|
بن لادن و آراء الناس فيه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هو بطل عند بعض الناس، عميل عند آخرين مجتهد مخطئ عند بعض الناس، مجاهد آخر الزمان عند البعض الآخر هذه الآراء المتضاربة و المتناقضة هي خلاصة قد تجتمع عند شخص واحد أو تتوزع بتناقضاتها بين مجموعة ... و كل يعود إلى المرجعيات و الثقافات و زوايا النظر و المتابعة. الملياردير السعودي اسامة بن لادن ابن عائلة لها علاقات مصلحية مشبوهة مع عائلة بوش، الذي ثار على النظام السعودي عندما وضعت عقيدة الولاء و البراء على المحك بسبب حرب الخليج الثانية و استقدام القوات الأمريكية إلى السعودية، أسامة الذي يعزى إليه تكوين "القاعدة" كتنظيم للمجاهدين العرب العابرين للقارات في أفغانستان ... الذي تعد بعض التنظيمات المقاتلة تفرعات عنه : قاعدة بلاد الرافدين قاعدة المغرب الإسلامي المجاهدين الشيشان بعض التنظيمات في باكستان في اندونوسيا في الفليبين و حتى في الصين .. الخ صناعة أمريكية في قبو cia أو شخص حقيقي أو شخص حقيقي تم التلاعب به بسبب طبيعة خلايا القاعدة المستقلة بعضها عن بعض ؟؟ هل هو من بارك هجومات 11 سبتمبر من غير علم أو باركها بعلم مع كل القرائن التي يستحيل لكل متابع إنكار التلاعب المفضوح و التآمري للاستخبارات و الإعلام الأمريكي و الملف المتناقض المهزلة للجنة الفديرالية لتقصي الحقائق حول العمليات ؟؟؟ كلها معطيات و أسئلة يصعب الجواب عنها بشكل قطعي ... لكن الوقائع كانت لها عواقب وخيمة جدا على المسلمين من جهة و على صورة الإسلام من جهة أخرى و عالمية الرسالة و قضايا الأمة العادلة ... ما هو الهدف من إعلان موته و توقيته و عواقبه ... بالنسبة لرأيي هو كالتالي : من الأرجح أن بن لادن كما قيل عنه قبل 11 سبتمبر ... 11 سبتمبر أكبر كذبة في التاريخ ... هارب مختفي في مكان ما ... اعتقل أو قتل من مدة ... الحرب على الإرهاب كعدو عالمي بديل للاتحاد السوفياتي انتهت صلاحيته ... اعادة الخريطة العربية و الاسلامية لضمها إلى جبهة موحدة لمواجهة قوة عالمية و اقتصادية و هي الصين. الاستعداد الروسي و الصناعة العسكرية و اعادة التسليح و الدفاعات الروسية توحي بشيء وحيد : الإستعداد لحرب كبيرة مقبلة. حرب على ما تبقى من مصادر الطاقة بين قوى الاقتصاد العالمية ... و الله أعلم |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
|
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
أقول .. لو كانت أختي من سكان القرى المعزولة في دلّس أو بومرداس .. لعرفت حقيقة هذه الكلمات التي ترفعها اليوم ..
|
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
بن لادن اسم صنعته إمريكا ،وعندما انتهت مدة الصلاحية تخلصت منه،وقبل ذك وبعده بالنسبة لشخصه فهو ملاق ربه ..
وبين ما فعل ،ومانوى فعله وفعله،وما يقال أنه فعله مسافات ليست قصسرة. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
أنا أظن أن كل من يعادي أعداء الاسلام يعتبر من أنصار الله
يكفينا أنه وقف في وجه كبر الدول ظلما وكفرا لم أسمع أنه قام يوما بقتل أبرياء كل ما قيل عنه ليس الا ادعاءات من أمريكا لابعاد الناس عنه وكل ورأيه في هذا الموضوع |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
لو توضح بارك الله فيك |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
|
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
قال بشر الحارث رحمه الله : (( كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه )). قال الذهبي في ابن حي: "مع جلالته وإمامته كان فيه خارجية". [تذكرة الحفاظ (1/216)] (( أسامة بن لادن: من المفسدين في الأرض، ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر )). ودخل سفيان الثوري المسجد فإذا الحسن ابن حي يصلي، فقال: نعوذ بالله من خشوع النفاق، وأخذ نعليه وتحول. [ التهذيب (2/249)] |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اعتقد انه افضى الى ما قدم لا احد يعرفه او حتى راه لذا لا تحكموا عليه
اما الارهاب الذي عندنا بدا قبل ظهور القاعدة فلا تتهموا اسامة بن لادن انه هو من قال للفيس اصعدوا للجبل و اقتلوا الشعب هذا من فعل امريكا لكي تلهينا عن القضية الكبرى التي هي الاقصى |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
وكان بعد الفيس يقول لفرع تنظيمه اقتلوا اذبحوا اقتلوا الطواغيت وتنظيمه بقيادة الخارجي دوركال يقتلون ويغتصبون ووو
كل هذا بإسم الدين والدين براء |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
السلام عليكم في ايام صدام رحمه الله أشخاص كُثر كانوا ضده لكن الطريقة البشعة التي تعاملت امريكااااا يوما و تأليف قصة اليورانيوم و القتل البشع في يوم الأضحى المبارك جعل الكثرين يتحولون على آرائهم و يتعاطفون مع صداام و يؤيدونه المهم انهم ضد امريكاااا في حرب ليبيا الكثيرن كانو ضد القدافي لكن سرعان ما حولوا مواقفهم حين تدخل حلف الناتو و صارت القدافي بالنسبة لهم بطل المهم انه ضد امريكااااا اليوم بن لادن بالامس كان زعيم القاعدة التي لم ياتي من روائها خير سوى ذبح و قتل و تخويف و عدد من اليتامى و الارامل وووو.....بعد إشاعة موته و قد يكون مات من زمن او لم يمت الأغلبية حولو آراءهم و صاروا يمدحونه و يمجدونه وووو ....المهم انه كان عدو أمريكا رقم 1 شخصيااااا أنا ضد الإرهااااب ....و ضد كل ارهابي حمل او يحمل السلاح سواء هدد به مسلم او كافر ... لا أعرف نوايا بن لادن لأنه قرانا عنه انه ترك حياة الرغد و إعتكف في الجبال .... لكنني لا اؤيد طريقته و لا طريقة غيره في نصرة الإسلام بالنسبة لي لو استثمر امواله في مشاريع خيرية لأنقاذ الناس او لخدمة الإسلام و المسلمين لكاان أحس له .... عموما المسلم لا يبخل بدعاء الرحمة .....و الله و حده من يعلم سرائر العبااااد رحم الله كل مسلم سلم المسلمون منه سواء بالدم او العرض او بالمااال و حسبنا الله و نعم الوكيل في كل ظااالم من الكفار و المسلمين تحياتي |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
فانتبهوا! انتبهوا لهذا المذهب الخطير، واعرفوا منهج السلف، واعرفوا خطورة التكفير؛ فإنه من أخطر الأمور في هذا الزمان.
الآن علَّموا شباب، أعمارهم لا تتجاوز سبعة عشر وثمانية عشر، علَّموهم أنهم لا يعرفون من الدين إلا فلان كافر وفلان كافر وفلان كافر هذا هو دينهم؛ حتى العلماء الأجلاء لم يسلموا من شرهم، والأحكام عليهم من قبل هؤلاء الأوغاد، وأخشى أن يكون بعضهم دسيسة يهودية أو ماسونية والبعض مغرَّر به ينفِّذ خطط أعداء الإسلام وهو لا يشعر -والعياذ بالله-، لست بالخِبِّ ولا الخِبُّ يخدعني. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
بارك الله فيك أيها المستشار لن ازيد شيء على الذي قلته تحياتي لك |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
انا لا ادافع عليه ولا اعرفه حتى.
لكن الارهاب هو فكرة و توجه . بمعنى اخر لو اردت انت ان تكوني متطرف لما انتظرت احد ليوجهك ستتوجه بك افكارك بسهولة هل حركة "ايطا" الاسبانية التي تفجر المحطان و المطارات ايضا يقودها بن لادن ...طبعا لا هل اسرائيل اكبر دولة ارهابية يوجهها بن لادن ايضا مع احترامي لكل راي شكرا |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
أوؤيد رايك أخي ....منظمة إيتا الاسبانية من بين اشهر المنظمات الإرهابية العالمية و الارهاب الغربي السباااق دومااااا في الاجراام و لعل الماسونية هي اكبر ارهااب تدعمه الكثير من الدول و الشخصيات البارزة .....و امريكا التي تدعي انها ضد الارهاب هي الارهابي الكبير رقم 1... لكن شخصياااااا احب الإسلاام نظيف .... و لا احب ان تُلوث ايدي ابنائه بالدم ... و ان اراداو الجهااد فاللجهاد احكام خااصة و ظروف خااصة ... و لو ان مناقشة الامر يتطلب التطرق لزوايا متشعبة لانه عميق جداااا تحياتي |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
"و حسبي العون من رب العباد" |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
ربما عملية 11 9 هي الإصدار النهائي للإصدار beta عمر عبد الرحمن. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
كما أن سياسة استقدام القوات الأجنبية للبلدان المسلمة لقتالها ضرب من العمى العسكري و الجهل بأدنى الأبجديات العسكرية. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
بعد قراءة الصورة و الأبيات فهمت كلش :) |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
|
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
أما الخالوطة الجزائرية فالمسؤوليات موزعة على عدة أطراف و ليس الفيس وحده. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
|
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
كل المسلم على المسلم حرام. و رحم الله ضحايا صدام حسين العزل المستضعفين أيضا |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
لكن ايها المكرم تساؤلا ت عدة دارت في خلدي ومنها هذه التي أخشاها اقتباس:
إنهم بالتأكيد يعرفون مدى تأثر أكثر المسلمين بهذه الطريقة؟ فلم نشروا أنهم فعلوا ذلك ولو كان كذبا؟ في ظني هل سيتفاعل كثير من المسلمين مع هذه (الشماتة) ولو كانت كذبا؟ ام هل سيفتع الكفار شيئا وينسبهون إلى المتفاعلين مع الخبر؟ ام إنهم يفجرون القنبلة في الشرق ليشتغلوا في الغرب؟ أم هي حملة انتخابات كما زعم من زعم!!؟ امور كثيرة محيرة بالفعل ينبغي ألا تغيب على الأذهان في ظني ونسال الله أن يكف بلاد المسلمين شر الكائدين |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
السلام عليكم انا اصلا حكاية 11 سبتمبر والقاعدة (بقواعدها) لم تدخل في راسي
-اما حكاية موت بن لادن وسبب اعلان عن ذلك الان فهو من اجل الهروب من المستنقع الافغاني فامريكا وحلف الناتو يتعرضون لخسائر كبيرة في افغانستان ولا يمكن ان ينسحبوا بدون سبب والا اعتبرت هزيمة لهذا قرروا ان يعلنوا على تحقيق هدفهم الذي من اجله دخلوا افغانستان وهي القضاء على القاعدة كما يقولون -هذا والله اعلم وستبين الايام الحقيقة فقد تعودنا على المسرحيات الامريكية ودائما تفتضح في الاخير |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً .. ويأتيك بالأخبار من لم تزود ! .
أسامة بن لادن قد خالف الكتاب والسنة وركب موجة الخوارج وحارب أهل الأسلام قبل محاربته للكفار فنعوذ بالله من هذا المنهج الدني الذي لا يفرق بين مسلم وكافر وبن لادن قد أستباح الدماء غرباً وشرقاً وهذا حال الخوارج في كل زمان ومكان .. فالأعلام العربي والغربي .. على نسق واحد في نشر الكذب وبث الفرقة بين المسلمين |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
صراحة لو لم تكن هناك أعمال إرهابية في الدول الإسلامية لما عارض مسلم واحد بن لادن و القاعدة و لترحم عليه الجميع ... "لكن" ... طبعا التطرف أصلا له خلفيات اجتماعية و ثقافية و دينية (مذهبية) .. لي"معريفة" كان في أحد فرق مكافحة الإرهاب و حدث أن حاصروا إرهابي وحيد في مغارة و تم تبادل إطلاق النار إلى أن نفذت ذخيرة الإرهابي فراحوا يطالبونه (أفراد الجيش) بالاستسلام، نظرا لصغر سنه و كان وحيد أمه الطاعنة في السن التي سبق و أن بلغت هي عنه و ترجتهم أن يمسكوه حيا، و راحوا يتحايلون عليه للخروج مستسلما خشية أن يكون المكان ملغم و أن يأخذ معه في عملية انتحارية يائسة من كان سيخرجه بالقوة. فكان يشتمهم من داخل المغارة بالعبارات التقليدية : يا كفار ... يا طواغيت ... يا مرتدين .. لن تمسكوني حيا أبدا. حتى راح ينصحهم بأن يلقوا عليه قنبلة يدوية لقتله و إكرامه بالشهادة ... و استمروا بالتحايل عليه و وعدوه بالمحاكمة العادلة و عليه أن يفكر في والدته حتى قالوا له نحن جميعا مسلمون و ما يحدث من تقاتل بيننا كارثة و يرد عليهم أنتم طواغيت حتى قيل له : أصدقنا القول لماذا حملت السلاح ؟ و بعد أخذ و رد طويل قال لهم بسبب الظلم و البطالة و الفقر و لعجزي عن إعالة والدتي الكبيرة ... النهاية أنه استسلم في الأخير و دخل السجن و سعدت أمه كثيرا لأنه لم يمت. طبعا أتحفظ عن الزمان و المكان و الأشخاص و لا أطالب أحدا بتصديق هذه الرواية و لن أعترض التكذيب. و شكرا على المداخلة |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
وهذا وبال مستطير كفانا الله شره |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
و عليكم السلام في الحقيقة كنت ساخطا على القاعدة بسبب الصورة القبيحة جدا التي يصورها الإعلام عن الإسلام بسببها و أخطرها قتل الآمنين في بلدانهم كقطارات اسبانيا أو ملاهي أندونيسيا أو تفجيرات أمريكا أو أي عملية حدثت باسمها أو مباركة منها ... لأن من يدعي الدفاع عن الإسلام و المسلمين و يحمل لواء الجهاد باسمهم عليه التقيد بالشريعة الإسلامية فما بعد الشرك في سلم الكبائر القتل من غير حق كما رجح أكثر الفقهاء ... و قد تم حسب علمي التلاعب الفقهي لتكفير المسلمين لإسقاط حرمة دمهم من جهة و غير المسلمين لقتل غير المقاتل منهم و المعاهد .. إلخ و طبعا هذا المبحث و النقاش كان و لا زال بين أنصار القاعدة و المخالفين لها و هم أكثرية المسلمين على مختلف مذاهبهم و توجهاتهم و لله الحمد. فعند سماعي لخبر مقتله و هذه الفكرة التي أحملها عن القاعدة و رموزها، لم أحزن عليه، و كذلك لكوني لا أعتبره كافرا و ارتكاب كبيرة القتل بغير حق فعلا أو أمرا لا يخرجه من الملة فلا يمكني الفرح لموت مسلم. و هو عند خالقه جل في علاه يعامله بعدله و رحمته سواء كان بين الأحياء مازال أو من أهل الآخرة إن كان منهم حسب الأخبار أو قبلها بزمن. لذلك ذكري لشماتة الأمريكان جاء عطفا بالواو على موته أخي الكريم و لا أدري لماذا حذفته في اقتباسك ؟ و تساؤلاتك عن العواقب أو ما يحاك على أساس خبر موته قابلة للنقاش و الحديث. بارك الله فيكم و أسعدني مروركم. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
هناك قرائن ملازمة لأحداث 11 9 و تورط الأمريكان فيها كما هناك قرائن أخرى ملازمة لتورط القاعدة أيضا ... فهل تم التلاعب المخابراتي بالقاعدة ؟؟ هنا يكمن السر الكبير. أما اتخاذ الخبر كبوابة للخروج من مستنقع أفغانستان بوجه مشرف على الأقل للرأي العام الأمريكي لتفادي الخروج المذل كما حدث في الفيتنام استنتاج يؤيده الكثير و الفقير واحد منهم. "لكن" "الأولى" لو كان هذا فقط. إذن هو بشارة خير للشعب الأفغاني المسكين فإن كان خلاصه من احتلال الناتو و أمريكا بموت بن لادن فلا يسعنا إلا أن نفرح للشعب الأفغاني و ندعوا الله أن يسرع به و أن يتوحد الأفغان لبناء الدولة و العيش الكريم و الآمن كباقي البشر و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. "لكن" "الثانية" أن أمريكا لم تنسحب بمقتل صدام حسين و لو جزمنا أن الحال مختلف جدا و الخلطة العراقية لا تقارن بأسباب احتلال أفغانستان |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
هل اعتنق بن لادن مذهب الخوارج ؟ أو وافقهم في أصل واحد و خالفهم في باقي أصولهم الكثيرة ؟ لذلك نسبته للخوارج مطلقا فيها نظر على ما أعتقد. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
(( سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة )) رواه البخاري ومسلم. الخوارج لا يعرفهم كثير من الناس لأن أهل البدع بصفة عامة لا يستطيع تمييزهم عامة الناس إلا إذا كانوا أهل منعة وشوكة أو أن يكونوا منعزلين عن المخالفين لهم، قال شيخ الإسلام في كتاب النبوات (1/139) : " وكذلك الخوارج لما كانوا أهل سيف وقتال ظهرت مخالفتهم للجماعة حين كانوا يقاتلون الناس وأما اليوم فلا يعرفهم أكثر الناس". وللخوارج لهم صفات يعرفون بها ، لكن ينبغي أن يعلم أن بعض هذه الصفات عرفت عنهم بالتتبع والاستقراء وكلام العلماء ، ولا يشترط في كل صفة تذكر عنهم أن يقروا بها ، قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (13/49) : " وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم لم نقف لهم على كتاب مصنف " بل إن الباحث يجد أن الخوارج الأولين المتفق على ضلالهم قد استشكل أمرهم على أهل عصرهم فكيف بمن يظهرون الانتساب إلى السنة في هذا العصر وهم خوارج شعروا أم لم يشعروا . وإليك أخي الكريم بعضاً من صفاتهم مستقاة من فتاوى علماء العصر: 1- التدين بالخروج على ولاة الأمر وعدم السمع والطاعة لهم بالعمروف: سئل سماحة الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : س: بعض الأخوة – هداهم الله – لا يرون وجوب البيعة لولاة الأمر في هذه البلاد، فما هي نصيحتكم سماحة الوالد؟ فأجاب رحمه الله : ننصح الجميع بالهدوء والسمع والطاعة – كما تقدم – والحذر من شق العصى والخروج على ولاة الأمور لأن هذا من المنكرات العظيمة، هذا دين الخوارج ، هذا دين الخوارج دين المعتزلة، الخروج على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة لهم في غير معصية، وهذا غلط خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالسمع ولطاعة بالمعروف وقال: (( من رأى من أميرة شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة )) وقال: (( من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاضربوا عنقه )) فلا يجوز لأحد أن يشق العصا أويخرج على ولاة الأمور أو يدعوا إلى ذلك فهذا من أعظم المنكرات وأعظم أسباب الفتنة والشحناء والذي يدعوا إلى ذلك هذا دين الخوراج والشاق يقتل لأنه يفرق الجماعة ويشق العصا ، فالواجب الحذر من ذلك غاية الحذر، والواجب على ولاة الأمور إذا عرفوا من يدعوا إلى هذا أن يأخذوا على يديه بالقوة حتى لا تقع فتنة. [ من شريط بعنوان : " حكم الحملات الإعلامية على بلاد الحرمين" ] وقال – رحمه الله - : (( وهذه الدولة بحمد الله لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها، وإنما الذي يستبيحون الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوارج ، الذين يكفرون المسلمين بالذنوب، ويقاتلون أهل الإسلام، ويتركون أهل الأوثان، وقد قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم إنهم: (( يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية )) وقال: (( أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة )) متفق عليه. والأحاديث في شأنهم كثيرة معلومة )) [مجموع فتاوى سماحته (4/91)] قال محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله تعالى: عند حديث ( بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ..) بعد أن رد على الخوارج قال: والمقصود أنهم سنّوا في الإسلام سنةً سيئة ،وجعلوا الخروج على حكام المسلمين ديناً على مر الزمان والأيام ، رغم تحذير النبي صلى الله عليه وسلم منهم في أحاديث كثيرة ، منها قوله صلى الله عليه وسلم ((الخوارج كلاب النار)). ورغم أنهم لم يروا كفراً بَواحاً منهم ، وإنما ما دون ذلك من ظلم وفجور وفسق . واليوم – والتاريخ يعيد نفسه كما يقولون- ؛ فقد نبتت نابتة من الشباب المسلم لم يتفقهوا في الدين إلا قليلا ورأوا أن الحكام لا يحكمون بما أنزل الله إلا قليلا فرأوا الخروج عليهم دون أن يستشيروا أهل العلم والفقه والحكمة منهم بل ركبوا رؤوسهم أثاروا فتناً عمياء وسفكوا الدماء في مصر وسوريا , والجزائر وقبل ذلك فتنة الحرم المكي فخالفوا بذلك هذا الحديث الصحيح الذي جرى عليه عمل المسلمين سلفا وخلفا إلا الخوارج) . [أنظر السلسلة الصحيحة المجلد السابع / القسم الثاني صـ1240-1243] 2- تكفير مرتكب الكبيرة: وسئل الإمام إبن باز رحمه الله : سماحة الوالد : نعلم . أن هذا الكلام أصل من أصول أهل السنة والجماعة ، ولكن هناك- للأسف- من أبناء أهل السنة والجماعة من يرى هذا فكرا انهزاميا ، وفيه شيء من التخاذل ، وقد قيل هذا الكلام؛ لذلك يدعون الشباب إلى تبني العنف في التغيير فأجاب : هذا غلط من قائله ، وقلة فهم ؛ لأنهم ما فهموا السنة ولا عرفوها كما ينبغي ، وإنما تحملهم الحماسه والغيرة لإزالة المنكر على أن يقعوا فيما يخالف الشرع كما وقعت الخوارج والمعتزلة ، حملهم حب نصر الحق أو الغيرة للحق ، حملهم ذلك على أن وقعوا في الباطل حتى كفروا المسلمين بالمعاصي كما فعلت الخوارج ، أو خلدوهم في النار بالمعاصي كما تفعل المعتزلة . فالخوارج كفروا بالمعاصي ، وخلدوا العصاة في النار ، والمعتزلة وافقوهم في العاقبة ، وأنهم في النار مخللدون فيها . ولكن قالوا : إنهم في الدنيا بمنزلة بين المنزلتين ، وكله ضلال . والذي عليه أهل السنة- وهو الحق- أن العاصي لا يكفر بمعصيته ما لم يستحلها فإذا زنا لا يكفر ، وإذا سرق لا يكفر ، وإذ شرب الخمر لا يكفر ، ولكن يكون عاصيا ضعيف الإيمان فاسقا تقام عليه الحدود ، ولا يكفر بذلك إلا إذا استحل المعصية وقال : إنها حلال ، وما قاله الخوارج في هذا باطل ، وتكفيرهم للناس باطل ؛ ولهذا قال فيهم النبي : ( إنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرميه ثم لا يعودون إليه يقاتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ) هذه حال الخوارج بسبب غلوهم وجهلهم وضلالهم ، فلا يليق بالشباب ولا غير الشباب أن يقلدوا الخوارج والمعتزلة ، بل يجب أن يسيروا على مذهب أهل السنة والجماعة على مقتضى الأدلة الشرعية ، فيقفوا مع النصوص كما جاءت ، وليس لهم الخروج على السلطان من أجل معصية أو معاص وقعت منه ، بل عليهم المناصحة بالمكاتبه والمشافهة ، بالطرق الطيبة الحكيمة ، وبالجدال بالتي هي أحسن ، حتى ينجحوا ، وحتى يقل الشر أو يزول ويكثر الخير . هكذا جاءت النصوص عن رسول . الله صلى الله عليه وسلم ، والله عز وجل يقول : "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ " فالواجب على الغيورين لله وعلى دعاة الهدى أن يلتزموا حدود الشرع ، وأن يناصحوا من ولاهم الله الأمور ، بالكلام الطيب ، والحكمة ، والأسلوب الحسن ، حتى يكثر الخير ويقل الشر ، وحتى يكثر الدعاة إلى الله ، وحتى ينشطوا لي دعوتهم بالتي هي أحسن ، لا بالعنف والشدة ، ويناصحوا من ولاهم الله الأمر بشتى الطرق الطيبة السليمة ، مع الدعاء لهم بظهر الغيب : أن الله يهديهم ، ويوفقهم ، ويعينهم على الخير ، وأن الله يعينهم على ترك المعاصي التي يفعلونها وعلى إقامة الحق . هكذا يدعو المؤمن الله ويضرع إليه : أن يهدي الله ولاة الأمور ، وأن يعينهم على ترك الباطل ، وعلى إقامة الحق بالأسلوب الحسن ويذكرهم حتى ينشطوا في الدعوة بالتي هي أحسن ، لا بالعنف والشدة ، وبهذا يكثر الخير ، ويقل الشر ، ويهدي الله ولاة الأمور للخير والاستقامة عليه ، وتكون العاقبة حميدة للجميع . [ من كتاب: "المعلوم من واجب العلاقة بين الحاكم والمحكوم" ] ................................. 3- تهييج الناس وإيغار صدروهم على الحكام بذكر معايبهم والطعن فيهم والتظاهر ضدهم: سئل سماحة الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله – : عن المنشورات الوافدة من لندن، ومضمون كلام السائلين أنهم سمعوا كلاماً لبعض العلماء لكن يريدون الفتيا التي تصدرونها أنتم حتى نكون على بينة من أمرنا. فأجاب – رحمه الله - : أما المنشورات التي تصدر من المسعري ومن معه في لندن للتشويش على هذه الدولة وهذه البلاد، قد صدر منا غير مرة الوصية بعدم نشرها، أو بإتلاف ما يوجد منها، وأنها تجر إلى الفتن والفرقة والاختلاف، فالواجب إتلاف ما يصدر وعدم تداوله بين المسلمين، والدعاء لولاة الأمور بالتوفيق والهداية والصلاح وأن الله يعينهم على كل خير وأن الله يسدد خطاهم، ويمنحهم البطانة الصالحة، في الصلاة وغيرها؛ يدعوا الإنسان ربه في سجوده، وفي آخر صلاته، وفي آخر الليل، للمسلمين ولولاة الأمر بالتوفيق والهداية وصلاح الأمر والبطانة، أما نشر العيوب فهذا من أسباب الفتن، ولما نشرت الخوارج العيوب في عهد عثمان قام الظلمه والجهلة على عثمان فقتل حتى قتل علي بسبب هذه المنشورات الخبيثة، ما بين كذب وبين صدق لا يوجب الخروج على ولاة الأمور، بل يوجب الدعاء لهم بالهداية والتوفيق، هذه الأشياء التي سلكها المسعري وأشباهه هي من جنس ما سلكه عبد الله بن سبأ وأشباهه في عهد عثمان وعلي حتى فرقت الأمة، وحتى وقعت الفتنة وقتل عثمان ظلماً، وقتل علي ظلما وقتل جمع كثير من الصحابة ظلماً. [ من شريط بعنوان : " حكم الحملات الإعلامية على بلاد الحرمين" ] وسئل رحمه الله : يرى البعض : أن حال الفساد وصل في الأمة لدرجة لا يمكن تغييره إلا بالقوة وتهييج الناس على الحكام ، وإبراز معايبهم؛ لينفروا عنهم ، وللأسف فإن هؤلاء لا يتورعون عن دعوة الناس لهذا المنهج والحث عليه ، ماذا يقول سماحتكم؟ فأجاب : هذا مذهب لا تقره الشريعة؛ لما فيه من مخالفة للنصوص الآمرة بالسمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف ، ولما فيه من الفساد العظيم والفوضى والإخلال بالأمن . والواجب عند ظهور المنكرات إنكارها بالأسلوب الشرعي ، وبيان الأدلة الشرعية من غير عنف ، ولا إنكار باليد إلا لمن تخوله الدولة ذلك؛ حرصا على استتباب الأمن وعدم الفوضى ، وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ، ومنها : قوله صلى الله عليه وسلم : { من رأى من أميره شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة } وقوله صلى الله عليه وسلم : { على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره في المنشط والمكره ما لم يؤمر بمعصية الله } وقد بايع الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المنشط والمكره ، والعسر واليسر ، وعلى ألا ينزعوا يدا من طاعة ، إلا أن يروا كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . والمشروع في مثل هذه الحال : مناصحة ولاة الأمور ، والتعاون معهم على البر والتقوى ، والدعاء لهم بالتوفيق والإعانة على الخير ، حتى يقل الشر ويكثر الخير . نسأل الله أن يصلح جميع ولاة أمر المسلمين ، وأن يمنحهم البطانة الصالحة ، وأن يكثر أعوانهم في الخير ، وأن يوفقهم لتحكيم شريعة الله في عباده ، إنه جواد كريم. وقال الإمام إبن عثيمين – رحمه الله - : (( بل العجب أنه وجه الطعن إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، قيل له : (إعدل) وقيل له : (هذه قسمة ما أريد بها وجه الله)، قيل للرسول صلى الله عليه وسلم، وقال الرسول: إنه ( يخرج من ضئضئ هذا الرجل من يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم)، (ضئضئ أي: نفسه)، وهذا أكبر دليل على أن الخروج على الإمام يكون بالسيف ويكون بالقول والكلام، لأن هذا ما أخذ السيف على الرسول، لكنه أنكر عليه وما يوجد في بعض كتب أهل السنة من أن الخروج على الإمام هو الخروج بالسيف، فمرادهم من ذلك الخروج النهائي الأكبر، كما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام : الزنى يكون بالعين، يكون بالأذن، يكون باليد، يكون بالرجل، لكن الزنا الأعظم الذي هو الزنا في الحقيقة هو: زنى الفرج ولهذا قال: والفرج يكذبه، فهذه العبارة من بعض العلماء هذا مرادهم، ونحن نعلم علم اليقين بمقتضى طبيعة الحال، أنه لا يمكن أن يكون خروجاً بالسيف إلا وقد سبقه خروج باللسان والقول، الناس لا يمكن أن يحملوا السيف على الإمام بدون شيء يثيرهم، فلا بد من أنه هناك شيء يثيرهم وهو الكلام، فيكون الخروج على الأئمة بالكلام خروجاً حقيقةً دلت عليه السنة ودل عليه الواقع، أما السنة فعرفناها، وأما الواقع فإننا نعلم عليم اليقين: أن الخروج بالسيف فرع عن الخروج باللسان والقول، لأن الناس لن يخرجوا على الإمام بمجرد (يالله أمش) خذ السيف لا بد أن يكون هناك شوكة وتمهيد وقدح للإمة وسلب لمحاسنهم، ثم تتمليء القلوب غيضاً وحقداً وحينئذ يحصل البلاء )). [ من شريط بعنوان : " حكم الحملات الإعلامية على بلاد الحرمين" ] وسئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - : هل الخروج على الأئمة يكون بالسيف فقط أم يدخل في ذلك الطعن فيهم وتحريض الناس على منابذتهم والتظاهر ضدهم؟ ج: ذكرنا هذا لكم، قلنا الخروج على الأئمة يكون بالسيف وهذا أشد الخروج ويكون بالكلام، بسبهم وشتمهم والكلام فيهم في المجالس وعلى المنابر، هذا يهيج الناس ويحثهم على الخروج على ولي الأمر وينقص قدر الولاة عندهم، فالكلام خروج. وقال العلاّمة الفوزان عن الخوارج: وفي عصرنا ربما سمّوا من يرى السمعَ والطاعةَ لأولياء الأمور في غير ما معصية عميلاً، أو مداهنًا، أو مغفلاً. فتراهم يقدحون في وَليَّ أمرهم، ويشِّهرون بعيوبه من فوق المنابر، وفي تجمعاتهم، والرسولُ صلى الله عليه وسلم يقولُ: (من أرادَ أن ينصحَ لسلطان بأمر؛ فلا يبدِ له علانيةً ولكن ليأخذْ بيدِه، فيخلوا به، فإن قَبِلَ منه فذَّاكَ، وإلا كان قد أدَّى الذي عليه) رواه أحمد: (3/404) من حديث عياض بن غنم - رضي الله عنه -، ورواه - أيضًا - ابن أبي عاصم في "السنة": (2/522). أو إذا رأى وليُّ الأمرِ إيقافَ أحدِهم عن الكلام في المجامع العامة؛ تجمعوا وساروا في مظاهرات، يظنونَ - جهلاً منهم - أنَّ إيقافَ أحدِهم أو سجنَهُ يسوغُ الخروج، أوَلَمْ يسمعوا قولَ النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنه -، عند مسلم (1855): (لا. ما أقاموا فيكم الصلاة). وفي حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - في "الصحيحين": (إلا أن تروا كفرًا بواحًا، عندكم فيه من الله برهان) وذلك عند سؤال الصحابة واستئذانهم له بقتال الأئمة الظالمين. ألا يعلمُ هؤلاء كم لبثَ الإمامُ أحمدُ في السجنِ، وأينَ ماتَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية؟!. ألم يسجن الإمام أحمد بضع سنين، ويجلد على القول بخلق القرآن، فلِمَ لَمْ يأمر الناس بالخروج على الخليفة؟!. وألم يعلموا أن شيخ الإسلام مكث في السجن ما يربو على سنتين، ومات فيه، لِمَ لَمْ يأمرِ الناسَ بالخروجِ على الوالي - مع أنَّهم في الفضلِ والعلمِ غايةٌُ، فيكف بمن دونهم -؟؟!. إنَّ هذه الأفكارَ والأعمالَ لم تأتِ إلينا إلا بعدما أصبحَ الشبابُ يأخذون علمَهم من المفكِّرِ المعاصرِ فلان، ومن الأديب الشاعرِ فلان، ومن الكاتبِ الإسلامي فلان، ويتركونَ أهل العلمِ، وكتبَ أسلافِهم خلفَهم ظهريًا؛ فلا حولَ ولا قوّةَ إلا بالله. "من محاضرة ألقاها الشيخ بمدينة الطائف يوم الاثنين الموافق 3/3/1415هـ في مسجد الملك فهد بالطائف. " ................................. فائدة: وقال عبد الله بن محمد الضعيف – أحد أئمة السلف - : " قَعَدُ الخوارج هم أخبث الخوارج " [رواه أبو داود في (( مسائل أحمد )) ص (271) بسند صحيح] قال ابن حجر في وصف بعض أنواع الخوارج: " والقَعَدية الذين يُزَيِّنون الخروجَ على الأئمة ولا يباشِرون ذلك " [((هدي الساري)) ص (483) وانظر (( الإصابة )) عند ترجمة عمران بن حطّان] 3- تكفير من لم يحكم بغير ما أنزل الله مطلقاً : سئل الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله – متى يكفر الحاكم بغير ما أنزل الله؟ فقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ : إذا كان مستحلا له أو يرى أنه ماهو مناسب أو يرى الحكم بغيره أولى ، المقصود أنه محمول على المستحل أو الذي يرى بعد ذا أنه فوق الاستحلال يراه أحسن من حكم الله ، أما إذا كان حكم بغير ما أنزل الله لهواه يكون عاصيا مثل من زنا لهواه لا لاستحلال ، عق والديه للهوى ، قتل للهوى يكون عاصيا ، أما إذا قتل مستحلا ، عصى والديه مستحلا لعقوقهما ، زنا مستحلا : كفر ، وبهذا نخرج عن الخوارج ، نباين الخوارج يكون بيننا وبين الخوارج حينئذ متسع ولا ـ بتشديد اللام بمعنى أو ـ وقعنا فيما وقعت فيه الخوارج ، وهو الذي شبه على الخوارج هذا ، الاطلاقات هذه . وسئل في نفس الشريط هل ترون أن هذه المسألة اجتهادية ؟ فقال الشيخ ابن باز : والله أنا هذا الذي اعتقده من النصوص يعني من كلام أهل العلم فيما يتعلق في الفرق بين أهل السنة والخوارج والمعتزلة ، خصوصا الخوارج ، أن فعل المعصية ليس بكفر إلا إذا استحله أو دافع عن دونها بالقتال . [ شريط مناقشة التكفير ] سئل الإمام محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: عمن يكفر حكام المسلمين فقال: ( هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، والكافر من كفّره الله ورسوله، وللتكفير شروط؛ منها: العلم، ومنها: الإرادة؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه، وأراد المخالفة، ولم يكن متأولاً ...). [ من شريط كشف اللثام عن أحمد سلام – دار بن رجب ] فائدة: قال الإمام الشاطبي في الاعتصام (2/736): استشهاد الخوارج على كفر الحاكم بقوله تعالى: ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة:44] وهذا الاستشهاد ليس وليد عصرنا، بل خوارج عصرنا رووه بالإسناد المتصل إلى شيوخهم الخوارج الأوّلين، الذين خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه { تشابهت قلوبهم ...} أخرج ابن وهب عن بُكير أنه سأل نافعاً: كيف راي ابن عمر في الحرورية (أي: الخوارج) ؟ قال: ( يراهم شرار خلق الله، إنهم انطلقوا إلى آيات أُنزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين) فسُّر سعيد بن جبير من ذلك، فقال: ( مما يتّبع الحرورية من المتشابه قوله تعالى: ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ ويقرنون معها: ﴿ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ﴾ فإذا رأو الإمام يحكم بغير الحق قالوا: قد كفر، ومن كفر عدل بربه؛ ومن عدل بربه فقد أشرك، فهذه الأمة مشركون. فيخرجون – أي:الحرورية – فيقتلون ما رأيت، لأنهم يتأولون هذه الآية ). 4- تكفير الحاكم بحجة أنه عطّل الجهاد : سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - : هناك من يقول: إن ولاة الأمر والعلماء في هذه البلاد قد عطلوا الجهاد وهذا الأمر كفر بالله، فما هو رأيكم في كلامه؟ ج: هذا كلام جاهل، يدل على أنه ما عنده بصيرة ولا علم وأنه يكفر الناس، وهذا رأي الخوارج والمعتزلة، نسأل الله العافية، لكن مانسيء الظن بهم نقول هؤلاء جهال يجب عليهم أن يتعلموا قبل أن يتكلموا أما إن كان عندهم علم ويقولون بهذا القول، فهذا رأي الخوارج وأهل الضلال. [الجهاد وضوابطه الشرعية للعلامة الفوازان ص 49] 5- التفجير: قال الإمام ابن عثيمين في حادث تفجير الخبر: (( لا شك أن هذا العمل لا يرضاه أحد، كل عاقل، فضلا عن المؤمن، لأنه خلاف الكتاب والسنة، ولأن فيه إساءة للإسلام في الداخل والخارج.. ولهذا تعتبر هذه جريمة من أبشع الجرائم، ولكن بحول الله إنه لا يفلح الظالمون، سوف يعثر عليهم إن شاء الله، ويأخذون جزاءهم، ولكن الواجب على طلاب العلم أن يبينوا أن هذا المنهج منهج خبيث، منهج الخوارج الذي استباحوا دماء المسلمين وكفوا عن دماء المشركين )) · [الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية للشيخ فهد الحصين] 6- تجويز قتل رجال الأمن: سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - : انتشر بين الكثير من الشباب منشورات تفيد جواز قتل رجال الأمن وخاصة "المباحث" وهي عبارة عن فتوى منسوبة لأحد طلاب العلم وأنهم في حكم المرتدين، فنرجو من فضيلتكم بيان الحكم الشرعي في ذلك والأثر المترتب على هذا الفعل الخطير؟ ج: هذا مذهب الخوارج، فالخوارج قتلوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل الصحابة بعد أبي بكر وعمر وعثمان، فالذي قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا يقتل رجال الأمن؟؟ هذا هو مذهب الخوارج، والذي أفتاهم يكون مثلهم ومنهم نسأل الله العافية. [الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية للشيخ فهد الحصين] 7- من أقوالهم: أن الإمام من يجتمع عليه جميع المسلمين في أنحاء المعمورة من الشرق إلى الغرب : سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله - : هل هذا القول صحيح ان الإمام من يجتمع عليه جميع المسلمين في أنحاء المعمورة من الشرق إلى الغرب؟ ج: هذا كلام الخوارج، الإمام من بايعه أهل الحل والعقد من المسلمين، ويلزم الباقين طاعته. وليس بلازم أنه يبايعه كلهم من المشرق والمغرب، رجالاً ونساء، هذا ليس منهج الإسلام في عقد الإمامة. وبـعـد: هل يوجد خوارج في هذا الزمان ؟!! سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله -: هل يوجد في هذا الزمان من يحمل فكر الخوارج؟ فقال الشيخ: يا سبحان الله، وهذا الموجود أليس هو فعل الخوارج، وهو تكفير المسلمين، وأشد من ذلك قتل المسلمين والاعتداء عليهم، هذا مذهب الخوارج. وهو يتكون من ثلاثة أشياء: أولاً: تكفير المسلمين. ثانياً: الخروج عن طاعة ولي الأمر. ثالثاً: استباحة دماء المسلمين. هذه من مذهب الخوارج، حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً، صار خارجياً، في عقيدته ورأيه الذي ما أفصح عنه. [ كتاب : "الفتاوى الشرعية في القضايا العصري" لفهد الحصين ] |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في ترجمة : (الحسن بن صالح) من كتابه : "تهذيب التهذيب" (2/250) : "وقولهم : (كان يرى السيف) يعني : كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور ، وهذا مذهب للسلف قديم ، لكن استقر الأمر على ترك ذلك ؛ لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه"ا.هـ إذا كانت العلة في الخروج على حكام الجور للحكم على شخص أنه خارجي فهي علة ساقطة ستشمل السلف رضوان الله عليهم كما ذكر ابن حجر و غيره و التاريخ مليء بهذا فلو لم يخرج المسلمون على الفاطميين لبقيت دولتهم لليوم مثلا. إذن تكفير الخوارج المسلمين بالكبائر ما جعلهم يخرجون على أولياء الأمور إذا ظهر لهم أنه مرتكب كبيرة. إذن الأصل هو التكفير بالكبائر و ليس الخروج على الحكام. و الله أعلم. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
وإن كان أخطأ فهذا بينه وبين الله ولا يحق لأيا كان أن يتدخل في صلاحيات رب العباد والذي نعلمه وأخذناه عن علمائنا وعن رسولنا الكريم أن نذكر محاسن موتنا ... أما من قال أنه كان يؤيد مذابح الجزائر فعليه بالبينة وعدم الأخذ الكلام من أفواه الحكام والله المستعان |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
و من لديه الدليل على تورطه في دماء المسلمين أو تكفيرهم بشكل أو آخر فليتقدم به مشكورا ﻹثراء الموضوع. |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
وانظر قوله ( .. وأصدر عام 1996 بيانا دعا فيه إلى الجهاد ضد الأمريكان وطالب بإخراج الكفار من شبه الجزيرة العربية .. ) أليست هذه هي الشعلة التي أثارت الخوارج في (شبه الجزيرة العربية) فبدأ التفجير والقتل في تلك المنطقة من العالم العربي .. ثم لتسأل أتباعه عن معنى (الطاغوت) وكيف ينزلونه على كل من خالفهم ... وانظر إلى علاقتهم مع القاعدة في بلاد المغرب .. أبعد كلّ هذا نتساءل عن دور بن لادن رحمه الله وغفر له في إراقة الدماء وتكفير المسلمين ؟ |
رد: بن لادن و آراء الناس فيه
اقتباس:
حاولت أخي الفاضل أن أجد شيئا أو مادة أو فتوى أو تأييد فتوى تشجع على قتل المسلمين منه شخصيا و ليست الجماعات التي تقول أنها تنتسب إلى القاعدة فإن كان لديك رابط فانفعنا جميعا به. |
| الساعة الآن 01:51 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى