السلام عليكم اخي

ارجو اشباع ردّكـ بدلائل {آياتـ قرآنية أو أحاديث شريفة} إذا ممكن ؛

بالنسبة لعملها أفضل العمل وأشرفه وأعلاه عند الله تعالى في الإسلام أن تعمل المرأة في تربية أولادها تربية صالحة فتجعل منهم رجالا ونساء صالحين يبنون لهذا الأمة مجدها ، وفي إعداء أسرة دافئة صالحة مستقرة لأبيهم ولهم حتى ينشؤوا نشأة صحية تحميهم من الانحراف والضياع قال تعالى { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة } .
ومعلوم أن سكن الزوج إلى الزوجة إنما يتحقق بأن تؤدي الزوجة وظيفتها الفطرية في توفير البيت الدافيء المستقر وهذا هو معنى السكن أما إذا قضت نهارها في العمل وليلها في الراحة من عناء العمل وزوجها وأولادها في ضياع فلم تحقق كونها سكنا لزوجها وأولادها بل هي من أسباب شقائهم وهذا معلوم للعيان لايحتاج إلى دليل وبرهان .
غير أن الاسلام (لأن الأسرة قد تحتاج أحيانا لعمل المرأة) لايحرم عمل المرأة خارج بيتها ولكن يشترط لذلك شروطا
الأول : أن يكون عملها مما يباح للمراة أن تعمل فيه فلايجوز أن تعمل في السينما أو الغناء او السياسة او غيرها (من العمل الجالب للحرية والاستقلال كما يدعون) .
الثاني : أن لايكون عملها في وسط مثير للفتنة فلايجوز أن تعمل بين الرجال الأجانب في جو مختلط مخالف لآداب الاسلام قال صلى الله عليه وسلم - قوله " لا يخلون رجل بامرأة" متفق عليه.
الثالث : أن لايترتب على عملها تضييع لأولادها وحقوق زوجها.
الرايع: الالتزام باللباس الشرعي وعدم التعطر، فقد أشترط الفقهاء على خروج المرأة من بيتها أن تلتزم باللباس الشرعي وألا يشبه لباس الرجال ولا الكافرات، وأن يكون واسعاً لا يصف وغليظاً لا يشف، أيضاً ألا تمس المرأة طيباً أو عطراً وذلك بخوف الفتنة، وقد قال صلى الله عليه وسلم " أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية"
صحيح رواه الترمذي والنسائي.

قال صلى الله عليه وسلم: " قد أذن أن تخرجن في حاجتكن" رواه
البخاري

قال صلى الله عليه وسلم - قال: " كلكم راعٍ ومسئول عن رعيته،
فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عنهم، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو
مسئول عنهم ..... ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " رواه البخاري ومسلم.

هذه هي الشروط والضوابط التي تحدد خروج المرأة للعمل كي يكون خروجاً شرعياً
يكافئها الله عليه بالثواب في الآخرة مع ما تعطى في الدنيا من تراعي هاته الشروط في هذا الزمن؟؟ واذا راعت واحدا تهمل الباقي ،
اما الرجل في الاسلام فعمله وعرقه عبادة هناك شرط وحيد فقط بعمله هو ان يكون العمل شريفا ودخله حلال فقط

من هذا نستنتج انه لا يوجد مساواة بين الجنسين

السلام عليكم ،
توضيح بسيط أخي ؛ وانا شخصيا كان ردي من الجانب الديني لانه منهاجي ودستوري في الحياه ، وكل خطوة افكر في تخطيها ألجأ الى كتاب الله وسنة رسوله

الجواب:
خلق الله سبحانه وتعالى ألانسان والحيوان ، الذكر والأنثى ، المشرق والمغرب ، والشوك والورود ،
السكر والملح ، الجبل والسهل ، و والخ

فلو أخذنا نُعرف معنى المساواه : لوجدنا أن معنى هذه الكلمه واضح ، أي التساوي بين الطرفين في الحقوق والواجبات

فلو أردنا أن نطبق المساواه بين ألأنسان والحيوان ، ماذا نقول ؟؟

هل نقول بما أن ألأنسان والحيوان هما من خلق الله وبوصفهما مخلوقات ، إذاً هناك مساواه بينهما ؟!

أم نأخذ كلاً منهما على حدى ونبدأ بدراسة واقعه ، ومن ثم نحدد ماهي الحقوق والواجبات التي تتعلق بكلٍ منهما ؟

المشرق والمغرب : كيف نساوي بينهما ، المشرق في جهه والمغرب في الجهه المعاكسه له تماما ؟

الشوك والورود : هل نقول بما أن الشوك والورود تُعتبران من النباتات إذن يوجد مساواه ؟

كيف نساوي في حقوق وواجبات الشوك بجانب الورد ، علماً أن الشوك له خاصيه تختلف اختلافاً تاماً عن الورد ؟!

الجبل والسهل : هل نقول ، بما أن الجبل والسهل هما من ألأرض ،إذن يجب أن نساوي بينهما ؟!

كيف نساوي بين من هو في القمه وبين من هو أخفض منه بكثير ؟! أيُعامل الجبل مثل السهل ؟

السكر والملح : أيُعامل السكر الذي يخالف الملح أيما مخالفه مثل الملح ؟! طبعاً ، لا


لأن واقع كل فرد من ألأزواج السابقه يختلف أختلاف تام في خِلقته وطبيعته ، وبالتالي لا بد أن يكون التعامل معه حسب ما أمر به خالقه ، لأن الخالق هو ألأولى في تحديد شخصية كل مخلوق

فعلى سبيل المثال : عند شراءك لجهاز تلفزيون ، وأنت لا تعلم كيفية التعامل مع هذا الجهاز ، ماذا تصنع ؟

هل تنتظر نصائح شركة تصنيع الغسالات او الثلاجات ؟ طبعاً لا

بل تتقيد بما جاء في التعليمات الملحقه بالتلفزيون ( الكتالوج ) ، لماذا ؟ لأن الشركه التي صنعته هي الاعلم ولها الحق بكيفيه التصرف مع هذه السلعه

فما بالكم بخلق الله ، أليس الخالق هو الأحق وألأولى بتحديد الحقوق والواجبات لمخلوقاته ؟

أما الذكر وألأنثى ، أي الرجل والمرأه

هل يُقال أن هناك قاسم مشترك بينهما ؟ أي كونهما إنسان ، وإنسانيتهما تُفرض المُساواه بينهما ؟

فلو نظرنا لواقع الرجل ، نجده يختلف عن المرأه في خِلقته وقدراته وجسده ودوره في هذه الحياه وسنتها ، يحمل معنى الرجوله بكل ما تحمل هذه الكلمه من معنى

أما المرأه : بخلاف ما ذُكر عن الرجل أي إنها تحمل معنى ألأنوثه بكل ما تحمل هذه الكلمه من معنى

فكيف نساوي بين الطرفين في الحقوق والواجبات ؟

فجاء الغرب بهذا المفهوم المضلل ، فأراد به أن يجعل المرأه كالرجل تماماً ، وأخرج المرأه عن كونها أم وربة بيت وهي عرض يجب أن يُصان الى سلعه رخيصه للرجل ، ويُطالب بمشاركة المرأه في الحكم ، وإختلاطها بالرجال ، وإعطاءها الحريه الكامله في الحياه والكثير الكثير

ويقول لنا أنه يريد تحرير المرأه ، ولم يقصد الإساءه بالأسلام

وإذا كان الحال كذلك فالأمر يُحتّم على المرأه أن تتخلى عن انوثتها كي تقترب من الرجل ، وعلى الرجل كذلك ألأمر نفسه !!

فإذا أردنا أن نساوي بينهما يجب أن يتخلى كلٍ منهما عن مفهوم جنسه الذي خُلق به

أما ألأسلام جاء لنا بمفهوم العدل وهو يخالف مفهوم الظلم ، فمن عدل الله أن جعل نصيب الذكر مثل
حظ ألأنثيين في توزيع الميراث ، وجعل القوامة للرجل داخل بيته ، وجعل المرأه في منزله رفيعه ومرموقه في المجتمع وألأسره

فعندما أعطى ألأسلام الذكر أكثر من ألأنثى ، كان هذا هو العدل ، لأن الله هو خالق الذكر وألانثى ،
وبما أنه هو خالقهما ، أليس هو أعلم واخبر بكنه كل ٍ منهما ؟

ولكن نحن البشر لا نُدرك عدل الخالق سبحانه وتعالى ، وإلا أخذنا نصف هذا بالعدل وذاك بالظلم

ولكن قد إنكشف قصد الكفار من هذه المساواه ، فقد أخرجوا نساءنا من بيوتهن الى الأماكن العامه ،
وجملوا لنسائنا ألأختلاط بالرجال بكافة الوسائل والأساليب ، فجعلوا من المرأه المسلمه الى راقصة في الفيديو كليب ، وأصبحت ملكة للجمال ، ونجمه اعلاميه ، وموظفه في البنوك الربويه ، وسائقة تكسي ، ولاعبة رياضه ، ووكيلة مبيعات ، وأدخلوها لهذه البرلمانات ، وأصبحت ناشطه اجتماعيه تقتحم
البيوت وأسرارها ( بحجة العمل الجتماعي ) ، وخلعوا عنها جلبابها ، وجلست بجانب الرجل في الجامعات ، والبسوها الثياب الضيقه والتيشيرت ، وغيروا لونها بمكياجات ما أنزل الله بها من سلطان


فماذا بقي لهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما الأسلام فقد جعل الجنه تحت أقدام ألأمهات
فمن منكم يريد مكانة اجتماعيه أرفع من هذه المكانه التي منحها الأسلام للمرأه ؟ ألا وهي الجنه ، وغيرها من الادله ، فقد منح الأسلام لمن يُربي بنتاً ويُحسن في تربيتها ، تكون له ستراً من النار يوم القيامه ، نعم هذه المراه المسلمة ويريدونها ان تدخل في الحكم ، ما هذا إلا للتضليل عن شرع الله