|
الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
بسم الله الرحمن الرحيم المسألة تتعلق بظاهرة الكلام البذيء والفاحش الذي أصبح ينتشر كثيرا جدا في شوارعنا وفي كل الأماكن العمومية حتى أصبح أحدنا لا يستطيع الجلوس في المقهى أو المشي في الشارع مع أحد أقاربة والله المستعان . فما هي أسباب انتشار هذه الظاهرة هل من قلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أم تقصير الآباء في تربية أبنائهم وعلى كل حال ما هي الحلول وما رايكم في هذه الظاهرة |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
اقتباس:
و اشكرك ايضا انك لخصتَ موضوعكَ بشكل رائع و جميل و تركت فيه سؤالان هما كل شيء . و لكن .في الترتيب . هو تقصير الاباء اولا ثم قلة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ثانيا فاذا انفلتت من عند الاباء في جانب التربية .. و صلت الى عاتق الامر بالمعروف و النهي عن المنكر . و الله عيب كبير يحصل في شوارعنا .... و هناك من يتفاخر و يترجل بسوء الخق .. ***** مسؤولية الاباء فماذا تنتظر من اب يكفر ان يكون له الا ابن كافر |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
السبب هو تخلي الأباء عن المسؤولية المناطة بهم في تربية الأبناء من كل نواحيها
فتجد الأب لا يبالي إلى أين يخرج ابنه أو مع من يمشي وربما تجد الأب هو قدوة هذا الإبن في صور الشتائم والسباب فعندها يجد الولد إلا الشارع مربيا فيصبح يرعى كما ترعى البهائم ، فلا يعرف إلا لغة الشارع وضف إلى هذا ، بُعد المجتمع عن الأخلاق والسلوك الحسن الذي هو من مقاصد الشريعة الإسلامية ، فلا يعرف من الاخلاق إلا رسمها واسمها ، ولا يعرف من حقيقة الدين العظيم وأصوله المتينة الرصينة ، إلا ما تعلمه في الإبتدائي وإن سألته كم عدد أركان الإسلام لتردد في الجواب ،وهذا واقع ملموس لأن الأبناء والمربين لا هم لهم في تربية أبناءهم إلا توفير الأكل والشرب والملبس والمبيت ، كحياة الأنعاااام بل هم أضل سبيلا من هذه المخلوقات نسأل الله السلامة من الفتن |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
شكرا على المووووووضووع الجد الحساس
إنما أمم الاخلاق مابقيت ****فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا هذا واش نقول أنا |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
اقتباس:
وفقك الله . |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
مشكور على طرح الموضوع المهم الذي يتكلم عن ظاهرة لا تمت بصلة باخلاق المسلمين
والسبب هو الاحتكاك المباشر بين حديثي السن و المراهقين والشباب البديئ الذين يورثون عادتهم السيئة للاطفال ليسلمو الشعلة بدوره لغيرهم , والحل ا صعب حيث الاسرة لوحدها لا يمكن ان تبعد مثل هذه العادات عن ابناءهم ما لم تراقبهم خارج البيت ,, ولربما سوف نحتاج سنين طويلة من اجل القضاء على مثل هذه العادات السيئة, |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
اقتباس:
شكرا على المرور |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
وهو كذلك
شكرا على المرور |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
صحيح الاسرة لوحدها وان كانت متخلقة فهي لا تكفي لتربية الابناء وحمايته من الشارع
فما بالك ان كانت هي الاخرى اخطر من الشارع! نسال الله الهداية |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا كل المصائب والفتن ماظهر منها وما بطن من هجران كلام الخالق العظيم والآية واضحة وشكاية الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا واضحة |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
اكيد هاذاك هو السبب الرئيسي في كل ما نحن فيه من مصائب وكوارث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور المبين، والشفاء النافع، لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، ولا يعوج فيقوّم، ولايزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته بكلِّ حرف عشر حسنات، )
|
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
المعذرة أكثر أهل الأرض بذاءة وسبابا :الجزائريون والفلسطينيون .. هذان الشعبان احتلا لعقود طويلة .... أقل أهل الأرض بذاءة وسبابا التونسيون ... هذا الشعب الذي هجرت أغلبيته القرآن لعقود طويلة . |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
عند الجزائريين انا اعترف بذلك اما عند الفلسطينيين الله اعلم
المهم اللهم اصلح احوالنا واحوال جميع الاخوة المسلمين |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
كل ما يمكنني قوله من شب على شيء شاب عليـــه و هناك من يتباهى و يتفاخر عندما يجد نفسه يتقن الكلمات السوقيــة و الكلام البذيء حتى و لو كان ذلك على حساب أخلاقــه التي يرميها عرض الحائــط وحسب رأيي طرف الخيط ينطلق من البيت بوركت على الطرح أختي موضوع حساس و في غاية الأهمية تحياتي |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و انا أتمشى مع صديق لي البارحة فإدا بشاب في الثلاثين من عمره ينادي صديق له فيقول واش طمينة ..علابالك عييتني .. أنت فررشة ...قلت لصديقي لا حول ولا قوة إلا بالله لا هو ناداه بإسمه ولا تكلم لغة محترمة ...هدا عن الكلام اما اللباس فحدث ولا حرج ..أصبحت السروايل نازلة تحت الخصر و طريقة حلق الرؤوس تستدعي الغرابة المجتمع أصبح إستهلاكيا حتى في الخلق البديئ إن دواء مثل هاته الأفات التي نخرت جسد الأمة لا يكون إلا بالعودة لكتاب الله و سنة نبيه المصطفى عليه السلام و بغير المحجة البيضاء فلا قوام لنا |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
التربية في الصغر كالنقش على الحجر
|
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
اولا شكرا لك وبارك الله فيك على طرح هذا الموضوع المهم وانما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبو وعماد بناء الامم والدول على الاخلاق لا يخفى على الكثير استفحال هذه الظاهرة في المجتمع وفي الشارع حتى اصبحنا نسمعها في المحلات والمقاهي والمدراس والجامعات والاسواق وفي بعض البيوت والعياذ بالله وادهى منها وامر واعظم واخطر واكبر جرما سب الدين وسب الله وهو كفر بواح والعياذ بالله ولهذه الظواهر اسباب كثيرة منها ضعف الوارع الديني والتربية الايمانية وتقصير الاهل في التربية وتقصير المعلم والاستاذ وامام المسجد بل احيانا كثيرة يكون هو قدوة سيئة قلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسكوت السلطات عن مثل هذه المنكرات فان الله يزع بالسلطان ما لايزع بالقران اصلح الله البلاد والعباد |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
السلام عليكم تعرف لماذا أخي لان بعض الاباء ربي يهديهم يتنافسون في تعليم اولادهم عندما يكونون في مرحلة النطق على السب و القبح من الكلام ....و يضحكون كثيرا و كأنهم اخذو شهادة شرفية و الامر انك حين تنبه احدهم بان سلوك ابنه غير لائق يقوللك خليه يكبر و يتعلم ..عاد يغيضوهم ايلا يضربوهم من اجل صلاحهم ...فيا سبحاان الله ... |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
فعلا هذاصحيح الولذ عنده سنة ويتكلم بي السوء والالياء يضحكون له ويقولو شفت واش قال اليوم وليدي ههههههههههههيا للاسف الي اين نحن ذاهبون يا الله تحفظ ابناءنا من السوء
|
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
سلام عليكم
موضوع مفيد وكم دار في خلدي من ايام في الحقيقة كم نتضايق احيانا ونحن نمر من الشارع ونسمع كلاما من اناس كبار تستحي وانت تمر مع اصدقاء تحترمهم ان تسمع جدير بالذكر ان السبب هو تخلي الاسرة عن مهامها الحقيقية وهي التربية فنحن نعيش ازمة تربية في الجزائر وكل إنلاء يما فيه ينضح |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
الكلام البذيء افة حلت على المجتمع الجزائري.....
|
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
الكلام البذيء في الجزائر اصبح موضة تتحرك في الشارع باتوازي مع موصة الالبسة. كنا نسمع هذا الكلام من الشباب فقط والان نسمعه حتى من الفتيات. وهدا راجع حسب اعتقادي الى عدة عوامل تتحمل فيها المسؤولية عدة اطراف منها الاسرة المدرسة رجال الدين وبصفة اكبر المجتمع.
|
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
فإننا لو فتشنا وبحثنا لما وجدنا أعظم حرصاً من شريعتنا على نظافة المسلم معنوياً وحسيا، فهي تأبى كل ألوان القذر والأوساخ حتى ولو كان وسخا كالسب والشتم واللعان، إن شريعتنا لتأبى كل الإباء جميع ألوان التجريح بالهيئات والأشخاص، وتأبى علينا شريعتنا كذلك جميع أصناف التهكم وأنواع السخرية بين الأفراد وجماعات المجتمع المسلم، فلا تخرج إلا عند الحاجة وبمقدار الحاجة كجرح الشهود عند الشهادة، أو جرح الرواة عند الرواية، أو جرح المستشار لمن استشاره فيمن يريد أن يزوجه ابنته، أو يودع عنده ماله، أو يوليه ولاية ونحو هذا، ولا يتكلم إلا بمقدار الحاجة.
وإن مما يؤسف له أن يسمع الفرد منا في بعض قطاعات المجتمع كبعض الشوارع أو بعض الدوائر الرسمية أو بعض أماكن تجمعات الناس أنواعا من السباب والشتم وأصنافا من عبارات القذف والتهكم، والرسول يقول: ((ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي)) (3) رواه الترمذي ومعنى الطعان: الذي يقع في أعراض الناس بالذم والغيبة. واللعان : كثير اللعن، واللعن هو الطرد من رحمة الله. والفاحش : ذو الفحش في كلامة وفعله, والبذي : السفيه الفاحش في منطقه وإن كان كلامه صدقا. فالمؤمن مرهف الحس يستخدم العبارات المؤدية للمعنى فترى القرآن العظيم يعبر عن الجماع بالملامسة، ونرى العرب تعبر عن قضاء الحاجة بالغائط، والغائط: المكان المنخفض، وغير هذا من الأدب في سبيل تجنب العبارات الجارحة. عن أبي الغفاري أنه سمع رسول الله يقول: ((ولا يرمي رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك )) (1) رواه البخاري، ويقول : ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )) (2) متفق عليه. وقد يحدث خلاف بين اثنين فلا ينبغي والحالة هذه أن يلجأ كل واحد منهما إلى استخدام العبارات البذيئة، وإلى السب والشتم فإن ذلك يعقد القضية، ويجعل حل ذلك الخلاف متعسراً، وقد يكون أحدهما مظلوما حقاً، ولكن ذلك لا يسوغ له أو لزميله الشروع في السباب، فالحبيب يقول: ((المتسابان ما قالا فعلى البادي منهما حتى يتعدى المظلوم )) (3) رواه مسلم. قال الإمام النووي يرحمه الله : معناه إن إثم السباب الواقع بينهما يختص بالبادي منهما كله إلا أن يجاوز الثاني قدر الانتصار، فيؤذي الظالم بأكثر مما قاله. والصبر - معشر الإخوة - والعفو أفضل قال تعالى: ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور [الشورى:43]. ولم يبح لنا ديننا حتى سب العاصي، فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: ((أتي النبي برجل قد شرب. قال: اضربوه. قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال له القوم أخزاك الله قال: لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان )) (1) رواه البخاري. ومعنى أخزاك الله : أي أهانك الله وأذلك، قال ابن علان الصديقي رحمه الله : "وجه عونهم الشيطان بذلك أن الشيطان يريد بتزيينه له المعصية حصول الخزي فإذا دعوا عليه به فكأنهم قد حصلوا مقصود الشيطان فالرسول يقول: (( من قذف مملوكه بالزنى يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال )) (2) متفق عليه. ومن هذا الحديث العظيم يتبين لنا جرم من يقذف الناس ولو كان المقذوف عبدا ًمملوكا فكيف حال من يعتبر أن من صدق العلاقة -أقصد الصداقة بينه وبين زميله - أن يسبه أو يقذفه ولا يتأثر هو بذلك، فيتهمه بالزنى بأمه أو بأخته أو نحو هذا وهو مسرور يضحك، ويعتبر هذا من حسن الصداقة، وقوة العلاقة ولا حول ولا قوة إلا بالله. ومن أنواع السباب والشتم - معشر الإخوة - اللعن، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : (( لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا )) (3) رواه مسلم، وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله : (( لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة )) (4) رواه مسلم. ويقول فيما يرويه أبو داود والترمذي: (( لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار )) (5). روى ثابت بن الضحاك قال رسول الله : ((من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال، ومن قتل نفسه على يمين بشيء عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه ))، ((ولعن المؤمن كقتله )) (1) متفق عليه. ومعنى من حلف على يمين بملة غير الإسلام : كأن قال: والله إن فعلت كذا فهو يهودي أو نصراني، فهو كما قال إذا أراد التدين والعزم عليه، فمن فعل هذا يصير كافرا حالا لأن العزم على الكفر كفر. أما إذا أراد المبالغة في منع نفسه من ذلك ولم يعتقد أبدا الخروج من الملة فتلك معصية يستغفر الله منها. ومعنى:((لعن المؤمن كقتله)) أي جرم من لعن المؤمن كجرم من قتله. وقد يلعن ويسب العبد دابته أو سيارته أو بيته أو أي شيء من خصوصياته وحاجياته، وليس هذا جائزا. فعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال : (( بينما رسول الله في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله فقال: خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة، قال عمران : فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد )) (2) رواه مسلم. ويجوز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين كما قال تعالى: ألا لعنة الله على الظالمين [هود:18]. وفي الحديث: (( لعن رسول الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه )) (1) وأنه قال: (( لعن الله من غير منار الأرض )) (2) أي حدودها، وقال الله: (( لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده... )) (3) ، وأنه قال: (( لعن الله من لعن والديه )) (4) وأنه قال: ((اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله )) (5). وأنه قال : (( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال )) (6) فهنا نرى أن الرسول لم يلعن إنسانا بذاته أو بعينه، وإنما لعن من يفعل هذه الأفعال مبالغة منه في الزجر والردع والإبعاد من هذه الأفعال. نعوذ بالله من حال الملعونين، ونسأله سبحانه وتعالى - وهو البر الرحيم - أن يجنبني وإياكم سبيل الهالكين أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. (3) سنن الترمذي : كتاب البر والصلة باب ما جاء في اللعنة 4/ 350. (1) صحيح البخاري : كتاب الأدب باب ما نهي من السباب واللعن 7/ 84 (2) صحيح البخاري : كتاب الإيمان باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر 1/ 17، 18. وصحيح مسلم : كتاب الإيمان باب سباب المسلم فسوق وقتاله كفر 2/ 54. (3) مسلم : كتاب البر والصلة باب ما ينهى من السباب واللعن 7/84 (1) صحيح البخاري : كتاب الحدود، باب الضرب بالجريد والنعال 8/ 14 (2) صحيح البخاري : كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة باب قذف العبيد 8/ 34، بلفظ مختلف. وصحيح مسلم : كتاب الإيمان باب التغليط على من قذف مملوكا بالزنا 11/ 131. (3) صحيح مسلم : كتاب البر والصلة باب النهي عن لعن الدواب 16/ 148. (4) المرجع السابق 16/ 149 (5) سنن أبي داود : كتاب الأدب باب في اللعن 4 / 277، سنن الترمذي : كتاب البر والصلة باب ما جاء في اللعنة 4/ 350. (1) صحيح البخاري : كتاب الأدب باب ما ينهى من السباب واللعن 7/ 84 بلفظ مختلف، صحيح مسلم : كتاب الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه 2/ 119. (2) صحيح مسلم : كتاب البر والصلة باب النهي عن لعن الدواب 16 / 147. (1) أخرجه أبو داود في سننه : كتاب البيوع، باب في أكل الربا 3/ 244. رقم الحديث 3333 (2) أخرجه مسلم في صحيحه : كتاب الأضاحي، باب تحريم الذبح لغير الله ولعن فاعله 13/ 141 (3) أخرجه البخاري في صحيحه : كتاب الحدود باب لعن السارق إذا لم يسم 8/15. ومسلم في صحيحه كتاب الحدود، باب حد السرقة ونصابها 11/ 185. (4) أخرجه مسلم في صحيحه : كتاب الأضاحي باب تحريم الذبح لغير الله ولعن فاعله 13 / 141. (5) صحيح مسلم : كتاب فضائل الصحابه باب فضائل غفار وأسلم وجهينة..،16 / 73 (6) أخرجه البخاري في صحيحه : كتاب اللباس، باب المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال 7/ 55. وأصل الحديث: ((لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من... الحديث )). وقد حرم الإسلام في جملة ما حرم سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية وحذر من إيذاء الميت بسبب بدعته أو فسقه، فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : (( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا )) (2) رواه البخاري. ومعنى أفضوا إلى ما قدموا أي وصلوا إلى ما عملوا من خير أو شر، ففي الحديث نهي عن سب أموات المسلمين عموما. ومما هو منتشر - مع الأسف - بين بعض الناس سبهم لأولادهم ودعاؤهم عليهم، بل قد يدعو البعض على نفسه وخادمه وماله، فعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله : (( لا تدعوا على أموالكم لا توافق من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم )) (3) رواه مسلم. وعن أبي رضي الله عنه قال رسول الله : ((ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده )) (1) رواه الترمذي. فسبحان الله ما أعظمه من دين وما أسماه من شرع إنما يتبعه المتقون ويلتزم به المهديون، وما ترك صغيرة ولا كبيرة إلا وصفها لنا فهل نحن ملتزمون. نعم بإذن الله نحن ملتزمون وعلى نهج المصطفى سائرون وبأدبه متأدبون. (1) سنن الترمذي : كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الفحش والتفحش 4/349. سنن ابن ماجة : كتاب الزهد، باب الحياء 2/ 1400. (2) صحيح البخاري : كتاب الرقاق، باب سكرات الموت 7/ 193. (3) صحيح مسلم : كتاب الزهد، باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر 18 / 139. (1) سنن الترمذي : كتاب البر والصلة، باب ما جاء في دعوة الوالدين 4/ 314. |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
لا بأس بالسباب والكلام البذيء في الشارع, فأغلب من يسب إنما يفعل ذلك وجهاً لوجه في الأمر وقاحة وسوء خلق بالتأكيد, لكن فيه شيئاً من الشجاعة, أليس كذلك؟ ثم أن ذلك يحصل ويسمعه بعض البعض الذين شاء سوء حظهم أن يكونوا هنالك وتكون كلمات وتبخرت في قارعة الطريق. الأسوأ, بنظري من ذلك, هو ما نجده في المنتديات -على النت- من كلام يندى له الجبين يكتبه أصحابه وهم يختفون وراء أسماء مستعارة فيسبون قوماً ويحتقرون آخرين وينعتون شعوباً بأكملها بأقذع النعوت وتبقى كلماتهم مكتوبة تصمهم ليس بسوء الخلق وحده بل بالجبن والسفه أيضاً |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
لا باس..........!!!!!
وشجاعة.................!!!!!. عن اي لاباس وعن اي شجاعة تتحدث !!? هذا كفر وانحلال اخلاقي وكارثة وما خفي اعظم فكيف لا باس بذلك في الشارع اخي ان كنت جاهلا بتعاليم ديننا الحنيف فدعني اذكرك بقوله وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
أخي أو أختاه ..... حنانيك رفقاً بي لما كل هذا التعسف في تأويل كلماتي وإخراجها من سياقها على طريقة "لا تقربوا الصلاة"؟ كل ما في الأمر أني قلت عن أمرٍ أنه شر ثم قارنته بأمر آخر بدا لي أنه أشد شراً فقلت لا بأس بالأول إذا ما قورن بالثاني, وهذا من باب أن بعض الشر أهون من بعض |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك على الموضوع,انا عضو جديدة في هذا المنتدى الرائع,جذبني النقاش في هذا الموضوع لاننا نعاني منه كثيرا في ولاية سطيف(حاشاالبعض)و انا ارى السبب الاولياء و الابتعاد عن احكامنا الدينية. |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
المسؤول الأول عن التربية هما الأبوان
يليهما باقي أفراد الأسرة تليهما المدرسة يليهما المسجد. تخلّى تخلّى الأبوان عن التربية وعوّضهما التلفزيون و تخلّت الأسرة و عوّضها الشارع وتخلّت المدرسة و عوّضها رفاق السّوء و تخلّى المسجد ولم يعوّضه أحد. |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
عفوا اخي العزيز هذا ليس تعسفا ولا اخراجا من السياق..
لكنني لم افهم وجهة نظرك اين الفرق بين هذا الشر وذاك الشر كلاهما كارثة فكلمة لا باس لا محل لها في هذا الموضوع |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
السلام عليكم
شكرا على الموضوع الحساس والمهم , فالكلام البذيئ أصبح آفة مستعصية على الفهم حتى وليس على الحل , فما أكثر أن يسمع الإنسان في كل مكان هذا الكلام , والأنكى أن الكثيرين يتفوهون به وهم ليسو في حالة غضب بل حتى في حالات الإسترخاء بل وفي حالة المزاح , الذي هو مزاح مذموم طبعا , وهذا ما يجعل الإنسان يجاهد نفسه حتى يتمالكها , فتسأل الله العافية , والهداية لنا ولإخواننا . |
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
هده الظاهرة بالنسبة لهؤلاء عادية او معتمدة للفت الانتباه ....ربي يهدي ما خلق ....من يحترم نفسه يحترمه الناس ومن دل نفسه ادله الناس.......
|
رد: الكلام البذيء والفاحش في الشارع الجزائري (كارثة اخلاقية)
فعلا لقد أصبحت آفة إجتماعية وخاصة عندنا نحن في الشرق الجزائري وبالضبط قسنطينة
يجب على علماء النفس أن يقوموا بدراسة هذه الظاهرة وإعطاء حلول عملية |
| الساعة الآن 05:53 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى