|
تثور ثم تخور
أخي القارئ اليك هذا الكلام النفيس للعلامة الرباني محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى وليس لي فيه اضافة أي حرف. قال رحمه الله تعالى:
(القضية ليس لها علاقة بالحُكام فقط، بل لها علاقة قبل الحُكَّام بالمحكومين!! المحكومون- هم في حقيقة- أمرهم يليق بهم مثل هؤلاء الحُكَّام! وكما يقولون: «دودُ الخل منه وفيه»! هؤلاء الحُكام ما نزلوا علينا من المريخ! وانَّما نَبَعوا «منَّا وفينا!». فاذا أردنا صلاح أوضاعنا: فلا يكون ذلك بأن نُعلن الحربَ الشعواء على حُكَّامنا، وأن ننسى أنفسنا، ونحن من تمام مُشكلة الوضع القائم اليوم في العالم الاسلامي! لذلك، نحن ننصح المسلمين ان يعودوا الى دينهم، وأن يُطبِّقوا ما عرفوه من دينهم {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ. بِنَصْرِ اللَّهِ}... فاذن يا اخواننا ليس الأمر كما نتصوره: عبارة عن حماسات وحرارات الشباب، وثورات كرغوة الصابون: (تثور ثم تخور!)- في أرضها-، ثم لا ترى لها أثراً اطلاقاً).انتهى مختصراً من كلامه رحمه الله في شريط بعنوان «كيفية التعامل مع الواقع». |
رد: تثور ثم تخور
|
رد: تثور ثم تخور
رحم الله العلامة الفهامة الإمام المحدث ناصر الدين الألباني وقدس الله روحه
فعلا الفتنة عندما تقبل لا يراها إلا العلماء وعندما تدبر يراها جميع الناس دندن حول معناها رحمه الله في فتنة حما بسورية حيث ثارو ثم حصل الخوار وكانت المجزرة وإنتهاك الأعراض حيث أن من نساء حما من تسأل أني لي أبناء من سجانيها فكيف الصنيع بهم والله المستعان ، وتم التضييق على الإسلام في سوريا فيا ليتهم إتبعو كلام العلماء, جاءت فتنة الجزائر فنصحهم الشيخ عن الثورة فحصل ما حصل في الجزائر ! يتكرر الأمر في مصر وتونس وليبيا أمّا ليبيا فقد عادت لسنوات للوراء ولعلها تدخل حرب أهلية أمّا مصر وتونس فالله أعلم بمصيرهما لكن أحسن أحولهما سيكون حاكم مثل الأول . قد يعتقد أحدهم أن العلماء عندما يحرمون الخروج على الحكام شرعا يحسبونه موافقة للحاكم ، لكن لأن ذلك دين كما أن مفاسدة أعظم بكثير مما قد يصلح فهل في بني قومي رجل رشيد |
Re: تثور ثم تخور
على من تقرأ زبورك يا دوود الكل اصبح محللا وسياسيا نابغة والكل الا من رحم ربي يسعى بكل الوسائل حتى استعمال كلمات الله من اجل اثارة الفتنة ودفعها الى الامام ولسان حالهم يقول علي وعلى اعدائي
فالتغيير ليس هو المقصود فروح الانتقام تفوح من شعاراتهم واحاديثهم اما التغيير فيريدونه على مقاسهم تغيير يخدمهم ويوفر لهم ما لم يستطيع ان ينالوه الآن |
رد: تثور ثم تخور
شكرا على كلماتكم
|
رد: تثور ثم تخور
اقتباس:
كثيرا ما نسمع ان الجزائريين سبقوا اخوانهم العرب في الثورة على نظامهم و ذلك عام 1988 فعل تغير شيء بعد كل هذه السنوات ما بني على باطل فهو باطل و التغيير الحقيقي هو التغيير الشرعي |
رد: تثور ثم تخور
بارك الله فيك أخي ،....
|
رد: تثور ثم تخور
لدي سؤال هنا ... ؟
هل خرجو لرفع راية الاسلام ام لتغيير وضع بهم محدق ....؟ .. هل فال احدهم في الثورة او في احتجاجاته ليسقط النظام و لنطبق شرع الله ..؟ لا ....؟ اذن فهل قول العلماء جوهره نصح الامة في عدم الخروج عن اعداء التطبيق للشرع ؟؟ ومن قال انهم خرجو للجهاد من اجل فرض شرع الله ؟ ام ان هذا القول عام يشمل المسلمين وغير المسلمين ... ؟ اكثر ما قاله الشيخ الالباني رحمه الله كان يصب في ذلك الوقت في حيز ما حصل في الجزائر و بعض الدول الاسلامية التي كانت لها مشاكل من التنظيمات الاسلامية والذين كانو يخرجون للجهاد قتالا للحاكم من اجل نشر الاسلام ..؟ اما اليوم الناس خرجوا مسلمين ومسيحيين .. علمانيين ولائكيين .. اتفقت مطالبهم في شيء واحد اسمه تغيير و اصلاح وقتل الفساد .. اما الاسلام لا حيز له في كل هذا ... فلماذا نحشر قولا لعلماء اكثرهم اليوم لم يعد اغلب الناس يسمع الا بمسمياتهم .. ؟ انا اقصد ان العلماء يحملون عبئ جهل الامة و فسادها وتشتتها .. وان دورهم لم يعد له اي صدى ا .؟ ملاحظة // قبل ان يرد احد على رد .. عليه ان يستوعب جيدا ما هو مقبل على الرد عليه .. . |
رد: تثور ثم تخور
فهمت كلامك يا أخي ، وهل نحن لسنا بمسلمين ، إذن أين وصايا النبي صلى الله عليه وسلم ، من أن التكمين في الأرض لا يكون بالمطالبة به ، هكذا من دون إصلاح عقدي وإصلاح فكري مبني على منهاج النبوة ، أنت تقول أن مطالبهم دنيوية ، فلماذا إذا نطلق على الخارجين المقتولين (شهداء) أو(ثورة مباركة )أو ....هذه ألفاظ شرعية بارك الله فيك .
وانظر يا رعاك الله كيف أنهم ينادون بالإصلاح والتغيير وهم في غيهم وانحرافهم العقدي ؟ وأيضا المجمتع الآن يعاني من أمراض كبيرة أولها انتشار الشرك والقبورية ، وانتشار الفواحش والمنكرات لماذا لا يجتمع هؤلاء كلهم إن كانوا حقا صادقين ، لماذا لا يجتمعون لتصحيح الدين والأخلاق ، لكن قومي لا يعلمون ، وما أحداث مصر ببعيدة ، هل خلاص حل الامن والاماااان وكان التغيير أم أن الفوضى والفتن والطائفية بكل أنواعها ... العلماء شخصوا المرض وطرحوا طريقة علاجه لأنهم علماء ، رفعهم الله بالعلم الشرعي ، ولا نزكيهم بل نحسبهم كذلك ، لأنهم داروا مع الدليل لا مع الرأي ، نحن تبعا للعلماء لأنهم نجاة الامة ، وسراجها جعلنا الله من المتبعين للهدي الأول ، وبارك الله فيك أخي الفاضل على مشاركتك وأعيد عليك قلت : هل خرجو لرفع راية الاسلام ام لتغيير وضع بهم محدق ....؟ .. بل هم يقولون نحن نحارب الطاغية الكافر ، المجرم ، يحكم بغير ما أنزل الله ، القرضاوي قال هذا ، قال أن القذافي كافر ودموا على رقبتي .. ويقول رحم الله الشهداء هل فال احدهم في الثورة او في احتجاجاته ليسقط النظام و لنطبق شرع الله ..؟ لكن لماذا (فلان شهيد ) استشهاد .... لا ....؟ قلت لك يا أخي هذه ألفاظ شرعية فراجع أفكارك ..............إننا مسلمون لا نثق في الكفرة الملحدين ولو طالبوا بالتغيير فدين الله الإسلام ، ولا يمكن أن نرفع المصحف مع الإنجيل ، القرءان كلام الله ، والإنجيل كلام محرف ، فانتبه |
رد: تثور ثم تخور
اقتباس:
نعم هم يقولون ذلك .. قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عام .. "من مات دون أرضه فهو شهيد، ومن مات دون عرضه فهو شهيد، ومن مات دون ماله فهو شهيد" رواه الترمذي الشعب الذي خرج خرج لان ماله سرق منه .. و بـُـذر وهو في الفقر يسبح الشعب الذي خرج لان عرضه انتهك وما حصل مؤخرا من اسقاط للجهاز البوليسي و فضائحه في مصر ..جعل الناس يشعرون ان الذي كان يحكمهم نظام اخر بالكامل لا علاقة له لا بمصرية ولا بعربية ولا بقومية ..يتجسس على عورات الشعب و كسرو شوكة طائفية في مصر اراد النظام الفاسد اشعالها بين الاقباط و المسلمين بعدما فجر النظام الكنيسة فمات من مات .. فربما لولا هذه الانتفاضة الشعبية لما هدأت الطائفية في مصر ولسال الدم بين الفريقين لسنين .. ولكن ربما اراد الله ان يخمد نار الفتنة بكشف الخائن العميل لليهود و الشعب الذي خرج انما خرج ليجعل ارض الله واسعة له بعدما ضيقها النظام بالفساد و والظلم ... ان الذين يقولون انهم شهداء انما هم فعلا شهداء لانهم مسلمين .. ولان فيهم من اصابته طائشة من الرصاص دون ان يكون ثائر ومنهم من مات كفاحا و جهادا لاجل ان يسقط نظاما فاسد ..و يعيش أخاه في امان في تونس الخناق ضيق على المسلمين حتى يختبؤون لاجل اداء الصلاة .. و النساء اشتقن للحجاب .. لكن الشعب لما خرج لم يخرج لاجل الاسلام .. بل خرج لاجل دفع الفساد وهذا من شيم الاسلام دفع الضلم و هذا من شيم الاسلام قتال الضالم ان توفرت القدرة .. و هذا من فضائل الاسلام الان في تونس لا نقول انهم في عز وفي جنة على الارض . ولكن ضمنا ان اخواننا في تونس سيمارسون شعائرهم الاسلامية بحرية .. وان الدعاة سيتوافدون في الايام القليلة القادمة لاجل الدعوة في تونس .. وسيكون من بين هؤلاء الدعاة من كان ضد ثورة الشعب التونسي .. اما في ليبيا ... ايضا لم يخرجو الا لاجل عرضهم ومالهم وارضهم . ومن مات انما مات شهيد لانه مات ليدافع عن الحق .. ام ان الذين يقتلهم القذافي اليوم هم الخاطئون.. و القذافي ولي الامة لا يجب الخروج عنه . اقتباس:
العالم الذي لا يقف في وجه الضلم ويواجهه انما هو كالالة تحفظ من الدين القران وتفسيره و الحديث واصوله لتوصله للناس فقط .. اقتباس:
اقتباس:
... ا اقتباس:
لكن من هم العلماء ..؟؟ العالم هو من آتاه الله العلم .. واجتهد في العمل به .. لكن العالم الذي يركن الى زاوية في مسجد كبير لياتيه الناس المتعلمون في اغلبهم انما قلت هو كالالة تحفظ القران وتفسيره و الحديث واصوله لتعلمه لمن طلبه هناك حكمة تقول ....... القاعد في بيته لا يصيبه غبار الطريق ... اقتباس:
اقتباس:
و اليس الذي يدافع عن العدل و ماله وارضه وعرضه بشهيد .. القرضاوي له وعليه وهو من دعاة الامة ....... فما قاله في هذا الرجل انما هو عين الصواب . لان القرضاوي لم يتجرا لقول ذلك الكلام الا بعدما سقط المئات من الشهداء في بنغازي .. اما ان نعزل القرضاوي من ساحة الدعوة كليا فذلك هو سبب تخلفنا . وهناك اخبار اخرى ان هناك مئات السجناء ابيدو في بنغازي قبل الثورة مما دفع الشعب للاحتجاج ضد هذا المعتوه .. اقتباس:
اقتباس:
لنبقي الاسلام على الواجهة او ننفي الكل من ارض الاسلام .. ******** أشكرك .. |
رد: تثور ثم تخور
اقتباس:
في لبار إنتاع دين الوسكي ... اليوم الجزائري تفطن وشرب الوعي من كأس الوعي و عصى العصى |
رد: تثور ثم تخور
ثارت ولم تخر
والشيخ الالباني رحمه الله يصيب ويخطأ ولا يعلم الغيب ذهب جيل الالباني رحمه الله وجاء جيل اخر يثور ولا يخور ورحم الله ابطال مصر وابطال ليبيا |
Re: تثور ثم تخور
ننتظر حتى ينجلي الغبار ثم نحكم
|
رد: تثور ثم تخور
أن أصحاب حقوق ٍ تضيع حقوقهم ، وهم مأمورون بالصبر، وذلك أن مفسدة شق عصا المسلمين لا تقارن بالمفاسد الأخرى لا سيما وثمت أيدي خفية تسيّر هذه المؤامرات والمظاهرات وقد صرح بعض زعماء الغرب في هذه الأيام الماضية " أن عاصفة سياسية، ستهب على الوطن العربي "، وقالوا أيضاً :"لا يظن حكام العرب أنهم في مأمن". فهذه الاضطرابات في عدة دولٍ يدل على أنه أمر دبر بليل ، وأنه لم يكن عفوياً ، فاتقوا الله في أنفسكم ، وفي بلادكم ، وفي ولاتكم.
ولا يخفاكم ما يحصل في هذه الاضطرابات من ترويع للآمنين وتخويف للطريق ، دع عنك أنه يحصل نهب للأموال وسرقة للممتلكات وتعطيل للمصالح العامة وسفك للدماء فإن المظاهرات يخرج فيها غوغاء الناس ، إضافة إلى من كان مغرراً به من الذين ينوون الخير وهم لا يدرون أنها مكائد وراءها من وراءها ، فما ظنك إذا خرج اللصوص والفجرة وقطاع الطريق وكل شرير يغتنم هذه المظاهرات لتحقيق مصالحه ، وأنت ترى أعداداً هائلة من المعتصمين لا يصلون الصلوات الخمس إضافة إلى أن جل أو كل الوقت في سماع الأغنيات بمكبرات الصوت وهذه مخالفات شرعية ظاهرة يدركها كل عاقل .واعلم أن من يدير هذه المظاهرات هم شركاء الآن في السلطة فكل باطل وكل فساد وكل شر أنت تنكره الآن على الحكام ، هم مشتركون فيه وإنما المراد من إثارة المظاهرات والقلاقل الرغبة في إزاحة فلان ليكون فلان بديلاً عنه والضحية هو المواطن ويُتخذ المواطن وسيلة ضغط يضغط بها كل فريقٍ على الآخر. وعليك أن تعيد النظر في من يقودون المظاهرات تجد أن لديهم من الثروات ما لا تتسع له أموالهم ولا أموال آبائهم . ولا رواتبهم وتجاراتهم وأنت ترى في المظاهرات ، أخلاطاً من الناس لا يليق بالعاقل الصالح أن يستمر معهم على ما هم عليه . زد على ذلك أن مطالبهم كلها دنيوية ، ليس فيها شيء من المطالب الدينية ، فلا ترى أحداً يستنكر النظام الديمقراطي المستورد من بلاد الكفار وهو مخالف لدين الله ولا أحد يطالب بإزالة الاختلاط من الجامعات ولا بإزالة الفساد في وسائل الإعلام والإنترنت ولا بغير ذلك مما يدلك أن القضية كلها لغير الله ، ولو كانت مطالبهم شرعية ما كانت بهذه الوسيلة بل بالمناصحة السرية التي ينفع الله بها ، والرسول يقول " أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر "رواه النسائي عن طارق بن شهاب ، فقال (كلمة). ولم يقل سيفاً ولا بندقية ولا .....إلخ. وقال : (عند سلطان) ولم يقل في الشارع ولا في المنبر ولا المحاضرات و لا باللوحات أو المظاهرات والهتافات |
رد: تثور ثم تخور
من يتكلم عن المؤمرة هذُ الفاشلين و التحتنيين لا يعرف رب الارباب
و مغلوب شيطانه يحلب له حلاب و يسقيه كأس الكسل و يقول له: هذ عسل إشرب تبرأ وأرقد تربح فقسمك موجود و عرقك لا يجود فرحك قريب و عمرك ممدود. |
رد: تثور ثم تخور
حاول أن تكتب جملة مفيدة فضلا عن (مفهومة)
|
رد: تثور ثم تخور
و الله تحفة بنالعياط
|
رد: تثور ثم تخور
تحفة قديمة ونادرة جدا جدا ، وهي مليئة بالغباااار المتراكم حولها ، ولو كشفناها عن حقيقتها لتبين لنا أن هذه التحفة لا تستحق اسم تحفة بل فقط هو وعاء فخاري فااارغ
|
| الساعة الآن 11:22 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى