|
بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
السلام عليكم... إنتشرت في أيامنا هذه صفحات وبرامج تفسير الأحلام، وإشتهر المفسّرون والمُعبّرون، وتعدّدت المناهج والأساليب المتّبعة في ذلك، فهذا يُعبّر الحُلم أو الرؤيا بمنهج إبن سيرين في إستخدام التشبيهات القرآنية كرموز لأحلام الإنسان ورؤاه،وذاك يستعمل طريقة فرويد في إرجاع منامات الفرد إلى مكبوتاته اللاشعورية، وبينهُما ما تزخر به الثقافة الشعبية من روابط بين رموزٍ يراها الإنسان في أحلامه وبين ما يُفترضُ أنها تعبيرات لها تتحقق في واقعه، فالحذاء رمزٌ للزواج، والبلح رمزٌ للرزق، والبيض رمزٌ للذرية ، وغيرها من الرموز والمعاني التي تندرجُ في نطاق ما يُمكنُ أن نعتبره لغةً خاصّة وقاموسا مُنفردا بهذا الفنّ إن صحّ التعبير. والجدير بالسؤال بشأن هذه النقطة بالذات، هو طبيعة رموز هذه اللغة من حيث وِحدتها أو تبايُنِها بين الأفراد، فهل هي لُغةٌ قياسية عالمية مُوحّدة بين جميع البشر،أم أنّها خاصّة بكلّ إنسان طالما أنّ كلّ شخصِ مُنفردٌ بذاته وبشخصيته عن غيره؟ http://www14.0zz0.com/2012/02/16/17/878880733.jpg الأحلام التي نراها في مناماتنا تنقسم إلى ثلاثة أنواع: أحلام مزعجة من الشيطان والعياذ بالله،أحلام حديث النفس، ورؤيا صالحة من الله عزّ وجل، وهذه الأخيرة هي الأهمّ والأنفع ، لأنها بشرى الله للمؤمن، ولأنها جزء من ستة وأربعين جزءا ( وفي رواية: جزء من سبعين جزءا) من النبوة كما ورد في أحاديث كثيرة، فهي إذن نِعمة من نعم الله وآلاءه على عباده، وإعطاءُها شيئا من الإهتمام سواءا بتعبيرها أو بالنظر فيها لا يُعدُّ عبثا أو ترفا فكريّا، خاصّة وأنّ القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قد أثبت جدوى ومشروعية تعبير الرؤيا في قصة نبي الله يوسف عليه السلام مع ملك مصر وهو إنسان عادي ( ليس بنبيّ) عندما وضع خطّة إقتصادية وإجتماعية لبلد بحجم مصر القديمة بكامله، بسبب حلُمٍ رآه الملك في منامه. http://www14.0zz0.com/thumbs/2012/02...579636337.jpeg ولأنها كذلك، فإن لتعبيرها قيمةٌ في حياة صاحبها،وإنّ لحُسن تعبيرها قيمةٌ أكبر ، وحُسن تعبير الرؤيا يعتمد على المنهج المُعتمد في ذلك، وإذا كان منهج التعبير غير صائبٍ، وكانت الرموز مُفسّرة بغير حقيقتها، فمن الطبيعي أن يكون التعبير خاطئا ومُجانبا للصواب، فإن كانت رموز لغة الأحلام ليست بالعامّة والموحّدة بين جميع الناس،بل خاصّةٌ بالفرد عن غيره، وهذا هو الرأي الذي أطمئن إليه ، فإنّ الأفضل أن يعرف الإنسان أنّ ما يراه في مناماته لا يُعبّره غيرهُ بأي طريقة كانت،بل يُعبّره هو بنفسه ولنفسه بعد أن يعرف رموزه الخاصة به وما تعنيه، وسأطرحُ هنا مثالا شخصيا للتوضيح: منذ صغري يا أصدقاء، وأنا أُشبّه الموقف الحرج الذي يكون عليه التلميذ وهو يواجه ساعة تفقُّد المعلّم لأداء الوظائف والواجبات أو ساعة الإمتحان حيث يُكرم المرء أو يُهان، بساعة الحساب عند ربّ العالمين ( ولله المثل الأعلى) حيثُ يفوز الإنسان أو يخسر الخسران المُبين ( نسأل الله العفو والعافية)، ودامت هذه الفكرة في ذهني حتى رسخّت في لا شعوري أو عقلي الباطن، ما جعلني أنتبه إلى إمكانية أن تكون رؤيتي لموقف المدرسة ذلك في المنام، رمزا لموقف الحساب أو رسالة معيّنة من ربّي سبحانه وتعالى تخصّ حالة إيماني ودرجة قُربي من الصواب والطاعة أو بُعدي عنها، طبعا: بعد أن أتأكد أوّلا من أنّ الحلم ليس من الشيطان الرجيم وليس حديث نفس، بل رؤيا صالحة من الله (أسأل الله أن يجعلنا من أهلها) تُساعدني على إصلاح نفسي والإنتباه إلى ما قد أكون غفلت عنه في حياتي...إذن فرؤية المدرسة و أجواء الإمتحان في المنام هو بالنسبة إليّ رمزٌ يعني ما ذكرت، وهذا يدلّ -إن كان سليما- على أنّ رموز لغة تعبير الرؤيا تختلف بإختلاف الأشخاص وتتعدد بتعدُّد مكنونات أنفسهم ومُحتويات أذهانهم، وليست موّحدة بين الجميع، فما يعني لي كذا قد يعني لك شيئا آخر وهكذا... http://www14.0zz0.com/thumbs/2012/02.../603469688.jpg هذا رأيي البسيط، وهذه ملاحظاتي الذاتية المحضة، والحقيقة بطبيعة الحال يعلمُها البارئ سبحانه عزّ وجل، ويُعلّمُها برحمته ولُطفه عباده المُتحاورين في سبيل الوصول إلى الصواب. |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
السلام عليكم اخي الكريم
اهنئك على مواضيعـك ؛ أظن ان التفسير هبة من الله تعالى للبعض من عباده والله أعلــم باركـ الله فيكـ ؛ |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... أشكرك أختي،وفيك بارك الله. |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
أبدعت أخي محمد طرح قمة وموضوع يستحق البحث دام تألقك |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
موضوع رائع .merci
|
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
شكرا جزيلا لك...سُررت بمرورك. |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
العفو...أهلا بك. |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
موضوع مهم اخي محمد..
احيانا تصبح الاحلام شغل الناس الشاغل الذي يعلقون عليه كل ما يقومون به من مهام وحتى مشاريعهم المستقبلية...وهنا يجب ان توضع ضوابط وليس كل مانراه نفسره.. شكراااااااا |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
وهو كذلك...الرؤيا الصالحة نافعة بإذن الله، لكن يجب أن نميّز بينها وبين حديث النفس...العفو، أهلا بك. |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
سلام عليكم
موضوع مهم وشائك نوعا ما ... محمد هل كتبت هذا الموضوع من منطلق تفكريك لم اعتمدت على بعض المراجع وكيف تفرق الرؤيا الصالحة عن بقية الاحلام شكرا اخي |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... أوّلا هي خاطرة بسيطة أستلهمُها كبقية مواضيعي من ملاحظاتي وقراءاتي المتواضعة ، أمّا التفريق بين الرؤيا الصالحة وبقية المنامات، فأنا شخصيا أعتبر كلّ حلم مزعج وغير مرغوب من الشيطان لأن الله الرحيم لا يفزع قلوب عباده بل يبشرهم والله تعالى أعلم... ثم أفرّق بين رؤيا حديث النفس وبين الرؤيا الصالحة في تميُّز الأولى ببعض الصفات منها أنها عادة ماتكون إعادة لما يحدث معنا في الواقع كأن تحضر مناسبة عائلية تبقى في ذهنك ثم تُعيد عيشها في المنام :11: مثلا، أو أن تفكّر في شيئ ثم تراه في حلمك، وهي أمور طبيعية تتعلق بالعقل الباطن حسب علمي، أما الرؤيا الصالحة فهي شيئ جميل تراه في منامك دون سابق تفكير في ذلك الشيئ، وتبدو واضحة جدا بأنها بشرى إلاهية أو تنبيه والله أعـــــلم. |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
السلام عليكم بارك الله فيك أخي على الموضوع .. كنت قد قرأته عندما وضعته و ثبّثته و لكن لضيق الوقت لم أرد عليه .. أظن أنه هناك من وهبه الله بشيء جميل اسمه تفسير الأحلام و غالبا ما يكون التفسير صائبًا باذن الله ..ان كان المفسّر مخلصًا و صادقًا طبعا . و اسمحلي أن أضيف شيء قرأته فأعجبني..يلخص ما جاء في موضوعك .. مرفوق بالأدلة الشرعية..عن موقع الاسلام سؤال و جواب اعلم أن ما يراه النائم في المنام ينقسم إلى قسمين : 1- الرؤى . 2- أضغاث الأحلام . وأضغاث الأحلام تنقسم بدورها إلى قسمين كذلك : 1- تخويف الشيطان . 2- أحاديث النفس . ويمكن أن يقال أن ما يراه النائم ينقسم إلى أقسام ثلاثة : 1- الرؤيا من الله . 2- تخويف الشيطان . 3- أحاديث النفس . يدل على هذا التقسيم ما ثبت في صحيح مسلم برقم 2263 من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ : فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ ...) . وعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ الرُّؤْيَا ثَلاثٌ : مِنْهَا أَهَاوِيلُ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهَا ابْنَ آدَمَ ، وَمِنْهَا مَا يَهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ فِي يَقَظَتِهِ فَيَرَاهُ فِي مَنَامِهِ ، وَمِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ) صحيح سنن ابن ماجه 3155 . وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: (الرُّؤْيَا ثَلاثٌ : فَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ ، وَحَدِيثُ النَّفْسِ ، وَتَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا تُعْجِبُهُ فَلْيَقُصَّ إِنْ شَاءَ وَإِنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ يُصَلِّي ) صحيح سنن ابن ماجه 3154 . وإليك جملة من الأحاديث الصحيحة التي فيها إرشاد إلى أدب الرائي تجاه ما يراه في منامه : 1- عن أبي قتادة قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ ) رواه البخاري 3292 . 2- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لا أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ) رواه مسلم 2261. 3- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَتَحَوَّلْ وَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْأَلِ اللَّهَ مِنْ خَيْرِهَا وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا ) . صحيح سنن ابن ماجه . 4- عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ) رواه مسلم 2262. 5- وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بين الرؤيا وبين الحلم فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ) رواه البخاري 7045 . فتبين أن الرؤيا الطيبة السارة من الله وأن الرؤيا السيئة التي يكرها الإنسان فإنها حلم من الشيطان فعليه أن يستعيذ من شرها . 6- عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (... فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ ) رواه مسلم 2263 . 7- عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لأَعْرَابِيٍّ جَاءَهُ فَقَالَ : إِنِّي حَلَمْتُ أَنَّ رَأْسِي قُطِعَ فَأَنَا أَتَّبِعُهُ ، فَزَجَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : ( لا تُخْبِرْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي الْمَنَامِ ) رواه مسلم 2268 . ويمكن أن يستخلص الإنسان أهم الآداب المتعلقة لمن رأى ما يكره في منامه من هذه الأحاديث فأهم الآداب : 1- أن يعلم أن هذا الحلم إنما هو من الشيطان يريد إحزانه فليرغم الشيطان ولا يلتفت إليه. 2- ليستعذ بالله من الشيطان الرجيم . 3- ليستعذ بالله من شر هذه الرؤيا . 4- أن ينفث عن يساره ثلاثا ، والمتأمل في روايات هذا الأدب من الأحاديث يلحظ أنه قد ورد الأمر بالنفث والتفل والبصق فلعل المراد أن ينفخ العبد مع شيء يسير من الريق . 5- أن لا يحدث بها أحدا . 6- أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه فإن كان على جنبه الأيسر تحول للأيمن والعكس بالعكس . 7- أن يقوم فيصلي . فإن التزم العبد هذه الآداب فيُرجى له أن لا تضره هذه الرؤيا المكروهة كما ورد في النصوص والله أعلم . |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
وعليكم السلام... إضافة قيّمة بارك الله فيك...:11: |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
شكرا على الموضوع اخي .
|
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
العفو...أهلا بك. |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
موضوع مميز و علمي هادف
لي عودة لقراءة سطر سطر، كلمة كلمة ههه |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
مرحبا بيك أخي جابر...راو ليك الموضوع :11: |
رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
بارك الله فيك اخي محمّد قادنا موضوعك إلى مجال علم النفس البشري فشكرا على التوضيحات جزاك الله خيرا |
Re: رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
[QUOTE=djazayri;1340550]
فأنا شخصيا أعتبر كلّ حلم مزعج وغير مرغوب من الشيطان لأن الله الرحيم لا يفزع قلوب عباده بل يبشرهم والله تعالى أعلم... ( يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ( 41 ) ) |
رد: Re: رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
[quote=ابن جميلة;1360048]
اقتباس:
ملاحظة في محلّها لكن قد يكون هنالك فرق بين رؤيا المؤمن وبين أحلام غير المؤمن ( السجين) والله تعالى أعلم...شكرا جزيلا لك. |
Re: رد: Re: رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
بل شكرا لك انت أخي على الموضوع القيم أنا أردت فقط أن أعبر على ملاحظة كثيرا ما حضرت بذهني: كثير من المهتمين بالقرآن والدعاة تراهم يعبرون عن خواطر تقفز الى أذهانهم كلما قرأوا آية أو حديث وبعد عرضها للتمحيص يظهر أنها غير صحيحة أرى والله أعلم اننا حينما نتعامل مع معاني القرآن يجب أن نتمسك بمنهجية علمية صارمة تستقرئ كامل القرآن حين وضع الفرضيات تحياتي |
رد: Re: رد: Re: رد: بأيّ لغّة تتكلّم الأحـــــلام؟
اقتباس:
وهو كذلك...بارك الله فيك. |
| الساعة الآن 01:00 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى