا من غيره من من الذين ركنوا إلى غير منهج السلف ، ومنهج العلماء الربانين ، وجعلوا من أرائهم منهج حياة ، هم لم يفقهوا دين الإسلام جيدا ، وإن كان أن جلهم يخالفونه ظاهرا هذا الإسلام الذي يدعوا إلى مخالفة الكفرة ، ربما حلقوا اللحى ، ربما أسبلوا ، هؤلاء ما التزموا شرع ربهم وسنة نبيهم ، فكيف يعقل أن يتكلموا في الشرع (بلا علم ولا دليل ) كلام العلماء مؤصل علمي شرعي ، كلام مخالفيهم كلام فضفضة كلام فارغ كلام عواطف ، وقد سبق وأن نبهنا عن هذا ، فلما كان من باب الدعوة إلى الله أن كان منهج السلف الصالح والسلفيون هم أهل الحق ، لأنهم اتبعوا ولم يبتدعوا كان الإنتساب لهم فخرا وعزا ، لكن الحق حقا يجابه بالعداء (السافر ) من قبل المسلمين ومن قبل غيرهم ، لأن هذا سنة كونية ، ماذا حاربت السلفية ، هل قالت لا توحدوا الله ، لا تعبدوا الله ، لا تدعوا الله ، هل قالت تحزبوا ، تفرقوا ، اسمعوا الغناء وأصلا من يقيم لها العداء الآن إلا حزبي اشرب من داء الحزبية ، أو صوفي قبوري محترق بداء الصوفية ، يعبد قبورا وأضرحة ، ليس السلفية دعوة بدعية أو أنها حزب سياسي ، وعند الله تجتمع الخصوم ، |
Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
شكرا أخي دقة على النصح لي والاهتمام بي وهذا يدل على نبل الأخلاق لديك ولكن يأخي العزيز كل المعلومات التي أشرت اليها أنها خطأ لم افهم ما ترمي اليه أتقصد ان السلفيين على خطأ أم ما يقولونه هو الخطأ؟
لك كل الشكر |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
من قال أن ما يدعوا إليه السلفيين وما يعتقدونه وما يعملون به أنه خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فليعرض لنا هذا ، وليبين بالتفصيل ، لا بالإجمال ، فقد كان مع الأخ الذي شارك في هذا الموضوع وجعل كلامي كله خطأ من غير بيان ، هذا يجب عليه أن يبين وأن يفصح ، وأنا لا أريد أن أنقاش كلام أو أمور كنت قد ناقشتها مع غيره أو قل معه هو ، لا أذكر ، المهم كان الأخ جمال البليدي وفقه الله حامل لواء الدفاع عن السلفية من تشويش بعض المشوشين على دعاتها هنا في منتدى الشروق ، فقد أسكت الكثير منهم بالحجة والدليل أو قل صحة الإستدلال ، فلا علم عند القوم سوى أنهم لا يثبتون عند النقاش ، فيبدأون بالتخليط ، ولا تكاد تجد أحدا منهم ثابت عن مسألة ما من حيث النقاش ، فيبدأ يأتي بغيرها ، ونحن لم نفصل فيها ، وهذه طريقة معروفة ، لأنهم فقط يردون أن يشتتو ذهن القارئ الكريم ، لبقى على ماهو عليه من النظرة السيئة التي ينزلها على السلفيون من أنهم متشددون ومتعصبون ، هي ألفاظ اصطلحوها لينفروا الناس من المنهج السلفي الحق ، ويكفي فخرا أنه المنهج الذي سار عليه الألباني والعثيمين وابن باز والشيخ ابن باديس والإبراهيمي وغيرهم من أئمة الأمة ، فالحمد لله ، أنا مقتنع بهذه العقيدة الإسلامية الصحيحة النقية الصافية ، الذي سار عليها علماء الأمة من القرون الأولى الهجرية إلى الآن ، كلهم سلفيين ، ومنهجهم ليس حزب أو يدعوا إلى الحزبية أو إلى التكفير كما يقال ، فهم ولله الحمد متبعون لا مبتدعون ، منهج واضح جلي ، لا منهج جبال وأودية وثغور ، منهج مؤصل علميا ، لا يظرهم من خالفهم أو من خذلهم حتى يأتي أمر الله وتأتي الريحة الطيبة التي يشمها آخرهم وهم السلفيون حقا ، لا منهج خلف بارك الله فيكم ، لا يجب أن يقال أن منهج الصحابة والسلف الكرام صفحة طويت ، بل منهج حياة ، يكفي المسلم أن يمشي على أصول منبعها هدي السلف الصالح ، إذا تأصل علميا لا يحيد ولا يزل على هذا الصراط ، ولا يصب في حيرة من امره ، لأن المفرقون كثر وسبلهم كثيرة ولكل منهم شبه ، فهم يلقون شبههم ويشككون في منهج السلف الصالح ويحرفون الكلم عن مواضعه ، ويلقون بالمتشابه ، ويتركون المحكم ، لكي يضللوا الناس ، ويبعدوهم عن دينهم الحق ، وهذا دأب أهل الأهواء من قديم ، فهم لا دين لهم ولا عقل منهجهم منهج عواطف ومنهج عواصف ، ومنهج مظاهرات ، ومنهج حزبيات ، ومنهج خارجي ، ومنهج منحرف ، اختاروا سبيلا غير سبيل الهادي محمد فإذا كان أن يوجد منهج به نحقق رضا الله ، فهات يا داككا أصوله وبين لنا ،ونحلل ونناقش ،بكل روح (رياضية ) إن صح تعبيري ، والأخ نجيب وفقه الله عنده عقل يميز بين الحق والباطل إن هو جعل المرجع كتاب الله وسنة رسول الله على فهم السلف الصالح والأئمة العلماء ، فالسلفيون ما قهروا الناس ، يا أخي هات ، عندنا كتاب الله وهدي النبي وصحيح السيرة ومواقف الصحابة وأقوالهم نجعلها الفاصل |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال لما نزلت هذه الآية وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله البقرة آية 284 قال، دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم من شيء (اى دخل قلوبهم شيء عظيم من الحزن) (فقال النبي صلى الله عليه وسلم "قولوا: سمعنا وأطعنا وسلمنا قال، فألقى الله الإيمان في قلوبهم. فأنزل الله تعالى: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا قال: قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال: قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا قال: قد فعلت المصدر صحيح مسلم كتاب الإيمان – باب انه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: عندما قال أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبى قبلى المصدر صحيح الجامع 1060 |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
شكرا على الإضافة أخي بنالعياط
|
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
وكلما أبدينا آرائنا إتهمتمونا بمحاربة الإسلام ، ورفعتم الشكاوي والنحيب للإدارة التي مازالت تراهن عليكم وتحتضنكم و تمنحكم الإمتياز في توجيه المنتدى . (كل ما أملكه في هذا العالم هو الكلمات ) جورج كارلين . الكلمات تخيفكم ولا تمتلكون الشجاعة لتفتحو حوارا شاملا في كل منتدياتكم وكل منتديات الوهابية لا تجد ردود حقيقية ، فكل الردود ،،،بارك الله فيكم،،،، جازاكم الله خيرا ،،،، وفقكم الله ... أفدتمونا رحمكم الله ،،،، لأنكم تخاطبون الناس من منبر متسلط ومنطق إملائي لا يقبل أي نقاش . ولو فتح المنتدى للرأي الآخر لكان الموقف على غير ما تشتهي أنفسكم . و لهذه الأسباب لا ندخل للقسم الإسلامي ونكتفي بالنقاش الحر الذي يشرف عليه أناس أحرار . هذا جوابي وأظنه كافي |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
مثال : 1- - أن علماء الدعوة السلفية لم يأتوا بدين جديد ومنهج جديد ، تصحيح : معلومة خطأ الكاتب يقصد بعلماء الدعوة السلفية مجموعة من الأشخاص دون غيرهم والمعروفين (بن تيمية - ابن القيم - عبد الوهاب النجدي - ابن باز - العثيمين - الألباني - دمشقية - المدخلي - العريفي - عائض القرني - ،،،) وهؤلاء كما يعرف الجميع هم المراجع الأساسية للمذهب الوهابي المسمى بالسلفية ) دون الدخول في التفاصيل لطول الحكاية ، هؤولاء جاؤو بدين جديد ومنهج جديد مخالف تماما للأصول التي تعارف عليها المسلمون من قبل . - ولمعرفة ذالك يا أخي نون ، لا تكفي ردود على النت ، بل يتطلب منك الامر البحث في هذا الإطار لأنه يتطلب مطالعة جيدة ومن مصادر غير التي يروجونها لان الشرع كما يقولون يسمع من زوج . كما ان هناك طريقا أقصربكثير إذا كنت منتبها لما أقصد تغنيك عن مطالعة المجلدات الضخمة والتيه في المسائل المفخخة . سأعطيك سؤال ومنه تعرف كل الجواب . ما رأيك في إمام يأكل السحت والمال الحرام ؟؟؟؟؟؟ لا شك أنك ستقول بدون تفكير أن هذا منافق شرير لا يؤتمن . فإذا علمت ان هؤولاء العلماء المدعون الذين يجلسون على الارائك الفاخرة المطرزة بالذهب و أنهم يتقاضون أجورا كبيرة من مال حرام بألف دليل ودليل . فهذا يكفي ويكفي ويكفي . عندما زار الشادلي زاوية الشيخ بلكبير في أدرار ، وعرض عليه مساعدة مالية من خزينة الدولة لتطوير المدرسة ،، رفض الشيخ بلكبير ذالك ، لأنه كان يمتلك الادلة كما نمتلكها جميعا ، أن المال العام فيه الكثير من المظالم وغير صافي . وبهذا القدر أكتفي ، لأنني اظن أن هذا يكفي للمتأمل وكثرة الجدل لا تفلح ولا تغني من الحق شيآ . والسلام عليكم ورحمة الله . |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
اقتباس:
وكأنك أنت بحثت ودققت كثيرا وخلصت بنتيجة رائعة أن السلفية بدعة عصرية ، هذا رأيك ولكن اقرأ كلام العلامة ابن باديس : ((قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .)) قلت أن العلماء يجلسون على الأرائك المطرزة بالذهب ، وهذه شهادتك عليهم ، وسكتب شهادتك وتسأل عنها يوم القيامة ، لأن الرمي والقذف سهل جدا ، وعندما تصبح الجريدة مصدر معلوماتي يسهل هذا كثيرا بالله عليك ، رايح تقول علماء بلاط وسلطان وووعملاء هذه العبارات يقولها فقط التكفيرين الذين يكفرون بالكبيرة ويقولون بتوحيد الحكامية ، هم أبعد الناس عن الحق ، فكان أنهم ينبزون ويتهمون من يخالفهم أنهم عملاء وليسوا بأهل للفتوى ، كما قال هذا الخارجي المارق الذي يستبيح دماء المسلمين المسمى (ابن لادن ) عندما افترى على المشائخ ورماهم ، وعندما بينوا للناس أنه على ضلال والذي ينبز السلفيين ويحذر منهم إلا حزبي إخواني يدعوا إلى غير ما دعا إليه أئمة الأمة من الوحدة والإئتلاف ونبذ الفرقة والإختلاف ، ولا يخفى على أحد ضلال الإخوان المسلمين وكيف أنهم ينقصون من قدر التوحيد والدعوة إليه ويرون أن الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك ونبذ عبادة القبور ، هذه كلها تفرق الأمة ، هم أهل تجميع ولكن إلى ضلال وإلى كراسي ، صح هم يسبون العلماء ، من ثم هم يدفعون الناس إلى الضلال والذي يسب السلفية ويحذر منها أيضا الصوفيين ، وما أدراك ما الصوفيين ، عبدة القبور والأوثان والأضرحة ، أهل زردة ، أهل زواية في كل بلد ترانيم موسيقية أناشيد صوفية ضحك على الذقون بالله عليك ، هوهو هوهوهو ، هذا ما يعرفون هل صححوا للناس الطريق الموضل إلى رضوانه والجنة ، لا والله ثم يأتي من يأتي ويحذر من السلفية أنت يا أخي دككا هات ما عندك فقط بدون تفاصيل أريد رؤوس الأقلام لما تراه أن مخالف للحق وهو من أصول هذه الدعوة نناقش نحلل بكل روح رياضية |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
خلاصة القول
** ** على المسلم المتفطن أن يكون مثل النحلة ليمتص ما يحتاجه لحياته و دينه و هو مسلم نقي مصفي عاطر لا يحمل على ظهره شيئ** ** ** تاركا كل هذ الاحمال الثقيلة التي تمسكت بذهنه و جعلته كالكلب فارق يلهث حامل يلهث** ** ** تائهً في حقل من العلوم ** عطشانًا يصرعه فكره الجامد الهامد الميت في براعمه** ** ** و نحن نرى البرهان بين أيدينا ما جادت علينا لا سلفية و لا صوفية ولا شيعية ولا أخر كلها تدق نقوس الخطر** ** ** تفسير الميسر ** ولقد سَهَّلْنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ، ومعانيه للفهم والتدبر لمن أراد أن يتذكر ويعتبر، فهل مِن متعظ به؟ ** ** هل يحتاج هذ القرءان لشيوخ نحملهم على رقابنا لينير لنا الطريق و نتباها بهم أمام العالمين و هم لم يستطيعو حتى تحمل بعضهم..و كل ما تقربنا لهم أزددنا شقاقا و نفاقا و عنصرية و بغض للأخر وتطرفًا** ** ** و الدلائل واضعة و ظاهرة للجميع..لم يراها إلا أعمى** ** وهي : أنفجارات ** ** و الاقتلاات** ** وزرع الهلع و الشنع و الخرافات و البدع و وسوست الامان و الامان في كل مكان ** ** حتى أصبح العبد و الحيوان و الحجر.. ينادي يا إنسان تعال : هناك مسلم يختفي وراء فأقتله ** ** أين نجد العبرة يا ترى ..!!!؟؟؟ ** ** في شيوخنا الخارفين...؟؟؟** ** ** أم في قرءاننا الحكيم** ** ** يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لِمَ تَعِدون وعدًا، أو تقولون قولا ولا تفون به؟! وهذا إنكار على مَن يخالف فعلُه قولَه. |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
الم أنبهك في لقاءات سابقة بالتريث قبل أن تكتب أيها التيجاني الصغير كيف لاتمكلك صلاحيات الرد وانت ترد الآن دعك من الإفتراء ..... الإسلام واضح والطريقة واحدة وليست طرق لا تيجانية ولا رفاعية ولا ..... جورج كارلين ....امممممم أرأيت الفرق بيننا وبينكم فرق شاسع بين من كل كلامه قال الله قال رسوله -صلى الله عليه وسلم- قال الصحابة قال التابعون لهم بإحسان ...ومن كان كلامه مبني على أفكار لكتاب وأفلام اليوتيب اتحب أن أذكرك بموضوع الفيلم الوثائقي.... ان قال جورج كارلين ان لديه كلمات فنحن نقول لدينا قال الله قال رسوله -صلى الله عليه وسلم- أما عن منتدياتنا فهذا كذب محض وافتراء وبهتان عظيم أما منتدياتنا ايها التيجاني الصغير اعلم هدانا الله واياك الى الطريق المستقيم على قسمين : 1 منتديات علمية بحته للتعلم فقط ... 2 منتديات حوارية تسمح للنقاش والحوار ....وهي كثيرة ولله الحمد والمنة ترد على كل الفرق المنحرفة على منهج أهل السنة والجماعة واليهود والنصارى والملحدين أين انتم من ذلك أم همكم إلا الدعوة السلفية كل الفرق على حق الا المنهج السلفي اتقوا الله !!!! أما على ردود بارك الله فيك وجزاك الله خيرفهو شكر على المجهود في بحث معين وأظنك دخلت المنتديات العلمية ولم تدخل المنتديات الحوارية أم أنك لا تفرق بين المنتديات العلمية والحوارية ومن منتدياتنا الحوارية الكثير أنصار ال محمد الدفاع عن السنة بالمغرب العربي سيف الله شبكة حوارنا و....و.....و....الكثير الكثير بحمد الله وفضله هل أزيدك ولله الحمد والمنة لدينا قنوات...نعم قنوات...فهذي وصال والأخرى صفا وهذه الحكمة والاخرى الرحمة .... أتريد أن أقول لك ما يحدث في قناة الصوفية ....إنشاد في إنشاد وكما قال أخونا نور الدين المالكي في حلقة منهاج السنة التي تبث على قناة صفا بحمد الله وفضله نحن الفرقة الوحيدة أهل السنة والجماعة التي ترد على الجميع بدون استثناء وأنصحك بعدم الدخول لان بها أسودا ....نصيحة نحن مستعدون للنقاش حتى في قسم الألغازوالنمسابقات ان أحببت سؤال على الهامش فقط: دعنا من الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو ابن تيمية -رحمهم الله- ما رأيك في منهج الأئمة الأربعة -رحمهم الله- .؟ بعد إجابتك سأعطيك سؤال افتح به موضوعا للنقاش |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
اتظن نفسك ذكيا جدا ..... بعد ان تجيب على سؤالي فوق سندخل باذن الله في موضوع شيق ان شاء الله وستلزم انت بفتحه بعد السؤال الثاني وسترى ما يسرك زاوية بلكبير ....أممممم أليس هذا من تفتخر أنك بت ليلة او ليالي على ما اذكر في ضريحه أو ما شابه |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي انس الجزائري .........اخي dakka ارجو منكما شرح هذه الاية جزاكم الله كل الخير قال الله تعالى بسم الله الرحمان الرحيم (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) صدق الله العظيم |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على مال، و الشرف لدينه....الترمذي 2376 |
Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
أخي رضوان
في رد من ردودك ذكرت أن الله سبحانه وتعالى خلقنا لأمر العظيم دون أن تبين لي ما هو هذا الأمر؟ والذي أعرفه من خلال القرآن الكريم هو أن الله عز شأنه خلقنا لعبادته والتي تمر عبر عمارة الأرض وهذه لن تتحقق إلا باستخدام العقل وتمكينه من لعب الدور الذي من أجله خلق، وكما قلت سابقا إن الواضح والبين من الاسلام والصريح من القرآن لا كلام ولا رد فيه ولكن هناك أمور تركها لنا ربنا للاجتهاد ولهذا زودنا بعقل أما قولك أن هذه أمور عصرية ولم تكن في السابق وانها بدعة فانا أسألك ما ذا نسمي مبايعة الخليفة أبو بكر الصديق؟ وما ذا نسمي انقسام المسلمون حول من يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أليس هذا تحزب وسياسة؟ أنتظر منك اجابات بسيطة وصريحة للأسف الشديد انزلق النقاش الى نعوت واستهزاء وللذي ذكر زاوية سيدي بلكبير أقو له الزاوية قرآنية تدرس القرآن الكريم وتعلم الناس امور دينهم واتمنى ان لا يتكلم من لا يعرفها المجرد كلمة زاوية؟ كما أن المرحوم سيدي بلكبير واقول واعيد سيدي لانه صاحب علم فهو رجل عالم جليل ورع يشهد له جميع أهل أدرار الطيبين بالتقوى والورع وقد تخرج على يديه الكثير من طلبة العلم وحفظة القرآن الكريم فلنبقى في صميم الموضوع ولا داعي للانزلاقات |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
أخي الحبيب أنت دائما تطالب بالإنصاف و...و...و.. لما ذكرت أنا بلكبير-رحمه الله- قمت وأعبت علي ذلك أين انت من ذكر الشيخ ابن عثيمين والألباني وابن باز وابن تيمية -رحمهم الله- ولمزهم من طرف dakka أين الإنصاف ..... اذا كان بلكبير صاحب علم فما يكون العثيمين وابن باز بائعي طماطم ..!!!!!! ........الإنصاف....... لكن لو تأملت كلامي جيدا ما قلت ما قلت لأني ذكرت dakka بالضريح فقط ....والمبيت فيه ولم أتعرص لبلكبير بسوء فلا تقولني ما لم أقله بارك الله فيك وننتظر dakka للإجابة على السؤال الأول لكي يفتح لنا موضوع مستقلا ويكون علميا إن شاء الله |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
أن الشيوخ الذين ذكرتهم أقل بائعي طماطم ،في سوق متلاطم . لكنك تستغرب ذالك ،، و تستشيط غضبا و تغلي حميتك ، فلا نقاش ولا مودة ولا صلح مع هذا التيجاني الصغير الغير منتبه لكلامه والعدو الحقود على السنة والجماعة . لكن لو توافقني في أن نترك الجدل بعيدا و المعايرة التي تحط من شأن الحوار . ونحاول أن نستمع إلى بعضنا البعض بحسن نية وحسن ظن . فنحن مسلمون في النهاية نشهد أن لا إله إلاالله محمد رسول الله . لقد ذكرت ردك للأخ الكريم نجيب ، بأن غضبك لم يكن موجها للشيخ سيدي بلكبير بل لأن dakka سفه أحلامنا وذكر آلهتنا بسوء . (ههه أبسط فقط ) سنبدأ بالعثيمين ، أنت تعتبره علامة من الأعلام الكبار في الإسلام ، لمجلداته ودروسه وشهاداته و إجتماع الكثير من الخلق حوله . طيب نحن نفهم وجهة نظرك البريئة في هذا الإعتبار . لكن بالنسبة لي وللكثير من الناس ، أنالذي يعتقد أن الأرض مسطحة ، لا يمكن أن يكون إلا غبيا تافها . وهذا ليس حقدا ولا كراهيتا لمن إعتبرته إماما جهبذا . فالإختلاف بيني وبينك ، أو بيننا وبينكم ، هو في إعتبار الأشياء المحيطة بنا . وطريقة فهم للحياة وللناس و طريقة لتقييم الأمور . والمشكلة ليست إلا في طريقة التفكير . أنت تفكر داخل العلبة الوهابية ، وأنا أفكر خارج العلبة الوهابية . والتحيز في القوالب الفكرية والأنماط المذهبية هو من التحزب الفاسد الذي لايقوم على أساس من الدين . فلو تتبعت مواضيعي وردودي ستجدني أدافع عن التيجانية وعن الصوفية السليمة المعتبرة عموما . و عن الشيعة وعن حزب الله ، وعن الإخوة المسلمين ، وعن المقاومة في فلسطين . وعن كل فكر حر يخدم الإنسانية في أي بقعة من العالم . ومن ذالك أدعوك إلى التحرر من عبادة الأشخاص ، ومن التعصب الغير مبرر . فمن حقي أن أستغرب منك كيف تتبع شخص يقول أن الأرض مسطحة ؟؟؟؟؟ والله ثم والله ثم والله إنه أمر يدعو للشفقة . والعجب في ذات الوقت . وأؤكد لك أن هذه الحمية حمية الجاهلية . لماذا ؟؟؟؟ لأنها عواطف لا تستند إلى الحق . سيأتي الحديث عن الالباني وعن غيره من بائعي الطماطم ، الذين تحولو إلى قماقم. بدون وجه حق . هذه طريقتي في الكتابة فلا تغضب ،، فلم ولن أقصد الإساءة إليك . |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
وموقفك الصريح الذي يثلج الصدور . سلام قولا من رب رحيم |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
نجيب نون أخي رضوان
في رد من ردودك ذكرت أن الله سبحانه وتعالى خلقنا لأمر العظيم دون أن تبين لي ما هو هذا الأمر السلام عليكم ورحمة الله أهلا أخي نجيب هذه النقطة أعجبتني كثيرا ، ربما لم تقرأ كلامي جيدا ، فأنا أدندن كثيرا على هذا الامر العظيم الذي من أجله خلقنا الله عزو جل ، ألا وهو عبادته وحده دون ما سواه ، لا نعبد القبور ولا الأضرحة ولا التبرك بالأولياء ولا بالصالحين ، وأن لا نجعل أي واسطة بيننا وبين الله من صرف شيء من العبادة لها لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا أي إنسان ، والذي أعرفه من خلال القرآن الكريم هو أن الله عز شأنه خلقنا لعبادته صحيح .. أخي نجيب وهذه الغاية نبيلة وعظيمة ، نسأل الله أن يوفقنا والتي تمر عبر عمارة الأرض وهذه لن تتحقق إلا باستخدام العقل وتمكينه من لعب الدور الذي من أجله خلق، جزاك الله خيرا ، وكلماتك هذه تدل على رجاحة عقلك زادك الله توفيقا وكما قلت سابقا إن الواضح والبين من الاسلام والصريح من القرآن لا كلام ولا رد فيه ولكن هناك أمور تركها لنا ربنا للاجتهاد ولهذا زودنا بعقل نعم جزاك الله خيرا ، ولكن يجب مراعاة أصول السنة في من هو أهل للإجتهاد ، وما هي الأمور التي يصوغ الإجتهاد فيها ، وفق ضوابط شرعية معروفة عند أهل العلم ، والعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح أبدا ، وربما تأتي أحكام من عند العلماء المجتهدين تخالف أراء الناس ، لأن العلماء أهل علم ودراية ، وهم أهل الله وخاصته ، بكلماتهم يستقيم أمر الناس ، لأن طاعتهم طاعة لله ، وإنما يخشى اللهَ من عباده العلماء ، ويجب أن لا نتقدم بين أيديهم ، لأن هذا معصية ومنه حديث رسول الله (كثرة مسائلهم وإختلافهم على أنبياءهم ) والعلماء ورثة الأنبياء والأنبياء ورثوا هذا العلم الذي به نستضيء الطريق ، وبه نحيا على روح حب العلم والتعلم وتعليم الناس وإرشادهم أما قولك أن هذه أمور عصرية ولم تكن في السابق وانها بدعة ممتاز .. كنت أشك في أنك لن تفهم كلامي ، المقصود من الأمور العصرية ، هي الأمور التي تخل بالشرع المطهر والسنة النبوية ،لا أقصد أمور الدنيا ، فالرسول قال (أنتم أدرى بأمور دنياكم ) أو فيمامعناه وكنت أخص ذكر الحزبية ، هذه التي أقصد من أنها فتنة وبدعة مضلة ، أفسدت للناس دينهم وأمر دنياهم ، ولم يستقم لأهلها لا دين ولا دنيا ، بل الجري وراء الكراسي والمال ، فانا أسألك ما ذا نسمي مبايعة الخليفة أبو بكر الصديق؟ كما سبق وأن أشرت أنه يجب علينا تعلم أمور الدين وتعلم هذا العلم الذي به نعرف الحق ، وبه أيضا نكون على بينة من أمرنا ، على بصيرة ، على تقوى الخلفاء والشورى والمبايعة هذه أمور تكلم فيها أهل العلم الأثبات كالإمام مسلم والبخاري وأحمد وجمهور أهل الفقه في دين الله ، بينوا وفصلوا ، بل ودققوا لكي لا يكون للناس حجة ، لأن هذه الأمور كثر فيها الخلاف بين الناس ، لأنهم لم يرجعوا إلى العلماء والله يقول (فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) أسمي مبايعة أبوبكر الصديق ، مبايعة لخليفة رسول الله ، والحمد لله كانت بعد الشورى وأقام أبو بكر الدين بعد محمد صلى الله عليه وسلم ، فرضي الله عنه وأرضاه ورضي الله على جميع الصحابة وما ذا نسمي انقسام المسلمون حول من يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أليس هذا تحزب وسياسة؟ الصحابة لم يختلفوا بعد المبايعة أبدا ، بل كان بعض الخلاف قبل المبايعة ، فيمن يكون خليفة رسول الله ؟ وهل تكون خلافة ؟ ومن أي قبيلة يكون الخليفة ؟ فلم سمعوا الادلة التي لم يسمعوها من قبل ،وسمعوا العلم والهدى وأطاعوا كبار الصحابةالعلماء ، وأقاموا الشورى بينهم اتفقوا أن يكون أبو بكر الصديق هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بايعوا أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين . أنتظر منك اجابات بسيطة وصريحة إن شاء ربي تكون هذه الإجابات شافية وكافية ، وأنا أنصح أخي الفاضل أو أخي الكبير لأني أحس بأنه كبير حقا ، علما وأدبا ، وسنا أنصحه بقرءاة كتب العلماء الأثبات ، والأحاديث الصحيحة ، اقرأ هذه الأحداث في صحيح البخاري ومسلم ، وأقرأ تعليق الإمامين الكبيرين في العلم الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم ، والعسقلاني في شرحه لصحيح البخاري وأنصحك وأنت أخي ، أن لا تقرأ أبدا الأحاديث الضعيفة ، أو ما يقوله الشيعة الذين يريدون أن يفسدوا دين أهل السنة من تلبيسهم وتدليسهم فعليك بكلمات العلماء فهم العلماء للأسف الشديد انزلق النقاش الى نعوت واستهزاء لا ، لا يوجد هذا أبدا ، بل يجب أن تكون فطنا ، من دخل وبدأ بالتشويش والإستهزاء (وقل بدأ بكلام أخوك رضوان) قال عنه أنه كله خطأ ، قلت له لا تتكلم بلا علم يادكاكا ، خطأني ، طلبت أين مكمن الخطأ استشهد بكلام فيلسوف أو لا ادري من ذكر ، المهم عرفت طينته ، وعند ما ذكر الزاوية ، عرفت حقيقة ما يريد ؟ تعجبت ثم دخل الأخ الفاضل أنس الجزائري ، وهو يعرف الأخ دكاكا جيدا ، الأخ دكاكا حسب ما يقول أنس أنه أحد متبعي الطرق الصوفية ، ولا يخفى عليك ظلال الصوفية الآن ، وما هم عليه من طقوس وبدع وخرفات ما انزل الله بها من سلطان حتى ولو شاع وذاع عند الناس العوام أن شيخهم عالم جليل ، فالعلم يا أي دين ، لا يكفي ثناء الناس أبدا ، فالعلم عندما يكون مبني على الطرقية والحزبية والزردات والوعدات ، والقبور والأضرحة ، هذا ليس بعلم ،بل هو حي الشيطان ، وأنا بكلامي هذا لا أقصد الشيخ بلكبير ، يعلم الله أني لا أعرفه أبدا ، لكن أقصد من جل الزاوية والطريقة والمشيخة لأجل المال والشهرة فالعالم يعرف بالصدع بالحق ، والدعوة إلى التوحيد ، وإلى نبذ الشرك ، ومحاربته ، وهذه نتطبق جدا على العلماء المسلمين الجزائريين أقصد الجمعية ، كالشيخ العالم النحرير ابن باديس ، والإبراهيمي ، بالله عليك ، ماذا تعرف عنهم . هل كانوا سياسين يدعون إلى حزب معين مثلا ، بل أكيد ستقول ، هؤلاء عرفوا بالدعوة إلى التوحيد وإلى توحيد الله وإلى نبذ الشرك ، وإذا نظرت إلى هؤلاء العلماء الأتقياء الأصفياء نظرت إلى كتبهم لوجدت التوحيد كالشهد فيها ، حلاوة ، دعوة صافية سلفية ، ومعروف على الإمامين أنهم كانوا على حرب مع الصوفية ، وقت الإستعمار ، فأوذاو وسجنوا ، والله المستعان ، فرحمهم الله ، خلفوا حق جيلا يمشي على مناوالهم وعلى سبيلهم ، فهم ساروا على الحق ، فكانوا يعرفون به وللذي ذكر زاوية سيدي بلكبير أقو له الزاوية قرآنية تدرس القرآن الكريم وتعلم الناس امور دينهم واتمنى ان لا يتكلم من لا يعرفها المجرد كلمة زاوية؟ صحيح ليست كل زاوية تدعوا إلى الطقوس الشركية ، بل الغالب على الزوي أنها مبنية على أضرحة وقبور ، ينذر لها ويستشفى بها ، فمن باب الإنصاف ، يوجد في الجزائر زاويا قراءنية تعلم القرءان والحديث |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
انتقصت العلماء ، مش مشكل ، عادي جدا ، حتى أنه يوجد الآن في الجزائر من يسب الله ويتفل عليه ، زعما أن الله يضره هذا ، بل تعالى الله سبحانه جل وعلا ، يوجد الآن من يسب الرسول صلى الله عليه وسلم ، فماذا نقول إذا عندما يُسب الشيخ الفقيه الأصولي العالم الرباني الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ماذا نقم منه مبغضيه وسابيه ، إلا ان الشيخ لديه القبول في الأرض ، علم وفهم وتقوى وورع ، ما أباح الأغاني ، لم يدعوا إلى وحدة الأديان ،ما أحل الرقص ، ما قال بجواز حلق اللحية ، ما قال للناس هلموا إلى القبور والأضرحة ، ما عطل التوحيد كتبه كثيرة مختلفة العناوين موجودة ، فمن طلب الحق والإنصاف في الشيخ ابن عثيمين فليحكم فيه أما قولك أن الشيخ ابن عثيمين يقول بأن الأرض مسطحة ،هو حقا قال أنها مسطحة ، بل الله قال هذا ( وإلي الأرض كيف سطحت ) ، لكن عند من يكره الشيخ خلل في الفهم ، بل خلل عظيم يخدش في عقلهم ، تعجبت منك ، لماذا يا أخي لا تتثبت في النقل ؟ ربما هي فرية ؟ وهي حقا فرية كذبة لكنك يا أخي تلقيتها من دون تحري ؟ فلاتكن يا أخي ممن يحدث بكل ما سمع وقال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرح الواسطية: ((لو قال قائل: إن الله عز وجل أخبر أن الأرض قد سطحت، قال: ( وإلي الأرض كيف سطحت ( [ الغاشية: 20]، ونحن نشاهد أن الأرض مكورة، فكيف يكون خبره خلاف الواقع؟ فجوابه أن الآية لا تخالف الواقع، ولكن فهمه خاطىء إما لقصوره أو تقصيره، فالأرض مكورة مسطحة، وذلك لأنها مستديرة، ولكن لكبر حجمها لا تظهر استدارتها إلا في مساحة واسعة تكون بها مسطحة، وحينئذ يكون الخطأ في فهمه، حيث ظن أن كونها قد سطحت مخالف لكونها كروية. فإذا كنا نؤمن أن أصدق الكلام كلام الله، ، فلازم ذلك أنه يجب علينا أن نصدق بكل ما أخبر به كتابه، سواء كان ذلك عن نفسه أو عن مخلوقاته.)) قال الشيخ مكورة مسطحة ، وقال رحمه الله أيضا في سلسة لقاءات الباب المفتوح: هذا شيء مؤكد وقد تكلم العلماء رحمهم الله قديما كابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم على ذلك، وأكدوا أن الأرض كروية أما العرش فهو فوق السماوات كالقبة، لكنه غير كروي؛ لأن له قوائم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا صعق الناس يوم القيامة يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أول من يفيق، ويرى موسى آخذا بقوائم العرش، فهذا العرش ليس كرويا ولكن ما تحت العرش كروي، فأنت إذا أقلعت بالطائرة من مطار جدة واتجهت غربا، فإذا بك تحط في مطار جدة مرة أخرى رحمه الله رحمة واسعة فليعلم أخي الفاضل أنك لن تنجح في محاولة إقاعك بالعلماء ، فهم مسددون علماء أثبات ، أهل فهم ، وعلم ، دعوتهم بلغت الأفاق ، دعوة كانت إلى التوحيد الشيخ الألباني بشاهدة أعدائه بالله عليك ، شهدوا له بالرسوخ في العلم ، انظر الآن المشائخ كلهم يقولون صححه الألباني ضعفه الألباني ، هم أهل الحديث ، وليسوا أهل الزوايا هم اتبعوا نهج نبيهم وهدي السلف رضي الله عنهم ، فما يضرهم أن يسبهم أحد ، إلا أن يكون ذلك في ميزان حسناتهم رحمهم الله ونحن لا نقول أنهم معصومون ، بل هم بشر ، وليسوا أهل تصوف ، فليس يوجد في معتفدهم رتبة اسمها درجة اليقين كما يوجد في معتقد الصوفية ، فهم لا تسقط عنهم الأحكام كما تسقط عند الصوفية فنحن لا نحزن أبدا إن سبّ علماء الدعوة السلفية ، لأنهم هم المنصورن بالحجة والدليل ليسوا بكذابين ، وما عرفوا بهذا ؟ قال الرسول طائفة منصورة لا يضرها من خالفها أو من خذلها قال الرسول هم أقل الناس |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
من فضلك اخي الكريم الرجوع للموضوع بارك الله فيك فقد عهدنا منك تحويل الموضوع عن مساره أنا سالتك سؤال إجابتك عليه ستلزمك بفتح موضوع جميل وشيق إن شاء الله فلا تناقش بارك الله فيك على الهوامش شيوخنا ولله الحمد والمنة تلقتهم الامة بالقبول فلو ذهبت مثلا الى أقصى الشرق أو الغرب وقلت الشيخ ابن عثيمين مثلا سترى الجواب..... اما افتراءك على الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- فقد أجاب أخونا رضوان جزاه الله عنا كل خير وجعل عمله في موازين حسناته فقد تبين لنا أنك تنقل بدون تحقق وتثبت وهذا ليس وليد اليوم فقط أتحب أن أدكرك بموضوع الشيخ عبد العزيز آل الشيخ هذه افتراءات على المشايخ رحمهم الله وردوا عليها بحمد الله وفضله أخي الكريم بالله عليك النقاش العلمي بارك الله فيك أما الكلام بدون تحري وتحقيق المكان غير مناسب الرد على المخالف يكون من كتبه وليس من كتب مخالفيه بارك الله فيك اما عن الفكر فأقول يجب أن يكون منضبطا على الشرع أما إذا كان التفكير منفلتا فقد يؤدي بصاحبه الى الهاوية وأعتذر من شدة في الرد نعود للتذكير هناك سؤال يجب الاجابة عليه بارك الله فيك الذي ستفتح به موضوعا ان شاء الله |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الفاضل على ماقدمت فقد كفيت ووفيت |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
و تعلم علمك هذ لا تستطيع به حتى سحق قملك.. لو تعلم فضل الاربعة عليك أيها النداب..لمات فيك خدرك و حيا فيك نظرك و سقى بصرك و تحركت أشواقك للقاء ربك و تلطفت فيك رحمته بخلقه.. ليس قال الله قال رسول الله (ص) و تجعل مخك الاصفر يحقن فيه و انت عقلك ميت و مرثي عليه.. تيقن أيها المحمر بالعلم..أن العلم الحق زاد ينتفع منه كل الناس عالم و جاهل ..مسلم وكافر حيوان و جامد مثل هذ العقل الذي يكسبك ولا تكسبه.. --------------إذا أنت تملك هذ الفروسية التي تتداع بها و تريد أن تقاضي الناس بها و تظبط مناهج الاربعة و تحررها لبرهانك السلفي.. لابعد ..تكون اغب مني و من اخي دكا..و لا بإستطاعتك أن تظلل إلا من هو أترف منك.. الان السامع المغبون صحى من نومه و شد على سقانه ولا يريد بناء عشه من غيره و لا يمد مادته الذكية ليتلاعب بها أقرانك جديان الكفان.. ___________تمهل ايها العزيزفالاربعة عزة الامة و الإختلاف ما بينهم رحمة بالامة و سيعة لزينتها من ربها ..و كسر لضفادع الانس و الجن المحيطة بركب الاسلام الداعية للإنقلاق الرافضة للعصرنة بمصرانها السلفي السفلي ..و ما كان الاربعة أو كاد إلا وصل الماضي بالمستقبل.. ------------فلا تعتقد بمخك الطائر أيها النبيل بالكتاب و السنة ..أني ذام لأيمت الامة صغيرها وكبيرها جاهلها و غنيها..أفتو ما أفتو إلا لحاظرهم و ما علمو مستقبلهم..فإن زدت عليهم أضررت بنفسك و إن أنقصت أضررت بنفسك.. -------- أصيك خذ ناصيتك بيديك و تعلم ناضرا لرجليك و خذ علمك من جهل من حواليك.. تقبل تحية معقودة و ظفرة منشودة و حقل ممدود... إسلم للاسلام يبرأ جرحك..يسعد في الدنيا و الاخرة مخك لا تفرط في النصيحة ولو كانت قبيحة |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
سبحانك ربنا لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك انت العليم الحكيم من كلام الأستاذ : عبد السلام ياسين (أناخير منه) عنوان الخذلان وقال أيضا : العجز كنز العارفين . شكرا لك يا أيها الأمي المعمي icon30 مثلي |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
أنت لا تعرف خطورة المسألة ، وهي جزء صغير من آلاف المسأئل التي يقول بها بائعي الطماطم . يا أخي الكريم ،، إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بإستخراج الأدلة من الكون بالتأمل والبحث والغستكشاف ، في عشرات ،، أقول عشرات ويجب ان تتأمل كلمة عشرات ،، يعني ليس في مناسبة واحدة . وعندما يكرر الله سبحانه الخطاب في باب ما فهذا لاهميته القصوى ، فأفهم [ بأن هذا لا يقبل الجدل والمراء ] العثيمين يقول حسب علمه القاصر يعتقد أن القرآن والسنة تفيد بأن الشمس هي التي تدور على الأرض وليست الأرض هي التي تدور على الشمس . مخالفا بذالك 2 مليار من تلاميذ الإبتادئ في القارات الخمس ، الذين أجمعو وبدون أي صعوبة في الفهم ، بأن الأرض تدور على الشمس . لكن العثيمين وحده ، وعلمه فاق عقله ، إنه علم مستخرج من خيمة المعز ربما فيها سر العبقرية ، أو ربما أن العلم ينزل في نجد . ولا ينزل في غيرها . يا صديقي عد إلى رشدك ،،، إنك في صراط المغضوب عليهم ، الذي إتخذ إلهه هواه ويجب أن تعرف أن لكل علم أرباب إذا تكلمو صمت غيرهم ، فعلم الفضاء علم مضني متعب يتطلب 16 علما أخرى كالفيزياء و الكيمياء و فروعهما الكثيرة كعلوم الذرة وعلوم الديناميك و الإحصاء والرياضيات والإلكترونيك ، وكلها علوم غزيرة جدا جدا ، لا يعرف منها العثيمين لا القليل ولا الكثير . وتستطيع أن تتخيل ذبابة فوق رأس عالم يترصد الكسوف قبل موعده بالمساطر والفرجار . الأمر خطير لأنه يجعل بيننا وبين العلم حاجزا ، الامر خطير لأنه يجعلنا مسخرة امام البشرية التي تتطلع كل يوم لمعرفة الإسلام فاول ما يقوم به الإعلام الصهيوني هو أن يعرض عليهم فتاوي العثيمين ويبين لهم أنه اكبر العلماء عند المسلمين . وهم يفعلون ذالك في مدارس أروبا ، ليضحكو علينا بسبب العثيمين بائع الطماطم . وأتباعه المساكين في كل فج سحيق . إليك هذا الحوار العلمي العالي جداجدا مع العثيمين . لتذهب ناسا وعلم الفضاء الى الجحيم طالما الاثبات موجود في القران الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته س16: هل الشمس تدور حول الأرض؟ فأجاب بقوله: ظاهر الأدلة الشرعية تثبت أن الشمس هي التي تدور على الأرض، وبدورتها يحصل تعاقب الليل والنهار على سطح الأرض، وليس لنا أن نتجاوز ظاهر هذه الأدلة إلا بدليل أقوى من ذلك يسوغ لنا تأويلها عن ظاهرها . ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار ما يلي: 1- قال الله –تعالى- عن إبراهيم في محاجته لمن حاجه في ربه: (فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ)(البقرة: الآية258) فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل ظاهر على أنها التي تدور على الأرض . 2- وقال –أيضاً- عن إبراهيم: (فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) (الأنعام : 78 ) فجعل الأفول من الشمس لا عنها ولو كانت الأرض التي تدور لقال ((فلما أفل عنها)) . 3- قال –تعالى- (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ)(الكهف: الآية17) فجعل الإزورار والقرض من الشمس وهو دليل على أن الحركة منها، ولو كانت من الأرض لقال يزاور كهفهم عنها، كما أن إضافة الطلوع والغروب إلى الشمس يدل على أنها هي التي تدور وإن كانت دلالتها أقل من دلالة قوله (تزاور)، (تقرضهم) . 4- وقال –تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (الأنبياء:33) قال ابن عباس –رضي الله عنهما-: يدورون في فلكة كفلكة المغزل . اشتهر ذلك عنه . 5- وقال –تعالى-: (ِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً )(لأعراف:الآية54) فجعل الليل طالباً للنهار، والطالب مندفع لاحق، ومن المعلوم أن الليل والنهار تابعان للشمس . 6- وقال –تعالى-: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الزمر:5) فقوله: (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ) أي يديره عليه ككور العمامة دليل على أن الدوران من الليل والنهار على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لقال ((يكور الأرض على الليل والنهار)) . وفي قوله الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي )(الرعد: من الآية2) المبين لما سبقه دليل على أن الشمس والقمر يجريان جرياً حسياً مكانياً، لأن تسخير المتحرك بحركته أظهر من تسخير الثابت الذي لا يتحرك . 7- وقال –تعالى-: (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) (1) (وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) (سورة الشمس الآيتان:1،2) ومعنى (تلاها) أتى بعدها وهو دليل على سيرهما ودورانهما على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لم يكن القمر تالياً للشمس بل كان تالياً لها أحياناً وتالية له أحياناً؛ لأن الشمس أرفع منه، والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تأمل . 8- وقال –تعالى-: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) (يّـس:39) (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يّـس الآيات:38،40) .فإضافة الجريان إلى الشمس وجعله تقديراً من ذي عزة وعلم يدل على أنه جريان حقيقي بتقدير بالغ، بحيث يترتب عليه اختلاف الليل والنهار والفصول . وتقدير القمر منازل يدل على تنقله فيها ولو كانت الأرض التي تدور لكان تقدير المنازل لها من القمر لا للقمر . ونفي إدراك الشمس للقمر وسبق الليل للنهار يدل على حركة اندفاع من الشمس والقمر والليل والنهار . 9- وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر –رضي الله عنه- وقد غربت الشمس: ((أتدري أين تذهب؟)) قال: الله ورسوله أعلم . قال: ((فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها فيقال لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها)) . أو كما قال صلى الله عليه وسلم . متفق عليه16 . فقوله: ((ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها)) ظاهر جداً في أنها تدور على الأرض وبدورانها يحصل الطلوع والغروب . 10- الأحاديث الكثيرة في إضافة الطلوع والغروب والزوال إلى الشمس فإنها ظاهرة في وقوع ذلك منها لا من الأرض عليها . ولعل هناك أدلة أخرى لم تحضرني الآن ولكن فيما ذكرت فتح باب وهو كاف فيما أقصد . والله الموفق مارايكم ايها الزملاء المسلمين بهذه الادلّه القاطعه؟؟!!!!! |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
ان كان صاحب جماعة العدل والإحسان ..............!!!!!! وأنا أقول من أين هذه العقلية في نهش لحوم العلماء وهذا العداء والحقد لعلماء أهل السنة الأخيار.... فعبد السلام ياسين الذي ماترك لسانه لا شيخ الاسلام ابن تيمية ولا الإمام الذهبي لا ابن القيم -رحمهم الله- والمجال ليس لذكر طوام هذا الرجل وما يعتقده بدون تعليق حقيقة ....... الله المستعان ولنا في حكاية شاب البادية الجائع والراعي الكريم موعظة يقول بن سيرين -رحمه الله- ان الأمر دين فانظر ممن تأخذ دينك |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
أظنك يا dakka ماقبلت اعتذاري أم أنك لم تقرأ ما كتبت ودليل هذا ما خطت يداك لا علينا : اقول : قد رد عليك أخونا رضوان على هذه الشبهة التي تطبل لها ويطبل لها كل أهل البدع من رافضة وأحباش و...و...و... وكانك أمسكت الأسد من ذيله كان من المفروض عليك إن كنت حقيقة تطالب بالنقاش العلمي تقول قال الشيخ ابن عثيمين كذا وكذا .... وأمره مردود من ناحية كذا وكذا اعلم رحمك الله أننا لا نعتقد العصمة في أحد غير النبي -صلى الله عليه وسلم- فمن أخطأ رد عليه كائنا من كان أتعيب على الشيخ أنه إستند إلى ظاهر القرآن والسنة في إثبات ذلك... فلا عجب من يأخذ دينه من الفيديو و اليوتيب والأفلام الوثائقية ...!!! كان للشيخ أن يخالف تلاميذ الإبتدائي خير له أن يخالف الكتاب والسنة لوكنت قرأت انت فتوى وكلام الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- .!!! لكنك والمعروف عنك كذبك على مشايخ أهل السنة وما الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله- ببعيد الذي كشفناك فيه والتلبيس الذي قمت به والكذب على الشيخ ولله الحمد والمنة هذا رابط فتوى الشيخ فحاول أن تقرأ لا ان تكون حاطب ليل أخي الكريم تصفنا بالتبعية وأنت والله صفة فيك حاطب ليل لا تتحقق قبل أن تنقل ولا طالما قلت لك تريث قبل أن تكتب لكنه الحقد الذي يحركك ... والله المستعان فتوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- وتابع في الأخير هذه الفقرة ويكفي تصريح فضيلة الشيخ محمد بن العثيمين لبيان حرص العدول على حفظ الشريعة من الصدام مع الواقع إن ثبت بيقين في قوله (رحمه الله تعالى): "علينا أن نؤمن بظاهر كلام الله وسنة رسوله (عليه الصلاة والسلام)؛ اللهم إلا إن يأتي من الأمور اليقينيات الحسيات المعلومة علماًً يقينياً بما يخالف..، فإننا في هذه الحالة يكون فهمنا.. غير صحيح". ..اهــ وفي المسألة قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- في الشريط رقم ( 436 / 1 ) من سلسلة الهدى والنور والسؤال كان لمسلم بريطاني ليت أن الخطأ وقف عند المسألة الجغرافية . مسألة كروية الأرض أو سطحيتها ليست مسألة عملية، ولا هي مسألة إعتقادية يجب على المسلم أن يعرف حكم الشرع فيها -إذا كانت عملية أي يتعبد الله بها كسائر العبادات- أو أن يعتقدها في قرارة نفسه وقلبه إذا كانت عقيدة يؤمر كل مسلم أن يعتقدها وأن يؤمن بها . فحاول بارك الله فيك الإجابة عن سؤالي ولا تتهرب إلى مناقشة هذه الأمور التي ردها أسود السنة في وجوه المطبلين لها فهذه الشبه التي تنقلها كل مرة وتحاول بها الإساءة إلى علماء أهل السنة قد أكل عليها الدهر وشرب لنرجع الى الموضوع بارك الله فيك دعنا من محمد بن عبد الوهاب والعثيمين وابن باز والألباني وكل من تعتقد أنه وهابي ما رايك في منهج الأئمة الأربعة(مالك والشافعي وأحمد وابن حنيفة) -رحمهم الله-؟؟؟؟؟ لتفتح لنا به موضوعا شيقا ان شاء الله ملاحظة : اما التسونامي التي كنت تتحد عنه في أول كلامك فاعلم هذانا الله واياك أن شيوخك لم يصمدو أمام نسمات أهل السنة وليس تسونامي تحية |
رد: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد هداك الله أخي دككا ، كنت قد افتريت على الشيخ أنه يقول أن الأرض مسطحة ، وهذا عين الإفتراء والكذب والتدليس ، بدأت النقاش بأمور خارجة على إطار الموضوع ولكن وهذا المؤسف أن أول أمر كان مجرد كذبة ، ولكن لا بأس أظن أنك قرأت ردي عليك حول هذه الفرية أن الشيخ يقول أن الأرض مسطحة ، وهي حقا مسطحة بالدليل القرءاني العربي ، مسطحة وكروية وقد فسر الشيخ هذا الأمر ، والحمد لله رب العالمين ، العلماء إن تكلموا تكلموا عن علم وفقك الله ، لكن لماذا لم ترد عليّ عندما بينت الخلل الذي وقعت فيه ، من باب الإنصاف والعقل أن تستغفر الله من هذا وأجرك على الله قال الله عز وجل: ((إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ)) ونسأل الله أن يكون أخي من الصادقين ، الحقيقة يا أخي أتعجب كثيرا من رميك للعلماء من أنهم متخلفون وعلماء جهال ، وطماطم ياذكر العلماء كن متأدبا إن كنت ذو أدب فتكلم بأدب ، نحن الآن نناقش ذكرت أن الشيخ يقول أن الشمس تدور حول الأرض هذا ظاهر القرءان بارك الله فيك ، ولكن ربما لا يعلم أخي أن (دوران الأرض حول الشمس ) هذه نظرية يا أخي هي كغيرها من النظريات تقبل الجدل والمخالفة عند علماء الفلك ، مثال ذلك نشأة الكون الكل عندوا فكرة ونظرية ، يكفي اسمها (نظرية ) وأقرأ القاموس عندما تأتينا النصوص الشرعية والأدلة الصحيحة يجب أول هذه المسائل أن نؤمن بالأحادبث الصحيحة والآيات القرءانية وإذا تبين لنا أن هذه الأحاديث صحيحة ، وجب الإيمان بها والتصديق بكل إذعان وتعبد مع الفهم الصحيح لكلام الله عز وجل قال الله تعالى :((الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) ولو نظرنا في الآيات والأحاديث لوجدنا أمور كثيرة تخالف هذه النظريات ، فالكل يعلم أن الحيوانات تسبح الله بل وكل المخلوقات تسبح الله وفي الصحيح أن الشمس عندما تغرب تسجد تحت العرش ، والمسيح الدجال موجود الآن أين هو ؟ ويأجوج ومأجوج أين هم ؟ أهل علم الفيرياء وعلم الفلك وأهل الإختصاص اكتشفوا الذهب والبترول في الأرض يعني الأمكنة دقيقة جدا ، لكن يأجوج ومأجوج لا علم أين هم ؟ لأن العقل البشري لا يبلغ أبدا علم الغيبيات والشيخ ابن عثيمين شيخ عالم يدري مات يقول ، وهو أعلم مني ومنك أن الأمر يتوقف على نظريات وحسب ، والخلاصة أن دوران الشمس على الأرض غير ممتنع أبدا وبما ذكرنا يزول الإشكال إن شاء الله ولا يخالف الأية الصريحة [والعقل إنما قد يخالف ما اعتاد عليه العقل وألفه وهذا ليس معياراً تقاس بها الممكنات في العقل فضلاً عن الممكنات في الشرع لأن الله على كل شيء قدير ولأن العادة نسبية باعتبار منشأ الناس واختلاف مشاربهم ومجتمعاتهم وعلمهم. والسامع مثلاً لما تخرج به علينا فيزياء الكم من العجائب والأسرار كنظرية ريتشارد فينمان و مبدأ اللاحتمية لهايزنبرج وغيرها من السنن والظواهر في هذا الكون مما يحير عقول العلماء يوقن بأن لله حكمة بالغة يطلع من يشاء عليها ويستأثر بما يشاء عنده، قال تعالى(( ويخلق ما لا تعلمون )) ، وقال تعالى(( والله يعلم وأنتم لا تعلمون )) وقال:(( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )) والإنسان الأصل فيه الضعف والجهل، قال تعالى: ((وخلق الإنسان ضعيفا ))وقال في آية الأحزاب(( إنه كان ظلوما جهولا )) ولذلك فابن آدم يسعى على الدوام لدفع ذلك عن نفسه بطلب ضديهما وهما القوة والعلم. قال تعالى في صفة طالوت لما بعثه ملكا: ((وزاده بسطة في العلم والجسم )) فجمع له بين القوة العلمية والقوة الجسمية. اه] مجموع وأنصح الأخ الفاضل أن يتكلم بالعلم لا بالجهل ، لأن هذه الأمور مفصول فيها عند أهل العلم ، وأهل المذاهب الأربعة ، الأمور واضحة جدا ، ولاخلاف في النظريات أبدا |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
الموضوع عنوان كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون ، وسببه أن الكل يرمي السلفيين بالجمود وبالرجعية ، دون ذكر معنى هذا الجمود وهذه الرجعية ، الأخ نجيب يفهم كلامي جيدا ، لذا فتحت له موضوع خاص لأبين له ولغيره ما أعتقده أنا وما يعتقده أهل السنة الذين يتعبدون الله بهذا المنهج الأصيل المنهج السلفي جذوره أصول السلف الصالح ، لا غير ، كلام أهل العلم الكل يفهمه ، أدلة واضحة وضوح الشمس ، لكنها غريبة عند البعض ، لغربة الإسلام اليوم ، فلاغرابة ، ربما يضيق صدري بما يقول بعض الناس في حق العلماء من سب وازدراء ، لكن الله عز وجل مع الذين صبروا ، نسأل الله أن يجعلنا منهم كما وأن نبه الأخ الفاض أنس وفقه الله ، يجب أن نترك الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكل شيوخ الإسلام السلفيون ، ونبدأ في النقاش الهادف البناء ، إن كان الأخ دككا موافق على هذا فحيا هلا به ، وكذلك الأخ الفاضل بنالعياط إن كان حقا يريد نقاشا وحوارا بناءا ، فوجب عليه أن يتكلم بالدليل الشرعي الموافق للكتاب والسنة (الصحيحة )وأقوال الصحابة رضي الله عنهم لأنهم خير الناس بعد الأنبياء هذا ما نريد ويعلم الله عزوجل أن فتحي لهذا الموضوع ليس من أجل الإنتصار للنفس أو أن أوقع بإخواني ، أو أسبهم ، لا معاذا الله ، فتحته من أجل النصحية ، فلنكن أهل دليل أهل اتباع لا أهل ابتداع ، أن نتكلم بالعلم الذي تعلمناه ، أن نكونا حريصين على الإخلاص لله ، عندما نخرج من النت ، يجب أن يكون همنا أن نعبد الله على بصيرة ، نبحث عن الحق ، لكي ندور حيث دار ، الله الله الله يا إخوتي ، يجب أن نكون أهل مودة ، أن نحترم بعضنا لا نسب ولا نشتم ، لكي يتسنى لكل عضو أن يشاركنا نقاشنا ، لسنا في معركة ، لسنا كفارا ، أنا أعتقد منهج أنه الحق ، وأنت تعتقد خلاف ما أعتقد ، يا إخوان عندنا القرءان السنة ، نبحث نتكلم ، نخلص النية ، صدقوني يا إخوان ، هذا ما أريد |
رد: Re: كلمة إلى الأخ الفاضل نجيب نون -وفقه الله-
اقتباس:
بوركت أخي الفاضل رضوان لكن سؤالي بعد إجابة dakka سيكون المحور الذي يرجعنا إلى صلب موضوعك ووالله ما قصدت أن أحول موضوعك وإنما كان دفعا للشبه التي كان يرميها dakka أما السؤال المطروح على dakka والله سنرجع به إلى صلب الموضوع ان شاء الله وسيكون كمقدمة فقط |
| الساعة الآن 07:25 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى