|
بشائر ابا جرة سلطاني .
بعد "إعتلافه" في الإتلاف الحكومي لردح من الزمن خرج علينا السيد أبا جرة سلطاني حين شاهد الإسلاميين يفوزون هنا وهناك في الدول العربية ليقول لنا انه زمن الإسلاميين ، وان الجزائر جاء دورها ليحكمها "الإرهابيون" عفوا الإسلاميون وطبعا كعادة أي إسلامي المبرر بدواعي الوفرة و الازدهار والأمن الذي سيحققونه .. و لهذا هنا نسال السيد أبا جرة سلطاني ماذا قدم الإسلاميون في تلك الدول لتغري الجزائريين بهذا ، هذا إذا تناسيانا ما لا ينسي من سنوات العذاب التي عشناها على أيدي الإرهابيين الإسلاميين وحاولنا تفهم وجهة نظرك .
في تونس الخضرة التي أحرق فيها العظيم البوعزيزي نفسه من اجل الكرامة و الحياة الإنسانية ، هاهي إلى الآن تدور في نفس الدائرة بدون أي مخرج و السبب هو السادة العظام من الإسلاميين الذين تريد السير على خطاهم ، فالقضية الأساسية للتونسي تحولت على أيديهم من الكرامة و الرفاه و إنهاء الاستبداد إلى العري و الخمور و الجنس ، بحيث أصبحت تونس ذلك البلد الجميل وعلى أيدي الإرهابيين إلى بيت أشباح لا يزوره أحد فكل شيء حرام إلا الموت فهو مباح لمن يريد هذا ، وحتى بالنسبة للذين دخلوا للتأسيسية من الإسلاميين المعتدلين مجازا فقد كان وبحمد الله وبعد تشاور طويل عريض أنهم اكتشفوا أن مشكل تونس الأساسي و الجوهري و الذي لا تأجيل فيه هو غياب الجواري ولهذا طالب احد النواب الإسلاميين بتقنين الجواري في الدستور التونسي درءا للمفاسد على المواطن من الفتن والمفاتن و التفتين ، ولا يدري احد إلى الآن من أين يأتين بهن . أما في مصر المحروسة و ثورتها العظيمة التي مات فيها خيرة الشباب المصري المتعلم من أجل الكرامة و الحرية ، وبعد جهد جهيد هي الأخرى أكتشف الإسلاميون فيها بحمد الله وشكره إن سبب الثورة المصرية التي مات فيها قرابة الألف مواطن هو عدم حجب المواقع الايباحية، ولهذا قرر البرلمان المصري المهيمن عليه إرهابيا اقصد إسلاميا حجب هذه المواقع حماية للشعب المصري الذي أغلبه لا يعرف ما هي النت من هذا الشر المستطير الذي يدمر الحضارة المصرية ، هذا عدى طبعا بعض القوانين المطروحة للمداولة كمنع تدريس اللغة الانجليزية ، أو منع التظاهر أو منع المشاهد الساخنة في الأفلام ( مقياس قياس الحرارة المعني إلى الآن مجهول) . وهذا طبعا بالنسبة للأمور الجانبية فقط ، فالأساسيات أن كلا من تونس و مصر باتتا على شفا الحرب الأهلية بسبب الهوس الإسلامي بالسيطرة على تفاصيل المشهد السياسي و الاجتماعي ومحاولة تفصيله على مقاس واحد وهو المقاس الوهابي الحجازي السعودي بالدشاديش الليبية و الانقبة الفارسية ، فالأساس لدى كل القوى الإسلامية هو تسييد السادة الحجازيين على المسلمين بجعلهم نسخا مشوهة عنهم يقلدونهم في كل شيء بالإكراه ، و لا يهم هنا ان تقسم الوطن كما السودان او دمر كما الجزائر ، فالمهم هو سيادة فولكلور الإعراب من الجزيرة العربية . ويبقى السؤال للسيد أبا جرة ماذا تنتظر الجزائر علي يديك الملطختين بالدماء ؟ |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
ويبقى السؤال للسيد أبا جرة ماذا تنتظر الجزائر علي يديك الملطختين بالدماء ؟ [/quote]
هههه السيد جاووت يبدو انه كلما إقترب الإستحقاق الإنتخابي تدهورت حالة الخلايا الفكرية عندك ...الحقيقة سؤالك المقتبس أغناني عن الجواب ....أتصور كيف ستكون تساؤولاتك لو فاز الإسلاميين حقيقة بالإنتخابات ..حقيقة امقت أفكار أبو جرة التحالفية في السابق و لكن الكل يعلم ان حركته بريئة من دماء الجزائريين بالعكس الراحل نحناح ساهم بطريقة مباشرة في حقن دماء الجزائريين رغم أن أقرب المقربين منه بوسليماني رحمه الله تم إغتياله من طرف المجموعات السوداء...تحية |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
تفصيله على مقاس واحد وهو المقاس الوهابي الحجازي السعودي بالدشاديش الليبية و الانقبة الفارسية ، فالأساس لدى كل القوى الإسلامية هو تسييد السادة الحجازيين على المسلمين بجعلهم نسخا مشوهة عنهم يقلدونهم في كل شيء بالإكراه.....
......... ...... أنا هذي لتعجبني و خاصة أنبياء الدشاديش الذين أرادو يصنع منا خداما لهم... و كل ما نغفل يسرق واحد منا لينفخ روحه فينا...!!!... |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
تحية الزميل العزيز بنالعياط ،و كتاب مفتوح ..
الزميل كتاب مفتوح لنفرض اني مهلوس ومجنون وقل ماشئت ، لكن هل هذا يعني حرماني حقي في النقد ، السؤال المطروح هو ما موقفكم يا اسلاميين من النقد ؟ عموما لا تجاوب فالمرحوم جاووت في قبره لديه الاجابة ... |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
السيد طاهر جاووت المحترم..ربما صدق السيد كتاب مفتوح عندما قال أن الخلايا الدماغية لديك بدأت في التدهور....لست أدري كيف عرف ذلك ربما لأنه مختص في الأعصاب أو ربما هو طبيب نفسي أو ربما هو عراف كبير.....أقول كلامي هذا لأنك رددت في جوابك على بساط الريح رغم أن الذي قام باتهامك بتهدور خلاياك الدماغية هو كتاب مفتوح وليس بساط الريح البرئ من اتهامك براءة الذئب من دم يوسف......تحياتي اليك السيد طاهر جاووت الجميل والمحبوب الى قلبي كثيرا كثيرا للأنني متأكد أن يديك لم تتلطخ بالدماء...:5::5::5::5::5::5::5:
|
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
شكرا الزميل عبد اللطيف على التنبيه ..جل من لا يسهو .
تحياتي لك |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
المشكلة ان التيار الاسلامي ليس تيار واحد وانما تيارات مختلفة تتصارع فيما بينها على مفردات سطحية وتترك الجوهر الذي يهم حياة المواطن ومرة اخرى سيكون المواطن هو الضحية .
احيي فيك جهودك باستخدام اسلوب النقد الموضوعي والعام , واتمنى ان تتجنب النقد الخاص لمصلحة الفكرة العامة . |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
السيد حسام العراقي......:3::3::3::3::3::3::3::3::3:
|
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
اقتباس:
تحية الزميل حسام ...عن نفسي فانا لا انتقد سوى لتوضيح الحقائق لمن يريد الاطلاع لا اكثر ، اما عن الاسلام السياسي فهو سينهار حين ينتهي التمويل في النهاية لا محالة ، فعصب الاسلام السياسي هو المال و ليس الدين كما ييبدو ، النقد الفكري لن يؤتر اي شيء في هذا الكيان فهو بالاساس ليس فكر ، حين تجف ابار البترول كما يقول نزار حينها سنراه يتلاشا بلا اي مجهود يذكر تحياتي |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
رغم اني ضد سياسة حمس خاصة تحت قيادة سلطاني ولكن هذا لا يمنعني أن أقول أنه من الإرهاب الفكري أن نوجه تهما جزافا بالإرهاب لمن لا علاقة له بالإرهاب والتاريخ شاهد فما أخطر إرهاب القلم والفكر من إرهاب الرصاص تحية للجميع ونتمنى الإعتدال حتى في الإنتقاد |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
فزاعة الارهاب والاسلاميين وغيرها من الاكاذيب التي لا ينفك هؤلاء يرددونها الارهاب الحقيقي هو الذي يمارسونه وهو الذي مارسوه وشنشنة الوهابية المصيبة انكم تكررون كلاما على مذهب سمعنا شيئا فقلناه شنشنة الوهابية التي كان الاستعمار الفرنسي واتباعه من الطرقية يحاربون بها المصلحين وحينها اصدر الكاتب العام للشؤون الأهلية والشرطة العامة " ميشال " قراره المشهور بتاريخ ( 16 فبراير 1933 م ) ، جاء فيه ما نصه : ( أُنهي إليَّ من مصادر متعددة أن الأهالي دخلت عليهم الحيرة والتشويش بسبب دعاية تنشر في أوساطهم يقوم بها إما دعاة استمدوا فكرتهم من الحركة الوهابية السائدة بمكة ، وإما حجاج جزائريون تمكنت فيهم عاطفة التعصب الإسلامي ... وإما جمعيات كجمعية العلماء المؤسسة بالجزائر بقصد افتتاح مدارس عربية حرة لتعليم القرآن والعربية ... إن المقصد العام من هذه الدعاية هو نشر التعاليم والأصول الوهابية بين الأوساط الجزائرية بدعوى الرجوع بهم إلى أصول الدين الصحيح وتطهير الإسلام من الخرافات القديمة التي يستغلها أصحاب الطرق وأتباعهم ، ولكن لا يبعد أن يكون في نفس الأمر وراء هذه الدعاية مقصد سياسي يرمي إلى المس بالنفوذ الفرنسوي . لا يخفى أن أكثر رؤساء الزوايا وكثيرا من المرابطين المعظَّمين في نفوس الأهالي اطمأنت قلوبهم للسيادة الفرنسوية ، وبمقتضاه صاروا يطلبون الاعتماد على حكومتنا لمقاومة الأخطار التي أمست تهددهم من جراء تلك الجمعية التي لا يزال أنصارها يتكاثرون يوما فيوما بفضل دعاية متواصلة الجهود ، ماهرة الأساليب ، وعلى الأخص فيما بين الناشئة المتعلمة بالمدارس القرآنية ) . إلى أن قال : ( وعليه فإني أعهد إليكم أن تراقبوا بكامل الاهتمام ما يروج في الاجتماعات والمسامرات الواقعة باسم الجمعية التي يترأسها السيد ابن باديس ، ولسانها الرسمي في الجزائر [ العاصمة ] الشيخ الطيب العقبي ، كما يجب أن تشمل مراقبتكم المكاتب القرآنية المقصود استبدال الطلبة القائمين بها بطلبة اعتنقوا الفكرة الوهابية ) جريدة " البصائر " ( العدد 31 ، 19 جمادى الأولى 135 هـ / 7 أوت 1936 م ، ص 4 ) هاهم اليوم ابناء فرنسا يستعملونها كذلك تشباهت قلوبهم حدثنا عن انجازات بني علمان في الجزائر ؟؟ |
هذا موقف العلماء
قال ابن باديس رحمه الله وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : ( ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون . ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد : وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع ) قال الشيخ مبارك الميلي - رحمه الله - في مقال نشره في ( العدد 11 ) من جريدة " البصائر " ( 26 ذي الحجة 1354 هـ / 20 مارس 1936 م ، ص 2 ) : ( إن كثيرا يغلطون في معنى الشرك المنافي للتوحيد ، فيظنونه اعتقاد النفع والضر في الجمادات وغير الصالحين من العباد ، أو اعتقاد أن أحدا غير الله يماثل الله في الخلق والإيجاد ، ولا ينافي التوحيد عند هؤلاء اعتقاد أن الصالحين ينفعون أو يضرون ، ويعطون ويمنعون ، وأن الله أطلعهم على غيبه من دون وحي ، وأنه جعل لهم مفاتح خزائنه كما جعل لهم مفاتح غيبه ، فينزلون الأمطار متى شاءوا ، ويعافون من أحبوا من المرضى ، ويهبون لمن أرادوا ذكورا وإناثا ، أو يزوجونهم ذكرانا وإناثا ، ويجعلون من غضبوا عليه عقيما ... يتمسك الغالطون في معنى الشرك باعتقادهم في الصالحين على ما وصفنا ، وإن أنكرت عليهم شيئا من ذلك أفحموك في نظرهم بقول صاحب الجوهرة : واثبتن للأوليا الكرامة * ومن نفاها فانبذن كلامه ثم حكموا عليك بأنك تنكر الولاية والكرامة ، ونبزوك بألقاب لا يفهمون لها معنى مثل معتزلي ، ووهابي ، وهنأوا أنفسهم بتوفيق الله لهم إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ... ليس الأمر كما تظنون أيها الغالطون ! فاربعوا على أنفسكم ! واسألوا أهل الذكر عن حقائق دينكم ، ولا تقفوا ما ليس لكم به علم ، وأخلصوا في طلب الحق عسى أن يوفقكم الله إلى الظفر به ، ولا تخدعوا في علمائكم المرشدين ، فإنهم لكم من الناصحين ، ومن خشية عاقبة سكوتهم وضلالكم مشفقون ) . وقال الشيخ أبو يعلى الزواوي - رحمه الله - رحمه الله - في مقال له بعنوان ( وهابي ) نشر في ( العدد 6 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 4 رجب 1352 هـ / 23 أكتوبر 1933 م ، ص 4 ) قال الشيخ الطيب العقبي - رحمه الله - في مقال له بعنوان ( يقولون وأقول ) نشر في ( العدد 119 ) من جريدة " الشهاب " ( 30 ربيع الثاني 1346 هـ / 27 أكتوبر 1927 م ، ص 14 ) : ( يقولون لي : إن عقائدك هذه هي عقائد الوهابية ، فقلت لهم : إذن الوهابية هم الموحدون ) إلى أن قال : ( وليعلموا أن الوهابية حنابلة من أهل السنة وليسوا من المعتزلة ... وبأن المذهب الحنبلي السني من المذاهب الأربعة المجمع عليها المرضية للإقتداء بها في الصلاة وفي الأقوال والأفعال ، وزيادة على ذلك - لما أننا مالكيون - فهم في غاية الاقتداء والاتفاق مع مالك الإمام - رحمه الله - ، وبأنه عالم المدينة وأن غالب حججهم قال مالك ، كما في مسألة الاستواء وتجصيص القبور والبناء عليها والتوسل بها ، وبناء القبب عليها والالتجاء إليها عند الشدائد والحلف بالمدفونين بها ، وغير ذلك من الاستشفاع الذي هو من الابتداع المتفق عليه بين المالكية المخلصين والحنابلة العاملين بما نبههم إليه محمد بن عبد الوهاب ، كما نبهنا نحن أبو إسحاق الشاطبي صاحب كتاب " الاعتصام " وأمثاله . وقد علمنا وعلم كثير من العلماء المفكرين والمتأملين أن عمل الوهابيين في شأن زيارة القبور هو مذهب مالك بالحرف وطريقته ) . ثم قال - تكملة لهذا المقال - في ( العدد 7 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 11 رجب 1352 هـ / 30 أكتوبر 1933 م ، ص 7 ) : ( ولهذا قلت وما زلت ولن أزال أقول إن المالكي الذي يطعن في الوهابيين يطعن في مالك ومذهبه من حيث يشعر أو لا يشعر أو لأنه جاهل أو متجاهل ) قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله - في مقال له نشر في ( العدد 9 ) من جريدة " السنة " ( 11 صفر 1352 هـ / 5 يونيو 1933 م ، ص 3 ) : ( ويقولون عنا إننا وهابيون ، كلمة كثر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات : عبداويين وإباضيين وخوارج . فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد وهو مستقر الحق ، ولكن القوم يصبغوننا في كل يوم بصبغة ، ويسموننا في كل لحظة بسمة ، وهم يتخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منا وإبعادها عنا ، وأسلحة يقاتلوننا بها وكلما كلت أداة جاءوا بأداة ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء ، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيام كلمة "وهابي" ، ولعلهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها ، ولعلهم كافئوا مبتدعها بلقب ( مبتدع كبير ) . إن العامة لا تعرف من مدلول كلمة " وهابي " إلا ما يعرفها به هؤلاء الكاذبون ، وما يعرف منها هؤلاء إلا الاسم وأشهر خاصة لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد ، وأن العاقل لا يدري مم يعجب ! أمن تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقته المخاطب منهم ولا المخاطب ، أم من تعمدهم تكفير المسلم الذي لا يعرفونه نكاية في المسلم الذي يعرفونه ، فقد وجهت أسئلة من العامة إلى هؤلاء المفترين من ( علماء السنة !! ) عن معنى "الوهابي" ؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله ، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا . أما نحن فلا يعسر علينا فهم هذه العقدة من أصحابنا بعد أن فهمنا جميع عقدهم ، وإذ قد عرفنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء ، فإننا لا نرد ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه ولكننا نرده إلى ما يقصدون به ، وما يقصدون بهذه الكلمات إلا تنفير الناس من دعاة الحق ، ولا دافع لهم إلى الحشد في هذا إلا أنهم موتورون لهذا الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدعهم فيما وقع تحت سلطانها في ارض الله وقد ضج مبتدعة الحجاز فضج هؤلاء لضجيجهم - والبدعة رحم ماسة - ، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة " وهابي " تقذف في وجه كل داع إلى الحق إلا نواحا مرددا على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهابية ، وتحرقا على هذه الوهابية التي جرفت البدع ، فما أبغض الوهابية إلى نفوس أصحابنا ، وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم ، ولكن ما أخفه على ألسنتهم حين يتوسلون به إلى التنفير من المصلحين ، وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم - وهي أعز عزيز لديهم - ، ولم ترحم النفوس الولهانة بحبها ولم ترث للعبرات المراقة من أجلها ) . قلت وكلام علماء الجزائر في رد هذه الفرية كثير فالمسالة ليست جديدة بل هي اسطوانة قديمة وشنشنة ذميمة |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
اقتباس:
:30د هي العمل اليومي إحصى سوسري .. :25د فرض على المسلم من دينه... .. حتى لا يغتر الناس بكلامك بني علمان... هي في الحقيقة كلمة لصالح الجزائري التي أنت شنقتها للعقبة نعم الجزائري الزاوية التقلدية مسلم علماني و هذ منهج الجزائري الامازيغي خاص به لا تخترقه الوهابية السلفية كما جربت فرنسا إختراقه لكنها أصيبت بالوهن |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
السلام عليكم
...أخي الكريم الكل له أسلوبه في خطاباته وسواء حكمها الإسلاميين أو غيرهم ما نرجوه أن يسود الأمن و الآمان في البلاد و لا ندخل في صراعات لا نهاية لها وما يهمنا كذلك أن نحترم حرية الغير و لا نحتقرها ربما سيحققون مالم يصنعه غيرهم وشكرا. |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
سيد محمد التلمساني ، لو كنت حاورتني باي اسلوب لتقبلت هذا الا التاريخي منه وخاصة في الجانب المتعلق بالعمالة ، فالحركة الوهابية بالتحديد هي اكثر حركة عليها شواهد تاريخية موثقة تثبث عمالتها للامبراطورية البريطانية ، وقائمة الجواسيس الذي صنعوا هذا المرض لا تنتهي ، و الاغرب انهم ، اي الجواسيس يعترفون بهذا فلورانس قد كتب عن الامر بالتفصيل الممل في مذكراته اعمدة الحكمة السبعة بدون اي خجل ، لكن العيب على الجهلة الذي لا يقرؤون سوى المقررات الوهابية الحجازية العفنة بحيث لايعلمون اي شيء خارج القوقعة الخرافيه خاصتهم
ودعنا هنا لا نحكي عن تاريخ الحرب بين محمد علي و الحركة الوهابية ، وانتهاء الامر بسقوط الخلافة بعد ثورة الهمج التي أدت الى توقيع اتفاقية سايس بيكو (الاتفاقية التي فضحها الشيوعي الكافر عدو الله لينين) و بالمناسبة السلطات الفرنسية عارضت الوهابية لانها تعلم انها صنيعة بريطانيا وان كل وهابي هو عميل حتمي لجلالة الملكة ، لهذا سارعت كدولة لها وعي سياسي حقيقي بتدمير هذا الوباء ـ على عكس السلطات الجزائرية التعيسة والفاشلة و المهترءة التي تركت هؤلاء يعيثون فسادا في الجزائر ، رغم انهم دمورها طوال عشر سنوات ، و هم الان يحضرون لتميرها مرة اخرى بدون اي تصرف . واخيرا و بخصوص تمهة العمالة الموجة للصوفية ، فهذه حقا نكته ، الصوفية هم من حملوا لواء المقاومة في الجزائر قبل ان يغادر وهابيوك صحراهم اصلا ، وما هذا التشهير سوى محاولة للنيل من التاريخ المجيد للصوفية لايجاد موطء قدم لكم في الجزائر ، في ظل هذا الهزال الحكومي الذي قدم لكم المجتمع على طبق من ذهب الوهابية لم تجد لها موطئ قدم في الجزائر الا بسبب التواطئ الحكومي ، و بالتحديد من طرف الغوغائي بومدين الذي حارب القيم الجزائرية لصالح ثقافة الاعراب التي إستغلت الوضع عن نفسي بث كلما اسمع وهابي يتحدث عن الشرف و الوطنية اتخيل نفسي في مسرحية كوميدية ، يعني الوهابيون الذي يعيشون في ظلال البوارج الامريكية اصبحوا هم من يعلمون الصوفية الجزائرية اصول النضال ... حقا هزلت . |
رد: بشائر ابا جرة سلطاني .
مالحة جدا ...!!!!
فهل الصوفية خرجت لتدافع عن نفسها...؟ .....آخذ عليها شهر من الراحة...!!!! |
| الساعة الآن 08:08 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى