|
التدين بين الظاهر والخفي .
التدين بين الظاهر والخفي . كثير من المسلمين يمارسون طقوسهم الدينية سرا وعلنا، في علاقتهم مع ربهم ، ويستجيبون لتعاليم الرحمن وعيا وفهما بالتي هي أسيس ، فكل الإنضباط الذي يبدونه أو يظهر على ملامحهم هو نتاج اقتناع وايمان ( داخلي )دون الحاجة الى القرع والترهيب ، فهو الإسلام الذي يترآى جليا عند المسلمين المتصوفة والمسيحيين وحتى البوذيين ، فالمؤثر الباعث على الخيرية هو (باعث داخلي ) مشحون بقوة ايمان ،همه الأساس تغيير سلوك الفرد أساسا ليكون قدوة خيرة وإشعاعا منيرا في تغيير المجتمع لما هو أصلح . بعض المسلمين ايمانهم ظاهري صادع ومكشوف ، يقولون للناس ما الذي يمكن أن يفعلوه وما الذي يجب أن يتركوه ، قد يستعملون في الأول أسلوب الدعوة السليم، لكنهم ينقلبون إلى الشدة والقسوة اللفظية والفعلية في فرض فكرهم ، فهذا النوع هو ايمان (ظاهر ي) يبدو منضبطا من الخارج لكن داخله يكون عامرا بالشذوذات والأخطاء . المجتمعات الإسلامية المنشغلة بإسلام الظاهر وايمان الزجر والقرع على يد جماعات ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) التي تعامل الناس كحيوان السيرك الذي يدرب بالعنف والعصى والعصية ، هي أكثر المجتمعات انشغالا بالجنس والنساء واللهو والفساد. فالإنضباط الظاهري (تظاهر) يعقبه فشل في ترجمته إلى ايمان داخلي غالبا ، لأن الإنضباط جاء نتيجة لخوف مادي أو معنوي وليس إلى ايمان داخلي جارف ، وهو ما يخلق عند هؤلاء ثنائية أوأزدواجية في التعامل مع الواقع ، فما يُقال ويفعل في العلن لا يتطابق جملة وتفصيلا مع ما يمارس خلسة وخفاء ، انضباط داخل المسجد ، وتدافع بالمناكب عند الخروج منه وتناطح صادم يعبر عن ايمان سطحي لا ايمان داخلي عميق . |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
حيّاك الله أخي الأمازيغي :
النفاق الإجتماعي ظاهرة خطيرة حقيقة بالدراسة والبحث عن سبل العلاج وليس لهذه الظاهرة علاقة بإقامة المؤسسات التي تكافح الإنحلال الأخلاقي كهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهي هيئة جاءت لتلعب دورا مكملا للمنظومة التربوية ومؤسساتها المختلفة فهي تسعى لمكافحة المخالفة الشرعية في الأماكن العامة كالتحرش الجنسي وتعاطي المخدرات وغير ذلك وعليه محاولة قلب الصورة والزعم بأنّ وجود مثل هذه الهيآت يدفع لمزيد من الإنحراف والتحلل هو زعم خاطيء ذلك أنّ هذه الهيآت إنما جاءت لعلاج ظواهر الفساد والإنحلال في المجتمعات الموجودة فيها فمفهوم مصطلح (دين) في الإسلام هو منهج حياة متكامل يبدأ بالإصلاح الفردي ليصل إلى صياغة النظام العالمي بمنظوره الخاص المنبثق من المنظومة القيمية والأحكام التشريعية التي جاءت في الكتاب والسنة فالتدين في إحدى صوره هو سلوك فردي ولكنه في صوره الأخرى سلوك إجتماعي وحضاري يجسّد القيم الإسلامية ويجلّي شموليتها لكلّ مظهر من مظاهر الحياة ولهذا يبدء الإسلام بزرع الإيمان وتقوية نوازعه في النفس البشرية وتعظيم دور الرقابة الإيمانية والوازع الوجداني لتقويم سلوك الفرد مع حماية هذه القوة الروحية المتدفقة بمنظومة تشريعية تساعد على تنقية البيئة الإجتماعية وقمع دوافع الشرّ في النفس البشرية كما قال تعالى ( ولكم في القصاص حياة يا أولى الألباب ) وللحاكم المسلم ومن معه من أهل الحلّ والعقد وكلّ من خوّلته الشريعة ممارسة دور الرقابة من الهيآت والمؤسسات والتنظيمات والجمعيات والأفراد من ذوي الكفاءة العلمية وغيرهم تنظيم مسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بعده الإجتماعي بما يتفق ومصلحة المسلمين .. والله أعلم |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
التدين له ظاهر وباطن فمثلا اقامة الصلاة والشهادة والاخلاق الحسنة هذا ظاهر والايمان بالقدر والبعث والنشور وغيرها من امور الغيب هذا باطن والمسلم مطالب بالحكم على الظاهر واما السرائر فلايعلمها الا اللطيف الخبير وقد كان بين ظهراني الصحابة جماعة من المنافقين وكان المسلمون يعاملونهم على الظاهر والاسلام الذي تعلق به احكام الدنيا هو اسلام الظاهر ..... والترغيب والترهيب اسلوب رباني ذكره الله في القران وعباد الله الصالحين هم الذين يعبدون الله رغبا ورهبا كما جاء في القران الكريم .... والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اصل من اصول الاسلام قال تعالى: (( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ )) (آل عمران: 110) . قولك اقتباس:
كلام غريب عجيب مريب فمتى كان المسيحون والبوذيون مسلمين ؟؟؟ في اي دين او في اي ملة ؟؟ الاسلام هو الدين الذي ارتضاه الله لعباده قال الله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ وقال تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ * فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ قال الله تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا، وقال تعالى لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ، وقال تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ * اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ روى النسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فقال: ((أمتهوكون يا ابن الخطاب؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لو كان موسى حيا واتبعتموه وتركتموني ضللتم))، وفي رواية: ((لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي، فقال عمر: رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً)). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار)) رواه الإمام مسلم في صحيحه. ثم لماذا حصر الاسلام بكلمة المسلمين المتصوفة الاسلام هو الاسلام وهو ما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
اهلا
المسلمون هم أكثر الناس تمسكا بدينها ولكن التدين صعب والالتزام به من سن الرشد حتى الوفاة صعب جدا . قد تعيبون علي هذا القول ولكن يجب دائما أن نقول قناعاتنا وما بداخلنا . الاسلام يفرض على تابعه التزاما تاما من جميع النواحي (ما وقر في القلب وصدقه العمل) وحين يخطئ في أي منعرج من منعرجات الحياة يقال له أنت مرتد أو كافر . يعني على المسلم أن يواضب على الصلوات الخمس والصيام والزكاة ويتجنب المحرمات ويحترس من كلامه أن لا يقول غير الحق و الكلام الطيب وأن يحرس حواسه أن لا يقول إلا يرى غير الحلال وأن لا يسمع غير الحلال وأن لا يقيم علاقات غرامية إلا بالحلال (الزواج) الخ لكن في الواقع لا يستطيعون نظرا لصعوبة الحياة وكثرة الاغراءات . هذا ما يدفع المسلمين إلى النفاق والعمل سرا . يعني يظهر الاسلام ويخفي شيئ آخر . حيث يكثر اليوم الكذب والسرقة والتزوير والرشوة والانحلال و والمخدرات والقتل والتخريب وخاصة الأشياء غير الظاهرة للناس (السر) وتجد الرجل يصلي وابنته تلبس القصير وتخرج . وتجد الرجل حاجا وهو يمارس الرذائل . تجد الرجل يصلي في الصف الأول وهو يفكر كيف يخدع وكيف يزور وكيف يعتدي وتجد الرجل ملتحي وفي بيته شيئ آخر لن تستطيع الذهاب لأي مكان سياحي مع عائلتك . لا تستطيع ان ترسل ابنتك او أختك للجامعة لأن الفسق منتشر بكثرة صار العشاق يفرون إلى حيث لا يراهم أحد يجب أن يكون التدين مسألة شخصية ومسألة حرية وقناعة . ومادام يفرض عليه الاسلام فرضا كما قال لي أحدهم هنا ان الاسلام إنتشر بالسيف ومن لا يسلم يدفع الجزية هنا على الجميع أن يسلم ظاهريا ويصلي يوم الجمعة والأعياد فقط ولا يصوم مادام لا يستطيع أحد رؤيته وغيرها |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
في هذ البيئة نعرف المسلم الحقيقي ...
في هذا الحرية التامة يظهر الدين الحق .. و يموت المسخ و صاحب البرة و الداخل... و هنا فقط يتحرر الاسلام و معه المسلم ... و يصبح المسلم الحق تضع عنده ودائعك ... بدون شك هذ هو مستقبل الاسلام... يصبح في أسرتك مسلم ومسيحي ويهودي و ماجوسي ... و نمحي المنافقين و يصبح لا وجود لهم ... .. .. لكن هذ يغيظ جهلة المسلمين و الاعراب المتأخرة ... |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
تحية الزميل العزيز امازيغي
ما وضحته حظرتك هو الامر المتوافق مع البيئة السعودية ، فالتدين السعودي السائد حاليا في ظل الصحوة يؤمن بالهدي الظاهر اكثر منه بالجوهر ، ولهذا مثلا تجد السعودية من الخارج يسوس فيها المطوعون الناس بالسياط نحو الصلاة ونحو التنقب بينما قصور الامراء يعيث فيها الفاجرون فسادا بدون اي رقيب ، ورغم الازدواجية الواضحة فلا احد يشتكي ، هم بالاساس لا يقيمون للدين اي وزن ، القضية بالنسبة لهم قضية مظاهر فقط . و هذا الامر يتكرر حاليا في الدول المتأثر بالوباء الوهابي ، فكلما زاد عدد المتدينين المفترضين ، كلما تدنت الاخلاق في المجتمع ، لدرجة سمعت فيها احد الائمة مرة يقول ان اخلاق الناس كانت افضل حين كان المسجد فارغا ، من وجهة نظري التدين بالطريقة الوهابية حاليا هو مجرد تمثيل لكسب رضى الامير ، بمعنى ادعي انك تقي ليرضى عليك الفجرة من ال سعود ، الورع بالمفهوم الصوفي للانسان الخير لا مكان له في فلكلور العبيد هذا تحياتي . |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
تحية طيبة للجميع ... النفاق غريزة تخلق مع الإنسان وليست شيئا مكتسبا ، وهي صفة ليست حكرا على المسلمين بل هي موجودة في كل شخص وكل ملة وكل دين ، ولكن نسبها تتفاوت حتى تصل إلى أن تكون مرضا عند البعض . وأما عند المسلمين اليوم فهو ناتج عن الهزيمة النفسية التي يشعرون بها فهم بين الوازع الديني الذي يمنعهم ، والانبهار بالحضارة الغالبة التي تغريهم ، وهذا ما يجعلهم بين شد وجذب ، وبمقدار ما يكون الالتزام الديني والأخلاقي قويا يكون الانبهار والاستلاب للغير أقل .. |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
اقتباس:
- منذ وقت طويل لم أسمع نكتة أرهقتني من الضحك مثل قولك هذا .. فهل قولك هذا يعني أن الإنحلال الأخلاقي في الغرب سببه المد الوهابي ... هذه معلومة لا أثمن منها .. حقا لم أكن أعلم أن المجتمع الغربي وهابي ... - ثم قل لي أين سمعت هذا الإمام .. في المقهى .. أم على شاطئ البحر .. لا تقل لي في المسجد . |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
السلام عليكم
اقتباس:
اما من يؤمن بقول الله تعالى وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ولو كان مريضا بداء عضال، فهو يتمنى أن يجد من يداوي داؤه ولو باستئصال العضو المريض بعملية خطيرة، ولكن لن يفهم هذا من يصر على أنه حيوان ؟ اقتباس:
الدليل : أمريكا غارقة في إسلام الظاهر والأمر والنهي ! لقد حققت أرقاما قياسية (لتوثيق هذه الإحصائيات وغيرها اضغط هنا) فثلث مواليدها من أمهات غير متزوجات ! و30% من رجالها أقاموا علاقات مع أكثر من 15 إمرأة و10% من نسائها كذلك (أقمن علاقات مع أكثر من 15 رجل) فهذه أمريكا الوهابية! اقتباس:
خوف مادي : لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون إزدواجية : وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ وحاشا خماري المؤمنين وزانياتهم من هذا النفاق الأكبر ! اقتباس:
وأنى يعي الصرصور عمل النملة الدؤوب ! ما عليه إلا أن يقول ما بداخله، إنه صعب عليه أن يعمل طوال الصيف ! لو أراد أحدهم أن يتعلم في المدارس، وواجه تثبيطا مثل هذا : ( 16 سنة تدرس ثم تخرج بورقة قد لاتفيد! ماهذا ! إنه من أصعب الأمور أن تتقبل مثل هذا !) لما دخل المدارس أحد! همة في الحضيض! وقمة في التعريض ! اقتباس:
نعم، كل منافق مرتد ولو صلى وصام وزعم انه مسلم لا، مهما أذنب المؤمن المخلص فباب التوبة مفتوح مادام في بيت الإسلام والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم اقتباس:
أخبرنا ربنا : ودوا لو تدهن فيدهنون أنترك قول ربنا : يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير وجهاد المنافقين لا يكون بالسيف اقتباس:
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله لذلك، فإنهم يأبون أن ينحازوا لمعسكر النفاق، الذين قال الله فيهم المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف وحاشا خماري المؤمنين وزانياتهم من النفاق الأكبر! |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
اقتباس:
بارك الله فيك ولن أزيد بعدك شيئا... الحمد لله الذي جعل في المنتدى من يثيرون مثل هذه الأفكار المنتشرة في مجتمعنا لتجد من يشرح أخطاءها و مغالطاتها... من هذا المنطلق كنت قلت أن وجود أمثالهم مفيد للمنتدى لأنه يطلعنا كل يوم عن الجديد و ينتفع القاريء من ردود. صدق من قال: وما لنا عن ضيافتهم سبيل....فلا تبنى البيوت بلا كنيف بارك الله فيكم وهدى هؤلاء . |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
اقتباس:
اقتباس:
الأصل أن المسلم لا يعرض نفسه للشبهات، ويحفظ دينه من المشككين، خصوصا أن منتدانا فيه كثير من المراهقين والشباب الناشئ، وكثيرا ما تمر تلك التشكيكات دون الإنتباه لها، لأننا ببساطة لسنا علماء. وإن إنتبهنا لبعضها قد نعجز عن دفعها مع اناس لا يقرون بالكتاب والسنة مرجعا عند الخلاف. وهذا من الحيرة التي قد تصيب المسلم وهي على الأقل من الأهداف المرجوة لهؤلاء فالسلامة لا يعدلها شيء انظر مثلا قول بعضهم (تمنيت ألا أقاطعه بعد أخذ ورد معه سابق) ما معناه في موضوع آخر، لما ذكر له نبوة الرجال دون النساء : ملكة سبأ كانت ملكة وصلت بمجهودها إلى المنزلة تلك (لاتنس إني أنقل بالمعنى الذي بقي في ذهني) سليمان عليه السلام كسائر الانبياء كانت النبوة كالمنحة لادخل لهم فيها ولا مجهود فمن هذه الحيثية فالمراة فضلت على سليمان ذكرني هذا بزندقة قديمة تقول الولاية أفضل من النبوة ! الكلام (المنقول معناه) ينسف عقائد كثيرة عند المسلمين، في إشارة #مؤدبة# وإن شئت قل ماكرة ! 1) نسي صاحب الكلام أن ملكة سبأ (رحمها الله) حسب كلامها حال كفرها، ربما كانت تتهيب من كل ملك (إن الملوك إذا دخلوا قرية) مع أن قومها اوتوا قوة، ولعله ربما لو ارسل لها اضعف الملوك في زمانها تهديدا لرشته بالهدايا. هذا فيما يخص نظرتها للأمور 2) ثم فيما يخص النبوة، نقول لأولئك المناوئين للأنبياء، أيرسل ربنا الحكيم العليم ويصطفي أفرادا لا مزية لهم على غيرهم! أيعقل أن يصطفي الله كذابا أو زانيا أو ملحدا أو أبلها أو مغفلا إلخ؟ البشر لايكلفون احدا بهذه الصفات، ولايختارون لأمورهم الاقل شأنا، إلا من كمل عندهم ممن يقدرون الوصول إليه، فكيف برب البشر؟ لو أردت إنقاذ شخص أحبه من تهلكة أو إنتحار أو حالة نفسية معقدة لاخترت أفضل من أجد، فكيف بربنا الحكيم الذين يريد أن يخرج فراعين الحكم وشياطين الفكر من الظلمات إلى النور؟ 3) تفضيل المراة على الرجل من هذا الوجه (اعني الملك يكون بمجهود) يستلزم العكس تماما! كيف ! كم عدد ملوك الدنيا وكم عدد ملكات الدنيا ؟ ربما مليون مقابل واحدة ! ثم من ملكات الدنيا (النادرة مقارنة بالملوك) كم عددهن ممن كانت قوتهن وتمكنهن من السيطرة راجع لجيوش من النساء فقط ؟ قد يصح لي أن أقول إن الجواب هو صفر من واحد من مليون ! فمن الافضل بهذا المعيار(الملك بمجهود) !؟ انظر أخي لغريب، حتى المنظرين لفكر المساواة من كبار الفلاسفة والمفكرين جلهن رجال ! المهم هذا شيء مر بي رغم انني لا أقرا لمن أحس منه (مرة مرتين) أنه لم يدخل إلا لاصطياد من يقدر عليه، او جرحه على الاقل ! إنه لن يقبل لا بعقل ولا بكتاب ولا بسنة ! فلم تطويل الطريق وتعريض الأعضاء لأمور قد لاتحمد عقباها الفقرة الأخيرة هي رسالتي للمشرفين على المنتدى وخصوصا المشرف العام كفريات كثيرة مهذبة او ماكرة مرت ولم يعترضها أحد أظن (وهذا رأيي) ان السماح بالسب القبيح والكلام البذيء أهون ممن يشارك بمثل هذا، من أجل النشر فقط ولا يريد إلا النشر ولا يتقبل أي حق ولو كان في مناقشة عقلية محضة والله المستعان |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
السلام عليكم
...سألني ذات مرة أحد الأجانب من الفلبين كان هنا في مهمة رسمية بمؤسسة سوناطراك وهو مسيحي الديانة حيث قال لي لماذا أنتم المسلمون هنا عندكم الخمر حرام وفي الواقع رأيتكم تشربون الخمر أكثر مني ؟؟ على خلاف مارأيته في السعودية ، لم أجد جوابا إلا أن أقول له يوجد من هو ملتزم ومن هو غير ملتزم وهو نفسه موجود في الديانات الأخرى عندكم وليس العيب في ديننا و إنما لهذا الإنسان الذي دخل هذه الحياة بعقلية جعلته عدو نفسه و لغيره ، ولو إتبعنا ما جاء به سلفنا الصالح لما وقعنا في هذه الأمراض ولما لغينا عقولنا وماضينا و سلمنا أنفسنا لغيرنا....وبعد كلامنا و الحوار الذي دار فيما بيننا طلب مني لكي أشتري له بعض لوازمه الخاصة لأن البعض منا سرقوه ذات مرة ، ولكي يغير الصورة إتجاهنا إشتريتها له مجاننا وهي رسالة له و لكل من ينظر إلينا نظرة الإرهاب و القتل وعنف فقط ، لان الإسلام هو دين تسامح ومحبة والإنسان المؤمن الحقيقي باطنه هو ظاهره صافي وخالي من الأمراض النفسية و حتى العقلية و الخطأ الشائع اليوم لما نخلط أخطاء الناس بما شرعة الله عزوجل لنا وشكرا. |
رد: التدين بين الظاهر والخفي .
الموضوع حساس للغاية وجميل أن نشير إليه لأنه من مصلحة الاسلام والمسلمين تبيين مواضع الخلل في تصرفات المسلمين أنفسهم حتى لا يعزو الجاهل أخطاااااااااااااااااءهم إلى الاسلام نفسه.
فإسلامنا طاهر نقي، تعامل منذ البدء مع الفطرة البشرية فلم يحالفها وإنما هذبها ووضع كل شيء في موضعه الصحيح وفق منهاج حكيم يعجز عنه أي نظام في زمن ن الأزمان وهو ما جعل الناس ينساقون إليه زرافات ووحدانا، لكن قد يصطدم الجاهل بتعاليمه الحنيفية بتصرفات دعاة جهال يخالفون في دعوتهم السلاسة واللين وعدم الإكراه فينفرون ويظنون ان هذا الدين هو دين الشدة ومخالفة الفطرة والعنف والقهر. ولكم يحدث التناقض حين تخالف أسس الصحيحة للدعوة إلى الله التي مبناها على الآية الكريمة: "أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن". ويقول عليه اصلاة والسلام: ماكان الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه. ويقول أيضا: "من اعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير كله". أو كما قال عليه الصلاة والسلام. والفات النظر لمثل هذه المواضيع ذات الحساسية الشديدة هو امر في غاية الأهمية لأنه يضع اليد على الجرح ويوضح ما استشكل على الناس، ليعلم الجاهل أن ديننا إنما هو دين الرحمة والفطرة والعقل واحترام الحريات والأديان ، حيث يبتعد في تعاليمه عن كل شكل من أشكال الإكراه أو التعسف أو العنف. بارك الله فيك أخي على الموضوع وجعلخ في ميزانك وميزان والديك. |
| الساعة الآن 08:39 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى