الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

دعكم من الكذب و الزور

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

لا ينكر الجهاد في العراق إلا منافق كذوب، ثم يا أخي لا تععم و لا تضلل الوهابيين بسقطات بعض من ينتسبون لهم كذبا و زورا من أبواق السلاطين (لا تزر وازرة وزر أخرى)

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

أخي
معك حق الكفر الذي في 1984 أصبح إيمان في 2004
روس الملاحدة 1984 اصبحوا ولاة الأمر في 2004
الموضوع منقول اخي و يجب تطبيق قص لصق فيه

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

بارك الله فيك الاخ ابو ايمن....حقائق لابد منها
العجب في بعض الاخوة الذين لايمكن لهم ان ينقدوا اي شئ من السعودية حتى ولو كانت الاخطاء
مثلا لما زار الملك الفاتيكان والتقى بالذي سب الرسول و و و و...
قال المطبلون ماشاء الله على فكر الملك و و و و و
هههههههههههههههههه

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

قاع عندكم الحق....
المشكل السعودية حنبلية و هابية المذهب واحنا انتبعوا فيها؟
يا أخي أبو ايمن السعودية ماشي ملايكة او ماشي الكتاب و السنة الحكومة السعودية هي حكومة ككل الحكومات العربية, هي سياسية أكثر منهم لها مصالح يجب أن تحققها سواء مع الامريكان أو مع غيرهم وارجع لكلام ناصر الالباني إذا قال الامريكان اشر من اليهود....
و بما أنها سياسية فالسياسة فيها الكذب و النفاق و الخبث و الدجل و كل شئ حلال من أجل مصلحة النفس ثم الحاشية ثم الوطن ( التراب ) ثم الشعب.... و الدين يستخدمونه من أجل الكرسي لا العكس.
أتركوا السعوديون و شأنهم.
أما العلماء فمنهم من هو زفت للنظام كبعض علمائنا و عمال وزارة الشؤون الطنية و منهم الربانيون نحسبهم كذلك

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

جزاكم الله كل خير اخواني يزيد و ابو عثمان و أبو حمزة و الاخ ماسي2007

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

أخي ماسي ... و الله العظيم ماكذبن
و ما نقلناه هو مدون و موجود على الارشيف
و لا تحاول أن تغطي بالشمس بالغربال

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

ياعطيك الصحة حسيبة....
و الله كلام صواب 100/100 و يعرفه كل مسلم و عربي

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من اهتدى بهداه أما بعد , فأقول للإخوة حسبكم فقد جاءكم أبا المنذر , عسى الله أن يكف به اختلافكم , و يجمعكم به على كلمة سواء.
يقول الأخ أبو أيمن "عنوان لجريدة الرياض في عام 1984 (غداً محاضرة للشيخ عائض القرني عن الجهاد وفضله)عنوان نفس الجريدة الرياض في عام 2004 (الشيخ عائض القرني لا توجد راية واضحة للجهاد)"
أقول أين الإشكال ؟ هناك يتحدث عن فضل الجهاد و لا يزال إلى اليوم يتحدث عن فضل الجهاد , و هنا يتحدث عن واقع الأمة اليوم , فالإختلاف بين العبارتين واضح . و يكون تساؤلك في محله لو أنه قال عام 2004م لا فضل للجهاد , و هو لم يقل هذا , فبطل بذلك إدعاؤك الأول.
يقول الأخ أبو أيمن "عنوان لجريدة الجزيرة في عام 1984 (المجاهدون الأفغان يلحقون خسائر جسيمة بالشيوعيين والروس)عنوان لنفس الجريدة الجزيرة في عام 2004 (عملية إرهابية في بغداد توقع إصابات في صفوف رجال الحرس الوطني والقوة المتعددة الجنسيات)

أقول للأخ أبو أيمن ماجاء سنة 1984م هو اخبار عن حادثة جهادية ( مسلمون ضد كفار محاربين) , و ما جاء سنة 2004م هو إخبار عن عملية إرهابية ( مسلمين ضد مسلمين) , فصدق وصف المجاهدون في عام 84 و صدق وصف إرهابيون عام 2004م, و يكون تساؤلك في محله لو أنه قال سنة 2004م عملية إرهابية في بغداد توقع إصابات في صفوف رجال القوة المتعددة الجنسيات, و هو لم يقل هذا , فبطل بذلك ادعاؤك الثاني.

يقول الأخ أبو أيمن :عنوان مقال لعبد الرحمن الراشد في جريدة الشرق الأوسط عام 1984 (البسطاء الأفغان يتفوقون على التكنولوجيا الشيوعية)عنوان مقال لعبد الرحمن الراشد في جريدة الشرق الأوسط عام 2004 (الشعب الأفغاني حروب ومخدرات ورفض للحضارة)
أقول له هل عبد الرحمن الراشد وهابي كما تزعم ؟؟............ لذلك فإني لا أحتاج للرد هنا . و إن كنت أراك مخطأ.

يقول أبو أيمن :الشيخ العبيكان يتحدث عن الجهاد وكرامات المجاهدين في أفغانستان 1984 الشيخ العبيكان يحذر من الجهاد في العراق 2004

أقول له بأن رأي الشيخ صائب إلى أبعد الحدود لأن من ذهب إلى العراق إما أنه قتل في الحرب الطائفية بين الرافضة و السنة أو أنه أرجع إلى بلده و منه إلى المعتقلات , ضف إلى ذلك أننا نرى اليوم حال الجهاد في العراق , لم يعد جهادا , و إنما اصبح تفجيرات في تفجيرات الله أعلم بمن يموت فيها " من مسلمون و أطفال و نساء و شيوخ" كما حدث في التفجيرات الأخيرة بالجزائر, و منه فإن هذه الفتوى للشيخ العبيكان تعتبر له منقبة و ليست بمثلبة, و منه ينقض ادعاؤك الرابع.

يقول الأخ أبو أيمن:سؤال على الهواء في برنامج إذاعي عام 1984 (يا شيخ هل يجوز لي الخروج للجهاد مع الأخوة الأفغان ؟) نعم يجوز وهو ذروة سنام الإسلام ومن لم يستطع الجهاد بنفسه فليجاهد بماله ... رزقنا الله وإياكم الجهاد في سبيله .سؤال على الهواء في برنامج إذاعي عام 2004 (يا شيخ هل يجوز لي الخروج للجهاد مع الأخوة في العراق ؟) .. أي جهاد في العراق ... هل أمر ولي الأمر أمر بذلك ... أعوذ بالله من الغلو والتطرف بحق الآخر ! يا هذا جهاد النفس أوجب وأولى وعليك ترك هذا الفكر الدخيل على ديننا ووطننا .

أقول له بما أنك تنسب هذه الأقوال إلى الوهابية كما تسميهم فإني أطالبك بأن تأتي باسم الإذاعة و البرنامج واسم المفتى , فلا يجوز لك أيه الأخ المبارك النقل عن مجهول فقد قيل " لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء" يا أخي بارك الله فيك إيتي بالدليل على زعمك.

1984يقول الأخ أبو أيمن: الشيخ سعد البريك يلتقي بعبد رب الرسول سياف ويقيم له مأدبة خاصة في استراحته (بجنوب الرياض) وحضر اللقاء عدد كبير من الشباب الذين عزموا على الرحيل لأفغانستان بعد خطبة الشيخ سعد الحماسية.2004 الشيخ سعد البريك يقيم مأدبة عشاء لفريق mbc في استراحته (بشمال الرياض) ويحذر الفريق من الالتقاء بمشائخ الغلو والتطرف

أقول أين التناقض هنا ؟ هل التحذير من التطرف و دعاته أصبح عيبا , يا أخي مشايخ الغلو و التطرف هم من يفتون بحل دم الجزائريين و بكفر الشعوب و الحكومات , فهل تريد من الشيخ أن يثني على هؤلاء خيرا , عجبا و الله , يا أخي ليس لك الحق إطلاقا في تركيب العبارات على غير مقاصد أصحابها, و ليس لك الحق في تقويل الناس مالم يقولوا .

يقول الأخ أبو أيمن : .1984 الرئيس المصري حسني مبارك يصرح لوسائل الأعلام (نعم دعمنا المجاهدين الأفغان بصواريخ الصقر المصرية) 2004 الرئيس المصري حسني مبارك يصرح لوسائل الأعلام (ياما وياما حزرت من الأرهاب وعمايلة السودا واللي في العراء إرهاب وليس قهاد .

أقول للأخ أبو أيمن أضن بأن حسني مبارك ليس و هابي ؟ لذلك فإني لا أحتاج للرد عليك هنا و إن كنت أراك مخطأ.

يقول الأخ أبو أيمن : 1984علماني مرهف الحس (روسيا تقتل الماشية في أفغانستان)2004 علماني مرهف الحس (الإرهاب في العراق ثقافة أفغانية)

أقول سبحان الله حتى العلمانيين تحشرهم في زمرة الوهابيين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟...........عجبا و الله .

ثم أختم إن شاء الله تعالى بأن أذكر إخواني بمغالطة كبيرة يقع فيها الكثير بوصفهم للدعوة السلفية بالوهابية , و لمن أراد أن يستزيد , فإني أرشده للإطلاع على هذا الرابط.http://www.saaid.net/monawein/sh/18.htm
و في الختام سلام الله عليكم و رحمته و بركاته و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد.

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

يا فاهم
لولا فضل الله عزوجل ثم علماء السعودية ابن باز و العثيمين و علماء الاردن العلامة المحدث ناصر الدين الالباني ما زالت الفتنة من ارض الجزائر ....و انما هي فتنة التكفير و التفجير

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

[quote=hassiba b;100691] أيها المسكين ماسي.. عد بذاكرتك قليلا إلى سنة 1990 وتذكر من أفتى بجواز إستقدام مئات الآلاف من جيش اللقطاء الكفرة إلى أرض الحجاز ومن أفتى بشرعية الإستعانة بهم لقتل مئات الآلاف من المسلمين في العراق ومن سهل إحتلال بلاد المسلمين في العراق و أفغانستان...ومن سكت عن المجازر المرتكبة يوميا في العراق و أفغانستان وفلسطين.. ومن خرصت ألسنتهم في الذود عن قرآننا وعن نبينا صلى الله عليه وسلم...ومن ..ومن...ومن ...؟؟؟
أما ترديدك الببغائي عن التكفيريين والخوارج فإنها أسطوانة قديمة حفظها وفهمها الرضع والصبيان قبل الكبار ..!! كان الأحرى بك أن تسأل نفسك من يقف وراء هذا التنظيم السحري !!؟ ألم يفرخ وينشأ في أقبية المخابرات بإعتراف الضباط الذين حضروا ولادته العسيرة وبإعتراف من ساهموا في تلك الجرائم البشعة..؟! أما أنك على شاكلة شيوخك تستأسدون فقط على الضعفاء وتجبنون وتخرصون في قول كلمة الحق أمام الظلمة والمجرمين والعملاء أعداء الوطن والدين.فأنصحك يا مسكين أن تفق من غفلتك وتكف عن هراءك القديم وأن لا تكون حجرة في جسر مشايخ السلاطين يستعمله الأعداء لهدم الوطن والدين ,سواء عن جهل أو علم يقين.فأستغر الله وأبتعد عن المطبلين المزمرين, ولا تردد كلام المرتزقة والمشعوذين , وإنها نصيحة لوجه الله فلا تأخذك العزة بالإثم يا أيها المسكين..[/quote]


الى الاخت الفاضلة صاحبة المعرف........

اي اخية......... ان ما تشهده الساحة الاسلامية هذه الايام من اضطراب في المواقف واختلال في المفاهيم لهو بحق النذير الصادق الذي يدفع كل مخلص الي مراجعة نفسه واعادة النظر فيما يحمله من مفاهيم وافكار
ولعل نظرة صغيرة منك اخيتي الى كتب التاريخ او الى تلك الكتب المنسية الكتب التي تشرح سن الله في خلقه, السنن التي تحكم بقدرة الله وقيوميته سير البشرية نحو قدر الله المحتوم لكفيلة بان ترد اي متسرع في القاء الاحكام عصبي ثائر لايحسن تقدير الامور ووضعها في نصابهابخفي حنين

اي اخية ......

ما احوجنا ونحن في هذه الاوقات العصيبة الى التعقل والانصاف والعدل في القاء الاحكام والابتعاد عن ذالك الحوار العقيم حوار التكفير والاقصاء

ليس صحيحا اخيتي.... بل ليس من الانصاف والعدل في شىء ان نسكت عن اخطاء الموافقين في العقيدة والمنهج بينما نتفض اذا ما انتقد شيخ الطريقة والمذهب

انها لطريقة عرجاء تلك التي تجعلنا نستشيط غضبا اذا ما ذكر معظم لدينا بسوء حفا كان ام باطلا وان نغض الطرف عن طوام الموافقين
واين انت اخية من تكفير بعضهم لشيخ الاسلام ابن تيمية ورمي الشيخ الامام محمد ابن عبد الوهاب بالعظائم

حقيقة انها لطريقة عرجاء تلك التي تضيع بين طياتها الحقيقة بل
هذا تناقض مشين ولعب بقواعد الدين، فالواجب الإنصاف والتخلي عن الأغراض والأهواء والمطامع والنزعات الحزبية العرقية في مثل هذا الباب العظيم، فالمسلم الصادق العالم المحق هو الذي يمشي على وتيرة واحدة ولا يتلون في دين الله سبحانه وتعالى .

يقول الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم

ولقد انتبه أهل العلم المخلصون لخطورة هذا الصنف من الناس على دين الأمة وعقيدتها ومصيرها، فقضوا بوجوب الحذر والتحذير منهم، وعدم الأخذ عنهم وأنا أنقل نصّين من كلام أهل العلم هما غاية في شرح هذا الباب :
الأول : قول أبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني –رحمه الله تعالى - حيث قال في كتابه الإنصاف ص114 : "اعلموا – رحمنا الله وإياكم - : أن أهل البدع والضلال من الخوارج والروافض والمعتزلة قد اجهتدوا أن يدخلوا على أهل السنة والجماعة شيئاً من بدعهم وضلالهم ، فلم يقدرواعلى ذلك ، لذب أهل العلم ودفع الباطل، حتى ظفروابقوم في آخر الوقت ممن تصدى للعلم ولا علم له ولا فهم ، ويستنكف ويتكبر أن يتفهّم وأن يتعلّم ، لأنه قد صار متصدّراً معلماً بزعمه فيرى -بجهله- أن عليه في ذلك عارّا وغضاضة، وكان ذلك منه سببا -إلى ضلاله وضلال جماعته من الأمة" .اهـ.
الثاني : قول الراغب الأصبهاني -رحمه الله تعالى-: "لاشي ء أوجب على السلطان من رعاية أحوال المتصين للرياسة بالعلم. فمن الإخلال بها ينتشر الشرّ ، ويقع بين الناس التباغض والتنافر … ألخ وقال : ولما ترشح قوم للزعامة في العلم بغير استحقاق ، واحدثوا بجهلهم بدعاً استغنوا بها عامة، واستجلبوا بها منفعة ورياسة ، فوجدوا من العامة مساعدة بمشاركتهم لهم ، وقرب جوهرهم منهم ، وفتحوا بذلك طرقاً مُنْسَدةً ورفعوا به ستوراً مسبلة وطلبوا منزلة الخاصة فوصلوها بالوقاحة، وبما فيهم من الشَّرهِ ، فبدعوا العلماء وجهَّلوهم اغتصاباً لسلطانهم ، ومنازعة لمكانهم، فأغروا بهم أتباعهم حتى وطؤوهم بأظلافهم وأخفافهم ، فتولد بذلك البوار والجور العام والعار" اهـ.
فهذان النصان الجميلان أدعوا أهل العلم وطلابه لتأملها ن والنظر في معناهما ن وتأمل واقع المسلمين اليوم على ضوء ما شرحه هذان العالمان الكبيران. هل حلّ بالنا ما حلّ من انحراف بعض الشباب في معتقده ، وظهور بوادر الفتن ، وتجرؤ الصغار على كبار الأئمة و"علماء الدعوة" وخروجهم على طريقتهم المستقاة من الكتاب والسنة والأثر مع معرفة تامة بمقاصد الشريعة ومواقع المصلحة- إلآ لإختلال الميزان الذي يوزن به العلماء ، وارتقاء من لاعلم له إلى مصاف الكبار؟
لقد صدق الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- وهو صادق ، عندما قال: "إنكم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمل فيه قائد للهوى. وسيأتي بعدكم زمان قليل فقاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه الهوى فيه قائد للعمل. اعلموا أن أحسن الهدى في آخر الزمان خيرٌ من بعض العمل"
قال الحافظ في الفتح : "سنده صحيح ، ومثله لا يقال من قبل الرأي" أهـ
وقد أخرج هذا الأثر – أيضاً – الإمام مالك في الموطأ 1/173 عن يحي بن سعيد أن عبد الله بن مسعود قال لإنسان: "إنك في زمان كثير فقاؤه…" إلى آخره.
ثم قال بن عبد البر: "والعيان في هذا الزمان على صحة معنى هذا كالبرهان" أهـ. هذا في زمانه – رحمه الله- فكيف بزماننا هذا؟؟............................... انتهى كلامه رحمه الله

وفي الختام لايسعني اخيتي...... الا ان اقدم لك هذه النصيحة من شيخ الاسلام بحق

شيخ الاسلام ابن تيمية

للمسلم أن يعلم أن خيرالكلام كلام اللّه، وخير الهدى هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وخير القرون القرن الذي بعث فيهم، وأن أفضل الطرق والسبل إلى اللّه ما كان عليه هو وأصحابه، ويعلم من ذلك أن على المؤمنين أن يتقوا اللّه بحسب اجتهادهم ووسعهم، كما قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ‏}‏ ‏[‏ التغابن ‏:‏ 16 ‏]‏ وقال صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم‏)‏، وقال‏:‏ ‏{‏لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 285‏]‏‏.‏ وإن كثيرا من المؤمنين - المتقين أولياء اللّه - قد لا يحصل لهم من كمال العلم والإيمان ماحصل للصحابة، فيتقى اللّه ما استطاع ويطيعه بحسب اجتهاده، فلابد أن يصدر منه خطأ إما في علومه وأقواله وإما في أعماله وأحواله، ويثابون على طاعتهم ويغفر لهم خطاياهم؛ فإن اللّه تعالى قال‏:‏ ‏{‏آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ‏}‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا‏}‏ ‏[‏ البقرة‏:‏ 285، 286 ‏]‏ قال اللّه تعالى‏:‏ قد فعلت‏.‏
فمن جعل طريق أحد من العلماء والفقهاء، أو طريق أحد من العباد والنساك أفضل من طريق الصحابة فهو مخطئ، ضال مبتدع، ومن جعل كل مجتهد في طاعة أخطأ في بعض الأمور مذموما معيبا ممقوتا، فهو مخطئ ضال مبتدع‏ ................... انتهى كلامه رحمه الله

لا تفن عمرك في الجدال مخاصما ‍****** إن الجدال يخل بالأديان
واحذر مجادلة الرجال فإنها ‍*********** تدعو إلى الشحناء والشنآن
وإذا اضطررت إلى الجدال ولم تجد******* لك مهربا وتلاقت الصفان ‍
فاجعل كتاب الله درعا سابغا ‍********** والشرع سيفك وابد في الميدان
والسنة البيضاء دونك جنة ‍********** واركب جواد العزم في الجولان
واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى ***** فالصبر أوثق عدة الإنسان‍
واطعن برمح الحق كل معاند ‍********* لله در الفارس الطعان
واحمل بسيف الصدق حملة مخلص ****** متجرد لله غير جبان ‍
واحذر بجهدك مكر خصمك إنه ‍********* كالثعلب البري في الروغان
أصل الجدال من السؤال وفرعه ‍********* حسن الجواب بأحسن التبيان
لا تلتفت عند السؤال ولا تعد ‍*********** لفظ السؤال كلاهما عيبان
وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به ‍********** فالعجب يخمد جمرة الإحسان
فلربما انهزم المحارب عامدا ‍********** ثم انثنى قسطا على الفرسان
واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا ****** فلربما ألقوك في بحران‍
ولربما ضحك الخصوم لدهشة ‍******** فاثبت ولا تنكل عن البرهان
فإذا أطالوا في الكلام فقل لهم ‍******* إن البلاغة لجمت ببيان
لا تغضبن إذا سئلت ولا تصح ‍******* فكلاهما خلقان مذمومان
واحذر مناظرة بمجلس خيفة ‍******* حتى تبدل خيفة بأمان
ناظر أديبا منصفا لك عاقلا ‍******** وانصفه أنت بحسب ما تريان
ويكون بينكما حكيم حاكما ‍********* عدلا إذا جئتاه تحتكمان

‏************************************************* *** والسلام عليكم جميعا

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

رد: الفتاوي الأمركية من السعودية
 

قديمة هذه التهمة حتي الحكومة لا تقبلها منك الان
الذي يطعن في ال سعود اما تكفيري واما علماني ؟؟؟ عجبا ومن اين جاء التكفير اليس من السعودية
ال سعود اخطر علي الامة الاسلامية والعربية من الجميع وهناك وثائق وصور تثبت العمالة لليهود والصلبين ولا تغطي الشمس بالغربال