|
عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
السلام عليكم عاجل واعجل من العاجل ضرب حق لاهل السنة الله اكبر وتتوالي اقوال العلماء الاجلاء وهذه صولة من العلامة البراك علي الكافر القذافي السفيه الاحمق ... لا يحل لاحد ان من العسكر او الان ان ينصروه على لبيا ان يتحدوا عليهم اسقاط هذه الظالم http://www.youtube.com /watch?v=ZIxVhDazWaA |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
بارك الله في الشيخ العلامة البراك
صادع بالحق دائما |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
غريب يعني.... أليس القذافي وليا للأمر تجب طاعته وإن ضرب الظهر ونهب المال. أليس هؤلاء المتظاهرون الاحرار في عرف سلفيي السعودية أصحاب فتنة وضلال. أم أن القذافي اختلف أمره لأن له خلافا مع ملك السعودية يوم بهدله قبيل احتلال العراق بدعم سعودي رسمي وديني |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
هل انتم مصابون بهستيريا الدول التي لا تعنيكم تكلموا عن علمائكم وجزائركم؟؟
ها هو علي بلحاج عالمكم الذي كفر الجزائريين.......... ها هي الجزائر ............. |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
نتحداك تجيبلي كلمة واحدة كفر فيها بلحاج الجزائريين. خافوا ربي واعرفوا واش قاعدين تهدروا. رب كلمة لا يلقى المرء لها بال فتهوي به في قاع جهنم سبعين خريفا. للأسف شعبنا مازال يامن بالغولة |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
نبارك له هذه الفتوى الرائعة
لقد عاث المجنون فسادا سفاح مجرم لعين لا يبالي بأرواح الناس والله نحن في دهشة مما يفعله هذا العقور يبومباردي الناس بالطيارات جزى الله الشيخ كل خير نتمنى خروج جميع العلماء لكبح نزوات هذا المجنون العقور والله مبارك وبن علي كانوا خيرا منه ألف مرة يتكلم كالراعي يقول عن الإذاعات والقنوات الفضائيات هذي الإذاعات نتاع الكلاب من الكلب العقور بالله عليكم ؟ الجواب ننتظره من عندكم |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
الله يحفظه |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
العدل عزيز ولا يعدل الرجل حتى يكون قلبه صافي هل تعرف سلفي السعودية حقا ام تتقول عليهم هل تعرف حقا الشيخ سفر والشيخ سليمان العلوان والمحدث السعد وخالد الراشد اتق الله |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
ثم انت ما دخلك هنا نحن مسلمون نتكلم عن المسلمين لماذا دخلت هنا اذا كان لا يعنيك امر المسلمين مقرة.........روح خليك في السيمة والحديد والترافيك هذا موضوع نتاع كبار واذا ماعجبك الحال ههههههه خلي عنوانك راني نسكن ثمة هههههههههه |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
بارك الله في الشيخ
|
Re: رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
دعك انت سيدي الكريم من الانتصار للاشخاص دعنا نقول مع بعضنا ونطلب الله عز شأنه أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن تحياتي |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
بل اعرفهم معرفة من كان لهم محبا وعلى نهجهم سائر. وأما من ذكرتهم فهم محسوبون على السلفية الاصلاحية وبعضهم من الجهادية مثل خالد الراشد. ولا اظن ان مقصدي فاتك وأي سلفية أقصد...فتثبت قبل أن تتهم وتأكد قبل ان ترمي محاورك بالجور وسواد القلب. واللهم اجعلنا من المتقين |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
بس كلامك عام يحتاج لتفصيل لان هناك من لا يفهمك لذلك رديت عليك وانا لم اتهمك بسواد القلب فلا يعلم مافي القلوب الا خالقها انا قلت العدل عزيز ولا يعدل الرجل حتى يكون قلبه صافي فانا لا اتكلم عنك اخي وليس اتهام لك |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
الشيخ العلامة البراك من كبار اهل العلم من اهل السنة والجماعة وكلامه واضح صريح فصيح لم يخرج عن أصول أهل السنة والجماعة فالعلماء قد كفّروا معمر القذافي وهذا لإستهانته بشعائر الإسلام وتصريحه بذلك والأمر مشهور لا يحتاج إلى مزيد بيان وقد حذّر علماؤنا من الخروج على الحاكم المسلم الظالم وهذا للأدلة القاطعة في هذه الجزئية ولإنعقاد الإجماع على هذا ( لا داع لتكرار الاقوال فالأمر كالشمس في رابعة النهار ) أمّا الحاكم الكافر فقد إشترط العلماء لذلك شرط الإستطاعة وهو ما يقرره أهل الحلّ والعقد من علماء الإسلام في ذلك البلد خاصة وممن له إطّلاع على لآأحوال البلد ممن شهد له العلماء بالعلم والأمانة فقد جاء في فتوى العلامة ابن باز رحمه الله سؤال : ما المراد بطاعة ولاة الأمر في الآية هل هم العلماء أم الحكام ولو كانوا ظالمين لأنفسهم ولشعوبهم؟ جواب : يقول الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) سورة النساء الآية 59 وأولو الأمر هم : العلماء والأمراء أمراء المسلمين وعلماؤهم يطاعون في طاعة الله إذا أمروا بطاعة الله وليس في معصية الله . فالعلماء والأمراء يطاعون في المعروف . لأن بهذا تستقيم الأحوال ويحصل الأمن وتنفذ الأوامر وينصف المظلوم ويردع الظالم . أما إذا لم يطاعوا فسدت الأمور وأكل القوي الضعيف- فالواجب أن يطاعوا في طاعة الله في المعروف سواء كانوا أمراء أو علماء العالم يبين حكم الله والأمير ينفذ حكم الله هذا هو الصواب في أولي الأمر ، هم العلماء بالله وبشرعه وهم أمراء المسلمين عليهم أن ينفذوا أمر الله وعلى الرعية أن تسمع لعلمائها في الحق وأن تسمع لأمرائها في المعروف- أما إذا أمروا بمعصية سواء كان الآمر أميرا أو عالما فإنهم لا يطاعون في ذلك ، إذا قال لك أمير اشرب الخمر فلا تشربها أو إذا قال لك كل الربا فلا تأكله ، وهكذا مع العالم إذا أمرك بمعصية الله فلا تطعه ، والتقي لا يأمر بذلك لكن قد يأمر بذلك العالم الفاسق . والمقصود أنه إذا أمرك العالم أو الأمير بشيء من معاصي الله فلا تطعه في معاصي الله إنما الطاعة في المعروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)) لكن لا يجوز الخروج على الأئمة وإن عصوا بل يجب السمع والطاعة في المعروف مع المناصحة ولا تنزعن يدا من طاعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((على المرء السمع والطاعة في المنشط والمكره وفيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية الله فإن أمر بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة)) ويقول عليه الصلاة والسلام : ((من رأى من أميره شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة فإنه من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية)) وقال عليه الصلاة والسلام : ((من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق جماعتكم وأن يشق عصاكم فاقتلوه كائنا من كان)) والمقصود أن الواجب السمع والطاعة في المعروف لولاة الأمور من الأمراء والعلماء- وبهذا تنتظم الأمور وتصلح الأحوال ويأمن الناس وينصف المظلوم ويردع الظالم وتأمن السبل ولا يجوز الخروج على ولاة الأمور وشق العصا إلا إذا وجد منهم كفر بواح عند الخارجين عليه من الله برهان ويستطيعون بخروجهم أن ينفعوا المسلمين وأن يزيلوا الظلم وأن يقيموا دولة صالحة . أما إذا كانوا لا يستطيعون فليس لهم الخروج ولو رأوا كفرا بواحا . لأن خروجهم يضر الناس ويفسد الأمة ويوجب الفتنة والقتل بغير الحق- ولكن إذا كانت عندهم القدرة والقوة على أن يزيلوا هذا الوالي الكافر فليزيلوه وليضعوا مكانه واليا صالحا ينفذ أمر الله فعليهم ذلك إذا وجدوا كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وعندهم قدرة على نصر الحق وإيجاد البديل الصالح وتنفيذ الحق . وبهذا يتبين سقوط دعوى تناقض أقوال علمائنا ويظهر للقاريء الكريم بأنّ هذه الدعوى الساقطة ليست سوى نتيجة خلط المعترض بين حكم الخروج على الحاكم المسلم الظالم وبين حكم الخروج على الحاكم الكافر ... والكافر هو من إرتكب ناقضا من نواقض الإسلام مع إنتفاء موانع التكفير وتحقق شروطها في حقه بعد حكم عالم مشهود له بالعلم والتقوى عليه هذا والله اعلم شكرا |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
سلملي على ال سعود ...مزال الدعوة كيما راهي الـنـومالـنـومالـنـوم |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
كلام الرسول صلى الله عليه وسلم عربي فصيح واضح صريح .. لا تملك أمامه إلاّ التسليم وإلاّ .. فلتتحدث باسم أيّ شيء آخر .. إلاّ الإسلام ... أمّا إستدلالك بالحوادث الفردية التي صدرت من بعض الأفاضل فهو إحتجاج باطل ذلك أنّه خلاف غير معتبر وقد إستقر الإجماع على خلافه فلا يصح نقضه أبدا وهذا لما سيأتي : 1 - الأحاديث الصحيحة الصريحة التي تأمر المسلمين بلزوم الطاعة في المعروف وعدم الخروج على الحاكم المسلم الظالم حتى يرو كفرا بواحا لهم فيه من الله برهان وهي اشهر من أن أكررها على مسامعك ( ناظريك ) الآن 2 - إنكار الصحابة رضوان الله عليهم 3 - إستقرار الإجماع على تحريم الخروج على الحاكم المسلم الظالم فما ذنب علمائنا إذا إلتزموا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ووثقوا في وعد ربهم ولم تجرفهم الفتن .. إن كنت تسمي هذا عمالة فالسؤال هو : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوا للعمالة ؟ الجواب قطعا سيكون لا .. إذن ما ذنب من يدعوا لمثل ما دعى إليه محمد صلى الله عليه وسلم ؟ يهمني أن تجيب نفسك وتصدق معها .. فلتتهم الرأي أخ الإسلام ولتلزم رسم العلماء ولتقف مع النص حيث وقف وستعلم عند تحقق الوعد .. من المحق ومن المخطيء .. ثمّ .. المنهج السلفي قد حقّق دولته في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فهي النموذج الأمثل للدعوة فهل لو امتثلها الجزائريون كانت فرنسا لتبقى .. ابدا .. فقط .. إقرأ للعلامة ابن باديس في تفريقه بين منهج النبوة ومنهج السياسيين في التغيير والنص لا يخفى على مثلك .. ملاحظة أخيرة : لا حظت إصرارك على البراءة من بلحاج مع إستماتتك في الدفاع عنه وعن افكاره .. وهذا تناقض عجيب أخي سيف الدين ... ولم ارد الإطالة فما عندي قلته والسلام |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
بل هو إستهانة بالتفسير الإستعبادي لأحاديث المصطفى...مدرسة لم تظل تنحاز للظلمة والفجار في كل حين. وهؤلاء ليسوا أحسن فقها لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلحة وعائشة والزبير وسيد شباب اهل الجنة والأمثلة كثيرة. واما حقدي الفيسي فهو دعوى بنيتها على خلفية مهلهلة وإلا فما الولاء للأشخاص أنطقني ولكن انتصاري لكل حر أبي سلقته ألسنة هذه المدرسة السلطانية لهوى آل سعود خصوصا وكل طاغية متجبر عموما. حقدي عليها مرده إلى مهادنتهم للفجرة وسكوتهم عن الظلمة وتحريفهم لكلام الله فيلوون أعناق النصوص الشرعية لتخدم أغراض الساكنين بالقصور. ولا مرة وقفوا مع المظلومين....ولا مرة انتصروا للمضطهدين. قد ركنوا للذين ظلموا واختاروا صف جنود أذناب فرعون فإلى الله المشتكى. وأما من جر القتل والخراب علينا فأنت تعرفه عيانا ولكن تأثير فقهاء هذه المدرسة نقل لك عدوى اتهام الضحية وتبييض صفحة الجلاد. واما دعوى الخروج على الحاكم....فكما تعلم لسنا بحاجة لتكرار أيضا أنهم انتقائيين فمن رضي عنه الساكن بالرياض فهو مؤمن ومن سخط عنه فهو كافر مثل صدام والقذافي. ولو نظرنا لنصوصهم الشرعية المنتقاة لكفروا اللاجيء عند ملكهم. وقد كانوا من قبل يتهجمون على طالبان لأنها آوت مبتدعا " بن لادن.." وعادوها ولم يفتوا باجهاد معها ضد امريكا. وزعمائهم يؤون من تعلم ونعلم جرمهم بأرض القيروان ولم نسمع بنة شفة. وأما مسألة القدرة في الخروج فهي كلمة فضفاضة وقضية نسبية ولو أن الليبيين طبقوا هذه الفتاوى لما خرجوا يوما ولو طبقها التونسوين والمصرون لما ثاروا ضد طغاتهم ولو نظر لها اجدادنا ورضوا بها لمكثث فرنسا عندنا زمنا مديدا سلامي |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
الأخ ماسي حياك الله...أكتفي بقول عمرو ابن العاص عندما أثنى على الروم فقال ان فيهم أربع خصال منها " أمنعهم من ظلم الملوك..." فانظر رعاك الله. اقتباس:
ابتداءا أيها الفاضل لم أرد التطرق لهذا الأمر سابقا. ولكن كما لا أظنه يخفى عليك فإن حديث وإن ضرب ظهرك من الاحاديث التي لم يوافق بعض علماء الحديث مسلم في تصحيحها. عموما دعنا من السند والمتن....فلا أظن انه يخفى عليك أيضا أن قولك " عربي فصيح واضح..." لا محل له هنا لأن العلماء اختلفوا في تفسير الآحاديث أكثر مما اختلفوا في صحتها ولكل قوم منهج ولعلم الحديث آليات وشروط جعلت كثير من الآحاديث تصنف ضمن النصوص الظنية. وأما مسألة أني يجب أن أقبل أو اتحدث بغير اسم الإسلام...فاحذر زادك الله من علمه أن هذا باب فتح على أمتنا نار التكفير والتبديع وولج منه أقوام نصبوا انفسهم اوصياء على دين الله مقلدين كهنوت الإكليروس . واما الحديث عن أحداث فرضية لبعض الصحابة فدعني أذكرك بشعار السلفية الخالد " قرآن وسنة بفهم سلف الأمة..." وقد استدللتم بآحاديث تمنع مقارعة الظالمين واستند غيركم إلى فهم بل وسلوك ثلة من سلف هذه الأمة ولست بحاجة لتذكيرك لرواية عمر وسلمان " لنقومنك بسيوفنا..." فسبحان الله هكذا كان فهم الرعيل الأول للثورة على الظلم وما انكر عليه عمر ولا أي صحابي آخر. وأما حديثك عن اعتراض البعض منهم على الخروج...فالأرجح هو اعتراضهم على نتيجة الخروج لا على المبدأ كما حدث مع ابن عمر مع الحسين ولو كان هذا الأخير مقترفا إثما بمنازعته ليزيد لما قال له ابن عمر " أهل الكوفة غدروا أباك واخاك..." فانظر إلى موضع الاستدلال بمنع الخروج. والأهم في كل حديثنا....نحن لا نتكلم عن خروج فئة على النظام ولا على صراع حزبي على الكرسي بل على ثورات شعبية أوقدتها عقود من الذل والإستعباد...وأشعلها تجبر الزعماء واضطهاد زبانيتهم. يا أخي....الاسلام دين محرر للبشر...كرامة الانسان ركيزة من ركائزه وعزة المؤمن هدف من أهدافه. فأين نحن من ذلك. الثورات الشعبية ليست خروجا على الحاكم الفاسق بل هي استرجاع الأمة لحقها في عزل الحاكم....ومثلك يعرف ماذا أقصد وإلى ما أرمي من أبواب في فقه السياسة الشرعية ومن آليات النظم الحديثة. حاشا لله أن أتهم عالما بالعمالة....فأخوك لم يعين وإنما اتهم بعضهم بمهادنة الحاكم وحكم على ما تبدى له من فتاوى مشهورة وتناقضات متداولة ومواقف لم تقل يوما للحاكم لا ولم تقل يوما للشعب بلى...لا اطلب أن يكونو شعبويين ولكن قليل من الإنحياز للمضظهدين والمستضعفين فبهم ننصر. ملاحظة على الملاحظة لم أتبرأ يوما من الشيخ علي بلحاج...بل قلت ولازالت أصر على قولي أني لست من مناصري الشيخ بالمعنى المعروف لكلمة " مناصر..." بدلالاتها السياسية أو كلمة " مريد.." بدلالاتها الدينية ولي على مواقفه وخرجاته العديد من التحفظات. ولكني أحترمه وأحبه وأجله لما رأيته فيه من ثبات على المبدأ. ويزداد حبي له لأني فطرت على حب المظلومين كلما رأيت شتائم مقذعة وألفاظ نابية بحقه من أشخاص وفئات بيضت صفحة ذاك لتجلد هذا...مستندة على روايات باهتة " الإسرائيليات أصح منها ". فأين التناقض يا خليل...وأنت أكثر واحد يعلم ان حب شخص لا يعني الولاء له...والتحفظ على فكرة لا يعني التبرء من صاحبها. بارك الله فيك واعذر أخاك فإن ما يرى في مرابعنا من دماء الاحرار وأشلاء الثوار المنتفضين ضد الظلم ثم يخذلون من هذا وذاك ليدمي القلب. |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
حديث في صحيح مسلم .. يكون هذا كلامك حوله .. لكن - معليش - الكلام في السند والمتن لن ينفعك لأنّ الحجة قائمة عليك وقد ردّ العلماء غلى من أعلّ الحديث بالإرسال فابحث تجد ولعلمك فقط .. هذا إن كنت تعتبر الأحاديث حجة ... فهذا الأصل ثابت في أحاديث أخرى كثيرة .. لا يتكلّم في سندها ومتنها إلاّ جاهل وابحث عنها إن شئت في أبواب الإمامة من كتب الحديث وانظر كلام الشرّاح حولها اقتباس:
بل له محلّ فالكلام الصريح الواضح قطعيّ الدلالة ليس لأحد مخالفته ولولا هذا لسقط الإحتجاج بالسنة اقتباس:
الخلاف ليس دليلا .. ومع هذا فلا يصحّ هذا القول على جميع الأحاديث ومنها أحاديث الباب فهي صحيحة من حيث السند صريحة من حيث الدلالة اقتباس:
إن كان حديثك عن ( قوم ) فلا حيلة لي معك .. أمّا إن كان حديثك عن اهل الحديث فمنهجهم في إثبات النصوص والإستدلال بها واحد وهذا ما يعرف بمنهج المعرفة أو منهج الإستدلال والتلقي وكون بعض الأحاديث أو كثير منها ظنيّ الدلالة أو ظنيّ الثبوت لا يعني بأنّ كلّ حديث كذلك اقتباس:
أنا لم أقل (لا تتحدّث باسم الإسلام مطلاقا ) بل كلامي واضح في سياقه .. فمن يردّ الأحاديث الصحيحة ويثير حولها الشبهات لا يحقّ له التحدث باسم الإسلام ذلك أنّه معطّل لأحد أهمّ مصادر تلقّي الإسلام وعليه فسيكون فهمه معوجا ونظرته قاصرة أمّا سيف التبديع والتكفير فأنت من أشهره ولا تنسى بأنّ من يتهكم مخالفيه بالعمالة والركون للظلمة وغيرها لا يكاد ينجوا هو أيضا من نظرية الإكليروس وأخطرها أن يكون كاهنك في قلبك أخي سيف الدين اقتباس:
نعم شعار وممارسة ودعوة وجهاد ومصابرة و (فهم السلف) هو الفاصل عند الخلاف وهو الذي يميّز السنيّ عن غيره إلاّ أنّ لهذا الفهم قواعد وشروطا وليس الأمر لكلّ أحد أن يستنبط بفهمه اقتباس:
سبق وأن أسقطت هذه الشبهة وقد أخبرتك بأنّ الفاصل عند النزاع هو الدليل ولا عبرة بمخالفة أيّ كان في مقابل الدليل فليس كلّ خلاف معتبر بل للخلاف المعتبر شروطا حدّدها العلماء ولست الآن بصدد ذكرها فالكلام يطول اقتباس:
أمّا هذه الرواية فلا تصح وإن شئت أرشدتك لبحث حولها اقتباس:
بل هذا تصورك لفهم ( الرعيل الأول ) وإطلاقك لا يصحّ فمن الرعيل الأول من أنكر ذلك الخروج وممن خرج من ندم على خروجه خصوصا والأحاديث صريحة في هذا إلاّ أنه لا تلازم بين تخطئتهم فيما ذهبوا إليه وبين تأثيمهم وهذا لسابقتهم في الإسلام وليس لغيرهم إدعاء أنه مثلهم خصوصا وقد إستقرّ الأمر على غير هذا الرأي وللشيخ المحقق عبد الحق التركماني مقال حول هذه الجزئية فلتراجعه اقتباس:
بل السلف قد إعترضوا على أصل الخروج إستنادا للدليل وليس بالنظر للمآل فقط وانظر إلى كلام الآجري في الشريعة اقتباس:
أولاّ هذا قياس مع الفارق فالحسين لم يبايع يزيدا ثانيا الصحابة قد إحتجوا بالأحاديث وانظر لكلام حذيفة رضي الله عنه وسيأتيك مزيد تفصيل حول هذه الجزئية في موضوع مستقلّ إن شاء الله فقد سبق وأن وعدت أحد الإخوة به اقتباس:
لا فرق في ذلك فالغاية لا تبرر الوسيلة عند المسلمين وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم متوجه للأمة ككل لا إلى طرف دون آخر اقتباس:
اقتباس:
هذا خارج محلّ الخلاف فالإسلام محرر البشر لا يعجز عن توفير الوسائل التي تحقق مقاصده وقد أرشد إليها القرآن وبينتها السنة فلا تغيير دون أن تتغير النفوس وإلاّ فطاغوت مات طاغوت يأتي .. ما الفرق ؟ اقتباس:
اقتباس:
ليست الأمة ككل من يعزل الحاكم بل أهل الحلّ والعقد ومن شروط ذلك القدرة والإستطاعة فلا يزال منكر بمنكر أكبر منه ولا مفسدة بمفسدة أخرى ... فالواقع قد تغير .. والحاكم ليس شخصا واحدا يتغير بتغيره النظام فتأمّل اقتباس:
علمي بما ترمي إليه هو الذي يدفعني للحديث فالفرق واضح بين عزل أهل الحل والعقد لحاكم وبين خروج الجماهير عليه اقتباس:
الذي أعلمه أنّ علماءنا يفتون وفق الدليل وأذكر منهم العلامة ابن باز والألباني وابن عثيمين والبراك والفوزان وعبد العزيز آل شيخ والعبيلان وأمثالهم .. فارجوا أن تمثل لتناقضاتهم فقد لا تكون كذلك والكلام العام لا ينفع في مثل ما نحن فيه اقتباس:
العالم ينحاز للدليل لا للحاكم ولا للمحكوم .. وهذا هو الذي ينصر أهل الإسلام حكّاما ومحكومين اقتباس:
اقتباس:
بل أنت كذلك أخي سيف الدين وأسأل أهل المنتدى جميعهم .. لم أقل بأنك منخرط في الحزب المحظور إلاّ أنّي أجزم بأنك من أتباعه ( متعاطف ) كما يقوله ( الحمسيون ) أو من ( الحركة ) لا من ( الحزب ) كما علمناه من الأدبيات المنتشرة في الساحة اقتباس:
لم أرها يوما .. ومع هذا فلا يهمني من ايّ تيار أنت فأنا أناقش الأفكار التي أقرؤها في المشاركات فقد أوافقك في موضوع وأناقضك في آخر وهكذا اقتباس:
ولو كان هذا ( المبدأ ) مبدء .. يخالف ( الإسلام ) ؟ أو يدعوا لتقطيل ( المسلمين ) ؟ اقتباس:
رؤوس الفتنة في الجزائر معروفة فحتى الأطفال يعرفون من هو ( بلحاج ) ونقدنا له لأنه يتكلم باسم الإسلام وينتسب للإسلاميين أمّا الطرف الآخر فلا نشترك معه في شيء إلاّ في (الأرض) فهم يدعون إلى مشروع لا يستقيم وجوده والإسلام .. اقتباس:
اقتباس:
التناقض هو أنّ كلّ كلمة تقولها تؤكّد لي بأنّك من أتباع الفيس ثمّ تأتي في الأخير لتنفي عن نفسك هذا وأنا لا أحب هذا بل أحب أن لا ينتسب إنسان لفكرة إلاّ إذا كان مقتنعا بها وبعدها لا يهمه لو أنّ الدنيا كانت ضده .. هذا هو المقصود اقتباس:
حبّك له .. هو حبّ لفكره .. وإعجاب بشخصه .. فقلّي بربّك كيف لا أقتنع بكونك فيسيا ؟ أنت تدافع عن علي بلحاج لأنه رمز لمشروع الفيس أخي سيف الدين وليس لأنه ( وليد خالتك ) .. أليس كذلك ؟ اقتباس:
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
|
Re: رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
عن اي قذافي تتكلم وعن اي عروبة كلامك قادم من زمن بعيد جدا |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
المجنون يهدد بحرق ليبيا وبالزحف المقدس بملايين المرتزقة من افريقيا
لعنه الله الخبيث قالك زعيم عروبة لا يؤمن بالقذافي مؤمن |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
عار وشنار ان تقول يا لدزيري ان معمر القذافي كذاوكذا
هذا رجل معتوه مجنون لقد رأينا البارحة والله واحد راعي غنم احسن منه بألف مرة الرحمة يامبارك ويابن علي اما عبيد الطواغيت فلا كلام لنا معهم تبا لهذا التمسلف الذليل دين الله دين العزة والكرامة لست أدري كيف يحلوا لكم الحال وانت الشواذ ان تقفوا ضد الامة هل الأمة جاهلة حتى ياتي امثالكم لا يحفظون شيئا من كتاب الله ليقول لنا ماذا قال المدخلي والجامي والرمضاني هزلت وبان من هزالها كلاها حتى سامها كل مفلس |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
حب الكرسي **
حب الكرسي**نغمة و رقصي. دوخلي راسي** والله نحرق ناسي**لوكان نباصي. |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
لمن يشك في كفر القذافي
او يعتقد انه زعيم عربي بصوت القذافي ينكر الحجاب ويقول انه من عمل الشيطان http://www.youtube.com/watch?v=HaBVM...eature=related |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
السلام عليكم كلام منطقي ارجو من الاخوة الاعضاء الالتزام باساسيات الحوار الهادئ وشكرا . . . سيفووووووووووووو* |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
رفع عنه القلم
حتى يثبت العكس....... لاجدال .......ولا حوار |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
إذا كان له محل....كان لزاما على الصحابة الإنكار على من ذكرناهم سابقا والتبرء منهم ومن فعلهم...بل وجرمهم أكبر في الدنيا والآخرة لأنهم خالفوا اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كانوا على اتصال مباشر به. وهو ما لم يحدث بل بالعكس وقد كانوا يومها خروج فئة صغيرة فقط عكس ما رأيناه حاليا ولزاما على هذه المدرسة التي تدعي انها تتبع الدليل وفقط أن تهاجم وتتبرء من أولئك الأفاضل كما تهجمت وتبرأت من المنتفضين من المصريين. وإلا وقعت في الكيل بمكيالين. نعود لنقطة احاديث الباب...حسب علمي فإن أحاديث الباب ربطت منع الخروج ب" ما أقاموا فيكم الصلاة..." والقذافي المجرم مقيم للصلاة في نفسه وبلده. وما أتى به مجرم القيروان اللاجيء بأرض الحرمين مماثل لما ينكره هؤلاء على القذافي بل اكبر ورغم ذلك لم نسمع منهم انكار لاستضافتهولا حث على تسلميه لبلده مع في ذلك من مخالفات شرعية يعلمونها أكثر منا. هذا وجه بسيط من التناقضات الكثيرة. اقتباس:
وقد اختلف حولها من هو خير مني ومنك الخلاف بيني وبينك ليس حول مرجعية السنة ومصدريتها بل حول محاولة مدرسة معينة فرض رأيها ورؤيتها لتصحيح وتفسير احاديث المصطفى واحتكارها الحق وتناست أنها مجرد مدرسة من مجموع مدارس ومناط الخلاف ليس في الحديث ولكن في آليات الوصول إليه وإلا ما اختلفت الأمة ولا انتجت مدارسها الفقهية وفرقها العقدية بل إنه في المدرسة السلفية نفسها هناك اختلافات وصلت إلى حد التبديع دون التعيين وفي قضايا بسيطة مثل صفة الهبوط للسجود وتحريك الأصبع في الشهادة والقنوات من دون الحديث عن قضايا اكبر وليست قضية فتوى الشيخ ناصر حول حرب الخليج عنا ببعيد أو تكفير تارك الصلاة. اعلم انك ستعترض على بعض هذه الأمثلة ولكن الذي أريد ان أوصله. على هذه المدرسة أن تعي شرعية الإختلاف وليسعنا ما وسع من هو خير منا. اقتباس:
للأسف اهل الحل والعقد استقالوا من ادوارهم منذ مدة...ومن حق مجموع الأمة أن تستعيد حقها. والدليل أن اهل الحل والعقد بمختلف توجهاتهم قد سبقتهم الجماهير أشواطا ولم يلتحقوا إلا متأخرين في انتفاضتي تونس ومصر فصاروا تابعين بدل أن يكون سابقين...سائرين ورائها بدل ان يكونوا قائدين لها. والأهم أن ما يسمى في الشرع بالحاكم المتغلب والشرعية التي أضفيت عليه وهو حال اغلب حكام منطقتنا صار مفهوما تجاوزه الواقع وبالتالي فالجماهير لم تخرج عليه ولم تنقض بيعتها بل ثارت مطالبة بالقصاص ممن سامها سوء العذاب. وإذا كان من يؤم الناس في صلاتهم وهم كارهون تلعنه الملائكة وهو حال الإمامة الصغرى فما بالك بالإمامة الكبرى. أما عن المفسدة الكبرى والصغرى....فأظن ان الجماهير وصلت لقناعة. ليس بعد حضيض هؤلاء الحكام من حضيض آخر....فلن نخسر شيئا بنزعنا إياهم. فاما الأمن فإنا نعيش في خوف ورعب من زبانتيهم طوال عقود وأما الغداء والشرب فرغم امكانياتنا التي حبانا بها الله فإننا من أفقر الشعوب والدول بعد ان نهبت ثروات الأمة ومقدرات الشعوب لتحول نحو بنوك سويسرا وتبذر في كازينوهات لاس فيغاس واما العلم والثقافة فإن العقول تجبر على الهجرة وما يصرف على البحث العلمي لا يساوي ثمن الضرائب التي تفرض على أبناء الحكام لخرقهم قوانين السير في اوروبا بسياراتهم الفارهة. اقتباس:
فتوى واحدة من علماء السعودية خالفوا فيها الحاكم مرة واحدة في قضية مهمة طوال 80 سنة من تاريخ آل سعود. اتظنني فرح أنا أقول هذا على من كنت أعدهم علماء العصر وسادته أرح قلبي وطمني اقتباس:
نعم متعاطف مع الجبهة...لم أخفي هذا يوما وأتشرف به. متعاطف مع قوافل الشهدء من كبار قادتها الذين كانوا أصدق وأشرف الرجال كالشهيد حشاني وشيخ قراء البلاد يخلف شراطي. متعاطف مع أبنائها الذين خطفوا وشردوا وطردوا من مناصبهم ورموا في معتقلات الصحراء بغير ذنب إلا انتمائهم لحزب صوت له 4 ملايين. متعاطف مع الظلم الذي حاق بها وبأبنائها. ولكن تعاطفي لا يعني أن أمضي على بياض على برنامجهم وأفكارهم. وأخوك يكره أن يقيد حريته في إطار حزبي او تنظيم سياسي إلا إذا دعت الضرورة...فما بالك و الفيس قد حل منذ عقود اقتباس:
ولكن بربك أيها الفاضل أين الدعوة لتقتيل المسلمين. أما حول رؤوس الفتنة وأنهم معروفين فكذلك هذا بحر دونما شاطيء. اقتباس:
وبعدها لا أهتم...أأسخط فلان أم أعجب علان. ولو كنت خائفا من إعلان انتماءاتي الفكرية لسايرت التيار السائد ولما دخلت في صدامات جدالية هنا وفي غير ما مكان من الشبكة العنكبوتية أو الحياة الواقعية مدافعا عن من أراهم مظلومين. أيها الفاضل...لفظ تابع ليس في قاموسي فإني لا اعادي النظام مطالبا بحريتي لأتخلى عنها لأيا كان مهما كانت منزلته عندي. خلاصة القول... الجبهة كحزب لم يعد له وجود...واخوك لم يتجاوز 5 سنوات من عمره يوم حظر ولذلك فإني لم اتشرف بالإنتماء له واما مشروع الجبهة وخاصة الخطوط العريضة فيه فأخوك يتبناها وينافح عنها إلا أن يسأم المتهجمون ووالله لو رأيت نقدا منصفا لأعنتهم بجملة تحفظاتي على الحزب وشيوخه ولكن أنى ذاك ولم أرى إلا الشتائم وقد قلتها هنا منذ أيام وأعيدها. لو عادت الجبهة الآن وتبنت نفس الخطاب لكنت اول من يعارضها على الهامش...فكر أخيك الآن ليس هو نفس الفكر حين دخولي هنا فلعلك تنقد الآن وفي ذهنك صور لردود غابرة اقتباس:
تذكرت نقاشات زمان....ولو لم يكن لهذا الحوار إلا تلك الفائدة لكفتني. بارك الله فيك ودام الود |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
الإنكار والبراءة من الفعل شيء والتبرؤ من الفاعل شيء آخر فالصحابة رضوان الله عليهم قد أنكروا على من ذكرت وبيّنوا خطأهم وتجد النصوص في البداية والنهاية وسير أعلام النبلاء وغيرها فعن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال: إني سمعت النبي يقول: (ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة). وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله, وإني لا أعلم غدراً أعظم من أن يبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم ينصب لـه القتال, وإني لا أعلم أحداً منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه. وقال ابن عمر له ولابن الزبير -رضي الله عنهم-: ( أذكركما الله إلاّ رجعتما ولا تفرقا بين جماعة المسلمين ). وكان يقول: ( غلبَنَا الحسين بن علي - رضي الله عنهما - بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة , فرأى من الفتنة وخذلان الناس لهما ما كان ينبغي لـه أن يتحرّك ما عاش , وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس, فإن الجماعة خير) أمّا البراءة من هؤلاء الأفاضل وتأثيمهم فهي غير لازمة فليس القول بتخطئتهم في أفعالهم المخالفة للدليل الصحيح الصريح قولا بتأثيمهم وقد أخطأ في هذه الجزئية أقوام وزلّت فيها أفهام قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( ومما يتعلق بهذا الباب؛ أن يُعْلَمَ أن الرجل العظيم في العلم والدين -من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة من أهل البيت وغيرهم- قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن، ونوع من الهوى! الخفي!؛ فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه (وإن كان من أولياء الله المتقين). ومثل هذا إذا وقع يصير (فتنة) لطائفتين: 1- طائفة تعظمه؛ فتريد تصويب ذلك الفعل!!، واتباعه عليه!!!. 2- وطائفة تذمه!؛ فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه!؛ بل في بره! وكونه من أهل الجنة!؛ بل في إيمانه!؛ حتى تخرجه عن الإيمان!!. و(كلا) هذين الطرفين (فاسد)!. والخوارج والروافض! وغيرهم من ذوي الأهواء؛ دخل عليهم الداخل من هذا. ومن سلك طريق الاعتدال: 1- عظم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه 2- وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ) انتهى كلامه رحمه الله. فأنت يا سيف الدين تلزم بما لا يلزم وهذا هو سبب إلتباس الأمر عليك ..[/center] اقتباس:
سبق الإجابة عن هذا اقتباس:
سبق الجواب عن هذا أيضا وقد تبيّن بأنّ خلطك بين الأمور وإلزامك بما ليس بلازم هو ما جعلك تتوهم التناقض في قول مخالفيك .. اقتباس:
كلامك دليل على أنّك لم تقرأ مداخلتي السابقة وأنّك قد هجمت بالردّ قبل التمحيص فأعد القراءة رجاء اقتباس:
العلماء قد حكموا بكفر القذافي لتصريحه بالكفر وإستهانته بشعائر الإسلام بل إنكاره لما علم من الدين بالضرورة وتقديرهم لقيام الحجة عليه مع إنتفاء الموانع وتوافر الشروط وهذا ما دفعهم للحكم بكفره أمّا حاكم تونس فقد إختلف القول فيه ولا أعلم عن علمائنا تكفيره إلاّ قولا منسوبا للعلامة ابن جبرين رحمه الله الله أعلم بصحة نسبته إليه ومع هذا فلا ينفعك مثل هذا التفصيل ذلك أنّ نقاشنا في التأصيل وقد سبق منّي الجواب إلاّ أنّك لم تنتبه إليه اقتباس:
كلامك هذا تحصيل حاصل أخي سيف الدين وكلامنا محدّد خول الأحاديث التي تدعوا إلى الطاعة ولزوم الجماعة وتنهى عن الخروج وإثارة الفتن فهي محكمة صحيحة صريحة وراجع اقوال أئمة الشأن وقد سبق وأرشدتك لكتاب الشريعة فراجعه قبل الإعتراض اقتباس:
الإنصاف يستدعي منك نقل كلام مخالفيك كما هو فالسلفيون يفرّقون بين الحكم على الفعل والحكم على الفاعل وللعلامة الألباني شريط مشهور عنوانه ( ليس كلّ من وقع في البدعة وقعت البدعة عليه ) أو نحوه فصّل فيه القول في هذه المسألة فالبدعة هي كلّ فعل أو قول يصدق عليه تعريف البدعة أخي سيف الدين إلاّ أنّ البدع تختلف درجاتها كما تعلم فقد تكون من قبل الإجتهاد وقد تكون من قبيل آخر ولا تلازم بين التخطئة والتبديع وهذا أصل مهم أرجوا أن تحفظه وتبحث عنه في كلام أهل العلم اقتباس:
مثل هذه القضايا وغيرها كانت محلّ خلاف بين المدارس الفقهية فما ذنب السلفيين إن انتصروا للدليل أو ما دلّ عليه الدليل والخلاف فيها قد لايكون من قبيل خلاف السني للمبتدع تماما مثل مسألة تارك الصلاة ومع هذا فأحيلك إلى كتاب للدكتور العروسي حفظه الله عالج فيه قضية جعل الحلاف دليلا للإباحة وإجتهد في جمع اطراف المسألة وضبطها تجده على صيد الفوائد اقتباس:
عن أي فتاوى الشيخ تتحدث أرجوا الإفصاح أما عن حكم تكفير تارك الصلاة فالخلاف فيه ليس خلافا بين سني ومبتدع بل بين راجح ومرجوح والله أعلم اقتباس:
هل يقال مثل هذا للعلامة ابن عثيمين والألباني ... أمر مؤسف أن يصدر منك اخي سيف الدين اقتباس:
هذا ترديد للدعوى التي تمّ نقضها ولا اريد إثقال الموضوع بالنقول بل سأرشدك لكتاب عالج قضية الحاكم المتغلب وهو كتاب (معاملة الحكام في الكتاب والسنة) للشيخ البرجس وفيه ما يغني اللبيب وقد نقل الإجماع ابن بطال رحمه الله فقال :(والفقهاء (مجمعون) على أن طاعة المتغلب واجبة ما أقام على الجمعات والأعياد والجهاد وأنصف المظلوم في الأغلب، فإن طاعته خير من الخروج عليه؛ لما في ذلك من تسكين الدهماء وحقن الدماء)اهـ اقتباس:
كان الأولى أن تأتيني بفتوى خالف فيها العلماء الدليل فأنت صاحب الدعوى أخي الكريم اقتباس:
بعيدا عن الموقف الشخصي من تجربة الفيس في الجزائر فلا أظنّ بأن من ذكرت يصدق عليهم وصف الشهادة وإن كنت أرجوا لمن قتل مظلوما أن يكون كذلك إذ ليس من كان يدعو لحقن دماء المسلمين كمن كان يؤجج للفتن ويسعّر نارها فمعاملة الجميع معاملة واحدة إجحاف وتاثيم البعض بفعل البعض إجحاف ايضا فمن كبار القادة وأعضاء مجلس الشورى من اتهموا بالعمالة ومحاولة الإغتيال من انصار الجبهة لدعوتهم لتهدئة الأمور وعدم إثارة الفتن ومع هذا فكلامك لم يخالف كلامي فأنا لم أتهمك بالإنخراط الحزبي في الفيس ولم أجرّمك بذلك ولكني أتعامل مع حالة فكرية واضحة تدافع عن اطروحات الفيس وتقدس رجاله ثم تناقض نفسها بالبراءة من الإنتماء الفكري أو الحركي له اقتباس:
الشعب كله كان متعاطفا مع المشروع الإسلامي ولا يزال وقد كنا جميعا أبناء هذا التيار يوما إلاّ أنّنا كنّا ضحية لجهلنا بأحكام الشريعة في مثل تلك القضايا فلمّا عرفناها توقفنا حيث وقفت النصوص .. ملاحظة : ماذا عن أبنائها الذين جزّوا الرؤوس وأبنائها الذين إغتصبوا الحرائر .. وأبنائها الذين قطعوا الطرق في الحواجز المزيفة .. وأبنائها .. و وو وو اقتباس:
أرجو ذلك اقتباس:
الذي اقصده هو منهج الفيس فليس نقدسي منصبا على الفيس المحظور بل على المنهج الصدامي الدموي الذي يتبرأ من إسم الفيس ولا يتبرأ من النهج الذي يؤدي إلى ما يؤدي إليه الفيس هذا هو المقصود أخي سيف الدين اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[/CENTER] |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
تلبية لطلبك أخي الكريم ساكتفي فقط بالتعقيب على ما اقتبسته اعلاه من ردك الوافي وإن كنت مازالت اخالفك في بعض النقاط. 1- حاشا لله أن يصدر من في مثل تقصيري وقلة زاده من العلم استصغار للجهابذة او إنقاص من كبار علمائنا الذين قدموا الكثير للدين. وهذه المدرسة أقدم بكثير من محدث العصر الالباني ومن الشيخ شارح جل المتون ابن عثيمين. أخوك تحدث عن حالة عامة تبدت له ولم يعين. 2-أما تقديس الرجال فوالله هو من أبغض الأمور عندي وما كنت لآتي ما أنهى عنه. سأحاول أن أوصل لك الامر بطريقة مبسطة. في فترة من الفترات كان هناك صراع هنا في المنتدى بين السلفين وغيرهم وانتقاد عنيف ضد رموزهم خاصة امين الجامي وربيع المدخلي. لاشك أن لهذين الرجلين اخطاء وسقطات...لكنك أبدا لم تتحدث عنها ونافحت عنهما بشراسة. هل انت تقدسهما أم أنه من باب لكل مقام مقال. عموما وفقك الله وبارك الله فيك وجزاك خيرا خاصة في احالتي على بعض الكتب ولا تنسى أخوك من دعواتك |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
.............انا سلفي العقيدة اخواني المنهج ..........
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
جميل ... أين بقية الـ CV ؟؟؟ cupidarrow |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
يا جماعة أتقو الله في نفوسكم لا تكونو من القوالين الحارثين و المشتتين للامة الاسلام ...
كفانا من مشائخ الذل والعجرفة و تسفيه المسلمين .. الاسلام امة واحدة ...علينا بذبح المشايخ وأقوالهم و تصفية السنة من الخربشة و الزيادات و الصهيونيات و نبذ الاختلاف أو السكت عليه حتى حين .. ربما رب كل شيئ ينرنا بمجددين بالعلم و الاثبات... اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا عِنْدَكَ، وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ. |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
ألم يقل الله : وأنذر عشيرتك الأقربين الم يقل العرب : من كان بيته من زجاج فلا يرم الناس بالحجر؟؟ ثم مبروك عليك هذا الكبر احنا صغار علمونا وخليكم من الآخرين ههههههههههه |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
بربك هل تسمع بمصطلح: الجهاد في الجزائر وما سببه ؟؟؟؟؟؟ |
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
الشيخ اللحيدان يقصم ظهر القذافي واعوانه
وصف* عضو* هيئة* كبار* العلماء* السعودية* الشيخ* صالح* اللحيدان،* الرئيس* الليبي* الحالي* معمر* القذافي،* بأنه* جاهل* بدوي،* وليس* مسلما،* ودعا* إلى* التخلص* منه* دون* إراقة* دمه*.
|
رد: عاجل عاجل بشري للمسلمين ..العلامة البراك يهدر دم القذافي
اقتباس:
|
| الساعة الآن 05:57 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى