لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي المدخلي
 

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

أخي الحبيب - بارك الله فيك -
على الأخ محمد المدخلي أن يتكلم قبلا كل شيء عن الفضائح الموجودة في بلده، من قبل فساق الأمراء ، ثم بعد ذلك يمكنه أن يدلي بدلوه في أزمة تونس أو الجزائر
إن هذا الرجل يتكلم بكلام سطحي مللنا منه ، و لن يساعد أبدا في حل أزماتنا
و من الغريب حقا أن هؤلاء لا يظهرون إلا في المناسبات التي تحدث فيها مثل هذه الخطوب العظيمة ، و كأن دورهم هو حماية الأنظمة الفاسدة بالتدليس على الناس و تحريف معاني الآيات و الأحاديث
يا أخ المدخلي ، نحن مع الديمقراطية و حرية التعبير شئت هذا أم أبيت
و الإسلام بطابعه الوهابي الذي تسوقه لنا هو أسوأ بكثير من الديمقراطية التي تنتقدها
فكف عنا دندنتك

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير العاصمي (المشاركة 1233079) أخي الحبيب - بارك الله فيك -

اخي الحبيب-وفقك الله- العلامة محمد المدخلي حفظه تعالى ورعاه إنما ينطلق من أصول شرعية(كتاب وسنة بفهم سلف الأمة) وليس من خرافات دمقراطية-كما تسمونها- او خزعبلات حزبية. فلو كنت ممن ينتهجون هذا النهج لكنت اقتنعت بكلامه أما وأنت من الذي يؤيدون علي بقراج وزمرته ممن أشعلوا الفتنة في الجزائر فلا أظنك قد تقتنع بما جاء به الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة لأن الأصول التي ترجع إليها أنت-وعلي بقراج وحاشيته- غير الأصول التي ينطلق منها أهل السنة-الوهابية عندك وعند أتباع كل ناعق(حاشاكم)-.
لكن لا بأس أن أجرب فيك أصل الكتاب والسنة بفهم السلف الأمة فأقول :
أولا:مطالبتك للشيخ حفظه الله بالتكلم عن الحكام الفساق-في نظرك-هو بحد ذاته بدعة بقراجية جاء بها الخوارج قديما وعلي بقراج حديثا أما العلماء ومنهم الشيخ محمد المدخلي فإنهم يتقيدون بالنصوص الشرعية في مسألة الإنكار على الحكام وقد حثت النصوص على الإنكار السري دون العلني.
ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " .
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " .
وقيل لمالك بن أنس : إنك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون ؟
فقال : يرحمك الله فأين التكلم بالحق .

ثانيا:إن الإنكار العلني على الحكام يزيدهم على ظلمهم وجورهم وصمتهم على ما يجري وهذا ما دلت عليهم الوقائع التاريخية بخلاف إن كان الإنكار سري باللين والحكمة والترغيب والترهيب أما السب والشتم والقذف واللعن فهذا لا يغير من واقعنا المرير في شيء
قال ابن مفلح في (( الآداب الشرعية )) والمراد : ولم يخف منه بالتخويف والتحذير، وإلا سقط المنكر مع السلاطين : التعريف والوعظ فأما تخشين القول نحو : يا ظالم، يا من لا يخاف الله، فإن كان ذلك يحرك فتنة يتعدى شرورها إلي الغير لم يجز، وإن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عنه جمهور العلماء.
قال : والذي أراه المنع من ذلك)).

اقتباس:

إن هذا الرجل يتكلم بكلام سطحي مللنا منه

أنا أعذرك أخي الكريم وأعذر معك كل من تأثر بفكر الخوارج والغربيين لكونهم لم يتربوا على نهج الإعتدال والحكمة-كتاب وسنة بفهم سلف الأمة-.
فإن كان الأحاديث والسنن التي جاءت في المقال كلام سطحي فما هو الكلام الحقيقي الذي تريدونه.
آه نعم!
لعلكم تريدون ذاك الكلام الحماسي الثوري الذي كان يطلقة شيخكم أو علامتكم علي بقراج في التسعينات او تلك الخطب الرنانة المليئة بالسب والشتم التي كانت تأتي من وراء البحار؟!.




الذين جاؤوا بالدمقراطية-التي تشيدونا بها- هم من قتلوا الأطفال والنساء في العراق وفلسطين!.
أما ما تسمونهم بالوهابية فها هي دعوتهم منذ عصر النبوة إلى يومنا هذا قائمة وظاهرة لا يستطيع أحد أن يذكر لنا حالة واحدة من حالات الإرهاب عندهم وماذاك إلا لأن منطلقهم هو الكتاب والسنة اللذان يحذران من الفتن , فقد ثبت عند أبي داوود من حديث المقداد بن الأسود قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"إن السعيد لمن جنب الفتن,إن السعيد لمن جنب الفتن,إن السعيد لمن جنب الفتن,ولمن ابتلي فصبر فواها''

فلو نظرنا إلى عصرنا الحاضر وما يقوم به علماء السنة السلفيين من نشر لدين الله وتحذير من الشرك والبدع وتعليم الناس أحكام دينهم لكان ذلك أكبر برهان على ماذكرت ,فهاهم علماء السنة من هيئة كبار العلماء وغيرهم في أرض الحرمين ونجد يقومون خير قيام بالواجب المناط بهم فانتشر الخير وعم داخل السعودية وخارجها من غير إثارة فتن وانقلابات ومظاهرات وماشابه ذلك من أساليب الكفرة.
وهاهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ومن معه من علماء السنة في اليمن قاموا بنشر السنة المطهرة حتى علم الناس الحق وناصروه فامتحى الشرك في كثير من الأماكن وأميتت البدع في أكثر المناطق وتعلم كثير من الناس السنة وعضوا عليها بالنواجذ وميزوا السنة من البدعة والحزبي من السني من غير إثارة فوضى واغتيالات ومظاهرات ,وكذا الشيخ الألباني رحمه الله كم نفع الله به في أنحاء العالم من تحقيقاته ومؤلفاته النافعة التي طارت في أرجاء المعمورة فما من مكتبة علمية لأدنى طالب علم بل حتى ولغيرهم من بعض العوام إلا وتوجد فيها بعض مؤلفات الشيخ الألباني وهكذا انتشر خيره وعم من غير مظاهرات ولا انقلابات وما شابه ذلك من أسباب الفتن.
وكذلك العلامة ابن باديس والإبراهيمي ومبارك الميلي لم نسمع عنهم حالة واحدة من حالات الدعوة إلى الفتن والشغب .
قال الإمام ابن باديس( هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟ فقد حصلنا على شهادة العالمية من جامع الزيتونة ونحن لم ندرس آية واحدة من كتاب الله ولم يكن عندنا أي شوق أو أدنى رغبة في ذلك، ومن أين يكون لنا هذا ونحن لم نسمع من شيوخنا يوما منزلة القرآن من تعلم الدين والتفقه فيه ولا منزلة السنة النبوية من ذلك . هذا جامع الزيتونة فدع عنك الحديث عن غيره مما هو دونه بمديد مراحل. فالعلماء إلا قليلا منهم أجانب أو كالأجانب من الكتاب والسنة من العلم بهما والتفقه فيهما، ومن فطن منهم لهذا الفساد التعليمي الذي باعد بينهم وبين العلم بالدين وحملهم وزرهم ووزر من في رعايتهم، لا يستطيع إذا كانت له همة ورغبة أن يتدارك ذلك إلا في نفسه، أما تعليمه لغيره فإنه لا يستطيع أن يخرج فيه عن المعتاد الذي توارثه الآباء والأجداد رغم ما يعلم ما فيه من فساد وإفساد"الآثار (4/76).

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

يا أخي العزيز، ردودكم النمطية أصبحت لا تقنع أحدا
لأن كل الذي تقومون به هو جمع بعض الآيات و الأحاديث التي تخدم مصالح زمرتكم ، و تغضون الطرف عن سياقاتها ، و عن الأحاديث الأخرى التي تعطي مدلولات أخرى لا ترضونها
فمثلا مسألة نصح الحاكم بالسر هذه المسألة تجتهدون في تقرير النصوص الدالة عليها، و لكن تتجاهلون عمدا النصوص الأخرى التي تدل على الإنكار على الحاكم و الرد عليه علنا إبراء للذمة أمام الله تعالى ، و حتى لا يقع الناس في المحظور الذي يرتكبه الحاكم الفاسق الجائر
فنصيحة السر هذه التي أتى بها مشايخك و نسبوها للسلف زورا و بهتانا ما هي إلا حيلة من الحيل التي اخترعوها للتغطية على حكّامهم المجرمين
أما أحلامك يا أخي بحكومة إسلامية كتلك التي كانت في زمن الخلفاء الراشدين، فاسمح لي أن أقول لك هذه أضغاث أحلام، و قولك هذا يدل على أنك ما تزال قاصرا فكريا، و خارج الإطار الزماني و المكاني !
كيف تنادي بإقامة خلافة إسلامية، و هي على مدار التاريخ الإسلامي لم تطّبق بشكل صحيح إلا باستثناء عهد الرسول الكريم و خلفائه الراشدين، و حتى في عهد الخلفاء الراشدين لم تسلم من البلبلة و الفوضى مع توافر الصحابة رضي الله عنهم
فما لك لا تعقل هذه الحقيقة الواضحة ؟!
أما انتقادك للديمقراطية و التي تسميها غربية، فهذا من قلّة درايتك ليس فقط بالواقع بل حتى بمقاصد الشريعة الإسلامية،
فنظام الحكم في الإسلام ليس له نمط محدّد، فقد تركت الشريعة الباب مفتوحا للمسلمين لاختيار أي نمط يرونه مناسبا و محققا لمصالحهم، المهم أن لا يخالف الكتاب و السنة
و الديمقراطية كنمط حكم ليس فيها ما يخالف الكتاب و السنة إطلاقا
أنا أعرف أن جوابك عن هذا سيكون ذلك الجواب السطحي البارد : و لكن الديمقراطية تخالف الكتاب و السنة ، لأنه مثلا لو صوّت خمسون سكيرا على جواز الخمر و عشرون عالما على حرمته لكان مقتضى الديمقراطية جواز الخمر بحكم الأغلبية ......
و هذا الجواب من أعظم الترّهات التي سمعناها ، لأنه يدلّ على جهل فاضح بعلوم السياسة و أنظمة الحكم، كما أنه يدلّ على أن صاحبه يحترف أساليب المراوغة و الضحك على قول السذّج ليصل إلى مراده الخسيس
لأن الديمقراطية تعني حقّ الشعب في اختيار حاكمه، و حق الشعب في اختيار ممثليه، و استفتاؤهم فيما هو في مصلحتهم و مصلحة وطنهم
أما مثالك فهو مجرّد فكرة طوباوية ليس لها محل من الإعراب، فهو فقط مجرد هراء تحاول الهروب به عن الواقع
و قسما بالله العظيم لو كان النظام في السعودية ديمقراطيا بدل كونه ملكيا، لأجازه كل مشايخ آل سعود، و لأصبحت أنت هنا تلهج بالديمقراطية و تنافح عنها
أما مشايخك الوهابيين الذين تجعل آراءهم الشخصية هي و الكتاب و السنة في مرتبة واحدة، و تحاول جاهدا إقناعنا بأن تلك الآراء هي فهم سلف الأمة، فهذا الكلام قد ينطلي على العوام و الذين ليس لهم باع في الشريعة، و لكنه لا ينطلي على من درس كتب السلف و أقوالهم
فكفّ عن التدليس و خلط الأمور لكي تضحك على المساكين

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

من هذا الرجل ؟؟؟ لا نعرفه ؟؟؟
هذا الكلام الذي يقوله صحيح في حالة واحدة هي أن تكون هناك دولة تحترم فيها الحريات و تنعم بالخير العام
هناك كثير من العلماء كتبوا عن الاستبداد و هم يعرون القرآن و السنة و علماء مسلمون يهم قامتهم و ليس كهذا المدخلي الذي لا يعرفه إلا ثلة من الوهابيين
و أنصحك أن تقرأ كاب طبائع الاستبداد للكواكبي و ستدرك أن صاحبك هو أحد شخصين:
- لا يعرف أن هناك استبداد موجود في الدول ( لا يعرف الواقع الذي هو منطلق لكل فقه )
- لا يعرف الشريعة إلا بمنظار محاربة البدع و الشركيات و عبادة القبور كما فعل العلامة محمد عبد الوهاب
عصرنا يعرف شركيات جديدة و عبادة جديدة كلها تصب في خانة الاستبداد
و لعل صاحبك يعبد نوعا ما النظام الملكي السعودي و لا يشرك به شيئا
غفر الله لنا و لك فلم أكن أريد أن أمس شخص العالم و لكن كلامه جارح لأنه يريد منا أن لا نشعر بالاستبداد و أن نرضى بالظلم

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

و نحن ننصحكم بقراءة كتاب الله و سنة رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و سيرة السلف الصالح و أئمة الإسلام؛ و هاتوا كلام أئمة الإسلام حول ما تدعّونه خصوصا أنت يا منير

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

صحيح لكنكم لم تهمسو في اذن بن علي ياعلامة

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

قوله-صلى الله عليه و سلم- : نكرة في سياق الشرط تفيد العموم كما هو مقرّرٌ أصوليا؛ و قولك أنه استعمل قياسا فهو باطل مردود عليك؛ لأنه -أولا- ليس من استعماله، و لكن هذا دليل من السنة و عليه عمل السلف و أئمة الإسلام؛ ثانيا، مَنْ مِنَ السلف و أئمة الإسلام من قال بما قلتَ، و من فرّق بين أمراء ذاك الزمن و الأمراء الآن؛ ثالثا، أدعوك لتأمل موقف السلف من الحجاج ، و موقف الإمام أحمد من أمراء زمانه

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

معلش يا أخي أبا نعيم ، و لكن ما هذا الكلام الذي لا يمتّ للعلم بصلة ؟!!!
أنت تفسّر الآن حديثا شريفا للرسول صلى الله عليه و سلّم ، و تحاول أن تقنعنا بتفسيرك هذا بمجرّد قاعدة لغويّة أصوليّة، و تعتقد أنك أبهرتنا و قطعت الحجّة عنّا !
و لا أقول لك إلا عفى الله عنك يا أخي، عليك قبل أن تفسّر أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم من أن تتعلّم قواعد التفسير
و ذلك أن الأحاديث لا تفسّر هكذا بمجرّد التشهّي ، بل ينبغي التقيّد بتلك الضوابط العظيمة التي تضبط لك الفهم الصحيح للحديث
فمثلا عليك قبل أن تفسّر الحديث أن تجمع كل أو جلّ الأحاديث في المسألة، و تنظر في وجه كل منها، حتى لا تتسبّب بجهلك في نسبة التناقض أو القصور أو الغموض في كلام سيّد المرسلين الذي لا ينطق عن الهوى
و عليك أيضا أن تعرف سياق الحديث ، و أيضا سبب وروده إن وجد، و هل له معارض من النصوص ؟ و قضية الناسخ من المنسوخ، و الحكم على الحديث بالصحة و الضعف، ثم تعرف القواعد اللّغوية و الأصولية الواجب أخذها بعين الاعتبار عند تفسير الحديث ، و تطّلع على مختلف أقوال الفقهاء لتسترشد بفهمهم
فهذه هي الطريقة الصحيحة لفهم الأحاديث و تفسيرها تفسيرا صحيحا
أما أنت و زمرتك فتحرقون كل هذه المراحل للوصول إلى النتيجة التي ترضيكم، ألا و هي تلميع صورة الحكام و تغطية جرائمهم
و لن أخوض معك في تفسير الحديث، و لكن أنصحك بالبحث و التحرّي قبل أن تقول على رسول الله صلى الله عليه و سلم ما لم يقله
أما احتجاجك بموقف السلف من المجرم السفاح الفاسق الحجاج فعجيب غيرب لأنه حجّة عليك و ليس حجّة لك

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

شوف أولا: لست هنا للنقاش معك و لا مع غيرك

ثانيا: حين تتكلم في مسائل الشرع تكلم بأدب و دع لهجة الشارع لأصحاب الشارع، و إن كنت منهم فلا تخاطب من يتبعون شرع الله بها

ثالثا: لست أفسّر الأحاديث كما تزعم، و أصلا لا يُقال تفسير الحديث و لكن شرح الحديث، و أما التفسير ففي القرآن

فأنا مجرّد ناقل لتقارير أهل العلم من السلف و الخلف و فهمهم لهذه النصوص و التوجيهات النبوية

فإن كان لديكم علمٌ في هذه المسائل من كلام السلف و أئمة الإسلام فهاتوه، و لا تأتوني بكلام سيد قطب و لا سفر و لا سلمان و لا القرضاوي و لا غيرهم من أمثالهم

و إن لم يكن لديكم ذلك فلا تخاطبوني و ابكوا على أنفسكم

فالذي لاحظته في كل مشاركة لك اطلعتُ عليها أنك لا تذكر لا آية و لا حديث و لا كلام أهل العلم، فقط سب و همز و نبز و رمي الأبرياء بالتُهم الكاذبة الفاجرة

فإن كانت هذه لغتك فالسلام

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

جزاك الرحمن اخي ابو نعيم و نفع بك الاسلام و المسلمين
و هدى منا المتعصبين

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

بارك الله فيك أخي الفاضل وجزاك الله كل خير ، والشيخ محمد -حفظه الله - نصح لله ، وما جرى في الجزائر وما يجري في تونس لا يقره عاقل ناصح لله ورسوله ، بل ثبت في الدليل الشرعي بيان حرمة هذه المظاهرات ، وكلها خراب ودمار والله لا يصلح عمل المفسدين ، بل وأيضا نحن نتزين بالدليل ولسنا نتخذ من أفكارنا وما توحيه عقولنا دليل
بل مشاكل الإقتصاد هذه تعم جميع العالم ، ولو رجعنا إلى الماضي وإلى تاريخ السلف ، نرى نور الدليل والسنة وأن الله مع الذين صبروا وكانوا يوقنون ، بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين ، وانظروا بارك الله فيكم إلى نصيحة الصحابي أبو أنس رضي الله عنه عندما أتاه أقوام يشكون ظلم الحجاج فكان ناصحا لهم أن صبرهم بالله ، كل هذا تحت ضوء الأحاديث النبوية ، اصبروا فإني سمعت رسول الله ، يقول ما يأتيكم من عام إلا والذي بعده شر منه ، انظروا ‘إلى نصيحة الرسول ومنها نصيحة ابو أنس ، هل نستطيع أن نقارنها مع نصيحة القرضاوي أن مدح هذه الفوضى وغيرها ، فالشاهد أن أكثر الناس لا يعلمون ، والدين الآن غريب ، هذه أفعال لا تنتمي لعمل الصحابة ولا الرسول ، والرسول قال ما كان عليه اليوم وأصحابي وصفا للفرقة الناجية
والحمد لله رب العالمين
السلفيون متبعون للدليل ولا يقولون على من يثرثر بلا علم ولا حلم أنه متميز ، وأنه كذا وكذا
الميزان ميزان شرع لا ميزان عواطف وعواصف
أين هي حدود الشرع في طاعة ولاة الأمور حتى وإن طغى وتجبروا ، لأنه ما بني على باطل وفوضى أكيد سيكون المآل إلى تشتت وتمزق وإلى فرق وأحزاب ، والله هو القوي العزيز
الله يهدي من يشاء ، يجب أن نكون كما قال رسول الله ، وليس من هدي الرسول الفوضى ، بل هديه كما نص عليه أبو أنس رضي الله عنه ، وما رواه عن أيام الحجاج ،

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

قلت لك هات كلام الله و كلام نبيه -صلى الله عليه وسلم- و كلام أئمة الإسلام؛ فأين الهروب ؟!!!

أم أن الأصول عندك غير ذي ؟!

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

قال العلامة المجاهد : ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
((في المتغالين في السياسة تهاويل و تطاول لا يطاق على أهل الحديث و التوحيد، و غمط شديد، و تجهيل، و تحقير، و رمي لهم بالعظائم، فمن غلوّهم و مبالغاتهم التي لا عهد لأعلم علماء الإسلام بها تهويلهم بعلم الواقع، و ادّعاؤهمو ادعاء الصبيان منهم أنهم علماء الواقع، و تجنيدهم الشباب لقراءة الصحف و المجلاّت و متابعة الإذاعة، و صرفهم بذلك عن حفظ الكتاب و السنّة و الاشتغال بفقههما، و إشغالهم عن العلوم الشرعية.))

إلى أن قال في صفحة 69 : (( .. حتى لقد رمى بعضهم العلماء و طلاّب العلم الذين لا يشتغلون بالسياسة و علم الواقع بأن فيهم عَلمَنة علمية و فكرية، و يُفهم من هذا الغلوّ الذي ليس فيه استثناء و لا تفصيل أن السياسة و فِقة الواقع من أفرض فروض الأعيان، و كيف لا يكون كذلك و المقصّر فيه عندهم فيه علمنة فكرية و علمية؟ و لم يرموا بهذا أحداً ممّن أهمل التوحيد و وقع في الشرك و عظائم البدع))

ثم قال حفظه الله صفحة 71 : (( فعلى أيّ برهان و على أيّ أساس يُبالغ و يُغالي بعض الناس في الإشادة بفقه الواقع السياسي، و يشترط له تلك الشروط، و تُجعل علوم الشريعة من مقوّماته التي تزيد على أركان الإسلام، و يُضخّم و يبالغ في إلزام الناس به، حتى يُضَلِّل من لا يعتني به أكثر من الإسلام نفسه، و يُحمِّلون نصوص القرآن و السنة و كلام العلماء ما لا يَحتمل و لا يخطر على بال، و يُهان به العلماء، و تسقط فتاواهم، بل تُردُّ به نصوص السنة و قواعد الشريعة و أقوال الأئمة السابقين و اللاحقين عند كثير ممّن لا يعقل عن الله و لا عن دينه شيئًا، إنّها و الله لكارثة في الدين))
ثم قال في صفحة 72 : ((يا قوم ! لو ساويتم بين ما يجب من علم الواقع و بين ما يجب على المكلّفين من علم ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم؛ لضللتم ضلالاً بعيداً، فكيف و قد بالغتم فيه حتى رميتم من لا يشتغل به من طلاب العلم بأن فيهم علمنة فكرية و علمية، و انتم تعلمون أن العلمانية إلحاد أشد كفراً من اليهودية و النصرانية؛ أفبعد هذا الاستخفاف بأعراض حملة العلم استخفاف؟! ))

و قال في صفحة 73-74 : ((و أنا أعرف كثيراً و كثيراً من المسلمين أكبر همومهم معرفة هذا الواقع، و أن كثيرا من غير المسلمين من يهود و نصارى أعلم منهم بكثير، فأرى أنه لا عيب على العلماء و طلاَّب العلم الذين صرفوا جُلَّ عنايتهم لحفظ شريعة الله ـ كتاباً و سنةً و فقهاً ـ فإن هذا من فروض الكفايات، و أعتقد أن هؤلاء أفضل و أنبل و أصدق و أنفع للإسلام و الأمة من أولئك الساسة الذين هم ضعفاء في معرفة دين الله، أو لا حظ لهم من المعرفة به.
فإذا كان كثير من أهل الحديث و أهل الفقه و غيرهم من أهل الاختصاصات ركَّزوا على هذه الجوانب التي هي الإسلام، مُكتفِين بغيرهم ممّن يشتغل بالسياسة؛ فلماذا تحقرونهم ؟! و يقال : إنهم متحزبون على جزء من الدين، و إنهم نسوا حظًّا ممَّا ذكروا به، أو إن فيهم علمنة فكرية و علمية، و وجودهم مشكلة ظاهرة؛ لأنهم عالة على غيرهم في علم الواقع ؟!
ما هكذا يكون العلم! و ما هكذا تكون التربية! فهذا شيء لم يشهده المسلمون؛ لا في أيَّام عزّتهم، و لا في أيَّام محنهم، على مرّ التاريخ الإسلامي.
أما كشف ألاعيب الطغاة؛ فما أعرف أن الأمة استفادت من علماء الواقع شيئا، بل نزل بها من الأضرار في كثير من البلدان ما لا يعلمه إلا الله، بل تجد من غالبيتهم تأييداً للطغاة و تقيسا لهم، لا سيما في الأزمات.))

و قال أيضا في صفحة 76-77 : (( إن السياسيين المنحرفين بتحزّبهم مزَّقوا شباب الأمّة، و فرّقوهم أحزاباً و شيعًا، كل حزب بما لديهم فرحون، و تابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة و الخفية في التنظيمات السريّة و المشاركة في المجالس و البرلمانات و الديمقراطية الكافرة (حاشية و من ذلك استخدامهم وسائل الديموقراطية في التعبير عن الرأي من مظاهرات و مسيرات و إضرابات... و غير ذلك، و يجعلونها وسيلة من وسائل الدعوة إلى الله و نصرة الإسلام و تحقيق قيام الدولة الإسلامية !! بدلاً من التصفية و التربية على منهاج سلف الأمة !! زعموا ! حتى زعم أحدهم أن المقتول فيها في سبيل الله !!) في البلدان التّي استُعمرت و رضعت لبان الاستعمار بكلّ ما فيه من تقاليد و قوانين و أنظمة كافرة.
و ترى العجائب ممّن يسمّون أنفسهم إسلاميين؛ من التحالف مع هذا الحزب العلماني تارة، و مع ذاك أخرى، و من ترشيح النساء الملحدات أو النصرانيات، أو ترشيح ملاحدة و نصارى، و كلّ هذه الممارسات باسم الإسلام !
و باسم الجهاد السياسي الإسلامي ! و ينقلون هذه المراض الفتّاكة إلى بعض البلدان التي أغناها الله بالإسلام عقيدى و شريعةً، فيفسدون أبناءه و يمزّقون شبابه إلى أحزاب و شيع متصارعة.
ثم ماذا يجني المسلمون من هذه ؟
الجواب : الضياع و الفشل؛ كما قال تعالى { و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم} (حاشية الأنفال :46).))اهـ

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

سئل فضيلة الشيخ زيد المدخلي حفظه الله تعالى .. متى يكون الرجل حزبيا؟


.. فأجاب ـ حفظه الله ـ


هذا السؤال يحتاج إلى بسط في الجواب ولا يوجد عندي فراغ لذلك , ولكن سأدلك على بعض العلامات التي يعرف بها الحزبي سواء كان رأساً أو تابعاً إمعةً فيما يلي :


1) بانضمامه إلى جماعة معينة لها منهجها الخاص بها المخالف لمنهج السلف أهل الحديث والأثر كجماعة الإخوان وفصائلها وجماعة التبليغ المتعاطفين معها وانتصاره لحزبه أو جماعته بحق و بباطل .


2) مجالسته ومشيه مع إحدى الجماعات السالفة الذكر وغيرها من أهل الانحراف فى العقيدة والعمل وسواء كانوا جماعة أو كانوا فردا تابعًا أو متبوعاً.


3) نقده لأهل السنة وتغير وجهه إذا سمع رد من يرد على الحزبين المعاصرين أصحاب التنظيمات السريه والتكتلات الخفية .


4) وقوعه فى أعراض الدعاة إلى التمسك بما عليه أهل الأثر من طاعة الله وطاعة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وطاعة ولاة أمور المسلمين السائرين على نهج السلف.


5) وقوعه فى أعراض ولاة الأمر ومحبة من يشهرون بهم فى كتبهم وأشرطتهم ومجالسهم .


6) هجومه على العلماء الذين لم يثوروا على الحكام حال وقوعهم فى الخطأ , فيصفهم بالمداهنة ونحوها من الرزايا التي لا يطلقها على العلماء الربانيين إلا مرضى القلوب وسفهاء الأحلام.


7) حبه للأناشيد والتمثيليات ودفاعه الحار عنها وعن أهلها.وما أكثر وجودها في صفوف الإخوان المسلمين, فهي متعة قادتهم وجنودهم من الشباب المساكين المغرورين , والشابات الضعيفات المغرورات أعادهم الله إلى رحاب الحق أجمعين .

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

جميل يا أخ رضوان - بارك الله فيك -
ما دمت تنقم على السياسيين الإسلاميين و على الحزبيين جملة و تفصيلا
فهات لنا البديل النافع و القدوة الصالحة التي ينبغي جميعا كمسلمين أن ننتهج نهجها السياسي لكي نخرج من الوضع البئيس الذي نحن فيه
فإذا لم يكن لديك أنت و مجموعتك أي حل أو برنامج للعمل عليه، فالواجب هو محاولة العمل على إيجاد واحد بدلا من التشويش على الآخرين
فالوهابية ليس لهم أي شيء يمكن تقديمه للناس، بل هم فقط تحت عباءة آل سعود - قطعهم الله -
و إلى يومنا هذا لم يقدّموا لهذه الأمة شيئا يذكر على الصعيد السياسي
فعلى الأقل لو التزموا بتدريس العقيدة الصحيحة و كفّوا عما يجهلونه لربّما حظيت دعوتهم بالقبول، أما و الحال أنهم يعملون على تمرير مشاريع أمريكا ، و يساندون الحكام عبدة أمريكا فإن مصداقية المشايخ الوهابية أصبحت في الحظيظ

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

وهل ترك الإسلام الحل عندما نجوع ونحس بالبؤس
أنتم ترون من الحزبية والمظاهرات والدمار حلا لمشاكلكم
من تسميهم الوهابية لم يتعدوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
والرسول أعطى حلا شافيا كافيا لكل ذا عينين ؟ الدعوة إلى الدين إلى الشرع عقيدة ومنهجا وسلوك
أم أن نشغل الناس بأمور سياسية وفي نفس الوقت نزهدهم في الدين والتوحيد ، ثم نأمرهم بالخروج إلى الشوارع للبكاء والنحيب من أجل بطونهم الخاوية ، ولا أقول عقولهم
فعقولهم قد ملئت بالشبه والتلبيس
قلت التزموا بتعليم الناس العقيدة ، بالله عليك أين عقيدة المسلم في شهادة أن محمد رسول الله
الرسول يقول على منهاج النبوة تكون الأمة والخلافة
وأنت تقول على منهاج الغرب من تحزب وتمزق وتشتت ومظاهرات ووو
أكيد أن الإسلام غريب الآن ، والعبرة ليست بكثرة الأتباااع يارجل العبرة بالدليل الشرعي الناصع ، أما لو تأملت القرءان لوجدت أن أكثر النااس لا يعلمون ،ذم للكثرة
حتى ولو بقي إلا علماء المنهج السلفي وأتباعهم فهم على الحق
الرسول قال عند أهل السنة المتبعين لمنهج النبوة والسلف ، أقل الناااااس
فأهل الحزبية معروفون من أنهم أصحاب بطون ومن أجلها يصرخون ويطالبون
نحن أهل دليل متبعين لا مبتدعين

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

3) نقده لأهل السنة وتغير وجهه إذا سمع رد من يرد على الحزبين المعاصرين أصحاب التنظيمات السريه والتكتلات الخفية .


4) وقوعه فى أعراض الدعاة إلى التمسك بما عليه أهل الأثر من طاعة الله وطاعة رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وطاعة ولاة أمور المسلمين السائرين على نهج السلف.


5) وقوعه فى أعراض ولاة الأمر ومحبة من يشهرون بهم فى كتبهم وأشرطتهم ومجالسهم .


6) هجومه على العلماء الذين لم يثوروا على الحكام حال وقوعهم فى الخطأ , فيصفهم بالمداهنة ونحوها من الرزايا التي لا يطلقها على العلماء الربانيين إلا مرضى القلوب وسفهاء الأحلام.


7) حبه للأناشيد والتمثيليات ودفاعه الحار عنها وعن أهلها.وما أكثر وجودها في صفوف الإخوان المسلمين, فهي متعة قادتهم وجنودهم من الشباب المساكين المغرورين , والشابات الضعيفات المغرورات أعادهم الله إلى رحاب الحق أجمعين .

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

الآن تبيّن من همّه الهروب لأنه لا حجة شرعية له و لا معه، فحُقّ لك اسم " زين الهاربين"

أما قولك: فهذا يدلّ على أمر خطير أنت واقع فيه و خطأ شنيع، إذ تبيّن من كلامك أن الأصل عندك هو السياسة العصرية التي ينتهجها ما يسمون أنفسهم بالإسلاميين، و الإسلام منهم براء براءة الذئب من دم يوسف - عليه السلام-؛ إذ تبيّن مع مرور الزمن أن الإسلام كان وسيلة لهم لغاية دنيئة دنيوية محضة، و ليس هو الغاية؛ و أكبر دليل على هذا أنهم الآن انتكسوا و نبذوا ما كانوا يدعون إليهم وراءهم ظهريا، و صاروا يدعون إلى الليبيرالية و تغريب الإسلام بعد أن كانوا يكفرون الحكام و يستحلّون السيف في بلدانهم؛ فهاهم الآن واقعون فيما كانوا منه يُحذِّرون، فبئس ما كانوا و ما يفعلون !

أما الحلّ الذي تدّعي غيابه كذبا و زورا فهو ينبّئ عن جهلك العظيم بأصول الإسلام و السنة و فهم السلف الصالح لهما

أما نحن فإننا لا نخرج عن المصادر الثلاث و اًصولها في كل شيء، و إن حصل منا تقصير في العمل فمن أنفسنا و من الشيطان و الإٍسلام بريئ من تقصيرنا و تفريطنا

و يكفينا حلا و دليلا له ما جاء في السنة من قول النبي-صلى الله عليه و سلم- : (( إذا تبايعتم بالعينة و اتبعتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم )) ؛ فالنبي -صلى الله عليه و سلم- بيّن لنا أن الله لن يرفع عنا الذلّ حتى نرجع إلى ديننا

و ما هو المقصود بالدين هنا يا ترى ؟ أهي السياسة التي تريدونها أم أنها شيء آخر؟

ففي السنة جاء الجواب، و ذلك في حديث جبريل -عليه السلام- المشهور حين سأل النبي -صلى الله عليه و سلم- عن الإحسان و الإيمان و الإسلام؛ فقال النبي -صلى الله عليه و سلم- حين أخبرهم عن السائل :(( هذا جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم )) ؛ فجاء التصريح أن أمر الدين هو الإحسان و الإيمان و الإسلام

و الإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فهو يراك

و الإيمان هو أن تؤمن بالله و رسله و الملائكة و كتبه و اليوم الآخر و القدر خيره و شرّه

و الإسلام هو شهادة ألاّ إله إلاّ الله و أن محمدا رسول الله، و الصلاة و صوم رمضان و الزكاة و حجّ البيت لمن استطاع إليه سبيلا

فهذا هو الدين الذي إذا رجعنا إليه رفع الله عنّا الذلّ؛ و أقسم بالله العظيم الذي لا إله إلاّ هو أنه لا حلّ غير هذا بنصّ الحديث، و من خالف هذا فهو على شفا جرف هار

و يعضّد هذا قوله - عزّ و جلّ- : (( وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكّننّ لهم دينهم الذي ارتضى لهم و ليبدّلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا و من كفر بعد ذلك فألائك هم الفاسقون ))؛ فالآية صريحة صراحة عظيم فإن سبب العزّ و التمكين لمن آمن و عمل صالحا ، أن الله يستخلفنا في الأرض و يمكّن لنا ديننا الذي ارتضى لنا و ليبدلن خوفنا أمنا إذا عبدناه و لم نُشرك به شيئا و من كفر بعد ذلك فألائك هم الفاسقون

فاحذر أن تكفر بعد هذا فتكون من الفاسقين

و ليس بعد هذا الكلام كلام، فخير الكلام كلام الله -تعالى- ، و خير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه و سلم-

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

وهل السلفيين لم يشتغلو بالسياسة والحزبية ومن يستطيع ان يقدم حتى نصيحة للملك او حاشيته او حتى يتكلم عن امراء ال سعود الذين يملكون افسق القنوات الفضائية لتشيع الفاحشة في المؤمنين يأخ السلفيون ليس فقط يشتغلون بالسياسة انما هم يمثلون اقصى اليمين بلغة السياسة بل سمهم اليمين المتطرف لانهم لايخالفون الحكومة في شىء بل يدافعون عنها بشتى الوسائل ويتغاضون عن مافي الحكومة من شيوعيين وانحلاليين وعملاء للعدو ولا يريدون ان يفهمو ان الحكومة هي مجموعة وزراء وقد يمثل وزير جهة تعادي الاسلام وانتم تدافعون عنه . لذلك فكل غيور عن الاسلام يجد نفسه يشتغل بالسياسة .

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

مشكلة السلفية أنهم يظنون أنفسهم هم الوحيدين القادرين على قراءة القرآن الكريم و الأحاديث النبوية الشريفة، و لهذا حينما تناقشهم في رأي من الآراء يتعمدون سرد مجموعة من النصوص لكي لا يتركوا لك مجالا للرد بعد ذلك، فأنت حينما ترد رأيهم و فهمهم يتهمونك بأنك تردّ الكتاب و السنة !
و حتى فهم السلف الصالح الذي يدندنون حوله و يزعمون أنهم على نهجه، ما هو في حقيقة الأمر إلا تمسّح بهم لاستغلال أصحاب العقول الضعيفة التي لا تقرأ !
فمثلا الاعتصامات و المظاهرات السلمية التي يقولون أنها بدعة و أنها طريقة من طرق الغرب، و يحشدون قائمة لا حصر لها من النصوص التي تنهى عن إحداث الفتنة و الخروج على الحاكم، ما هو إلا تهريج منهم يريدون به خنق صوت الشعب، و الحفاظ على عروش حكّامهم أعداء الله
أما موقف السلف من المظاهرات و الاعتصامات ، فالإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - و هو نفسه الذي نال أكبر نصيب من تحريف كلامه و إخفاء أقواله ، و ذلك لأنهم طالما تمسكوا به و ادّعوا اتّباع مذهبه،
و لكن الحمد لله هناك من يقرأ و يطالع و يكتشف زيف تمسّككم بهذا الإمام الفذّ،
تعلمون أن الكثير من تلاميذ الإمام أحمد - رحمه الله - نقلوا عنه مجموعة من الفتاوى كانوا يسألونه عنها و يدوّنونها في مصنّفات خاصّة، و اشتهرت هذه المصنّفات باسم ( المسائل )
و عددها كثير، و هي متنوعة بحيث تشمل مسائل في العقيدة و الحديث و علم الرجال و الفقه ....
الكتاب الذي قرأت منه فتوى الإمام أحمد ليس أمامي و إلا لكنت أتيتك بنص الفتوى كاملة، و أنا أعتقد أنها فتوى حاسمة تفحمك، و إذا وجدت الفتوى سأحضرها لك ، فهي متعلقة ببضع العمال الذين كانوا يشتغلون في الديوان ( ديوان الخليفة) و ظلمهم الحاكم بأن منعهم من حقهم، فلما سئل الإمام أحمد عن كيفية الإنكار على الحاكم، نصحهم بالتوجه نحو الديوان في الساحة العامة عند العمود - أو شيء من هذا القبيل - و المكوث هناك للمطالبة بالحق لغاية نيله
على العموم عهدي بالفتوى قديم، و لكن إن كنت طالب علم حقّا فسوف تعثر عليها و لكن مع ذلك أضع لك بعض الروابط التي يمكن أن تزيح عنك الصديد !
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=492553

http://vb.arabsgate.com/showthread.php?p=3321818

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

والأمر واضح والدليل واضح وسنة الهادي واضحة ، وكلامه في صحيح البخاري ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، هذه الحماسة كانت سبب العشرية السوادء ـ،ان تترك السنة ، ويتبع الهوى ونزعات النفس
ولايوجد صديد في كلام رسول الله الواضح صلى الله عليه وسلم ،

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

أخي منير العاصمي
لا تلتفت لكلام هؤلاء فهم مجرد ظل ملازم للسلطان
والله لو فعل ما فعل لن يقولوا له شيئا ولو راوك حليق اللحية سيقيمون عليك الدنيا
اتعجب جدا وأنا أرى الشعوب تريد استنشاق الحرية والانعتاق وهم يريدون لنا أن نقبع في الظلام
نسبح ونكبر بحمد السلطان صباح مساء
والله ثم والله ثم والله السلف الصالح منكم براء
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما فعله الطاغية زين الهاربين
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما فعله طويل العمر يوم أعان الأمريكان على ذبح العراقيين
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما يفعله طويل العمر بمبادرته التي قال عنها شارون أنها لا تساوي الحبر الذي كتبت به
لست أدري ما ذا يحمل هؤلاء الخوارج للأمة
أنتم لم تخرجوا عن السلطان لكن خرجتم عن الأمة
سبحان الله ملايين الناس وكل العالم يباركون لشعب تونس هذه الهبة
وهذا المدخلي وأزلامه يثبطوننا
نخشى عليكم اليوم الذي تتحقق فيه مقوله
اعدموا آخر طاغية بأمعاء آخر قسيس
ونحن نقول
اشنقوا آخر طويل العمر بامعاء آخر مدخلي
أخي منيرالعاصمي لا يخوفونك بآيات مبتورة واحاديث ليست في موضعها واستدلالات خارج النطاق
لا يفقهون من أصول الفقه شيئا
ولا يعرفون من التراث الإسلامي إلا شواذ الفقه الحنبلي
ويلوكون كلاما يناقض بعضه في الأسماء والصفات وهلم جرا
هذامجمل القول يحمل في طياته تفاصيل كثيرة

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

لا تلتفت لكلام هؤلاء فهم مجرد ظل ملازم للسلطان
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ))
وقال لأصحابه فيما إذا أخل الأمراء بواجبهم ، قال : (( اسمعوا وأطيعوا فإنما عليكم ما حملتم وعليهم ما حملوا ))

والله لو فعل ما فعل لن يقولوا له شيئا ولو راوك حليق اللحية سيقيمون عليك الدنيا
رسول الله أمر بإعفاءها وقال أن الله أمره بهذا ، السلفيون لا يشنعون على أحد بل المخالف عندما يسمع الأدلة الشرعية يبهت ويجزع لأنه أصيب بمقتل ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اتعجب جدا وأنا أرى الشعوب تريد استنشاق الحرية والانعتاق وهم يريدون لنا أن نقبع في الظلام
أما والشعب كما نعلم الآن ؛ أكثرهم مفرط في الواجبات ، وكثير منتهك للحرمات ، ثم يريدون أن يولي الله عليهم خلفاء راشدين ، فهذا بعيد ، لكن نحن علينا أن نسمع ونطيع ، وإن كانوا هم أنفسهم مقصرين فتقصيرهم هذا عليهم . عليهم ما حملوا ، وعلينا ما حملنا .

فإذا لم يوقر العلماء ولم يوقر الأمراء ؛ ضاع الدين والدنيا . نسأل الله العافية .

نسبح ونكبر بحمد السلطان صباح مساء
سبحانك هذا بهتان عظيم ، كفاك ضحكا وتلبيسا ، طاعة ولاة الأمر دين
فقد قال الله عز وجل : (( ياأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )) - النساء 59 -

فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر وهم الأمراء والعلماء وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة , وهي فريضة في المعروف .

والله ثم والله ثم والله السلف الصالح منكم براء
وهذه نتيجة عدم التعلم وعدم الوقوف على الأدلة الشرعية وليس بمستغرب من أمثالك أن يقسموا على هذا ، فقد كان أهل الكفر يقسمون على خطأ رسول الله ، وأنه ليس مرسل من ربه (وأقسموا جهد أيمانهم )الأية ، والحمد لله ارجع إلى صحيح السيرة وصحيح الأثر ، لتبصر ويبصرون ،
أنا وغير من السلفيين أسلافي الصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وأقرأ هديت الرشد والإيمان
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا من ولي عليه وال , فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله , ولا ينزعن يدا من طاعة ) , ( ومن خرج من الطاعة , وفارق الجماعة, فمات , مات ميتة جاهلية ) وقال صلى الله عليه وسلم :( على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره , إلا أن يؤمر بمعصية , فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )

وسأله الصحابة - لما ذكر أنه سيكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا : فما تأمرونا ؟ قال : ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) .

قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - : " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا , وعسرنا ويسرنا , وأثرَة علينا , وأن لا ننازع الأمر أهله " , وقال :" إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " .

من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما فعله الطاغية زين الهاربين
انظر بارك الله فيك ، أنت بدأت تخلط في الفهم ،من قال أن السلفيون رضوا بما يفعله هؤلاء الحكام اليوم أو فيما مضى، أفق بارك الله فيك ، هل قالوا لك ولغيرك من الناس : نحن نرضا على حكامنا ما يصنعون ،
لا وربي الكعبة ، قالوا لك ولغيرك كما قال أنس بن مالك رضي الله عنه ، عندما جاءوه الصحابة يشكون ظلم الحجاج ، وما أدراك ماالحجاج ، (عندما نصحهم وقال لهم اصبروا وأخبرهم بحديث رسول الله ) وهل نقول إذا أن أنس وباقي الصحابة كانوا يرضون ما يفعل الحجاج من قتل للعلماء والصحابة وظلم طغيان ، بل كانوا يقولون كما قال رسول الله تدينا
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما فعله طويل العمر يوم أعان الأمريكان على ذبح العراقيين
أريت تدعون فقه الواقع ,وبالأحرى لم تفقهوه ، لأن أصلا العراق برئيسها صدام في وقت الحرب على الكويت واعلان الحرب على السعودية ، من تجبر وطغى وأراد الحرب ، ومن بدأ ، هو حارب الكويت ومات الأبرياء ، لماذا لا يقال صدام ذبح الكويتين ، وأيضا قل على السعودية ، لأنه في الأخير سيموت الناس ، السعودية استعانة بالكفار في جربها ضد العراق وضد هذا النظام لأنه هو أعلن الحرب ضد السعودية ، كيف نتسطيع ان نقارن ، وتخيل أنك أنت هو السعودية ماذا ستفعل ، ثم أصلا السعودية عند نهاية الحرب مع العراق ، طلبت من الأمريكان المغادرة ، فغادروا ، إلى الآن لا توجد قواعد ، في حرب أمريكا على العراق الأخيرة ، ضربتها من عدة دول اسلامية ،/ إلا السعودية ، بل السعودية طلبت من صدام أن يأتي إليها باللجوء السياسي فرفض ، المهم ، الأمر واضح جدا
من ذالذي من السلف الصالح يرضى ما يفعله طويل العمر بمبادرته التي قال عنها شارون أنها لا تساوي الحبر الذي كتبت به
وأكيد ان رسول الورى قال بالصلح مع الكفار حال الضعف ، وهل الرسول مخذل ، وو صلح الحديبية ، أو أنكم تريدون أن تعم الفوضى والقتل ، وما قولكم يخالف قول السرورين واتباع علي بلجاج ، نسأل الله السلامة ، وأنتم أعلم بما جرى في الجزائر
لست أدري ما ذا يحمل هؤلاء الخوارج للأمة
أنتم لم تخرجوا عن السلطان لكن خرجتم عن الأمة
سبحان الله ملايين الناس وكل العالم يباركون لشعب تونس هذه الهبة
انظر تسيمها الهبة ، واعلم بارك الله فيك أن الله ينزع المللك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء ، وانظر هديت الرشد والتقوى ، ماجرى لإخواننا التونسيين، هل بقوا أحياء ، أقصد البعض منهم ، أم أنهم قتلوا وشردوا ، وما صبروا ، وستريك الأيام ، هل يتغير الحال إلى الأحسن ام أنه تبديل لشخص ما ، الآن قتل دمار خراب ــ يعجبك هذا ، عندما يستمر الأمر هكذا ، سيعلم الغافلون أي منقلب ينقلبون ، تتدخل أمريكا ، ومن ثما نقول (افغانستان بتهور بن لادن ، العراق بتهور صدام ، تونس بتهور الشعب ) ومن ثم ننتظر الدور
ومع هذا السلفيون ومنهم الشيخ العالم محمد المدخلي قال ما قاله رسول الله ، والله ماحاد عن النص والأثر ، وأنتم تتكلمون بغير علم ولا هدى ولا بصيرة ، ومع النتائج تعرفون ، لماذا لا تشعلون نار هذه الهبة في الجزائر لأنكم مغبنون ، ااااااااااااه أو أنكم حسيتم بالجمرة أيام التسعينيات ، ياو السنة والأثر تخليك ترتب أفكارك وتتكلم بعلم ـ أو على الأقل تسكت بحلم
قلت جميع العالم يبارك لتونس ، وكأن دول الكفر مسلمة ولها أن تتكلم ، لن ترضى عنك اليهود و النصارى حتى تتبع ملتهم ،
قسموا السودان ، توحدوا هم في أوربا اتحاد اوربي ، عملة واحد ، يفرقوننا نحن

وهذا المدخلي وأزلامه يثبطوننا
نخشى عليكم اليوم الذي تتحقق فيه مقوله
اعدموا آخر طاغية بأمعاء آخر قسيس
ونحن نقول
اشنقوا آخر طويل العمر بامعاء آخر مدخلي

لا تعليق ، لأنكم والله لا تتكلمون بالعلم والدليل ، هات برهانكم ، الذي يتمسك بالأدلة وبالوصايا السنية النبوية ، يصبح عندكم مهدور الدم نسأل الله السلامة واحمده على السنة

أخي منيرالعاصمي لا يخوفونك بآيات مبتورة واحاديث ليست في موضعها واستدلالات خارج النطاق
لا يفقهون من أصول الفقه شيئا
ولا يعرفون من التراث الإسلامي إلا شواذ الفقه الحنبلي
ويلوكون كلاما يناقض بعضه في الأسماء والصفات وهلم جرا
هذامجمل القول يحمل في طياته تفاصيل كثيرة
قلت أنها مبتورة ، وأحاديث ليست في مواضعها ، مع أنه قرءان عربي مبين ، والرسول لا ينطق عن الهوى ، وعلم الله وما كان ربك نسيا ، أنه سيكون حكام ظلمة وعندهم جور ن فالرسول وصى وقال مع هذا كله ، (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم أو من خذلهم ، حتى يأتي أمر الله ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم
(ما أنا عليه وأصحابي) (اقل الناااااااااااس )حتى ولو ذمهم الناس
الحق واحد لا يتعدد

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

يتكلمون بالعواطف والعواصف ولا دليل عندهم إلا خلاصة أفكارهم وفقههم لهذا الواقع بمنطلقاتهم ، وبعقولهم ، ومع هذا كله الحمد لله على نعمة السنة
والله يا أخي algeroi تزين بالأثر والدليل ، ولا تتزين بالعقل والرأي
فالحق واحد لا يتعدد
والملتقى والحساب عند الله الواحد الديان ، وأنا هنا فقط لأكشف تلبيساتهم وتدليسهم ، ولو كانوا على حق ، لماذا لا يصدعون بهذا عند حكام الجزائر ، ولكن السلفيون أثبات يصدعون للناس بما يعتقدون وبما يتدينون به ، وكله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلام عربي يفهمه كل العامة

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

أبوصلاح الدين : بارك الله فيك، لا أبدا هذه الزمرة أنا تعاملت معها منذ زمن طويل، و أعرف كيف يفكرون ، و أعرف رموزهم جيدا، و أنا على اطّلاع دائم على منتجاتهم
فالحمد لله هؤلاء لا يخوفونني أبدا، بل حتى الغلاة منهم أناقشهم و أبين لهم وجهة نظري، و أجمل شيء أنني أستقي معارفي الدينية من مصادرها الأصيلة، فلا حاجة لي بهم أصلا

algeroi : حتى كلمة الحريّة تريد أن تعطي لها تعريفا من عندك !!!
و الله كل الناس و حتى الحيوانات يعرفون ما هي الحرية و ما هي العبودية،
و لكنكم تحت عباءة مشايخكم الذين غطوا أعينكم حتى حجبت عنكم أبسط المفاهيم
هل تريد أن تعطينا تعريفا للحرية على مقاس آل سعود ؟
أتحداك أن تشهد شهادة لله بأن الدعاة في السعودية أحرار !
أتحداك، و أنا مستعد لفتح نقاش كامل الحجة بالحجة و الرد بالرد
هل تقول إن الدعاة إلى الله في المملكة العربية السعودية أحرار فيما يقولونه و يكتبونه ؟
نريد جوابا

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

صدق الله : (( لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون))

أما منير فكان من السلفيين ثم لم يرض إلا بالسروال و مصاحبة الحلقين و الإخوان فصار منهم و العياذ بالله؛ لأنه كان يبحث عن الشهرة فرفض المشايخ إعطاؤه إياها، فصار يكره السلفيين؛ نسأل الله الثبات و العافية

أرجو من الإخوة السلفيين أن يعتبروا بنهي السلف عن مجادلة أهل البدع إلا الذين جاؤوا مستفسرين حقا لاتباع الحق؛ أما أمثال هؤلاء فوق فهم لُقِّنوا حجتهم و أُشربوها

أما الباقي أقول لكم سلاما

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

تسميتك للمناقشة العلمية لعبا ليس جديدا ، فقديما حاول الكفّار التلبيس على الناس بصدّهم عن الحق بدعاوى مثل هذه
شكرا لك علة نصيحتك ، و لكن أنا الحمد لله لدي وقت للكلام في هذه المسائل لأنها تهمني و تهمّ كل مسلم يريد أن ينعم في ظل عدالة الإسلام

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

الحمد لله أنا مقتنع تمام الاقتناع أن الأخ منير العاصمي لايأبه لكلام المدخليين لأنه مجرد (جعجعة)
أتفهمون مجرد جعجعة
يعني يذكرني بقصة ذالك الزوج الجبان الذي قال له أحد أصدقائه(إذا أردت زوجتك أن تخاف منك فارفع صوتك بقوة فإنها سترتعد وتخاف)وأراد الزوج المسكين أن يجرب هاته الحكمة فرفع صوته بقوة ولم يكن يملك الشجاعة الكافية لما يتوقع بعد ذالك
فصرخ في وجه زوجته فصرخت أكثر منه فانهار
ظن المسكين أن مجرد رفع الصوت قادر على قلب الأمور
ويظن المدخليين أن مجرد كلمات لاذعة ستجعلنا نستسلم بسرعة
من قال لك أنني من حماس
مجرد ادعاء لا تملك عليه دليل
ربما بحثت في البيانات الشخصية فخرجت بهاته النتيجة العقيمة
ثم أعجبتك كلمة (الإمام)ورحت تدندن حولها سخرية واستهزاء
ليس لي ولع بالجدل
وهل من المنطق السليم وصفك لي بالذبابة الخرقاء واتهامي بالكذب
أقول فتوى المدخلي مجرد ترهات وكلام فارغ وعدم إدراك للواقع
تريدون السباحة ضد التيار وسيجرفكم التيار
أمامك سلفية سعيد عبد العظيم واحمد النقيب وياسر برهامي وغيرهم كثير
وسلفية الكويت وفي مقدمتهم حامد العلي وحاكم المطيري وعشرات العلماء والكتاب والمثقفون يباركون ثورة تونس وأنتم تسبحون ضد التيار
المدخليون مجرد فصيل لا معنى له تحت عنوان كبير (السلفية) فيها معتدلون ومفرطون يقفون ضد الشعوب ولا يقدمون بديلا
ليس لكم بديل
لو اتبع الناس أهواءكم لكان سعر الزيت اليوم ألف دينار للصفيحة
ومائتي دينارللكيلو غرام من السكر
سيجرفكم التيار يوما
لأنكم مجرد مساكين ترددون مصطلحات المدخليين والمدخليون فرقة في خدمة آل سعود

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

بارك الله فيك أخي أبا صلاح الدين
هذه هي عادتهم في النقاش، فنحن حفظنا كل عباراتهم التي يرددونها دائما و ليس لهم غيرها
أما الأخ أبا نعيم إحسان ، فانظروا كيف يغيّر مجرى النقاش العلمي، و يحاول جرّنا من الموضوع الرئيسي إلى مجرّد تلاسنات شخصية ليس لها أي داعي
الأخ أبو نعيم، على ما يبدو زميل لنا في الدراسة، و لكن مع الأسف السنين التي قضاها في الجامعة لم تعلّمه كيف يطرح أفكاره العلمية بدون اللجوء إلى الأساليب الوقحة في التعامل مع المخالف
فأنا أدعوك أن تحذف ذلك التعليق الشخصي الباهت، إذا كنت فعلا طالب علم تحرص على الاستفادة العلمية
و إذا لم تفعل فسيكون لي معك موقف آخر، و سيتحول النقاش العلمي عن مساره الصحيح

( و زيد بزيادة نحكمك في الكلية نقطعك لاخاطر أنت فاهم بزاف خخخخخخخخ )
- مجرد مزاح -
صدقني الوهابية رغم اختلافي معهم، لكن أكن لهم الاحترام و التقدير، فعلى الأقل هم يسعون للوصول إلى الحق، و يدافعون عن الكتاب و السنة حسب منظورهم
لا يزال الكثير من الوهابية أصدقاء لنا رغم كل شيء
فالرجاء عدم حمل الاختلاف على محمل شخصي، و الزج بنا في مماراة نحن في غنى عنها
اسحب التعليق الوضيع

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
ماهكذا تورد الابل يا منير وأما الاخر فكلامه معروف منذ القدم فكل مرة يلبس اسما جديدا ولكن أفكاره لاتتغير
كل مرة تسبون الحكام وتنشرونهم كما ينشر الغسيل فما جنيتم
فكما تكونو يولّ عليكم
فلو قلدتم ما قلدوا لفاحت روائحكم فكفى نواح
فالنرجع الى ربنا ونتوب من ذنوبنا عسى الله أن يرحمنا
أحسن الله إليك أخي أبو نعيم على النقل الطيّب وباقي الاخوة على الزيادات الوافية الشافية
اللهم أصلحنا وولاة أمورنا لما فيه خير البلاد والعباد

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

بارك الله فيك أخي في الله أبو نعيم وأحسن اليك وزادك علما وفضلا وحفظ الله الشيخ ربيع
والله المستعان على ما يقولون ولا حول ولا قوة الا بالله

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

جميل يا أم سارة ، إذن أرونا أنتم كيف تورد الإبل !
دعونا نتعلّم منكم كيف تتم مواجهة حكومات الفسق و الفساد من غير إنكار عليهم
هذا ليس نشرا للغسيل يا أختي هذا كلمة حق في وجه سلطان جائر
المشكل أنهم صوروا لكم كل من ينهى الحكام عن المنكر بكونه من الخوارج ، و جنّدوا أنفسهم لنقل كل النصوص التي يستطيعوا إخراجها عن سياقها ليدلّسوا عليكم
و واحد من هؤلاء هو محمد المدخلي هذا، الذي مع كونه غير معروف بإسهام علمي في مجال الشريعة الإسلامية، إلا أنكم أبيتم إلا أن ترفعوا مقامه إلى مصاف الأئمة الأعلام الذين يؤخذ عنهم كل شيء ! و السبب في ذلك أنه لا يدندن إلا حول حماية عروش الحكام و استمرار إفسادهم في الأرض
آن لنا أن نعرف حقيقتهم

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

ما شاء الله، خطبة عصماء
بالأمس كنت تلوك جملة ركيكة لا قواعد نحوية فيها ، و اليوم تتحفنا بخطبة عصماء من السهل الممتنع
أصلح الله مشايخك

رد: لا نقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها؛ الشيخ محمد بن هادي الم
 

صدق الله : (( لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون))
ونعم والله
انظر هنا فقط ، كيف أنهم يهربون من نور الدليل الشرعي ويسمون ناقله لهم أنه مجعجع وأنه لا يفقه الواقع ، مع أن علماء الأمة الأثبات الذين يعظمون السنة ، ويعظمون شعائر الله ، ويعظمون التوحيد يأخذون بحديث رسول الله وينقلونه للناس من غير زيادة ولا نقصان ، مع أن الأدلة والأحاديث واضحة جدا ، وكلها بلسان عربي ، ولكن أكثرهم لا يعلمون