|
علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
نشبت حرب كلامية بين الشيخ القرضاوي وكبار علماء سوريا، على خلفية الاحتجاجات التي تشهدها المدن السورية، ففي بيان شديد اللهجة دعا رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الجيشَ السوري إلى حماية المتظاهرين المسالمين من "بطش أدوات القمع الظالمة" التي تفتك به، وأضاف أن اتهام المظاهرات بالعمالة، والارتباط بالخارج، ومحاولة قمعها من خلال وصفها بالمؤامرة الخارجية، لن ينطلي على أحد في عالمنا اليوم.
وقال البيان الذي نشر على موقع الاتحاد، إن وجود سورية في مواجهة العدو الصهيوني لن يعفي حكامه عن تحقيق تطلعات الشعب وحرياته، وإزالة الظلم والاستبداد، بل "إن معظم الأراضي العربية الإسلامية قد احتلت في ظل الاستبداد والدكتاتورية والحزب الواحد، أو الزعيم الأوحد"، معبّرا عن فزعه من حجم الاعتداءات ونوعيتها على المتظاهرين المسالمين من "قتل وتعذيب وإهانة لكرامة الإنسان، مما لا يقبله دين ولا خلق ولا قانون". وأضاف البيان أنه يجب أن تعلم القيادة السورية أن عصر الحزب الواحد والزعيم الأوحد قد انتهى وتجاوزه الزمن، وأن الشباب اليوم يريدون الحرية الكاملة، والكرامة الشاملة، مشيرا إلى أن المظاهرات، اليوم، تعبر عن ضمير الشعب، وأن الحراك الشعبي يحركه الإحساس بالظلم والاستبداد والقهر الذي طال زمنه وأمده، لذلك لن تنجلي إلا بجلاء الظلم والاستبداد، واحترام الحريات للشعوب والأقوام، ودعا البيان الذي أدان بشدة أساليب التعذيب والإهانة والقتل للمتظاهرين المسالمين، الرئيس السوري إلي الإسراع بالبدء فورا بتغيير الدستور، وإطلاق الحريات، وتحقيق مطالب الشعب كاملة، فـ"الحلول الجزئية لم تعد ترضي الشعب السوري، ولن تنهي مظاهراته العارمة"، وحذّره بأن سقف المطالب "يزداد كلما تأخرت الإصلاحات الجذرية"، معبّرا عن قلقه من عدم وجود أي مؤشر عملي للبدء بالإصلاحات الجذرية، سوى استبدال بعض الوزراء أو "خطاب الرئيس الذي لم يكن في مستوى تطلعات الشعب السوري، بل كان عبارة عن كلمة توجيهية". وردا على هذا البيان الذي أحدث ضجة في الوسط السوري، أصدر تجمع "كبار علماء سوريا" بيانا اتهموا فيه بيان القرضاوي بأنه صدر عن "خلفيات حزبية مرتبطة بمخططات واضحة المعالم والأبعاد والأهداف، والذي يستهدف النيل من أمن واستقرار سوريا"، متسائلين عن الجهة التي خولت القرضاوي التدخل في قضايا الشعوب وشؤون الدول الداخلية تحت شعار، حقوق الإنسان والحريات والإصلاح. وأشار البيان السوري إلى أن مهمة العلماء هي درء الفتن، وتحقيق مقاصد الشريعة في جلب المصالح ودرء المفاسد، بناء على فقه بواقع العالم الإسلامي عموما، وسوريا خصوصا، سيما أنهم يعلمون مواقف سوريا الثابتة والصامدة في وجه أعداء العرب والمسلمين جميعاً، وها هي تدفع ثمناً غالياً لتلك المواقف، حسبهم، مدافعين عن إجراءات الرئيس السوري، بشار الأسد، وواصفين إياها بأنها "جذرية وليست جزئية" مجددين: أن الأحداث التي تشهدها البلاد نتيجة "مؤامرات خارجية" سببها "المواقف الثابتة لسوريا ضد الولايات المتحدة وإسرائيل". تعليق : عندما تختلف المذاهب و تتفق عند السلطان. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
هل السلطان الذي تقصده صفة لإثنين تحتهما المحارِب والمحارَب؟
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
أقصد العدوين اللدودين الصوفية و السلفية يتفقان في مسألة الثورات الشعبية و الحرب على القرضاوي ;)
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
لا حول و لا قوة الا بالله
راهي تخلطت ماعرفناش شكون الي راهو غالط و شكون الي راهو على صواب .ربي يستر برك |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
من هم علماء سوريا هؤلاء الذين ردوا على بيان القرضاوي ؟
لأنني لم أفهم لماذا يمنعون القرضاوي من الكلام على سوريا بدعوى أنه شأن داخلي ؟! و أيضا الكثير من الوهابية يحرمون على شعبهم في السعودية أن يأخذوا بفتاوى علماء غير سعوديين، و قد سمعت بأذني الشيخ الفوزان ينهى عن سماع دروس الشيخ الحويني، و يقول بأن فتاويه لا يصح الاعتماد عليها، و يبرر ذلك بأنه يظهر على قنوات فضائية غير سعودية ! ثم ينصح السائل بأخذ العلم عن المشايخ الذين يظهرون في القناة الأرضية السعودية ! المهم أن هذا اللعب بعقول الناس، و الضحك عليهم باسم الدين سوف يظل مستمرا طالما أن الناس في واد و الشريعة الإسلامية في واد آخر |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
أما القرضاوي فلست أدري أين هو من الأيات والأحاديث التي تحرم إيقاض الفتنة بين أهل القبلة...والله المستعان |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
أما القرضاوي لنستمر في العدل فلم يطعن لا في الصوفية و لا في السلفية فأين فتنته بين أهل القبلة ؟ و نستمر في شهادة العدل المأمورون بها : ماذا قال القرضاوي ؟ - دعا الجيشَ السوري إلى حماية المتظاهرين المسالمين من "بطش أدوات القمع الظالمة" التي تفتك به - سورية في مواجهة العدو الصهيوني لن يعفي حكامها عن تحقيق تطلعات الشعب وحرياته، وإزالة الظلم والاستبداد - إن معظم الأراضي العربية الإسلامية قد احتلت في ظل الاستبداد والدكتاتورية والحزب الواحد، أو الزعيم الأوحد -قلت يكفي الاستشهاد بهضبة الجولان لا هي حرب و لا هو سلم في انتظار لا ندري ماذا ؟؟- - عبّر عن فزعه من حجم الاعتداءات ونوعيتها على المتظاهرين المسالمين من "قتل وتعذيب وإهانة لكرامة الإنسان، مما لا يقبله دين ولا خلق ولا قانون" -قلت يمكن الإحالة على اليوتوب لما لا تتحمله القلوب الضعيفة- -قال يجب أن تعلم القيادة السورية أن عصر الحزب الواحد والزعيم الأوحد قد انتهى وتجاوزه الزمن، وأن الشباب اليوم يريدون الحرية الكاملة، والكرامة الشاملة، مشيرا إلى أن المظاهرات، اليوم، تعبر عن ضمير الشعب، وأن الحراك الشعبي يحركه الإحساس بالظلم والاستبداد والقهر الذي طال زمنه وأمده - دعى إلى احترام الحريات للشعوب والأقوام - أدان بشدة أساليب التعذيب والإهانة والقتل للمتظاهرين المسالمين - دعى الرئيس السوري إلي الإسراع بالبدء فورا بتغيير الدستور، وإطلاق الحريات، وتحقيق مطالب الشعب كاملة، فـ"الحلول الجزئية لم تعد ترضي الشعب السوري، ولن تنهي مظاهراته العارمة"، وحذّره بأن سقف المطالب "يزداد كلما تأخرت الإصلاحات الجذرية" - عبّر عن قلقه من عدم وجود أي مؤشر عملي للبدء بالإصلاحات الجذرية، سوى استبدال بعض الوزراء أو "خطاب الرئيس الذي لم يكن في مستوى تطلعات الشعب السوري، بل كان عبارة عن كلمة توجيهية" نفرض أن القائل ليس القرضاوي أي شخص أنت أو الفقير أو صحفي أو إعلامي ... أين الغلط و الخطيئة الكبرى و دعوة الفتنة في هذا الكلام ؟؟؟ ماذا قال السادة من علماء سورية و للأسف الشديد الشيخ البوطي بينهم : صدر عن "خلفيات حزبية مرتبطة بمخططات واضحة المعالم والأبعاد والأهداف، والذي يستهدف النيل من أمن واستقرار سوريا" ... متسائلين عن الجهة التي خولت القرضاوي التدخل في قضايا الشعوب وشؤون الدول الداخلية تحت شعار، حقوق الإنسان والحريات والإصلاح ... أن مهمة العلماء هي درء الفتن، وتحقيق مقاصد الشريعة في جلب المصالح ودرء المفاسد، بناء على فقه بواقع العالم الإسلامي عموما، وسوريا خصوصا، سيما أنهم يعلمون مواقف سوريا الثابتة والصامدة في وجه أعداء العرب والمسلمين جميعاً، وها هي تدفع ثمناً غالياً لتلك المواقف ... مدافعين عن إجراءات الرئيس السوري، بشار الأسد، وواصفين إياها بأنها "جذرية وليست جزئية" مجددين: أن الأحداث التي تشهدها البلاد نتيجة "مؤامرات خارجية" سببها "المواقف الثابتة لسوريا ضد الولايات المتحدة وإسرائيل" -قلت : منذ متى كانت أحوال المسلمين من الشؤون الداخلية يا سادتنا ؟ ألا يحق للمسلم أن يتألم لظلم أخيه المسلم ؟ ألم يؤدي القرضاوي يا سادتنا واجب النصح لولي الأمر المطالبون أنتم قبل غيركم بتوجيهه قبل وصول الأخبار للقرضاوي في قطر ليؤديه عنكم ؟ لماذا لم تدرأوا الفتنة و المفسدة منذ البداية و تسارعوا لذلك ؟ و ما هذه الأغنية المملة في غير محلها عن المؤامرة الخارجية ؟ هل الشعب السوري عميل و أنتم فقط المخلصون مع سيادة الرئيس ؟- لا نتمنى أو نرجو ليبيا أخرى في سوريا و نعتقد أن الشعب السوري له من الوعي و التحضر ما يجعل ثورته كالتونسية و المصرية و حتى اليمنية بصبر و جلد دون الوقوع في مواجهة عنيفة مع النظام كالتي حدثت في ليبيا و مازلنا نتوقع من بشار الأسد عقل أكبر بكثير من مجنون ليبيا. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
وإلـــــيك المــــــــآخـــــــــذ وفــــقـــك الله
1- الدعوة إلى محبة اليهود والنصارى . 2- الترحم على بابا النصارى . 3- مدحه العاطر على بابا النصارى . 4- دعوة المسلمين إلى الترحم على بابا النصارى 5- إظهار الأسى والحزن على موت يوحنا . 6- هدم الولاء والبراء . 7- الدعوة إلى المساواة بين الديانات . 8- الدعوة إلى نزع العداوة والبغضاء على اليهود والنصارى . 9- الدعوة إلى وحدة الأديان . 10- أن الحياة تتسع لأكثر من دين . 11 عداوتنا لليهود ليست دينية . 12-الدعوة إلى مسالمة النصارى وأنهم غير حربيين . 13- الدعوة إلى الإلتقاء مع اليهود والنصارى وأنهم على أتباع الخليل . 14- لا مانع من وجود أكثر من حزب في الدولة 15- لا مانع أن تكون المرأة رئيسة للدولة 16- الدعوة إلى التعايش السلمي بين المسلمين والنصارى . 17- الدعوة إلى إيجاد عوامل مشتركة بين المسلمين والنصارى . 18- افتراؤه أن اليهود والنصارى مسلمون 19- الدعوة إلى الديمقراطية ودفاعه عنها 20- وجود الأحزاب الكافرة صمام أمان 21- تمجيده لإسرائيل . 22- رد فهم السلف للكتاب والسنة 23- المساواة بين الشورى والديمقراطية . 24- دعوة المسلمين إلى السير على نمط اليهود والنصارى في الإنتخابات 25- أن تعدد الأديان من صالح البشرية 26- عدم الدعاء على النصارى . 27- تحكيم الأغلبية . 28- الدعوة إلى ترشيح المرأة في المجالس النيابية . 29- رد نصوص الكتاب والسنة . 30- الانبهار بما عليه الكفار . 31- الدعوة إلى التصوف . 32- التعددية السياسية كتعدد المذاهب . 33- الدعوة إلى التسامح مع المذاهب كالشيعة والإباضية . 34- أن إيمان أهل السنة والشيعة والإباضية واحد . 35- أن مسألة العصمة عند الشيعة من فروع العقيدة . 36- أن أهل السنة متفقون مع الشيعة في الأساسيات . 37- الدعوة إلى قيام حزب نصراني في بلد إسلامي . 38- الدعوة إلى التوحيد تهوين للصف . 39- تحيكم العقل على النقل . 40- إباحة التصوير. 41- تأويل الأسماء والصفات . 42- الدعوة إلى التقريب بين السنة والشيعة 43- سماع الأغاني والموسيقى. 44- مشاهدة المسلسلات الهادفة. 45- الاحتفالات المبتدعة 46- كعيد زواجه , 7 4- عيد الميلاد 48- ذكرى رحيل الخميني الفاجر , 49- المولد النبوي 50- الإسراء والمعراج 51- إباحة بيع الخنزير 52- عدم تحريم حلق اللحية . 53- الدعوة إلى الاختلاط . 54- التنازلات عن الدين لمواكبة العصر . 55- الافتخار بان بنتاه يدرسان في الخارج 56- إباحة حضور مجالس الخمر . 57- إباحة ذبائح الكفار من غير أهل الكتاب 58- أن الجهاد للدفاع فقط . 59- الدعوة إلى السلام وترك الجهاد في سبيل الله . 60- مدح الكفار . 61- ذم علماء الإسلام ولمزهم . 62- ثناء الكفار عليه . 63- مناصرة الثورة الخمينية . 64- ثناء الشيعة عليه . 65- جواز لعبة الشطرنج . 66- الترحيب بالإخوة مع النصارى . 67- جواز أكل الرباء . 68- تهنئة الكفار بأعيادهم . 69- الإشادة بعلماء أهل البدع والضلال . 70- الدعوة إلى تحرير المرأة . 71- الدعوة إلى الانتخابات . 72- بناء كنائس ومعابد في بلاد المسلمين . 73- تسمية النصارى بالمسيحيين . 74- الدعوة إلى التقارب مع القوميين . 75- أن البراءة من الكفار وبغضهم تعصب . 76- الدعوة إلى التعاون مع النصارى على الإيمان والفضيلة ومحاربة الرذيلة . 77- مطالبة الكفار بالاعتراف بحق الإسلام . 88- إزالة الأحكام الخاطئة كالعداوة للكفار . 89- كسر الحواجز بين المسلمين وغيرهم . 90- دعوة اليهود والنصارى إلى التمسك بمبادئهم . 91- غش المسلمين بحوار الأديان . 92- مشاركة المرأة في الانتخابات . 93- الإستخفاف بحق الله . 94- جحود النصوص في تحريم التحزب . 95- دعوة الناس إلى كتب أهل البدع 96- ربط الناس بدعاة الضلال . 97- تعزية النصارى بموت البابا دعية الإجرام . 98- تجويز بيع الخمر في السوبر ماركت . 99- محاضراته للنساء المتبرجات وبدون حائل 100- تجويز بناء المساجد من أموال الرباء . 101- الدعوة إلى السفور |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
يا رضوان بارك الله فيك : كلمني فيما أكلمك، و استبقت مثل هذا الرد و قلت :
اقتباس:
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
ممكن اعرف اين وافق علماء السلفية النظام السوري النصيري
لم اجد من ما تتكلم عليه بل ان النظام السوري يقول زورا وبهتانا ان من وراء الاحتجاج هم السلفيين والكل يعرف ما فعله النظام النصيري ومفتيهم البوطي في اهل السنة السلفيين هناك شكرا لك |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
القرضاوي والبوطي يتكلمون وفق أهواءهم وخير دليل هو كتاب الله وسنة رسول الله ، ويكفي ما أوردته على القرضاوي هداه الله
أما البوطي فالحمد لله رد عليه شيخنا الألباني رحمه الله |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
جواب الإمام الألباني على من اتهموه بالشدة في الرد على البوطي (( هذا وقد نمي إلي أنبعض الأساتذة رأى في ردي هذا على الدكتور شيئاً من الشدة و القسوة في بعض الأحيان،مما لا يعهدون مثله في سائر كتاباتي وردودي العلمية، وتمنوا أنه لو كان رداًعلمياً محضاً. فأقول: إنني أعتقد اعتقاداً جازماً أنني لم أفعل إلا ما يجوز لي شرعاً، و أنه لا سبيل لمنصف إلى انتقادنا، كيف والله عز وجل يقول في كتابه الكريم في وصف عباده المؤمنين: {والذين إذا أصابـهم البغي هم ينتصرون * وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين * ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل * إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم * ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور}، فإن كل من يتتبع ما يكتبه الدكتور البوطي في كتبه ورسائله ويتحدث به في خطبه ومجالسه يجده لا يفتأ يتهجم فيها على السلفيين عامة، وعلي من دونـهم خاصة، ويشهر بـهم بينالعامة والغوغاء، ويرميهم بالجهل والضلال، وبالتبله والجنون، و يلقبهم بـ (السلفيين)(2) و(السخفيين)!! وليس هذا فقط، بل هو يحاول أن يثير الحكام ضدهم برميه إياهم بأنـهم عملاء للاستعمار. إلى غير ذلك من الأكاذيب والترهات التي سجلها عليه الأستاذ محمد عيد عباسي في كتابه القيم ((بدعة التعصب المذهبي)) (ص 274 – 300)وغيرها، داعماً ذلك بذكر الكتاب والصفحة التي جاءت فيها هذه الأكاذيب. ومن طاماته وافتراءاته قوله في ((فقه السيرة)) (ص 354 – الطبعة الثالثة) بعد أن نبزهم بلقب الوهابية: ((ضل أقوام لم تشعر أفئدتـهم بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وراحوا يستنكرون التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته)). و هذا كأنه اجترار من الدكتور لفرية ذلك المتعصب الجائر: ((إن هؤلاء الوهابيين تتقزز نفوسهم أو تشمئز حينما يذكر اسم محمد صلى الله عليه و سلم))(3). والدكتور حين يلفظ هذهالفرية يتذكر أن الواقع - الذي هو على علم به – يكذبـها فإن السلفيين وأمثالهم بفضل الله تعالى – من بين المسلمين جميعاً – شعارهم اتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم وحده دون سواه؛ وهو الدليل القاطع على حبهم الخالص له الذي لازمه حبهم لله عز وجل، كما قال: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}. ولعلم الدكتور بـهذا الفضل الإلهي على السلفيين حمله حقده عليهم أن يحاول إبطال دلالة الآيةالمذكورة على ما سلف، بل وعلى تضليل السلفيين مجدداً لفهمهم إياها هذا الفهمالواضح وأنـها تعني أن الاتباع دليل المحبة وأنـها لا تنفك عنه فقال (ص 195 – الطبعة الثالثة): ((و لقد ضل قوم حسبوا أن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلها معنى إلا الاتباع و الاقتداء، وفاتـهم أن الاقتداء لا يأتي إلا بوازع ودافع،ولن تجد من وازع يحمل على الاتباع إلا المحبة القلبية)). و أقول: إن الذيضل إنما هو الذي يناقض نفسه بنفسه من جهة، فأول كلامه ينقض آخره لأنه إذا كان لا يحمل على الاتباع إلا المحبة القلبية، وهو كذلك وهو الذي نعتقده ونعمل به فكيفيتفق هذا مع أول كلامه الصريح في أن المحبة لها معنى غير الاتباع؟! ولو كان الأمركذلك وثبت الدكتور عليه لأبطل دلالة الآية و العياذ بالله تعالى. ومن جهة أخرى فقد افترى علينا بقوله: ((و فاتـهم أن الاقتداء …)) الخ. فلم يفتنا ذلك مطلقاً بحمد الله بل نعلم علم اليقين أنه كلما ازداد المسلم اتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم ازداد حباً له، وأنه كلما ازداد حباً له ازداد اتباعاً له صلى الله عليه وسلم، فهما أمران متلازمان كالإيمان والعمل الصالح تماماً. فهذا الحب الصادق المقرون بالاتباع الخالص للنبي صلى الله عليه وسلم، هو الذي أراد الدكتور أن ينفيه عن السلفيين بفريته السابقة، فالله تعالى حسيبه، {وكفى بالله حسيبا}. ذلك قليل من كثير من افتراءات الدكتور البوطي وترهاته، الذي أشفق عليه ذلك البعض، أن قسونا عليه أحياناً في الرد، ولعله قد تبين لهم أننا كنا معذورين في ذلك، وأننا لم نستوف حقنا منه بعد،{وجزاء سيئة سيئة مثلها} ولكن لن نستطيع الاستيفاء، لأن الافتراء لا يجوز مقابلته بمثله؛ وكل الذي صنعته أنني بينت جهله في هذا العلم وتطفله عليه ومخالفته للعلماء، وافتراءه عليهم وعلى الأبرياء، بصورة رهيبة لا تكاد تصدق، فمن شاء أن يأخذ فكرة سريعة عن ذلك، فليرجع إلى فهرس الرسالة هذه ير العجب العجاب. هذا، وهناك سبب أقوى استوجب القسوة المذكورة في الرد ينبغيعلى ذلك البعض المشفق على الدكتور أن يدركه، ألا وهو جلالة الموضوع وخطورته الذي خاض فيه الدكتور بغير علم، مع التبجح والادعاء الفارغ الذي لم يسبق إليه، فصحح أحاديث وأخباراً كثيرة لم يقل بصحتها أحد، وضعف أحاديث أخرى تعصباً للمذهب، وهي ثابتة عند أهل العلم بـهذا الفن والمشرب، مع جهله التام بمصطلح الحديث وتراجم رواته، وإعراضه عن الاستفادة من أهل العلم العارفين به، ففتح بذلك بابا خطيراًأمام الجهال وأهل الأهواء أن يصححوا من الأحاديث ما شاءوا، ويضعفوا ما أرادوا، (( ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بـها إلى يومالقيامة)). وسبحان الله العظيم، إن الدكتور ما يفتأ يتهم السلفيين في جملة ما يتهمهم به بأنـهم يجتهدون في الفقه وإن لم يكونوا أهلا لذلك، فإذا به يقع فيما هو شر مما اتـهمهم به تحقيقاً منه للأثر السائر: ((من حفر بئراً لأخيه وقع فيه !))أم أن الدكتور يرى أن الاجتهاد في علم الحديث من غير المجتهد بل من جاهل يجوز، و إنكان هذا العلم يقوم عليه الفقه كله أو جله!!. من أجل ذلك فإني أرى من الواجب على أولئك المشفقين على الدكتور أن ينصحوه (والدين النصيحة) بأن يتراجع عن كلجهالاته وافتراءاته، وأن يمسك قلمه ولسانه عن الخوض في مثلها مرة أخرى، عملا بقول نبينا محمد صلى الله عليه و سلم: ((انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قيل: كيف أنصره ظالماً؟ قال: تحجزه عن الظلم فإن ذلك نصره)). أخرجه البخاري من حديث أنس، ومسلم من حديث جابر، وهو مخرج في ((الإرواء)) (2515). فإن استجاب الدكتورفذلك ما نرجو، و (عفا الله عما سلف)، وإن كانت الأخرى فلا يلومن إلا نفسه، والعاقبة للمتقين، وصدق الله العظيم إذ يقول: {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا فيالحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد * يوم لا ينفع الظالمين معذرتـهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار}. و صلى الله على محمد النبي الأمي و على آله و صحبه وسلم. دمشق في 27 جمادى الآخرة سنة 1397 هـ محمد ناصر الدينالألباني |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
الأخ فارس
اقتباس:
الأخ رضوان اقتباس:
اقتباس:
لا بأس ربما العيب في أسلوبي لم أوصل الفكرة بالشكل المطلوب. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
أوصل لنا ما تريد على الخاص
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
شكرا لك
فتعليقي كان بعدما دخلت وخرجت من الموضوع عدة مرات محاولا ان اربط بين موضوعك وردك على الاخ عبد القادر فلم اجد ففهمت انك تقول ان السلفيين في سوريا يدعمون النظام السوري وهذا مستحيل لانه نظام نصيري كافر لا علاقة له بالاسلام ام عن فتاوى العلماء السلفيين حول المظاهرات فهي عامة ولا اجد علاقة هنا لمحاولة ربطك لهذه الفتاوى بموقف قبورية سوريا المدعومين من النظام النصيري ومفتيه البوطي شكرا |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
إن كنت تصر على الخاص فقل ما الذي لم يتضح و نحاول أن نوضحه أكثر قلت من البداية : أنه رغم الخلافات بين الفريقين إلا أنهما اتفقا في حكم الإحتجاجات و الهجوم على القرضاوي بسبب دعمه لها كل مرة. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
كان رسول الله-صلّى اللهُ عليه وعلى آله وسلّم-يستعيذُ بربّه من الفتن، ويأمُرُ بالاستعاذة من ذلك؛ كما في قوله-صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم-: (...تعوّذوا بالله من الفتن؛ ما ظهر منها وما بطن...).
وفي (صحيح البخاري) من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه-مرفوعًا: (ستكون فتنٌ؛ القاعد فيها خيرٌ من القائم، والقائم خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ من السّاعي، مَنْ تشرّفَ لها تستشرفه؛ فمن وجد ملجأً، أو مَعاذًا فليَعُذبه). فلماذا يتشرّفُ (بعضُ النّاسِ!) الفتنَ ويسعون فيها؟!. لماذا؟!!. أسألُ اللهَ أن يُعيذنا من الفتن؛ ما ظهر منها وما بطن، وأن يرزقنا الصّدق والإخلاص، والسّداد على السّنّة، وأن يوفّق ولاة أمور المسلمين، ويُصلحهم، وأن يهدي دُعاةَ الفتن إلى اجتنابها. والحمدُ للهِ ربّ العالمين. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
أقول : ما رأيك في ردة فعل علماء سوريا من بيان القرضاوي ؟ غير هذا يمكن أن نفرد له موضوع آخر. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
بغض النظر عن خلافنا مع القرضاوي في كثير من الامور وبياننا لكثير من شطحاته منذ زمن الا ان الحق احق ان يتبع ويقبل الحق من اي شخص جاء به والحق ضالةالمؤمن واقول اين هم عملاء عفوا علماء السلطان بشار النعجة من قتل المسلمين المتظاهرين الابرياء... واين هم من الجولان ومنع النقاب في بعض المؤسسات السورية ....ووووو نعوذ بالله من ابواق السلاطين |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
أحاديث ذكرت في صحيح البخاري في باب الفتن ،
[ 6645 ] حدثنا مسدد عن عبد الوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية [ 6646 ] حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن الجعد أبي عثمان حدثني أبو رجاء العطاردي قال سمعت بن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية [ 6647 ] حدثنا إسماعيل حدثنا بن وهب عن عمرو عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن أبي أمية قال دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا أصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان [ 6648 ] حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني قال إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
آميـــــــن |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
صحيح البخاري
[ 6672 ] حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أريد نصرة بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من أهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لأيوب ويونس بن عبيد وأنا أريد أن يحدثاني به فقالا إنما روى هذا الحديث الحسن عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة حدثنا سليمان حدثنا حماد بهذا وقال مؤمل حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب ويونس وهشام ومعلى بن زياد عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معمر عن أيوب ورواه بكار بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي بكرة وقال غندر حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفعه سفيان عن منصور |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
و لكن السؤال المطروح
هل يستطيع الشيخ القرضاوي أن يقول كلمة واحدة ضد امير قطر و الشيحة موزة |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
و الله سؤال و أريد جواب ممن ينقل لنا أقوال في الفتن و الخروج :
أليس قتل الناس فتنة ؟؟؟ هل المطالبة بالحقوق خروج عن السلطان ؟؟؟ و أريد جواب يليق بمثقفين و محاورين بدل تجنب أسئلة مباشرة بالنقل من هنا و هناك. و هذا نقل فما أسهل النقل قال الماوردي رحمه الله – في بيان ما يلزم الإمام من أعمال - :" والذي يلزمه من الأمور العامة عشرة أشياء : أحدها : حفظ الدين على أصوله المستقرة وما أجمع عليه سلف الأمة ، فإن نجم مبتدع أو زاغ ذو شبهة عنه أوضح له الحجة وبين له الصواب وأخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ، ليكون الدين محروسا من خلل والأمة ممنوعة من زلل . الثاني : تنفيذ الأحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتى تعم النصفة ، فلا يتعدى ظالم ولا يضعف مظلوم . الثالث : حماية البيضة والذب عن الحريم ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الأسفار آمنين من تغرير بنفس أو مال . والرابع : إقامة الحدود لتصان محارم الله تعالى عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من إتلاف واستهلاك. والخامس : تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتى لا تظفر الأعداء بغرة ينتهكون فيها محرما أو يسفكون فيها لمسلم أو معاهد دما . والسادس : جهاد من عاند الإسلام بعد الدعوة حتى يسلم أو يدخل في الذمة ليقام بحق الله تعالى في إظهاره على الدين كله . والسابع : جباية الفيء والصدقات على ما أوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف . والثامن : تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه في وقت لا تقديم فيه ولا تأخير . التاسع : استكفاء الأمناء وتقليد النصحاء فيما يفوض إليهم من الأعمال ويكله إليهم من الأموال ، لتكون الأعمال بالكفاءة مضبوطة والأموال بالأمناء محفوظة . العاشر : أن يباشر بنفسه مشارفة الأمور وتصفح الأحوال ؛ لينهض بسياسة الأمة وحراسة الملة ، ولا يعول على التفويض تشاغلا بلذة أو عبادة ، فقد يخون الأمين ويغش الناصح ، وقد قال الله تعالى : { يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله }، فلم يقتصر الله سبحانه على التفويض دون المباشرة ولا عذره في الاتباع حتى وصفه بالضلال ، وهذا وإن كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل مسترع قال النبي عليه الصلاة والسلام : " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته " . ... وإذا قام الإمام بما ذكرناه من حقوق الأمة فقد أدى حق الله تعالى فيما لهم وعليهم ، و وجب له عليهم حقان الطاعة والنصرة ما لم يتغير حاله" . اهـ من "الأحكام السلطانية" -قلت منه تستنبط الدساتير- و يمكن أن نزيد النقولات عن غيره من علماء الأمة. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
رد آخر خارج الموضوع. لماذا لا يقول لي أحدكم ما رأيه فيما قال القرضاوي بخصوص ما يحدث للمتظاهرين في سوريا و بخصوص نصائحه لبشار الأسد و بخصوص ردة فعل علماء سوريا. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
اولا ان كنت تقصد ما نقل فقد نقل وذكر مصدره و رقم الحديث و في كتاب صحيح البخاري باب الفتن ، الا ان كنت ترى ان الأحاديث ضعيفة فما عليك الا إعطائنا الدليل ، و الخطاب الاصلاح او ما يترتب على الامام هو يخص الامام او الحاكم ، ولا يخص المحكوم , ما يخص المحكوم هو ما ذكرته من أحاديث الفتن , على من أبتلاه الله بأن يكون حاكم فما عليه إلا ان يقرأ ما يخصه وهذا هو المطلوب ـ، لذا ان إبتلاك الله بالحكم فما عليك إلا التقيد بما نقلته أنت ، اما انا أعف نفسي عن أكون في مكان الحكم فكانت الاحاديث التي وضعتها هي التي تخصني و الله أعلم |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
أنت ترى أن بيان القرضاوي صائب في تنديده و مطالبته لبشار الأسد بالمسارعة في حقن دماء السوريين و الإصلاح. و ترى أن ردة فعل علماء سوريا هي ردة فعل علماء بلاط. لن أناقشك أتفق معك. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
الحمد لله ثم الحمد لله
ما زال الخير في الأمة تقول الحق و تأملوا إخواني كيف كان البيان لرابطة علماء سوريا موافق لرابطة العلماء و رابطة الأئمة و المرشدين في أوروبا فالحق واحد و الصراط مستقيم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
القرضاوي, مفتي قطر و لا يعتبر مفتي الأمة الإسلامية, هذا الرجل بفتاواه البهلوانية المتهورة الخالية من الدليل يخدم أعداء الأمة الإسلامية علِم ذالك أم لم يعلم هذا المبتدع يتجرء و يفتي في دماءِ الأمة و يتحرج من الإفتاء في أمور المسلمين من فقهٍ و عقيدة و يعتبرها قشوراً لا فائدة لها و هو يزعمُ أنهُ يتبع اللباب أفتى في دماء الجزائريين في دماء الفلسطنيين في دماء الأفغانيين في دماء العراقيين في دماء المصريين التونسيين الليبيين و الله هذا جزارُ المسلميين هداه الله
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
ألا تلاحظون معي جميعا أن هناك خلل ما في طريقة تعاملنا مع العلماء سواء كانوا من زمرة القرضاوي و من دار في فلكه، أم من زمرة السلفية و الوهابية أم من زمرة البوطي و بقية الصوفية؟
هل فعلا المشكلة تكمن في هذه الأقطاب الثلاثة أم أن هناك مشكل آخر ينبغي أن نشخص له العلاج؟ الحقيقة أننا أحطنا هؤلاء الأشخاص - كل منا حسب مشربه و قناعاته - بهالة من القداسة و التعظيم لدرجة أننا نفترض فيهم العصمة بلسان الحال لا بلسان المقال، و لهذا حينما نرى لهم مقالة تخالف ما هو عليه الأمر و تتناقض مع الحقائق الشرعية فإننا نصاب بصدمة عنيفة تؤدي بنا إلى أحد أمرين : إما أن ننفي خطأه جملة و تفصيلا و نحاول إيجاد كل المبررات التي ترفع عنه الخطأ، و إما أن ننقلب ضده فنصير أعداءه الألداء لدرجة الجور و التهجم عليه بدون وجه حق و السبب في كل هذا أننا نتعامل مع أقوال أهل العلم على أنها نصوص مقدسة لا تحتمل الخطأ ! الحقيقة أن هذا الوضع هو أحد أكبر أسباب التخلّف و التناحر بين المسلمين و علاجه هو أن نعيد الاعتبار في المكانة اللائقة التي ينبغي إعطاؤها لأهل العلم دون التقليل من شأنهم و لا التضخيم منه والإسلام يحث الناس على التفكير و الاجتهاد و يذمّ الاتكاليّة و التّقليد و لهذا فربط عقيدتك أو قناعاتك (في كل المجالات الشرعية سواء في الفقه الديني أو فقه الواقع) بأشخاص هو تدمير لهويتك الشخصية من جهة باعتماد التقليد الأعمى، و من جهة أخرى هو تخلّ عن واجباتك و مسؤولياتك تجاه دينك و وطنك و الحل يكمن في الخروج عن هذه العقلية التي تدعو إلى تقديس الأشخاص، فليس في ديننا ما يسمى ب ( شيخ الإسلام ) ، و لو كان أحد من الناس يستحق هذا اللقب لكان أبو بكر و عمر و عثمان و علي، لكن لا أحد منهم لقب بهذه الألقاب ( إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم و آباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان) و هكذا يتبين أن كلام القرضاوي لا يعني إلا نفسه، و كلام آل الشيخ لا يعني إلا نفسه، و كلام البوطي لا يعني إلا نفسه فقد أصبحنا مثل اليهود الذين ( اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله ) أما دين الله فلم ينزّل لخدمة لا آل سعود و لا بشار الأسد و لا عبد العزيز بوتفليقة فبالله عليكم دعونا من تطويع نصوص القرآن و السنة لصالح جهات لا علاقة لها بالكتاب و السنة و ليشتغل كل عاقل على نفسه بإصلاحها، و ليمسك لسانه عن فتن كقطع الليل المظلم |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
السلام عليكم هذا هو زمن الفتن التي تنزل كقطع الليل المظلم يصبح الحليم فيها حيرانا ...السلفيون و الوهابيون يطبلون لملوكهم و امرائهم و يدعون عدم الخروج عن الأمر و الطاعة و انا اعرف انه ابو بكر الصديق رضي الله عنه خطب يوما و قال ايها الناس اسمعوا و اطيعوا فقام له صاحبي جليل اعتقد انه سلمان الفارسي قائلا له لا سمع ولا طاعة حتى نعرف من أين لك هاته البردة التي تلبسها ...الإخوان حابين يعيشوا إسلام موداغن ....السنة و الشيعة يتناقرون و يكفرون بعضهم بعض و لو عدنا لأصل الخلاف بين الفئتين لوجدناه خلاف سياسي بإمتياز ....انا والله تلفتلي و أفكر جديا في أن ألزم عملي و بيتي و قبل ذلك أجعل قلمي يتوقف عن الكتابة و أغلق الكتاب تحية |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
والله الحق باين والباطل باين انا مع شيخ يوسف القرضاوي لانه طلب حماية مواطنين من بطش عملاء والعلماء السوريين الي ضده حللوا دماء المزاطنين المطالبين بالحرية وبالتالي ظهر الحق وزهق الباطل هادوك العلماء في الحقيقة عملاء الرئيس هو الي يعينهم ويدعمهم وبالتالي لازم يكونو معاه ومن بعد كي ينتصر الشعب ما نزيدوش نشوفوهم ولا نسمعو صوتهم ... فربي يهديكم راهو حرام وعيب عليكم
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
في جميع الأمور ، لذا فهم حكموا الدين فيما يقع من هاته الفتن ،أما القرضاوي فحكم ما أملاه عليه أمير قطر ، وهذا هو السبب و قديما قيل :اذا عرف السبب بطل العجب. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
وقبل أن أتطرق الى هذا البيان و ما جاء فيه بخصوص ما يجري في سوريا من أحداث أود أن أطرح سؤالا مهما و هو لماذا لم يصدر هذا الاتحاد الذي يحشر أنفه في كل شاردة وواردة بيانا يتطرق فيه الى المجازر التي يرتكبها النظام الايراني الفاجر بحق اخواننا في الأحواز هاته الأيام ؟ هااااه ... لأن نائب القرضاوي في هذا الاتحاد العالمي للمتردية و النطيحة من المسلمين رافضي ايراني؟...و لهذا لم يتم التطرق لا من قريب و لا من بعيد لثورة الأحواز و المطالبة بحقهم من طرف هذا الاتحاد الذي لا يترك كما أسلفت شاردة و لا واردة في البلدان العربية الا حشر أنفه فيها و لما وصل الأمر الى ايران حليفة أمير قطر أصابهم الخرص و البرص و العمى هم و قناة الفتن التي تروج لهم الجزيرة.
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
أيها المكرم 1.تقولنا دعونا من القرضاوي ولنتناول الموضوع بيان علماء سوريا وهذا جيد . لكن لم تقحم علماء السلفية في البيان وتتناولهم بما تريد. هل هم من أمضوا ذلك. لا 2. سالتك هل اتفق معهم القرضاوي المحارب من طرفهم عند السلطان أمير قطر العاق لأبيه البار بآل صهيون. إنه اكبر إشكال يضعه المعارضون للقرضاوي. وعلى منهجيته فهذا إلزام قوي منهم له كيف لم ينبت ببنت شفة ولو في قناة أخرى على العلاقات الحميمية بين أمير قطر ودولة الصهاينة. 3. لتكن على علم أخي رأس السلفيين العلمي لا التنظيمي في سوريا كان الألباني رحمه الله نشأ فيها منذ الطفولة إلى أن شاب. سجن مرارا. أتدري لما هاجر بلده وترك سوريا. لانه كان يرى كفر النظام وكثير من العلماء السلفيين كانوا على كفر الأسد الأب. أتدري ماكان موقفه عند بدء ثورة الإخوان المسلمون على حافظ الأسد فيما يعرف بمأساة حماة منذ 30 سنة. نهاهم أشد النهي إذ كان كثير ما يجتمع معهم في نشاطاتهم. ثم ما آل إليه الأمر. لا أدري إن كنت متابعا لتلك الأيام. لكن نفس النغمة تكرر علماء السلطان الخ من التنابز بالألقاب المحرم. لاحياة لمن تنادي. انظر عندنا من هم الموصولون بالمناصب والسلطة آ السلفيين أم الإخوان ولندع الصوفية جانبا. لو قامت ثورة هنا في الجزائر بل مع بدور ريحها لتجدن الإخوان أول الراكبين لها وسيندد القرضاوي بالقمع ويساند الثورة وتجد على العكس السلفيين أول المحذرين منها. أقول لك إنه أمر السلفيين منهجي. الكف عن الفتن وإراقة الدماء بسبب الثورات يدرسونه في أول كتاب للعقيدة للمبتدئين في طلب العلم كالواسطية والقيروانية والطحاوية. سواء عقلت ذل أم كابرت فالحق عندهم أبلج لا يشوشه إرجاف مرجف الجزيرة ولا العربية ولا قنوات العالم. ملاحظة. عندما أتكلم عن السلفيين لا أقصد شباب المنتديات أو الاسواق بل أتكلم عن كبار العلماء كالألباني وابن باز ونحوهما. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
و وضعت للمقارنة ما جاء به البيان .. نعم للقرضاوي مواقف ناطقة معقولة و صامتة غير معقولة ... لذلك قلت دعنا منه و لنقل في البيان كلمة حق : هل هو حق أم باطل بتجرد و بغض النظر عن الانتماءات و قد رد أحد الإخوة السلفية و قال إنها كلمة حق. فقلت الحمد لله ثم وصلني بيان رابطة علماء سوريا برئاسة الدكتور الصابوني فقلت الحمد لله ثم الحمد لله و وصلني بيان آخر من أئمة أوروبا "و قد نشرتهم في رد سابق" أخي الكريم اجتهدوا و قالوا المظاهرات حرام، طيب الناس لم تتبع التحذير ترى أن الطغيان و الظلم زاد عن حده بل صار الخروج للتظاهر من الضرورة و قتّل فيهم النظام فهل يقال لهم "تستاهلون ذنبكم على رقبتكم" ؟ أو يتفاعل العالم مع المستجدات و يقول كلمة حق أن دم هؤلاء الناس حرام ... ثم درء المفاسد و الفتن أليس عملية استباقية قبل أن تقع الفاس في الراس ؟ أليس درء المفاسد و الفتن يكون قبل أن يستشري الفساد و الطغيان ؟ الناس في سوريا يعرفون جيدا قسوة نظامهم و رغم ذلك خرجوا و تظاهروا بتحد سافر لرأي بعض العلماء و لما قد يحل عليهم من بطش النظام. كل هذا سواء هؤلاء أو أولائك أو نحن أين كانت أصواتنا قبل كل هذا ؟ و كيف غاب عنا جميعا أن هذه الثورات على الفساد و الظلم قادمة ما هي إلا مسألة وقت، و أعتقد أن الجواب قاله بعض الإخوة "ظلمنا أنفسنا قبل أن يظلمونا" و قد صار الجميع في مأزق السلاطين العلماء الشعوب ... نرجو الله و ندعوه أن يحقن دماء المسلمين و يأخذ الظالمين و يهدينا جميعا للصراط المستقيم. |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
نعم الأصل سياسي لا شيء إلا سياسي كما وصفها محمد قطب "بداية الإنحراف". لا تتلف و لاشيء قتل الناس باطل الظلم باطل التجارة بالدين باطلة و قول الحق واجب و قول الحق "أحيانا" يدعو إلى الريبة، هذه الكليمات البسيطة التي لا يختلف فيها عاقلان تجعلها لا تتلف و لا تختفي و لا تتحير و قد قال الخطباء اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه ... اللهم آمين |
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
اقتباس:
|
رد: علماء سوريا يعلنون الحرب على القرضاوي
من خلال تتبعنا للبيان الذي أصدره ما يسمى بالاتحاد العالمي للعلماء المسلمين نستطيع أن نقسمه ال جزئين أو الى قسمين:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
| الساعة الآن 01:00 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى