|
إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، علا الشيخ القرضاوي منبر قناة الجزيرة مصدرا فتوى بإهدار دم القذافي ، لا ندافع عن القذافي و إجرامه لكن هل كلفت نفسك شيخنا الجليل ولو برهة من الوقت و درست الواقع الليبي جيدا و عرفت ان فتواك تتطلب قتل نصف الشعب الليبي لكي يصل الى رقبة المجرم ، و لو كانت فتوى تدعوا إلى التهدئة و فتح باب الحوار الذي رفضه مجلس ما يسمى الثوار و هل فتواك شيخنا الجليل هي لليبية فقط ، وان استدلت جماعة بفتواك في أي نقطة من نقاط العالم العربي الدم حينها على من يوزع ـ الله اعلم سيدي الشيخ لقد دخلت قوات الدفاع الخليجي المشترك التي تنتمي له قطر الى البحرين من اجل قمع ما يسمى المتظاهرين ، سيدي نحب ان نسمع منك فتوى هل تؤيد القوات التي دخلت ام تؤيد المتظاهرين ام تؤيد من من سيدي الفاضل لا يخفى على الكثير ان عاصمة البحرين مصنفة في المرتبة الثامنة من بين 10 دول في العالم في ما يسمى الرذيلة او كما صفت ، سيدي الكريم السؤال موجه إليك بصفتك الأمين العام للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين ، و قد سبقت بفتواك السابقة و ننتظر الفتوى اللاحقة ، شكر للجميع |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
القوات التي دخلت البحرين هي قوات عربية مسلمة وهذا يجوز لاننا إخوة ولنا دين واحد هذا ما سيقوله القرضاوي إن طرح عليه هذا السؤال والله أعلم |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
بارك الله فيك أخي بالقاسم فهي أسئلة مهمة ولاأدري هل العلامة القرضاوي يستعين بمجلس فقهاء وحكماء كي لايقع في الخطأ اما بخصوص السؤوال فهو موجه للعلامة القرضاوي وسبب الفتوى اظن انها جائت بعد قيام شباب ليبيا لهذا فهي مسايرة للثورة وليست هي الفتوى التى حركت الشعب الليبي اما ان كان هناك خطأ فهو خطأ الثوار في ليبيا حيث قامت الثورة بناءا على النتائج التي حققتها ثورتي تونس و مصرحيث ظن ثوار ليبيا ان الامر سيتم بتنحي القذافي وهو مالم يتحقق وبناءا على هذا زاد التصعيد وكثرت المشاكل ولاندري اين ستصل الامور.
|
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
أخي ورقة إن أجاب الشيخ القرضاوي بما أجبت أنت فإني للأسف أقول له أخطأت لأنه بهذه الاجابة يعطل الكثير مما ورد في القرآن و أحاديث رسول الله ومنها ما سأورده الان الحديث ' رواهالبخاري. عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ' إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار' رواه البخاري . وإذا أقتتل المسلمان على الدنيا بنص قول النبي صلى الله عليه وسلم :' إذا اقتتلتم على الدنيا فالقاتل والمقتول في النار' . وعقابه في الآخرة غضب الله عليه و الخلود في نار جهنم . قال تعالى: ((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)) [النساء (93)] و هل ترى ما يحدث في البحرين خارج هذه الاحاديث و ان الاقتتال على الدنيا ليس الا ، وانت قلت انهم مسلمون ، شكر اخي |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
أخي الكريم السلام عليكم: في الحقيقة من وجهة نظري أن السؤال خاطئ من أساسه ، والحقيقة فوق عبارات المجاملة أخي الكريم أخي الكريم: لكل علم رواده وفنانوه وعلماءه ... هل سمعت يوما أن ميكانيكيا أجرى عملية جراحية دقيقة للبشر ؟؟؟؟ مستحيل ؟؟؟ لماذا لأنه ليس من اختصاصه ... هل سمعت يوما سباكا أو سمكريا أو حدادا يتحدث عن الاقتصاد والأمن الغذائي ؟؟؟؟ مستحيل ؟؟؟ لماذا لأنه ليس من اختصاصه ... فإن كان كذلك فمثله في الفتوى والدين ... فالشيخ حفظه الله يرى بما لا يراه العوام أمثالنا ... وقد يخطئ لأن قوله مبني على اجتهاد فقهي وفق أصول وقواعد الشريعة السمحة .... أما نحن فرأينا مبني على عواطفنا وما نسمعه من الإعلام والجيران والإخوة والناس و.... دون إعمال القواعد التي لا يعقلها إلا العالمون . فأقول لك بكل أخوة تساؤلك في غير محله لأن فاقد الشيء لا يعطيه يا صديقي تحية أخوية. |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
شكر اخي الكريم لكن خطأ العالم ليس مثل خطأ العوام أمثالي ، و ان كنت استفتيه في أمر ما فإن فتواه الكبيرة و قيادته لعلماء لحماية صنم بوذة بأفغنستان لها الكثير من الكلام لم يسع الكلام عليها ، ويبقى العالم بشر و ان كنا نتحدث بوجه عام بعيدا عن الشيخ القرضاوي فإن العلماء أصناف و لا يرقى العالم مهما على من رتب التقوى والعلم إلى مرتبة النبوة تقبل تحياتي الطيبة |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
2ـ صحيح أن زلة العالم نتائجها أسوء من خطأ شخص عادي ولكن إذا اجتهد العالم فأصاب فله أجران وإن هو أخطأ فله أجر واحد. 3ـ إذا اتفقنا على أن العالم بشر يخطئ ويصيب ... فلا مناص من أنه يحق بل يجب علينا أن نستفتيه حتى وإن أخطأ ... وما علينا سوى رد الخطأ واعتماد الصواب الذي هو مخالف لخطئه . وبذلك يبقى العالم عالما ... ولا ينقص من مكانته شيء وإن أخطأ . والشيخ القرضاوي حفظه الله شيخنا وعالمنا وفقيهنا .. إن أصاب فجزاه الله خيرا وسدده للحق وإن أخطأ فغفر الله له وسامحه . 4ـ كف الألسن عن العلماء فضيلة والوقيعة فيهم وانتقاص مكانتهم خطيئة عظيمة ... الله كف لساني أنا وأخي الفاضل بلقاسم عن تسقيط العلماء وأدخلنا في رحمتك واجمعنا في جنتك يا رب العالمين تحية أخوية. |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
شيخنا يوسف القرضاوي عالم جليل وكبير في أعين (أكثر الناس) فلا تسأله أبدا
شيخنا العلامة الدكتور يوسف القرضاوي عالم كبير سبحان الله ماذا تريد منه أتريده أن يرجع على فتاويه مثلا اباحته للغناء للرجال والنسااء وعلى حد سواء أتريده أن لا يشاهد التمثيل والمسرح أتريده أن يحرم ما أباحه من الصور الربوية أتريده أن يتراجع على ترحمه على بابا الفاتكين أو أن يرجع على دعوته للوحدة الاديان شيخنا فوق الجميع سبحان الله شيخنا معروف بالفقه التقليدي أتريده أن يصبح وهابي يرجع إلى الكتاب والسنة شيخنا ماشاء الله يستطيع ان يضعف ويصحح الأحاديث من دون أن يرجع إلى كلام أهل المدحثين ، فشيخنا عنده فلسفة في التصحيح والتضعيف شيخنا عقلاني يارجل شيخنا إخواني يا رجل شيخنا يقول الله ليس فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال لاداخل العالم ولا خارجه أتريده أن يقول كما قال الله رسول الله (الله في السماء ) فشيخنا لا يأخذ بالأحاديث الصحيحة لأنها تخالف العقل شيخنا كبير في أعين اكثر الناس شيخنا يريد أن تكون بلاد الإسلام مثل اسرائيل قال هذا في 92 في خطبة قا (نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد) أي اسرائيل لأن اسرائيل عندها انتخبات نزيهة وعندها العدل والإنصاف ... ياأخي دعك من القرضاوي فالقرضاوي شيخ شاخ في الباااطل والدعوة إليه شيخ الجزيرة الخنزيرة شيخ يفتي بلا علم ولا دليل لذا كثر اتباعه لأن الناس أتباع كل ناعق شيخ ليس بالمحدث فكيف يصح أن يصحح ويضعف الأحاديث لم يؤلف ولو كتاب واحدا في علم الحديث فضلا عن كتب الرجل عنده فلسفلة خطيرة لمحاربة الأدلة الشرعية وجعل الناس كالشاة الوحيدة أمام المئات من الذئاب شيخ مبخوص دائما على قناته يصافح النساء الرجل نسواني مداهن ذو وجههين مرة مع النظام الليبي الآن كلهم كفرة حتى الجزائر سيقول الكلام نفسه على بوتفليقا وو الرجل يفضح أمره امام الناس أجمعين ويكفي الآن ما يجري لنعرف حقيقة هذا الرجل الماسوني فهو امتداد لجمال الدين الأفغاني الماسوني راجعوا التاريخ |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
الشيء الذي راته عيني ولم تستطيع تصديقه هو لما رايته يصافح قرينه امير قطر الشيخه موزة تسالت هل مصافحه الاجنبيه حلال ام حرام ؟ icon30thumbdown |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
الشيخ القرضاوي نكن له كل الاحترام كعلامة وواحد من رموز الإسلام في العصر الحديث لكن استوقفتني كثيرا فتواه بهدر دم القذافي رغم أنه بعيد جدا عن حقيقة الوضع في ليبيا استغربت أيضا كيف للقرضاوي أن يتفق مع أمريكا و الغرب بفرض حظر على ليبيا وهو من أشد أعداء الاستعمار لم يشر إطلاقا لما يحدث في قطر من استبداد أميرها أو علاقته بالصهاينة الذين يلعنهم في كل حديث كما اتذكر كيف للقرضاوي أن ينصح الرئيس بوتفليقة ويطلب منه التعقل عقب ما وقع لبلدنا من المصريين دون أن يشير ولو بكلمة للرئيس مبارك آنذاك في رسالة واضحة أن ما حدث من أحداث تتحمله الجزائر و يبقى القرضاوي العلامة أداة يحركها من يريد تحريكها في الوقت المناسب وفي المكان المناسب |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
على الأقل القرضاوي يقول و يعبر سواء أصاب أو أخطأ
المصيبة في الشياطين الخرس من علماء البلاط رحم الله الشيخ كشك الذي أتذكره كلمنا تحدثت عن الجهر بالحق |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
السلام عليكم لن ازيد شيئا على رد الاخ الكريم وكانه نطق بلساني تحية اخوية لصاحب الموضوع |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اخي الكريم من هم علماء البلاط ، و هل لك توصيف لهم مثلا اخي انا اعلم ان الشيخ القرضاوي يعيش في بلاط أمير قطر الذي ارتكب جرائم في بلده و منها طرد قبيلة كاملة ، وعلاقته الكبيرة جدا جدا جدا مع اسرائيل اخي الكريم الا تعلم ان امير قطر والقذافي لهم خصومة شخصية لذا أي فتوى تأتي من قطر تعتبر عن رأي أمير قطر ، ومنه نعرف علماء البلاط وعلماء السياط و علماء الحق و حين ما تعرف الحقيقة يتضح الجواب ، |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
هل كلام القرضاوي من الحق أو من الباطل ؟؟؟ أي أُمّي محدود الثقافة الفقهية إذا سألته : ما حكم قتل النفس المؤمنة بغير حق يقول لك القصاص النفس بالنفس. و هذا نكّل بمسلمي ليبيا تقتيلا و بالطائرات. أو أن القذافي تجعل له الزعامة عصمة ؟؟؟ إذا، قصة حياة القرضاوي في قطر و علاقاته لا تهمنا فكلنا بشر غير معصومين ما يهمنا الأقوال : هل هي حق أم باطل. علماء البلاط هم الخرس ممن تزعموا المشيخة و كراسي العلم مهما كانت مذاهبهم. |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
الشيئ القابر الذي لا تستطيعو أن تصلو له ..
هو انكم تتكلمون من أعماق التخلف الاسلامي ما يعانيه المسلم اليوم تحت راية السلام هو أذل و اقبح و اكلف في المال و الارواح و زهق الحريات و أستبداد الملوك و الرؤساءو كل ذا رهبة .. ثقل على أعناق المسلمين أكثر بكثير من الموت .. رجل حكم الشعب 42سنة بيد من حديد و يتصرف في ماله و روحه كأنه رب يحي و يميت و يخرج أبناءه و يتكلم بسحق الشعب ولا لشيئ لأنهم أبناءه فقط ***** **** *** القرضاوي ليس نوم مثلكم ...حين تكتبون كتبه وتتعلمو علمه بدون شك ترو رؤيته وفقنا الله لعلم لا يفرق و فرق لايفرق و يفرق ولا يشنق و يشمق ولا يشنق |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
قرض الله لسان كل من يدعو إلى الفتن وإلى الفوضى والذي ينافق
|
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
الشيخ القرضاوي قاد جمع من العلماء ذات يوم إلى افغنستان من اجل ان يحث الملا عمر على عدم هدم
صنم بوذة الموجود بأفغنستان و قد قال ضمن التبرير انه يريد ان يبقى صنم بوذة على ان لا تحدث فتنة او قتل او تقتيل ، او كما يقال المصلحة العليا لذا كان حريا به ان يعتبر ان القذافي في مرتبة بوذة حافظا على مصلحة الشعب الليبي المسلم وليس مصلحة القذافي ، |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
عندما أفتى المشائخ بأن الصلح مع اليهود جاائز صاااح الناس ، علماء بلاااااااااط ....بل يوجد من كفرهم
ولكن القرضاوي يترحم على البابا ويقول : البابا خدم الإسلام ،، البابا فقيد ،،، مسكين هذا القرضاوي وكأننا أغبياء ،، ولكن الغوغاء والدهمااء أتباع كل ناعق ،،،، أباح لهم الغناء وكل مايخطر على البال ، فقط هو يضرب بالأحاديث عرض الحائط لأنها لا توافق هواه هو شيخ ظال مظل مفسد في البلاد والعباد يكفي الفضائح الآن الرجل زير نسااء زوجته أسماء قالت منزله ليس منزل رجل مسلم أو منزل عااالم الرجل يشك في توجهه أفسد الناس بالفتاوى المنحرفة مرة في الجزائر هو ضد التكفير والتفجير وكلنا ضد هذا الوباء لكن اليوم يا ابطال ؟؟ التكفير بأم عينه ،، يربي الشباب كما قال العلماء ما من رجل يعلن بدعة ولو كانت صغيرة إلا واستحل معها السيف والعياذ بالله يربي الشباب على التكفيير دم القذافي على عنقي ،، واللي ماتت على رقبة من الرجل عندو فلسفة خطيرة قرض الله لسانه |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
فضيلة الشيخ/ محمد بن عبد الله الإمام
لعله بلغكم ما تناقلته بعض وسائل الإعلام عن الدكتور يوسف القرضاوي قوله: « إن إلقائه لخطبة الجمعة في ميدان التحرير بمصر ليست إيذاناً ببدء دولة دينية، بل على النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لإقامة دولة مدنية، لكن بمرجعية إسلامية، وهذا لا يعيب دولتنا، فكثير من الدول اختارت الاشتراكية كمرجعية وأخرى اختارت القومية... فأنا ضد الدولة الدينية تماماً، فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي» أضف إلى ذلك أن القرضاوي يقول عن هذه المظاهرات والاعتصامات الحاصلة في عدة دول عربية: «إنها جهاد في سبيل الله» الجواب: الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد: هذا الكلام خطير جداً، فالعلماء الذين يعرفون سيرة القرضاوي في مناصرة كثير مما جاء به الأعداء لا يستغربون هذا؛ لما له من سوابق من مثل هذا الاتجاه، كالدعوة إلى حوار الأديان، التي حقيقتها وحدة الأديان ومؤاخاتها. مما جعل شيخنا الوادعي يقول: «القرضاوي قرض نصف الدين» وأنا أقول: «هو ساع في قرض النصف الباقي» فكلمة القرضاوي فيها أمران: الأول: قوله: «توجهي لإقامة دولة مدنية» وقد ظنَّ من ظن أن القرضاوي جعل كلمة (دولة مدنية) بمقابل (دولة عسكرية) يعني: أنه لا يريدها دولة بحكم عسكري، وإنما بحكم مدني، ولكن لما القرضاوي مراده بكل إيضاح بقوله: «أنا ضد الدولة الدينية تماماً» زال هذا الظن وظهر المراد بدون لبس ولا خفاء، واقشعرت جلود المؤمنين من خطر هذه الكلمة. والحاجة هنا ماسة إلى بيان ما هي الدولة المدنية؟ الدولة المدنية: أي: العلمانية على طريقة الغرب. ولا ينسى القراء أن الأعداء يتحينون الفرص لفرض السيطرة على المسلمين، ففي الأمس كانت السيطرة للاتحاد السوفييتي، حتى إن كثيراً من الأحزاب في الوطن العربي كانت تجعل شعاراتها ناطقة بالانتساب للاتحاد السوفييتي، القائم على الشيوعية الاشتراكية، ففي جنوب اليمن: الحزب الاشتراكي اليمني، وفي العراق: حزب البعث الاشتراكي العربي، وفي سوريا: حزب البعث الاشتراكي السوري، أو تنتسب إليه بالمضمون كما حصل من قِبَل حزب جمال عبد الناصر، ولما سقط الاتحاد السوفييتي سعى الغرب الأمريكي والأوروبي بقيادة أمريكا إلى السيطرة على العالم الإسلامي خصوصاً العرب، ومعلوم أن الغرب الأوربي والغرب الأمريكي يسيران على العلمانية، فأراد الغرب أن يتحول انتساب وسير الدول العربية والإسلامية إلى العلمانية الغربية، وحتى لا يكون هذا التحول مفضوحاً؛ جعله الأعداء في مخططاتهم مبلسماً فقالوا: دول عربية مدنية، والتمدن المذكور قد نُص عليه في مؤامرة أمريكا الكبرى على العرب، المعروفة بمشروع الشرق الأوسط الكبير، كما في كتاب «مشروع الشرق الأوسط الكبير» (ص/98) وقد أوضحنا هذا في كتابنا «نفوذ التنصير في المسلمين بالأموال» ومما يدل على أن المراد بالدولة المدنية (العلمانية على طريقة الغرب): أن العلمانيين الذين هم من صناعة الأعداء في الوطن العربي وغيره يقولون: «الدين لله، والوطن للجميع» والمراد بالدين عندهم: الصلاة والصيام. والمراد بالوطن للجميع: أن أمور المسلمين من سياسة واقتصاد وأخلاق وغير ذلك يحكمها العلمانيون، وهذا هو مضمون الشعار المعلوم (فصل الدين عن الدولة) وهو مضمون المادة في أغلب الدساتير العربية التي تنص على أن «الشعب مالك السلطة ومصدرها» وهو مضمون قول العلمانيين: الدين علاقة بين العبد وربه، والوطن للجميع، فكل هذه التعريفات والشعارات العلمانية اختصرت إلى (دول مدنية) ويؤكد أن المراد هذا قول القرضاوي: «أنا ضد الدولة الدينية» فهذا تأكيد وإيضاح للجملة التي قبلها لأن معناه: أنا لا أقبل دولة تحكم بالشريعة الإسلامية، ولكن أقبل دولة تحكم بالديمقراطية الغربية. الثاني: قول القرضاوي: «أنا ضد الدولة الدينية» هذا يوافق قول العلمانيين: إن الشريعة الإسلامية لا تصلح لهذا العصر، فلماذا لا تريد يا قرضاوي الشريعة الإسلامية؟! ألم تؤلف يا قرضاوي كتاباً بعنوان «وجهاًَ لوجه.. الإسلام والعلمانية» وقررت فيه ما نصه: «الآن حصص الحق، ووضح الصبح لكل ذي عينين، وتبين لكل منصف أن العلمانية لا مكان لها في مصر، ولا في ديار العروبة والإسلام، بأي منطق أو بأي معيار، لا بمعيار الدين، ولا بمعيار المصلحة، ولا بمعيار الديمقراطية، ولا بمعيار الأصالة، وأن الشبهات التي أثارها العلمانيون لا تقوم على ساق ولا قدم» فما الذي دهاك إلى هذا القول الخطير؟! وما بالها قُبلت الآن عندك بالمعايير التي كنت ترفضها بالأمس. وأما قول القرضاوي: «لكن بمرجعية إسلامية» فهذا لا يغيّر شيئاً من الدولة المدنية المذكورة أعلاه، فهو إما من باب ذر الرماد على العيون، أو من باب أن القرضاوي وأمثاله يريدون هذا كوجهة نظر، قد تُقبل، وقد لا تُقبل، لأن الدول المدنية غير معنية بهذا. وأقول للقرضاوي: أين ذهبت الآيات القرآنية التي كنت أنت وبقية علماء حزب الإخوان المسلمين تنزلونها على حكام العصر { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}[المائدة: ٤٤] { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }[المائدة: ٤٥] { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: ٤٧] وقوله تعالى: { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ }[الأنعام: ٥٧] وقوله تعالى: { وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا}[الكهف: ٢٦] وغير ذلك؟ فهل كنتم مقتنعين أن قولكم هذا من أجل الدين، أم من أجل الحزبية؟! لأننا نرى هؤلاء - إذا كانت القضية متعلقة بحزب الإخوان المسلمين - خولوا لأنفسهم أن يقولوا حسب طلب قيادتهم، فأين هم من قوله تعالى: { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) }[الحاقة: ٤٤ – ٤٧] ومن قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)} [البقرة: ١٥٩ – ١٦٠] فكم حقاً كتموه، وباطلاً أذاعوه. وبما سبق ذكره من بيان اتضح أن القرضاوي قد طمأن الأعداء إلى حد كبير أن الدول الجديدة التي هي في المخاض الآن ستكون على العلمانية الغربية، ومعلوم أن القرضاوي مرجعية حزب الإخوان المسلمين وهو بهذا التحول سيصير حجة للعلمانيين، وأما بقية علماء حزب الإخوان المسلمين، فإما أن يوافقوا على ما قاله القرضاوي، وهنا يقعون فيما حذر الله منه أشد تحذير قال تعالى: { وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)}[الإسراء: ٧٣ – ٧٥] وإما أن يخالفوه فسيكونون عند الحزب: هم الرجعيون السطحيون، الذين يستحقون الحرمان والهجر وغير ذلك، وهذا لن يضرهم، ونبشرهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس» وعلى هذا: فإني أدعوا الشيخ القرضاوي أن يتوب إلى الله من هذه الدعوة العلمانية. وأما الإجابة عن بقية السؤال المتعلق بالمظاهرات لإسقاط دول، وجعلها جهاداً في سبيل الله؛ فقد سبق أن أصدرنا فتوى توضح أن المظاهرات المذكورة قد احتوت على جميع الشرور والفتن، فجعلها جهاد في سبيل الله من تقليب الحقائق، فكيف تكون في سبيل الله؟!! ومعلوم أن هذه المظاهرات من أجل الملك لا من أجل الدين، واللهث وراء الملك مرض خطير أبانه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: «ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حب المال والشرف لدينه» رواه الترمذي، وهو حديث صحيح قال الحافظ ابن رجب في «ذم الجاه والمال» (ص/29): «وأما حرص المرء على الشرف فهو أشد هلاكاً من الحرص على المال، فإن طلب شرف الدنيا والرفعة فيها والرياسة على الناس والعلو في الأرض أضر على العبد من طلب المال، وضرره أعظم، والزهد فيه أصعب» وأنى تكون المظاهرات جهاداً في سبيل الله وهي انتصار للحزبية التي حرمها الإسلام، وبرأ الله رسوله صلى الله عليه وسلم من أهلها قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)} [الأنعام: ١٥٩ ] وعن أم سلمة قالت: «إن نبيكم قد برئ ممن فرق دينه واحتزب» وهو صحيح، أليس حزب الإخوان المسلمين من جملة الأحزاب السياسية وهو عندنا في اليمن من أحزاب المعارضة. وأنى تكون في سبيل الله وهي مظاهرات قائمة على السب والشتم واللعن، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» وقال: «لعن المسلم كقتله» وكيف تكون في سبيل الله وفيها ترويع المسلمين وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً» وأنى تكون في سبيل الله وهي قائمة على التخريب، والسلب، والنهب، وسفك الدماء، وإزهاق الأرواح. وأنى تكون في سبيل الله وقد اجتمع قطاع الصلاة والسكارى والراقصين والقتلة وغيرهم. وأنى تكون في سبيل الله وهي تنفيذ لمطالب أعداء الله. وكيف تكون في سبيل الله وهي قائمة على الغدر والمكر والكذب وغير ذلك. وكيف تكون في سبيل الله والمتظاهرون تدفعهم أحزابهم إلى قتل الأنفس البريئة، وقد تتابع علماء حزب الإخوان في الدعوة إلى المظاهرات والتهييج إليها، ومنهم عبد المجيد الزنداني الذي فتن بدعوته هذه من فتن من المتظاهرين وجرأتهم على ارتكاب البوائق وتعاطي الفتك ولا حول ولا قوة إلا بالله. ومن أنكر المنكرات وأعظم المفاسد في هذه الاعتصامات: تواجد النساء مع الرجال، فكفى بهذا الاختلاط مفسدة، فكيف إذا وُجدت الخلوة التي هي مدرجة هلاك. فلو أنصف علماء حزب الإخوان لقالوا: إنها في سبيل الشيطان، وهي كذلك، فها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في شاب خرج يكتسب: «إن كان خرج رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان» فما بالك بمن خرج ليفعل ما ذكرنا، وأقول لعماء حزب الإخوان: لماذا ما أفتيتم بأن المظاهرات جهاد في سبيل الله إلا هذه الأيام؟!! مع العلم أن لها سنوات تقام، ولا يعرف الناس إلا أنها تقليد الكفار، فما هو السر في هذا التوقيت لهذه الفتوى؟! فما أظنه إلا أنكم ترون أنكم قد قربتم من الوثوب على الملك، فغيركم لا تفتونه بها؛ خشية أن يسبقكم إلى الملك فماذا يعني هذا؟! وأما قولكم: «من قتل في المظاهرات إنه شهيد في سبيل الله» فنقول لكم: هذه المسألة قد حسمها الرسول صلى الله عليه وسلم فجعل قِتلته جاهلية بقوله: «من قتل تحت راية عمية يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتلته جاهلية» رواه مسلم. ولو أنصف علماء حزب الإخوان لوافقونا على أن قتلى المتظاهرين والمعتصمين ضحية الديمقراطية، لأن الأعمال التي يقوم بها المتظاهرون أكثرها تنفيذاً لديمقراطية الأعداء، فلا داعي لتوزيع الشهادات بالانتماء الحزبي. وعلى كلٍ: علماء حزب الإخوان تغيرت فتواهم كثيراً إلى جهة الانحراف السياسي منذ قبلوا الحزبية السياسية - وإن كانت كل حزبية في الإسلام محرمة - حتى ركبوا الصعب والذلول، وأيضاً ضيعوا مكانتهم، وضيعوا الانتصار للإسلام حينما سلموا الأمور لقيادة الحزب السياسية، ولسنا نكفر حزب الإخوان المسلمين، ولكن نقول: زاد فيهم الانحراف منذ دخلوا في الحزبية السياسية، فقد حصل لهم مسخ خطير عما كانوا عليه قبل ذلك من خير، خصوصاً عندما قبلوا الدخول والتحالف مع الأحزاب العلمانية، ومن سار بسيرها. وكون حزب الأخوان يريد الملك؛ فليأت الأمور من أبوابها، فلو اتقى الله، وتمسك بشرع الله صدقاً وإخلاصاً؛ لجعل الله له من القبول، ونفوذ القول بين المسلمين ما يفوق به غيره، أما هذا الطريق الذي سلكه فهو مؤد إلى خسارة في الدنيا وخسارة في الآخرة، ويكفيه عبرة ما قد حصل له في عشرات السنين من محاولات الوصول إلى الملك دون نجاح، إلى جانب ما يلحقهم من انتقامات تسببوا فيها، وإن نجحوا بهذه الطرق المشتملة على المخالفات لشرع الله، ومنها الغدر والمكر؛ فأخشى أن يسلط الله عليهم من يأخذ الملك عليهم، كما أخذوه على غيرهم بغير حق، فإن الجزاء من جنس العمل، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» متفق عليه من حديث أبي موسى رضي الله عنه.ألا وإن تواطأهم في هذ المرة مع جهات كافرة لاستلاب الحكم من الحكومات القائمة لأمر جلل، وفتح باب فتنة لا تنتهي، وقد قال الله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: ٨١]. المصدر من هنا |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
*** http://www.youtube.com/watch?v=OtZux...er_profilepage |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
و من هذا المنظور يكون القذافي خطر على الشعب الليبي كما رأى أن هدم التمثال خطر على دولة طالبان ... لكن لاستعياب هذا التصور و هذا المنهج في التفكير على الواحد منا توسيع نظرته التحليلية بدل تكرار ما قيل و قال كالصدى دون تحليل المسألة بعمق. مع احترامي |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
اولا ما رأيك في تمثال بوذة مع العلم انه تمثال يعتبر صنم صريح و يوجد تحت ارض مسلمة، وثاني سؤال اخي هل الحق فوق العالم ام العالم فوق الحق و سؤال الثالث هل ترى ان العالم يكون قديس لا ينتقد و هل ترى العالم يحمل العصمة ام عالم يجتهد يمكن يخطئ و يصيب و منه يكون النقاش حسب جوابك ، |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
الاختلاف لا يفسد المودة |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
وأصول الاعتقاد عند الخوارج ثمانية هي ( 1 ) :
1 - صفات الله ليست زائدة على ذاته : بمعنى أن الصفات ليست شيئا " غير الذات ، فهي ليست صفات قائمة بذاتها ولا منفكة عن الذات . 2 - امتناع رؤية الله في الآخرة : ومعنى الرؤية عندهم كمال العلم به ، ويعتقدون بعدم إمكانية رؤيته سبحانه وتعالى حسيا " بالصورة المتخيلة عند الناس . 3 - القرآن حادث غير قديم : بمعنى أن القرآن مخلوق لله سبحانه ، وحادث بعد أن لم يكن . 4 - الشفاعة : بمعنى أن المؤمنين يدخلون الجنة بسرعة ، وأما مرتكبي الكبائر من المذنبين إذا ماتوا بلا توبة فهم محكومون بالخلود في النار . 5 - مرتكب الكبيرة كافر نعمة لا كافر ملة : اعتقدت جميع فرق الخوارج على مر التاريخ أن مرتكب الكبيرة كافر وخارج عن الملة، ولكن الأباضية قالوا : كافر نعمة ولا يخرج عن الملة 6 - الخروج على الإمام الجائر : بمعنى وجوب الخروج على أئمة الجور ، بالإطاحة بهم بأي وسيلة يقدر عليها ، بالقوة أو بغيرها . 7 - التولي والتبري والوقوف : فأما التولي فهو وجوب الولاية والحب لأولياء الله ومن أتصف بالإيمان ، والتبري فهو وجوب البراءة من الفاسقين سواء كانوا من المشركين أو أهل كفر نعمة ، وأما الوقوف فيعني التوقف بالحكم فيمن لم يعرف فيهم موجب الولاية أو البراءة . ***************منقول*************** أول فرقة ظهرت في تاريخ الإسلام ، فقد خرجوا على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وقالوا بتكفير بعض الصحابة ، من عقائدهم: وجوب الخروج على الأئمة المسلمين المرتكبين للظلم أو الفسق، وتكفير مرتكب الكبيرة، والقول بتخليده في النار، وإنكار الشفاعة . **********منقول من موقع الدكتور سفر الحوالى*********** بيان من هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية بشأن القذافيالحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد وآله وصحبه ومن اقتدى بهديه وبدعوته وبعد:- فإن مجلس هيئة كبار العلماء بدورته التاسعة عشرة المنعقدة في الفترة ابتداء من يوم 11- 5- 1402هـ . قد اطلع على بعض ما نشرته إذاعة حكومة ليبيا في برنامجها المحدث المسمى ( أعداء الله ) وما تعرض فيه لأئمة الدعوة السلفية رحمهم الله في هذه المملكة العربية السعودية من علماء وحكام بالطعن الكاذب ومحاولة التشكيك في عقيدتهم التي اعترف فيها ؛وأنها تجديد للدعوة الإسلامية بحق أهل العدل والإنصاف في كافة أرجاء العالم الإسلامي . بل اعترف بفضلها المنصفون من علماء الغرب ولم يحاول أحد من أعدائها التشكيك بأصالة القائمين بها حتى قام عقيد ليبيا القذافي الذي أفسح المجال لإذاعته ووسائل إعلامه بلا عقل ولا حياء ولا دين إذ تتجراء حتى على مقام رب العالمين وتستهزئ به سبحانه وتعالى عما يقوله الظالمون علواً كبيراً . وتنكر شطراً عظيماً في شريعته وتتحدث عن الله جل جلاله بكل وقاحة وجرأة بشعر حديث وكلام فاحش ولكن الله يملي للظالم لا يهمله . ورغبة في بيان حقيقة الأمر بمن لا يعرف بوضوح ما أثبته بتوفيق الله جهود حماة هذه الدعوة وقادتها وأئمة القرآن في بلادها من آثار لم يتوفر مثلها في بقية العالم الإسلامي. أعرب المجلس بعض ما من الله به على هذه المملكة من النعم العظيمة اعلاها وأجلها كتب الإسلام والدعوة إليه قولاً وعملاً وتحكيم شريعة الله في الدماء والأموال والأعراض والمحافظة على ما قرره أهل العلم أنه من الضروري لقيام المجتمعات السليمة مما يسمي بالضروريات الخمس مما عاد على هذه البلاد بحمد الله بالطمأنينة والأمن والرخاء والاحترام العالمي العام للترابط بين الحاكم والمحكوم مما كان له أحسن الأثر في نفوس أهل الصلاح والإصلاح والتقوى والفضيلة والعدل والإنصاف في مختلف أنحاء العالم يضاف إلى ذلك ما تتمتع به هذه البلاد من نهضة علمية وثقافية واجتماعية واقتصادية وعمرانية وما تقوم به حكومتنا في سبيل الدعوة إلى الله والوقوف بجانب المسلمين من بعض الدعاة إلى الله في أنحاء العالم وإقامة المساجد والمراكز الإسلامية والمستشفيات وغير ذلك مما جعلها محط أنظار الجميع ورمز احترامهم وتقديرهم. لقد استعرض المجلس ذلك كله كما استعرض الاتجاهات العدائية التي تقوم بها صحائف منحرفة في اتجاهاتها وعقائدها يحدوها الحقد والحسد ويسيّر اتجاهاتها الآثمة المنحرفة عناصر ذات مشارب متشابهة في رداء الإسلام والمسلمين ترى في هذه البلاد القاعدة الكبرى للإسلام والمسلمين وفي طليعة هذه الطوائف المنحرفة والموجهة طاغية ليبيا معمر القذافي ذلك الرجل الذي نذر نفسه لخدمة الشر وإشاعة الفوضى وإثارة الشغب والتشكيك في الإسلام . لقد استعرض المجلس أطوار هذا الرجل وسرعة استجابته لعناصر الشر والكيد والحسد حيث صار يهذي في أجهزة إعلامه يما يستحي من ذكره من له ذوق سليم أو عقل مستقيم , يتضح ذلك في أقواله وأفعاله وتقلباته في جميع ميادين عمله داخل بلاده وخارجها وفي مقدمة ذلك تعرضه للعقيدة الإسلامية . فلقد أقبر هذا الرجل السنة النبوية وسخر من الحج إلى بيت الله الحرام ومن المسلمين الذين يقفون في عرفات وصدرت بتفنيذه فتاوى شرعية من هيئات ومجالس إسلامية عليا ومع ذلك لا يزال هذا المسكين يتخبط في متاهات من الزيف والضلال تعطي القناعة التامة إنه ضال ملحد . إن مجلس هيئة كبار العلماء وهو يستنكر تمادي هذا الدعي على الإسلام والمسلمين ليقرر ويؤكد أنه بإنكاره لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واستفتاءه بالحج واستهانته ببعض التعاليم الإسلامية واتجهاته الآثمة الباطلة يعتبر بذلك كافراً وضالاً مضلاً . فضلاً عن ظلمه وطغيانه واجرامه وتجريح عباد الله ورميه إياهم زوراً وبهاتاً بالصفات الذميمة مما يصدر عن عاقل يعتبر نفسه عاقلاً وانسانياً ومن ذلك تجريحه دعاة الإسلام وعلماءه الذين قاموا بنصرة هذا الدين والدعوة إليه وبذلوا نفوسهم وأموالهم في سبيل اعلاء كلمة الله وعلى رأسهم الإمام محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله وأنصارهما واتباعهما من الدعاة إلى الله والهادين إلى سبيله . وإنا لله وإنا إليه راجعون وهو حسبنا ونعم الوكيل ولاحولة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين . التواقيع 1- رئيس الدورة محمد بن علي الحركان . 2- عبد الله خياط . 3- عبد العزيز بن عبد الله بن باز . 4- عبد الله بن محمد بن حميد . 5- سليمان بن عبيد . 6-عبد العزيز بن صالح . 7- عبد الرزاق عفيفي . 8- راشد بن حميد . 9- محمد بن جبير . 10- إبراهيم بن محمد آل الشيخ . 11- عبد بن غديان . 12- صالح بن غصون . 13- عبد المجيد حسن . 14- عبد الله بن قعود . 15- عبد الله بن منيع . 16- صالح بن اللحيدان . الرياض في 22 جمادي الأولى 1402هـ *********منقول************ ما الفرق بين القذافي والعاهل السعودي"ابو متعب" والامير القطري يا ائمة ؟؟؟؟ |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
السلام عليكم ، أشكر صاحب الموضوع على كلمة كلمة أفردها ، الشيخ القرضاوي رغم إحتراما لمكانتك العلمية و الدينية في الأمة الإسلامية و لكن لم أفهم سبب تسرعك في إصدار فتوى و الله تعالى يقول في محكم تنزيله ** وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ **
و لن أزيد أكثر لأنه لدي الكثير من الملاحظات حول دول الخليج و إن بدأت في طرح التساؤولات فلن أنتهي |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
أجيب أخي الكريم اولا حينما نتحدث عن صنم هو إله بالنسبة لمن يعبده ، عكس المعبد الذي يتقرب به إلى الله ، لذا وجوب مخاطبة أهل الكتابة بالتي هي أحسن ، كما ان الجيوش حين ما تغزوا مأمورة بالمحفظة على بيع و صوامع و معابد أهل الكتاب. الصنم هو إليه في مخيلة من يعبده و حين ما يحطم فقد زال ذاك الإله كما أزال رسول الله صلى الله عليه و سلم هبل . تقبل تحياتي ومروري |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
هي تصنف العاشرة في انتشار الرذيلة لان اصحاب زواج المتعة يقطنون بها
اما عن الشيخ القرضاوي هدانا الله واياه اتمنى ان يصدر فتوى تبيح هدر دم ملك قطر الخائن فهو يتعامل مع اليهود وهناك ثورات ضده ام هو خارج المعادلة؟ |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
اقتباس:
المنامة هي المكان المفضل العربيين للتخلص من قوانين بلدهم المتشددة، حيث يستطيعون الذهاب إلى النوادي الليلية والتعرف بالجنس الناعم ويستطيعون أيضاً أخذ العاهرات من هناك وهو تصرف غير مسموح فى بلدهم . قائمة مدن الخطايا كما صنفها الموقع 1. باتايا تايلاند 2. تيجوانا المكسيك 3. امستردام هولندا 4. لاس فيقاس .. أمريكا 5. ريودي جانيرو .. البرازيل 6. موسكو .. روسيا 7. نيواورلاينز لويزيانا .. أمريكا 8.المنامة .. البحرين 9. مكاو .. الصين. 10. برلين .. ألمانيا |
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
ونحن هنا ليس همنا القرضاوي أو غيره من المبتدعة ، بل لنبين للناس انحراف هؤلاء وأنهم دعاة سوء وأن الأمر لا يتعلق بالعواطف
|
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
بارك الله فيك فيك اخي بلقاسم على المعلومات
|
رد: إلى الشيخ القرضاوي هل يحق لنا ان نستفتيك
وأن تلد الامة ربتها . ان لم يكن هذا الحديث عن أشراط الساعة فهو دليل قاطع على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم .
|
| الساعة الآن 01:20 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى