|
سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
السلام عليكم..
هذا ليس كلامي و انما كلام الداعية الكبير عمر عبد الكافي http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/Kafi01.jpg ربي يبارك في عمرو و يجازيه الجنة اترك لكم باب النقاش و لكن بدون تجريح و الله اصبحت لا اقدر دخول النقاشات خوفا من الكلام السيئ |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
ليس الاول من قال هذ ..
و سمعت آمير سعودي و وزير ..يقول كل من زوجته تخدم هو ديوث.. و طبعا هذ راي البدوي من بادية الجزيرة العربية السعودية أو حتى من البدو الرحل الجزائري و هذ حقه..لو ترب في العاصمة ما قال هذ..و ذاق بأس الجوج و البرد و علم أن أجرة الرجل لا تسد مصروف العائلة كهربة وسيارة وتلفون ة دراسة و اكل.. حللو مسكين.. |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
طبعا هذا رأي لداعية محترم لكن الشيح - الله يحفظه - بعيد كل البعد عن دواليب الحكم و التسيير الإداري فلهذا جاءت هذه الفتوى عفويّة و تفتقر إلى المنهجيّة العلميّة فلنا أن نتساءل عن طبيعة الحلول اللازمة للقضاء على البطالة، و ما هي الأسباب التي أدت إلى تفشي البطالة ثم هل العنصر النسوي هو سبب هذه الأزمة ؟ نعم صحيح أن هناك بعض القطاعات التي صارت نسوية بالدرجة الأولى، و صارت حقوق الرجل مهضومة فيها، و لكن هذا لا يبرر على الإطلاق القول بأن المرأة سبب أزمة البطالة فالمرأة شقيقة الرجل ، و لها من الحقوق ما للرجل، و عليها من الواجبات ما على الرجل فإذا اختارت المرأة العمل الشريف على المكوث في البيت فهذا من حقها ، و نحن في عام 2011، لا يمكن أن نظلّ في نقاش دائم عن هذه النقطة الواضحة فالتفرقة على أساس الجنس هي من أعمال الجاهلية، و قد جاء الإسلام بإبطالها و المعيار الأساسي للوظائف ينبغي أن يكون على أساس القدرة و الكفاءة لكن نحن نعي أن إقامة التوازن يبقى من مسؤولية الدولة ، و إلا فلماذا صوّت الناس لهذه الدولة؟ كان من الممكن أن يناقش الشيخ فكرة أخرى و هي ميول بعض الجهات الإدارية لتوظيف النساء بدلا عن الرجال ، أو أن يناقش مثلا فكرة مال المرأة العاملة هل يوجب عليها الشرع الإسلامي أن تنفق على العائلة ؟ و يناقش كذلك مسألة غاية في الأهمّية و هي أن الكثير من النساء مع الأسف الشديد يتقاضون الراتب لا لكي يساعدوا أزواجهم و أسرهم في أعباء الحياة و إنما للبذخ و التّرف فالكثير من العاملات يتصرفن في المال بطيش و هوس ففي الحفلات و الأعراس ترى العجب ، و عند مواسم الاصطياف و السياحة ترى العجب ، و في المناسبات الدينية كرمضان و غيره ترى العجب ، بل و حتى في العادات اليومية من أكل و لباس و غير ذلك الخلاصة : أن الشيخ يقول لو مكث النساء في البيت لانتهت أزمة البطالة و أنا أقول، لو تصرّف النساء في أموالهنّ بحكمة لاستقامت أحوال أسرنا |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
|
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif احترم رايك اخي منير |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
ما هذا الكلام ..!! صحيح أن الرجال قوامون على النسـاء لكن ليس الحل في أن تقضي المرأة حياتها في البيت لكي نقضي على العنوسة و البطالة .. هذا والله يسمى بالجهل ، فللكل الحق في الشغـل لكن ليس على ظهر المرأة . [الله يستر من ألي جاي هذا ما نقول] شكرا غاليتي دائـمـة الذكر .. تحـيـآتي . |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
http://www.tvquran.com/banr/tvquran_7.gif ليس بالضرورة استاذ بلعياط... اخي استاذ جامعي و في الجزائر العاصمة لكنه رفض ان تعمل زوجته ليس من مبدا الديوثية و لكن من مبدا و خلقناك يا ادم لتشقى و لم يقل العزيز الرحمن و خلقناكي يا حواء لتشقي و مع هذا احترم رايك اخي المحترم و اسعد كثيرا بمرورك.... |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
الضرورة هي من حتمت على المراة العمل
|
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
لا اعرف الشيخ لكن كلامه صواب إلا حد بعيد طبعاً إذا إستثنينا نسبة 0.1 % التي تشتغل مرغمة دفعت بها ظروف فنساء اليوم لا مشغلة لهم سوى الخروج من البيت بضرورة ( غير ملحة ) أو من غير ضرورة |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
مع إحترامي لرأيك أختي ، لكن لمـاذا تبقى في البيت إن درست و إجتهدت و حضت في مكانة مرموقة في المجتمع إنه حقها .. اليوم أصبح الشباب في خمول و سبـــات عميق فلا نلوم البنت إن درست و إجتهدت أمـا بخصوص ما قاله الأستاذ عمر عبد الكافي ، فأنا أرى أن الشاب أصبح لا يرضى إلا بعمل يليق به عكس المرأة فإنها تعمل أي شيء المهم تلقى لقمة عيشها فالمرأة نراها حتى في الباصات في البلدان الأخرى مثل : المغرب . نراها أيضا جزارة كذلك في بلاد المغرب .. و بخصوص ماهو معلم بالأحمر في ردك فكلنا خلقنا لنشقى لكن [ الرجـال قوامون على النساء ] مع إحترامي لرأيك . تحـــيــــآتي |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
وكأن العاصمة مدرسة للتربية ؟ أن في العاصمة منذ زمن بعيد و لم أسمع بشخص يوافقك في كلامك إلا من تنطبق عليهم قول الامير البدوي |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
لم اقرأ الرد كامل لكن ساعلق على ما إقتسبت لك الدين الحنيف لا يتغير حسب الزمان و المكان فهذه من المسلمات ف2011 مثل 11 و مثل 99652263 سنة ثم الإسلام الذي لا يتغير هذا جاء لحفظ المراة مما كانت عليه في الجاهلية الاولى و اعاد لها كرامتها كإنسان لا كجارية. وباقي تعليقك ينطوي تحق منظمات حقوق البايرات الغربية فالمسلمات اليوم بجهلهن أصبحن يطالبن مثل الغربيات الفاجرات بحقوق قد حفظهن الإسلام قبل 14 قرن و لن تتغير |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
الله يستر من الوقت اللي رانا عايشين فيه الاخت الكريمة لا تقسي على الشيخ فهو لم يقل ما يلام عليه كما قلت لكل الحق في الشغل لكن ليس على ظهر الرجل فعندما يصبح في وقتنا الحالي الاولية للأنثى فهي الكارثة والله لا أدري لماذا يتشابه مديري مصالح الموارد البشرية لم تصبح الاولية للكفاءة ، بل يكفي أن يوضع في cv جنس : أنثى، ويقصى كل الذكور إلا من له (معرفة). نرى الواقع ونعيشه بمرارة كبيرة لست ضد تشغيل الفتاة لكن ليس حساب الرجل لكن وجب الاعتراف وبدون إنتظار التقارير أو الاحصاءات أو غيرها بأن فئة النساء العاملات أقل بيروقراطية من الرجال. عندما تستعصي على الفرد قضاء مصالحه في إدارة ما ، يكفي أن يتوجه إلى أي فتاة تعمل هناك ، وستقضي له ما يريد وبصدر رحب أيضا، وهذا أمر جربته شخصيا مرارا، عكس الرجل الذي ينقلب أغلبه بمجرد إستلام الوظيفة ليصبح في تعامله مع الناس وكأنه مدير أو مسؤول كبير. تحياتي |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
و هي تساعد زوجها في التقلب على الدنيا... فإن كان الاخ ميسور و يتقاضى من 7ملاين الى 12 فهو لا يحتاج لعمل زوجته ..هو قادر يخلس فواتيره ..و زوجته يكفيها لتربية اولادها لهم أولاده. ولا أرى الخلل.. ..........المرفوض أن تأتي من السماء كشرع |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
قال تعالى {وقرن في بيوتكن } أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ وهذا أمر الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك ، وبالتالي فعمل المرأة خارج بيتها خروج عن أمر الله تعالى وانصياع لمشيئة أعداء الله ورسوله الكريم ، الباثين للسم في العسل ، أي الخروج عن أمر الله بغطاء حرية المرأة |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
بدون شك تسكن في عمارة بلوك 6 كاج c رقم البيت 00 من يمسحن الدروج كلهم عاملات متزوجات..تعتبر رجالهم من هاذوك يا سي موسى العاصمي |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
السلام عليكم
أولا بارك الله في الداعية الاسلامي عمر عبد الكافي ، برامجه و محاضراته كلها فائدة في فائدة موضوع المرأة و دورهافي المجتمع موضوع شائك و عويص استعصى حتى على أهل الشان و الاختصاص فما بال العامة من أمثالنا ....و أنا البوجادي لا اسمح لنفسي بأن أتعالم و اتثاقف في وجه المفكرين البارزين و الدعاة المصلحين المرأة في الاسلام عكس المرأة في يومنا هدا حيث أن المرأة في الاسلام هي شقائق الرجال بصفة عامة ..و في يومنا هدا اصبحت المرأة هي منافسة الرجال ....من ابرز اسباب هدا التنافس هو تاثير الثقافة الغربية و غزوها لبلاد المسلمين ... |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
مكوث المرأة في البيت ليشتغل الرجـــــــــــــــــــــــال والقضاء على البطالة معناه ان لا تتعلم الأنثى أبدا ولا تورث وتجرد من حقها في التصويت وفي النهاية تصير واحدة من أربع نساء لرجل واحد .قد لا يعدل مع واحده منهن فكيف بأربع ( هذا للقضاء على العنوسة 0000) مع إحترامي للدكتور عمر عبد الكافي , لكن اظن الشيخ لم يتامل بعد (عمق المجتمع العربي ), صرنا في زمن يهوى الرجل البقاء في البيت والمرأة خارجا تحاول بجهدها ان تحقق له العيش الهانئ ومن جهة تكافح لتعود أخر النهار وهي تصون شرفه وكرامته . إلا من رحم ربك . |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
يرجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ،
هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ كل امرأة أعلم بحاجتها، هذا شيء لا يتحدد, كل امرأة أعلم بحاجتها، فإذا رأت أن محرمها أو غيره لا يكفي ولا يحصل به المقصود، فلها الخروج، وهذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله : زوجتي تصر على العمل موظفةً بأحد المصالح، مع العلم بأن مكان العمل ذاته ليس فيه اختلاط، ولكن الطريق إليه لا يخلو من الاختلاط، فما حكم عملها إذا كانت لا تحتاج لعملها هذا أبداً، وهي ليست في حاجة مادية إليه، وتتكلف في الذهاب والعودة؟ مع العلم أنها محتشمة، وماذا عليّ من الناحية الشرعية إذا أذنت لها، وهل يحق لي منعها؟ الجواب : إذا كان محلها ليس فيه اختلاط وإنما هو محل نساء وليس فيه خطر من جهة عرضها فلا بأس أن تعمل، وعليك أن توصلها إلى المحل بالطريقة السليمة، إذا كان الطريق فيه خطر، عليك أن توصلها إليه بالطريقة السليمة، ولك أن تمنعها من ذلك إذا كنت ترى أن في ذلك مشقة عليك أو عليها، أو خطر عليك أو عليها، لك أن تمنعها، إلا أن تكون شرطت عليك في النكاح وأنها تبقى في عملها شرطا بينك وبينها، فإذا كان هناك شرط في النكاح أنك تبقيها في العمل المذكور فالمسلمون على شروطهم، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) لكن عليك أن تلاحظ الذهاب بها، أو يذهب بها بعض أولادها الكبار، أو إخوتها حتى تصل إلى المحل بأمان أو بطريقة سليمة، ما دام المحل ليس فيه خلطة، وليس فيه خطر فلا حرج في ذلك، إن شاء الله. وسئل أيضا رحمه الله : هل على المرأة أن تعمل كما أمرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالعمل، أقصد العمل خارج الدار؟ فأجاب رحمه الله : لها أن تعمل، بل يجب عليها أن تعمل ما يعيشها ويحفظ عليها حياتها، إذا كان ما عندها مال، ولا عندها من ينفق عليها، يلزمها أن تعمل خياطةً أو غير ذلك من الأعمال، أو صنعةً تحسنها - نساجة - غير ذلك، الشيء الذي تستطيعه على وجهٍ لا تختلط به مع الرجال، لا تخلو به مع الرجال، في بيتها، في محل مصون، ليس فيه ريبة، تعمل الشيء الذي تستطيع، من نساجة، من خرازة، من حدادة، من غير ذلك من الأشياء التي تستطيعها حتى تعيش نفسها، ومن تحت يدها من ذرية، أما إذا كان عندها من يقوم بحالها من أبٍ أو زوجٍ فليس عليها أن تعمل، بل تكتفي بهذا وتعمل في بيتها في طاعة زوجها. وهذا خلاصة كلامه رحمه الله في رده على سؤال آخر : هل الوظيفة حرام؟ فأجاب رحمه الله : هذا فيه تفصيل: الوظيفة إن كانت فيما حرم الله أو بالإعانة على ما حرم الله فهي حرام، فالوظيفة في شراء المسكرات والوظيفة في الدعوة إلى الزنا واللواط، الوظيفة فيه ظلم الناس ما تجوز، وهكذا ما أشبه ذلك؛ لأن الله يقول: وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (2) سورة المائدة، أما الوظيفة التي في أمور مباحة أو في طاعة كالوظيفة في البيع والشراء عن زيد وكله يبيع له يشتري له، الوظيفة في إكرام الضيف، الوظيفة في أعمال المسلمين وحاجات المسلمين التي ليس فيها التعاون على الإثم والعدوان لا بأس بذلك، فالحاصل أن الوظيفة إذا كانت فيما أباح الله أو فيما شرع الله لا بأس بها، أما إذا كانت الوظيفة فيما حرم الله أو في الإعانة على ما حرم الله فإنها لا تجوز لأن الله سبحانه يقول وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (2) سورة المائدة. السائلة أنثى شيخ عبد العزيز. إذا كانت وظيفتها في ما أباح الله في تدريس النساء تعليم النساء، الدعوة في مدارس النساء، على يد مدرسات نساء، كلية نساء لا بأس، وظيفة طب نساء تطب النساء وظيفة فيما ينفع النساء فيما ينفع المسلمين ولكن ليس فيها اختلاط بالرجال ولا فتنة مثل وظيفة توزع صدقة للمساكين والفقراء ليس فيه اختلاط بالرجال ولا فتنة فلا بأس في ذلك أما وظيفة تدرس الأبناء هذا لا يجوز فتنة لا يجوز، لأنها تعرض نفسها للفتنة وللشباب وللفتنة بها أيضاً، وظيفة في إنها تعاطى شرب الخمر أو بيع الخمر أو تعاطى الربا أو معاملات الربا المقصود وظيفة فيما حرم الله كأن توظف في بيع الربا في معاملات الربوية توظف في أحضار الخمور لبعض الموظفين في أحضار بعض النساء للزنا أو ما أشبه ذلك كل هذا محرم تعتبر قوادة المقصود هذا أوجه له، فإن كانت الوظيفة في ما حرم الله فلاتجوز أو في الإعانة على ما حرم الله للرجال والنساء جميعاً وإن كانت الوظيفة فيما ينفع الناس وفيما أباح الله وفي ما شرع الله فلا بأس للجميع. أقول أنا رضوان : و العلماء إن تكلموا تكلموا على علم وهدى ، مرجعهم الكتاب والسنة الصحيحة وبكل صراحة من هو الذي يرضا لأمه أو أخته أو زوجته أن تختلط بالرجال في أماكن العمل المتختلطة ، مع علمنا ما يجري فيها الآن والله المستعان ، حتى وسائل الفساد كثرت وتعددت طرق الإغراء والإقااااااااع بالفريسة الذي يعلم ما يجري الآن وعنده بنت تريد أن تعمل في مثل هذه الأوكار الخبيثة مع علمه بما يجري ، فكبر عليه أربعا أما أن يكون المقر عادي إن شاء الله ، وفيه رحمة ومودة ، ونساء فقط ، فالشرع جاء بالتيسير والحمد لله يسروا ولا تعسروا والحاصل أننا في الدنيا من أجل تحقيق رضا الله عبادته ، فالقضية حسنة سيئة ، ومن تكلم وجب عليه أن يتكلم بعلم أو يسكت بحلم ، وأفضل كلمة تقولها الكلمة قبل أن تلقفها (دعني) فإن خرجت ملكتك ، وقبل تخرج أنت تملكها فكن على حذر ، ولا يحق لنا أن نجعل الغباء والثرثرة بغير علم ولا هدى من الله تميزا ، فهذا موافقة على الباطل |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
ولتذكير انا لا احذ زوجتى الى طبيب نساء رجل والفاهم يفمنا |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
مع تقديري للاستاذ عبد الكافي لكن كلامه غير واقعي تماما المرأة عملت وقت الجاهلية و الاسلام و الماضي القريب و الحاضر.. الفرق ان المرأة المعاصرة قامت بدراسات عليا سمحت لها بتبوء مناصب رفيعة و هذا من حقها ما دامت صاحبة كفاءة و هذا التمييز الجنسي ليس له اي اساس ما دامت المرأة محافظة على نفسها بل العمل يساعدها على الحفاظ على كرامتها في هذا الزمن الرديئ كم من امرأة تخلت عن عملها بطلب من زوجها بعدها اصبح يجدها متخلفة و غيرها بزميلة له و طردها هي و ابناءها الى الشارع بدون نفقة و لا مأوى ... صارت العادة هذه الايام تعليق مآسي الدنيا على المرأة فبدلا من دعوة الرجال على محاولة استرجاع قدراتهم و تحمل مسؤولياتهم بكل ضمير و أخلاق تجاه اسرهم نطالب المرأة ان تجلس في البيت تنتظر العريس المنتظر كأنه المهدي النساء الخليجيات الماكثات بالبيت بقين بدون زواج فالرجال هناك يبحثون عن الشقراء الودود ...ما دام المال متوفر على الرجال يتخلوا عن اعتبار الزواج اساس متعة بل هو شراكة ذات ميثاق غليظ بين كائنين بشريين . تحياتي |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
بل تكون أعمالها على وجه ليس فيه ما يسبب التعرض لدينها وعرضها، ولا يسبب أيضاً فساد الرجال، وفتنة الرجال، وهكذا عمل الرجال فيما بينهم، ولا يكون بينهم من النساء ما يسبب الفتنة والفساد. بل هؤلاء لهم أعمال وهؤلاء لهم أعمال على طريقة سليمة ليس فيها ما يضر هذا الصنف ولا هذا الصنف، ولا يضر المجتمع نفسه. يستثنى من ذلك ما تدعو الضرورة إليه، فإذا دعت الضرورة إلى أن يتولى الرجل عملاً مع المرأة كتطبيبها عند عدم وجود امرأة تطبها، أو عمل المرأة في حق الرجل عند عدم وجود من يطبه وهي تعرف داءه ومرضه فتطبه مع الحشمة والبعد عن أسباب الفتنة ومع البعد عن الخلوة وما أشبه ذلك. فإذا كان هناك عمل من المرأة مع الرجل أو من الرجل مع المرأة في حاجة في ذلك وضرورة إلى ذلك، مع مراعاة البُعد عن أسباب الفتنة من الخلوة والتكشف ونحو ذلك مما قد يُسبب الفتن، هذا يكون من باب الاستثناء، فلا بأس أن تعمل المرأة فيما يحتاجه الرجل ويعمل الرجل فيما تحتاجه المرأة على وجه لا يكون فيه خطر على أحد الصنفين كأن تطبه عند عدم وجود طبيب يطبه وهي تعرف مرضه على وجه لا يكون فيه فتنة ولا خلوة وهكذا يطبها إذا احتيج إلى ذلك، لعدم تيسر المرأة التي تطبها وتقوم بحاجتها على وجه لا يكون فيه فتنة ولا يكون فيه خلوة، هكذا وما أشبهه من الأعمال مثل أن تكون في السوق تبيع حاجة مع سترها على الرجال، أو تصلي مع الناس في المسجد مع الحشمة والستر تكون خلف الرجال وتصلي معهم وما أشبه ذلك من الأمور التي لا يكون فيها فتنة ولا يكون فيها خطر على الصنفين. ومن هذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فإنه صلى الله عليه وسلم ربما خطب النساء واجتمع له النساء وذكرهن فهذا مما يفعله الرجل مع النساء، كان صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد إذا فرغ من الخطبة وذكر الرجال أتى النساء وذكَّرهن ووجههن إلى الخير، وهكذا في بعض الأوقات يجتمعن ويذكرهن عليه الصلاة والسلام ويعلمهن ويجيب على أسئلتهن، فهذا من هذا الباب، وهكذا بعده صلى الله عليه وسلم، يذكرهن الرجل ويعظهن ويعلمهن مع اجتماعهم على طريقة حميدة مع التستر والتحفظ والبُعد عن أسباب الفتنة، فإذا دعت الحاجة إلى ذلك قام الرجل بالمهمة (مهمة الوعظ والتذكير والتعليم) مع الحجاب والتستر ونحو ذلك مما يبعد الصنفين عن الفتنة. من كلام الشيخ ابن باز رحمه الله |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
بارك الله فيكي اختي الكريمة ........ من هنا يبدا الكلام ... اذا قيل قال الله قال الرسول .... ... فلتسكت افكار الهواة |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
لقدهزلت حتى بدا من هزالها ***كلاها وحتى سامها كل مفلس
|
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
السلام عليكم و رحمة الله الكلام هذا صحيح لو رجال اليوم على شاكلة رجال القرون الاولى للخلافة الاسلامية. أغلب النساء العاملات اضطررن للعمل بدل الرجال حتى يُعلن انفسهن و عائلتهن و ازواجهن.كم من زوج او أخ عاطل عن العمل تصرف عليه زوجته أو أخته.و أي كرامة بقيت لرجل بطوله و عرضه و في كامل قواه البدنية و عقلية زوجته هي من تعيله و هو جالس في مقهى أو أمام التلفاز ينتظر زوجته لتعطيه مصروفه اليومي حتى يشتري سجائر.لدى لا مجال للمقارنة بين رجال اليوم و رجال الأمس و لا مجال لأن نلوم النساء. بارك الله فيك |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
ساحكي لكم حكاية بسيطة ..... حصلت هذه الايام لابن عمي
لي ابن عمي مسؤول في ادارة معينة .... وهو رئيس مصلحة .... تم تزويده بسكن وضيفي .... فقام اصدقاؤه في العمل بتهنئته ... وقالو له سناتي اليك في البيت من اجل الباروك ... وكان من بين الذين باركو له امراة مسؤولة ايضا موضفة معه .. فلما اخبر زوجته الماكثة بالبيت ان اصدقاؤه سوف ياتون اليه ومعهم امراة ايضا ... ثارت ثائرتها ولم تسكت ... اتدرون ماذا قالت ... ياتي كل الناس الا امراة عاملة لا تدخل بيتي ... فبسببها قام الشباب بالتكسير و التخريب ..."" لو كانت جات حاكمة دارها ما راهم الرجال يطايشو في الزنق "" فقام ابن عمي باسترضائها بكل الطرق مع انها تحترمه في كل شيء الا في هذه لم تقبل فما كان له الا ان اعطاها كل الحق .. ....... ببساطة المراة الموضفة ... تعرف نفسها بنفسها انها سبب عناء الشباب .. ببساطة كادت قوات الدفاع الفرنسي منذ حوال 5 سنوات ان تقنــبل طائرة مسافرين جزائرية بسبب موضفتين في الطائرة ..."" الكثير لا يعلم بهذه القصة "" ببساطة الموضفة في مصلحة الصكوك البريدية صارت تشتم الرجال كانها شانبيط ... وخاصة الشيوخ .. لانها فقدت سمة الانوثة ببساطة صارت مستشفياتنا .. كارثية بسبب الموضفات اللواتي صرن يفعلن العجيب .. ببساطة خرجت المراة الموضفة عن طبيعتها ... طبيعتها التي وهبها لها الله في الحياة .. هناك الكثير من القصص ... قد يفهم احد اننا ضد المراة ... فكـــأن احد يقول اننا ضد انفسنا .. سنلتقي في موضوع بهذا الخصوص انشاء الله |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
|
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
** يظهر أنك ماكش متزوج ..كي تزوج أرواح أهدر معانا |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
الحمد لله ان هذه النظرة الخاطئة عن المرأة العاملة في اندثار و هناك الكثير من العقول النيرة التي تبحث عن الاسباب الحقيقة للمشاكل بدلا من السبب الذي يتبجحون به في وقت قريب كانت المرأة تجد صعوبة حتى كي تلج الجامعة اما الان الحمد لله احتلت مناصب مرموقة و يبقى الزمن كفيلا بتوعية بعض العقول ايها الرجال الشاكون ابحثوا عن حلول لمشاكلكم بعيدا عنا ...نحن نسعد لسعادتكم و نحزن لحزنكم و نتمنى لو تستيقظوا قليلا و تتفتح عقولكم نحو الايجابية و تحمل المسؤولية بصدق لا بالتواري خلف الحجج الواهية سلام |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
هههههههههههههههههههه يبدو انك متزوج .. |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
على السلامة خويا نعم النسوة المنظفات اغلبهن مقهورات أتفق معك و كما قلت هن ينطوين تحت نسبة 0.1 بالمائة التي تكلمت عنها في رد من قبل وأقر أن من النساء من خرجن لعالم الرجال ( العمل ) بالضرورة الملحة والقاهرة فهن مرحب بهن مع أشقائهم أما الخروج من أجل دنانير بخسة فبخس على و جوههن هذا رأيي و لا ألزم به احد |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
تمنيت لو إلتقيت بك في موضوع غير هذا لأني كنت اود التقرعين على شباب باب الواد لكن.. كلامك فيه نبرة حادة على الرجال يا جميلة و كأننا نحن السبب ‘لى ماوصلنا إليه ؟؟ نعم أقولها كما تعلمين بها من قبل النساء العاملات هن سبب البطالة و العنوسة لكن أي فئة من النساء اتحدث هناك مربط الفرس أقصد بالنساء العاملات ذوات الدخل البخس العمل من أجل الخروج و التسكع العاملات في القطاع الخاص بنظام المجموعات 3/8 أو 4/8 العاملات من أجل الماكياج و الحلاقة العاملات الرافضات لكلمة femme au foyer صاحبات الشهادات العليا ( و أقصد بالعليا الدكتوراه فما فوق ) مرحب بهم رغم أنوف الحاقدين أما دون ذلك فمعذرة ختي أرفض |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
[quote=بنالعياط;1231518]خويا ملولي من واجبك تعلم بنتك الطب : مفروض عليك.0.0وإلا[/
كملها خويا وما تحشمشش نصبح كما قال الشيخ ههههههههه حتى الروت سكور السيارة منرفدهاش معي وقول الى الشيخ يقول لهم ( المصنع)لان في ذلك علم الغيب عندا |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
السلام عليكم
هذا الامر صحيح قرن في بيوتكن وسنقضي على كل المشاكل الاجتماعية نعم كل المشاكل الاجتماعية فالسارق لو عمل فلن يسرق والمهلوس ماكان ليتعاطى المخدرات لو كان يعمل وما كانت لتكون العنوسة لو ملك الشباب القدرة المالية على الزواج ان كان يعمل والزاني لو وجد مال ليتزوج ماكان ليتزوج والحبل على الجرار |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
كلامك .. يرمي الى البعيد ... ولكن المشكل من يرى ابعد من انفه شكرا لك .. الاستاذ عبد الكافي .. ليس هاوي كلام اوداعية مشتبه فيه ... له وزن كبير في العالم الاسلامي و في الدعوة و هو رجل كبير له تجربة كبيرة في الحياة ... ونحن هنا لم نسمع كل كلامه وما قاله في موضوعه حتى نحكم عليه .. "" وهذا هو مربط الفرس "" |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
في خطوة جريئة لتركيا العلمانية . تشريع قانون يمنع الإختلاط في الثانويات .
في إنتظار أن يعمم على غالبية القطاعات . القانون صودق عليه بتاريخ 10.01.2011 في المقابل ثارت ثائرة أصحاب التوجه العلماني في تركيا ولكن .... --------------------- ليس في عمل المرأة ما يعيب خاصة إذا إلتزم كل منا بواجبه الشرعي . ومراعات ضروف العمل وأشياء أخرى يفقهها أهل الإختصاص.بالمقابل أخشى أن تكون المرأة مجرد ديكور . لإرضاء الغرب وللإيحاء أننا أمة متحضرة . --------- موضوع المرأة والرجل نال حقه من النقاش . وحسب رأيي أسلم و أحسن تحليل وطرح هو ذلك الذي وضعه الإسلام. ولن أرضى به بديلا وأسأل الله الثبات لأننا في زمن يغير المرأ فيه مبادءه كما يغير معطفه ------- |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
زد عن ذلك نسبة النجاح عن الاناث اكثر من الذكور والارقام موجودة اما في محدودي المستوى حدث ولا حرج فمركز التكوين المهني ادرى بذلك الموضوع على ما اظن وفهمت تعمل او لا تعمل ذيوت لايدخل الجنة او رجل بمسطاش شكرا اخي الكريم |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
اخي موسى الاخلاق مطلوبة في مجال العمل و خارجه ...في كل شيئ حتى في الاحتجاج لا نختلف في هذا اعتقد التحامل الحقيقي هو في حرمان المرأة من الاسترزاق بكرامة و طريقة تناول كل المشاكل و رميها على كاهلها رغم اننا نتمنى كل الخير لاخينا الرجل العمل يكون بدافع أكيد ....ثمن بخس او كبير هذا يتعلق بنسبة الحاجة و الرغبة في العمل و ينطبق على المرأة و الرجل اما شباب باب الوادي راهم عاقلين هذ اليومين و الشغب اثار استياء الكبار رغم اتفاقهم على وجود مشاكل يعاني منها الشباب و الكبار لكن الحرق و الهدم لن يكون الحل راني عمرتلك القرع nosweat |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
تطرحون افكارا للنقاش .... وتردموها ..... هذه الظاهرة ملاحظة بكثرة في الجزائر ..... اذن هناك سبب ... فيا ترى اين هو ....؟؟؟ من هنا يبدا النقاش لنعود من جديد الى ان عبد الكافي حفظه الله .. كان يعرف ما يقول |
رد: سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
اقتباس:
الان ادا كانت المرأة غير صالح حتى لو وضعتها في قرورة وما بالك اذا كانت ارملة او يتيمة ولم تجد من يعيلها قبل وضعها في البيت لبد من سن قوانين تحمي هذه الفئة وكم هي كتيرة الامثال نحن لم نسمع ما قاله الشيخ ولا نناقش موصوع الشيخ وانما موظوع اخ اوخت من الاعظاء تحباتى |
| الساعة الآن 02:14 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى