|
الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
لماذا ترفض الزوجة ان يتزوج زوجها عليها .....؟؟؟؟ موضوع لطالما اسال الكثير من الحبر على الورق.....كيف لا و هم من ابرز المواضيع التي تهم كل من هو و هي ....انه الزواج بصورة عامة.....و تعدد الزوجات....بصورة خاصة و قد رايت هده المرة ان يكون نقاشنا على شكل اجوبة .. لبعض الاسئلة التي المتعلقة بالموضوع....... ترى هل فكرنا يوما لماذا ترفض المرأة أن يتزوج زوجها عليها؟ أليس هدا شرع الله ...ام اننا لا نرضى بشرع الله علينا.............. ان كنا كدلك فما هي اهم الاسباب و الدوافع للرفض؟ ترى .........مما تخاف المرأة؟ ما هو اول ما تفكر فيه ...في مثل هدا الموقف... وأنتي أختي هل تقبلين لزوجك ان يتزوج غيرك...... ولماذا؟ أم ترفضين الفكرة باكملها و تعتبرينها اهانة لكرامتك ......؟ وفي حالة زواجه كيف سيكون تصرفك تجاهه.............؟ وأنت أخي هل تفضل الزواج بأخرى أم تكتفي بزوجتك؟ و في حال رغبت في الزواج من اخرى . ما هي الاسباب التي قد تدفع بك لمثل هدا القرار....و هل ستشاور زوجتك قبل دلك .............و تطلب الادن منها... وفي حال رفضت زواجك عليها كيف ستتصرف؟ إخواني وأخواتي دعونا نتقانش ...و نتبادل وجهات نظرنا بكل شفافية....و موضوعية....كما عودتمونا... و سادلي بدوري في الاخر برايي الشخصي ... لاني ارى ظرورة مناقشة مثل هده المواضيع......فلعل النقاش يقنع الكثيرات بالأمر ويتقبلن الفكرة !! أو لم لا يقنع الرجل بالتخلي عن هده الفكرة ...والاكتفاء بزوجته ... قد يكون الرجل مخطئا كما قد تكون المراة مخطئة..و قد لا يكون احدهما مخطئا....وحده النقاش يثبث دلك لدا لا تبخلوا علي بردودكم التي تشرفني و تسعدني في الوقت داته تحياتي للجميع و في انتظار مشاركتكم و تفاعلكم و ياريت كل عضو و عضوة يطلعنا على رايه...http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon11.gif |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
و الله يا أختنا الفاضلة ما عساني أن أقول، امرأة واحدة لم أستطع أن أظفر بها فكيف لي أن أتكلم في هكذا مواضيع؟! و مع ذلك أقول بأن التعدد في هذا الزمان هو الحل الأنجع لمشكلة العنوسة في بلادنا و بصراحة لو كانت لي القدرة المادية لعددت و لن يهمني رأي أحد. هذا إذا كانت القوانين الوضعية التي استوردها لنا العلمانيون تسمح بذلك.
بالمناسبة، لي ابن عم يقطن بالعاصمة تزوج بامرأتين عاملتين و كل شهر يحاسبهما على الشهرية و هو بطال لا يعمل يا للعجب! في البلاد هذي عيش و تشوف. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
سلام ... قال تعالى -وأن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فأن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك ادنى الا تعولوا - ومن هذه الاية نفهم ان الله اباح تعدد الزوجات للرجل الواحد الى اربع زوجات مثنى وثلاث ورباع لكن المسالة مشروطة بالعدل بين هؤلاء النسوة وعندما يتكلم الله على العدل فهو يقصد العدل في كل انواع المعاملات اللتي يمكن ان يعامل بها الرجل المراة فيجب ان يعدل في المعاشرة و يعدل في المعاملة ويعدل في الانفاق وان لم يكن الرجل قادرا على العدل فواحدة تكفيه حتى لا يضلم ولا يضلم هكذا هو الاسلام اعطى كل واحد حقه بالعودة الى اسئلتك يا اختي الفاضلة فنحن في زمان صعب فيه الانسان يتزوج واحدة ويكون معها اسرة فكيف به يتزوج باثنين لكن قد تكون ضروف تحكم باحكامها ترغم الرجل على الزواج بثانية في هذه الحالة لا يجب ان يتحلى كلى الطرفين بالانانية فالرجل يجب ان يصارح المراة لانها في النهاية شريكة حياته اما المراة يجب عليها ان تفهم الرجل هذا لكي لا يقع احد الطرفين في الحرام |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
اقتباس:
اولا اسمح لي اخي الفاضل ان احييك على مرورك الدي شرفني ......و احيي ايضا صراحتك في ابداء رايك....لو نتطرق الى النقاط التي اشرت اليها...نجد انه فعلا قد يكون تعدد الزوجات حلا في المشكل الدي اسميته بالعنوسة....و الدي افضل تسميته بتاخر سن الزواج.....لكن ياترى ....هل هدا الحل سيكون ناجعا....ام اننا سنحل مشكل و نخلق مشاكل اخرى ....هدا من جهة..اما من جهة اخرى ...فانا ارى ان توفرك على القدرة المالية لا يعفي حق الزوجة من معرفة قرارك قبل الاقدام عليه...كما ارى ايضا ان الزواج باخرى من دون مناقشة القرار مع الاولى ...و من دون محاولة اظهار تقصيرها بحقك. ( هدا في حال تقصيرها) .....قد يكون ظلما لها....بالفعل ان الشرع احل للرجل اربعة لكن الكل يعلم لمادا هدا التحليل... اما بالنسبة للمثال الدي قدمته فالنمادج كثيرة ...و الامثلة متعددة ...قد نتطرق اليها بامعان ... في موضوع اخر لاحقا ...حتى نوفيها حقها اكرر شكرك اخي الكريم.....و انا احترم رايك...و اقدره..حتى لو لم اكن مقتنعة به..فالاختلاف لا يفسد للود قضية...و هدا هو الهدف من الموضوع..اي ابداء مختلف الاراء.و معرفتها دون المساس بها. تحياتي |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
و عليكم السلام اخي الكريم... مرحبا مجددا...و شكرا على مداخلتك التي اجدها قيمة..و التي اثرت موضوعنا...فانا اوافقك الراي على ان من اهم الشروط التي ينبغي توفرها في تعدد الزوجات هو العدل بينهن........لكن هل يمكن لعدل كما وصفته سابقا ان يتحقق.....الاية الكريمة تقول "" على ان تعدلوا و لن تعدلوا"" يعني شرط ان تعدلوا ( وجوب تحققه)....و في نفس الوقت نفي الموضوع...يعني الامر فوق الاستطاعة... اوافقك الراي ايضا في ان بعض الظروف قد تستدعي دلك..كانعدام العيشة بينهما...او ان تكون الزوج عاقر..او ماشابه من الاسباب....لكن كما قلت يستوجب عليه ان يخبرها قبل الاقدام على مثل هدا التصرف..فاستبداله لها باخرى لا يمحي في ثانية كل العشرة و الدكريات التي جمعتهما سويا.. شكرا مجددا على المرور الرائع...و المداخلة التي احترمها و اؤيد معظم ما جاء فيها... و في الاخير ادعو باقي العضوات للادلاء بارائهن و الاجابة على الاسئلة المطروحة...فالصمت و عدم الرد قد يفسر بالقبول...لدا ادعوكن للخروج عنه...و اظهار العكس ان كان كدلك او التاييد... و السلام عليكم |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اختلفت المسميات لكن الواقع واحد مهما يكن ففي بلادنا تعداد النساء أكبر من الرجال، ثم أنه ليس جميع الرجال قادرين على الزواج بحكم الضروف كالبطالة و أزمة السكن، أضف إلى أن نسبة الوفيات عند الرجال أكبر منها عند النساء كحوادث الطرق و حوادث العمل و الحراقة دون أن ننسى ضحايا العشرية السوداء التي كان معظم ضحاياها من الرجال.
نستنتج مما سبق أنه حتى و لو تزوج كل الرجال في بلادنا ستبقى الكثيرات بلا أزواج أو عوانس أو سمهم كما شئت فما هو الحل برأيك؟؟؟ هل تستطيعين أن تبتكري لهم طريقة يتخلصون بها من جحيم العنوسة؟؟؟ ثم مسألة استشارة الزوجة الأولى قبل الإقدام على الزواج بالثانية أنا في الأصل لن أخفي عنها هذا الأمر بطبيعة الحال ستكون على علم بذلك مسبقا و لن يكون سرا سواءا رضيت أم أبت و أنا قلت بالقدرة المادية حتى أتمكن من توفير مسكن لكل واحدة يعني توفير شرط العدل كما قال أخي المسافر من مسكن و ملبس و مشرب و معاشرة. و التعدد ليس خيانة للزوجة الأولى كما يريد تصويره لنا العلمانيون في هذا الزمان و الذين يريدون سن قوانين تمنع التعدد و هو حلال في شرع رب العالمين و يحللون تعدد الخليلات و هو محرم في جميع الشرائع السماوية. وفي الإخير أدعوا الله أن يرزقني زوجة صالحة تغنيني عن التفكير في التعدد لأنه مسؤولية عظيمة و خطرها جسيم إذا لم أقم بواجب العدل بينهن و هو ليس بالأمر الهين و الله المستعان. اللهم ارزق بناتنا و أخواتنا أزواجا صالحين إنك ولي ذلك و القادر عليه. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
وأنتي أختي هل تقبلين لزوجك ان يتزوج غيرك...... ولماذا؟ إن كان قادرا على التّعدّ بمفهومه الكامل لمَ لا :) رغم أنّني متأكّدة أنّه لن يستطيع و إن حاول بصريح الآية الكريمة أم ترفضين الفكرة باكملها و تعتبرينها اهانة لكرامتك ......؟ لست ضدّ الفكرة أبدا إن كان الله أباحه فلحكمة شرعية عوض أن تبقى أخت لي في الله محرومة من نعمة الزّواج و الخلفة فعليّ أن أقبل بالتّعدّد فقط نحسن الإختيار حتّى لا نعيش في حرب :) وفي حالة زواجه كيف سيكون تصرفك تجاهه.............؟ على حسب تصرّف الزّوجة الثّانيّة إن كانت متخلّقة متديّنة سأتأكّد أنّها لن تريد بي شرّا فسأتّخذها أختا ما دام العامل المشترك بيننا هو هذا الزّوج فما أجمل أن نعيش في سعادة نحن الثّلاثة سمعت عن رجل هنا في بلجيكا جزائري متزوّج و له أبناء فتزوّج بثانية مطلّقة و لها ثلاث بنات تملك سكنا خاصا و عاملة و هي في سنّه، لكن تزوّجها بالفاتحة فقط لأنّ في هذا البلد يحرّمون التّعدّد و يحلّلون الخليلات فرحت عندما سمعت بهذا فهو لم يخترها أصفر من زوجته الأولى و لا عزباء و فوق هذا سترها و لكنّه سرعان ما تزوّج بثالثة في سنّ إبنته هي مقيمة في الجزائر دون علم زوجتيه الإثنتين رغم أنّ الثّانية إشترطت عليه قبل الزّواج أن لا يتزوّج بأخرى لن ندخل في التّفاصيل و لكن كلمة أريد قولها لأخي الرّجل إن كنت قادرا على التّعدّد فمن حقّك هذا و على بركة الله و كلمة أقولها لأختي الكريمة مع شبح العنوسة هذا الّذي تعاني منه الكثيرات لم يبقَ أمامك إلاّ أن ترضخين بالأمر الواقع و تضحّين قليلا من أجل إسعاد أخرى :) موضوعك قيّم كما عوّدتينا دائما حبيبتي قبلاتي |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
صدقتَ أخي و تقبّل الله منك الدّعاء بورك لنا في ردّك القيّم هذا |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
عزيزتي سوووووومة لك مني كل الإحترام و التقدير و جزاك الله كل خير شكراااااااا لك تحياااااااااااااتي |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
لم اخالفك الراي حين قلت ان تعدد الزوجات قد يكون حلا لعدم الزواج او لتاخره بالنسبة للبعض...بل على العكس اكدت انه قد يكون حلا...مثلما هو متبع في بعض الدول العربية و الخليجية خاصة..( لكن قدراتهم غير قدرات بعض رجالنا)...بالاظافة الى ان تعدد الزوجات قد يكون من شانه تكوين اسر متشتتة و اطفال لا ينعمون بالاستقرار ( خاصة عند غياب العدل ).....اما بالنسبة لما تسميه عنوسة فقد تكون اصبت الى حد كبير.. فالدراسات التي اجريت مؤخرا تشير انه لو تزوج رجل ب حوالي 6 نساء...فلن تحل هده الازمة...( الدراسة من اكدت دلك و لست انا من اقول)...و دلك نظرا للعدد الكبير من النساء.... نظرا لبعض الاسباب التي دكرتها سابقا... ويختلف هدا الامر بين القبول و الرفض حسب قناعة كل امراة...فهناك من ترفض و هناك من تقبل....و لا يحق لنا مناقشة كليهما اما بالنسبة للحلول فلست مؤهلة لاعطائها لانني لست على دراية واسعة بعلم الاجتماع او السوسيولوجيا.و لاننا هنا بصدد المناقشة و لم يدع اي واحد منا بانه قادر على تقديم الحلول. في الاخير اشير لك اخي الفاضل ان نبرة كلامك هي ما اوحت لي ان راي زوجتك لا يهمك حين تريد ان تتخد غيرها زوجا لك ( خاصة عندما قلت لو كانت لي القدرة المادية لعددت و لن يهمني رأي أحد... ظننت ان هدا الاحد قد يكون ايضا زوجتك...) فكما اشرت ان التعدد ليس عيبا بل هو شرع الله لكن هدا الشرع كان واضحا...و استوجب العدل وقد تكون الاية الكريمة "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " اصدق من كل الكلام... شكرا مجددا اخي الفاضل على المرور و على التوضيح...و ادعو الله ان يرزقك الزوجة الصالحة و كافة المؤمنين و المؤمنات. تحياتي و في امان الله |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
قال تبارك وتعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif [النساء:129]. يقول السيوطي رحمه الله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا ) تسووا. ( بين النساء ) في المحبة. ( ولو حرصتم ) على ذلك. ( فلا تميلوا كل الميل ) إلى التي تحبونها في القسم والنفقة. ( فتذروها ) أي: تتركوا الممال عنها. ( كالمعلقة ) التي لا هي أيم، ولا هي ذات بعل. يعني: لا هي مزوجة ولا هي مطلقة. ( وإن تصلحوا ) بالعدل في القسم. ( وتتقوا ) الجور. ( فإن الله كان غفوراً ) لما في قلبكم من الميل. ( رحيماً ) بكم في ذلك. شبهات وردود حول تعدد الزوجات كتب القاضي كنعان في الحاشية عن قوله تعالى: (( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ))، يقول: الإنسان لا يستطيع أن يعدل بين زوجاته في محبة القلب، وهذا شيء لا خلاف فيه، ولكن لا عذر له في عدم العدل في البيتوتة والنفقة بجميع أنواعها. يعني: يجب عليه أن يعدل في هذه الحقوق، وهي القسم الذي هو المبيت، والنفقة، فإذا أتى مثلاً بهدية لواحدة فيعطي الجميع. ثم يقول: فعدم المساواة بينهن في ذلك ظلم -يعني: من الظلم ألا يعدل بينهن في النفقة وفي القسم- والظلم ظلمات يوم القيامة، والرسول صلى الله عليه وسلم كان الأسوة الحسنة للزوج العادل المحسن إلى أهله، وبه يجب أن يأتسي المسلمون، فقد أخرج أحمد و أبو داود و الترمذي و النسائي وغيرهم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)، وأحسب أن هذا الحديث ضعيف، والله تعالى أعلم. وإذا صح فيكون معناه: ما أملك وهو النفقة والقسم فسأعدل أما غير ذلك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك وهو ميل القلب ومحبته، وقد حذر صلى الله عليه وسلم من عدم العدل بين الزوجات فقال: (من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط)، رواه أبو داود و الترمذي و النسائي وغيرهم. ولقد أباح الله تعالى للمسلم القادر أن يجمع في عصمته أربع زوجات، بعد أن كان التعدد في الجاهلية مطلقاً لا حد له، ونبه إلى وجوب الاكتفاء بواحدة، أو بملك اليمين عند الخوف من عدم العدل بينهن، فقال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif [النساء:3]. أما الذين لم تعجبهم إباحة التعدد فإنهم رفضوا الحلال وأباحوا لأنفسهم وللناس الحرام، فشرعوا للناس قوانين تمنع التعدد وتعاقب عليه، وتبيح الزنا ولا تعاقب عليه إذا حصل برضا الطرفين، وعامة القوانين تعبر بالاغتصاب عن فعل الفاحشة بدون تراض، أما إذا كان الزنا بالتراضي فليس بجريمة، فالله المستعان! وفي تونس حوكم بعض الناس بتهمة أنه ارتكب جريمة الزواج من امرأة ثانية، فالمحامي كما يقولون كان حاذقاً واستطاع بحذقه كما يزعم الناس أن يخرجه من هذه الجريمة مثل الشعرة من العجين، إذ أثبت المحامي أنها عاشقة وليست زوجة، وخليلة وليست حليلة، والله المستعان! ويجب على النساء اللائي فيهن نوع من الأنانية أن يفهمن أن الذي ينتفع بتعدد الزوجات هو قسم كبير جداً من النساء وليس فقط الرجال، مع أنه معروف أن المرأة جبلت على الغيرة الشديدة، لكن هذا أصلح وأنسب وأفضل للمرأة. فإذاً: هناك قسم كبير من النساء يكون التعدد أنسب لظروفهن، وأفضل لهن من أن تبقى بلا زوج. فالقضية ليست قضية القومية النسائية كما يحاولون أن يصوروا أن الرجال في جانب والنساء في جانب، قوم الرجال ضد قوم النساء، والحقيقة أن هذا التعدد فيه مصلحة حتى للنساء، بل إن كثيراً من المجتمعات الإسلامية الآن لم يعد لها مخرج على الإطلاق من الفتن التي تموج بها إلا بتعدد الزوجات. وحصل هذا حتى في بعض المجتمعات الكافرة حيث أباحوا تعدد الزوجات باعتباره مخرجاً من الضياع الذي صارت فيه هذه المجتمعات، ولاشك أن القضية حساسة تحتاج أن نتناولها من كل جوانبها، ونرجو فيما بعد أن تكون هناك فرصة للتفصيل إن شاء الله. يقول القاضي كنعان: فشرعوا للناس قوانين تمنع التعدد وتعاقب عليه، وتبيح الزنا ولا تعاقب عليه إذا حصل برضا الطرفين، فأي الحكمين خير للمرأة: أن تكون زوجة شريفة، أم أن تكون خليلة، ثم إن الإسلام لم يفرض التعدد. يعني: التعدد ليس بواجب بل مجرد حكم مشروع لم يفرض فرضاً؛ لأن بعض الناس وخاصة أعداء الإسلام في الخارج يحاولون التشنيع على الإسلام، فإذا تكلمت مع أي واحد منهم عن رأيه أو فكرته عن الإسلام فتراه ما يعرف عن الإسلام سوى أن الإسلام يوجب على المسلم أن يتزوج بأربع نساء. ولهم كثير من الافتراءات في هذا ومنها: أن الرجل المسلم لا يضع العصا عن عاتقه، وأنه يجب عليه أن يضرب زوجته في الصباح وفي المساء كل يوم كما يزعمون ويفترون، وهم يقولون هذا للتنفير عن دين الله سبحانه وتعالى والصد عن سبيل الله عز وجل. حتى إن تعدد الزوجات في مجتمعاتنا نادر جداً، والذي يحيي هذه الشريعة نادر جداً في المجتمع، حيث إن ظروف الناس حالت دونها، بل تجد أحياناً الشباب لا يتزوج حتى واحدة إلا بعد الأربعين أو الخامسة والثلاثين. إذاً: أين مشكلة تعدد الزوجات؟! هي كلها عبارة عن أزمات مصطنعة وليست طبيعية؛ لترويج الفواحش في المجتمع، حيث يضيقون على الناس من جهة ثم يفتحون النوافذ إلى الحرام من جهة أخرى، فالله المستعان!! يقول: والإباحة معلق بإرادة الرجل والمرأة، فلماذا تقبل المرأة أن تكون ضرة لمرأة أخرى؟ فإذا كان التعدد غير لائق كما يزعمون ويزعمن فإن بإمكان النساء وحدهن منعه؛ وذلك بامتناعهن عن القبول بزوج متزوج، وهذا ما لا يفعلنه. إذاً: التعدد ليس فريضة بل مجرد شيء مشروع للرجل له أن يفعله أو لا يفعله، وكذلك المرأة لها أن تفعله أو لا تفعله، فإذا كانت القومية النسائية متفقه كلها على إنكار موضوع التعدد، فالنساء يستطعن أن يمنعن التعدد تماماً؛ وذلك بأن يرفضن الزواج من الرجل المتزوج. معلوم أن التعدد فيه مصلحة لطائفة كثيرة جداً من النساء، ويكون أنسب لهن وأفضل لظروفهن. وهذه الآية مما يشغب به كثير من الذين يحرفون كلام الله عن مواضعه حينما يقولون: القرآن جمع بين المتناقضات والعياذ بالله، وبعض الناس يتكلفون فيقولون: إن الله سبحانه وتعالى علق إباحة التعدد على القيام بالعدل، وقالوا: إن هذا الشرط المذكور في هذه الآية يستحيل أن يتحقق، فهو علق على شرط لا يتحقق وغير مستطاع وهو العدل، واستدلوا بهذه الآية: (( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ))، بينما في الحقيقة العدل في الآية الأولى غير العدل في هذه الآية. فقوله تبارك وتعالى في صدر سورة النساء: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif [النساء:3]، العدل هنا هو الذي يملكه الإنسان، كالعدل في المبيت وفي النفقة، هذه الأشياء الرجل لا عذر له إذا أخل بها، أما العدل هنا في قوله عز وجل: (( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا )) فالمقصود به: الميل القلبي الذي لا يملكه الإنسان. كان عليه الصلاة والسلام يقول في عائشة : (إن الله رزقني حبها)، فإذا كانت المحبة رزقاً فالله يبسط الرزق لمن شاء ويقدر. فهذا الأمر ليس من كسبه وهو فوق طاقته، لكنه مأمور بالعدل الذي يستطيعه وهو العدل في النفقة وفي القسم، أما العدل في الميل القلبي فهذا يعذر الإنسان فيه، (( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ )) أي: تسووا بينهن في جميع الوجوه، بحيث لا يقع ميل ما إلى جانب إحداهن في شأن من الشئون، فإنه وإن وقع القسم الصوري ليلة وليلة، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع، كما قاله ابن عباس وغيره. ( ولو حرصتم ) يعني: ولو حرصتم على إقامة العدل وبالغتم في ذلك لن تستطيعوا؛ لأن الميل القلبي يقع بلا اختيار. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)، يعني: لا تلمني في ميل القلب، رواه الإمام أحمد وأهل السنن، وذكرنا أنه ضعيف. ( فلا تميلوا كل الميل ) يعني: إذا ملتم إلى واحدة منهن، فلا تبالغوا في الميل إليها. ولا تتمادوا في ذلك، ولكن ثبتوا أنفسكم فلا تميلوا كل الميل؛ لأنك إذا ملت كل الميل ستضيع العدل الواجب الذي تملكه وتستطيعه وهو القسم. (فتذروها) أي: تذروا التي ملتم عنها. (كالمعلقة) أي: بين السماء والأرض، لا تكون في إحدى الجهتين، فهي لا ذات زوج ولا مطلقة. وروى أبو داود الطيالسي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شدقيه ساقط)، هذه الرواية هنا بلفظ: (شدقيه) لكن الأصح والله أعلم أنها (شقيه) أي: جانبه. (وإن تصلحوا) أي: نفوسكم بالتسوية والقسمة بالعدل فيما تملكون. (وتتقوا) أي: الحيف والجور. (فإن الله كان غفوراً رحيماً) فيغفر لكم ما سلف من ميلكم. منقوووووووووووول |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
سعدت بسماع رايك في الموضوع.و اكرر ما قلت سابقا انني احترمه و اقدره...لكنه نادرا في زمننا الحالي.... مرورك شرفني...قبلاتي http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon11.gif |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
صديقتي ام ايوب...مرورك اسعدني كالعادة و احترم ارائك و اقدرها كما ان التعليقات التي اضفتها بجانب تعليقاتك ...ان كانت تعبر عن شيء فهي تعبر عن رايي الشخصي و عن قناعاتي النابعة من طبيعتي الاصلية... في الاخير لمادا قد نلوم المراة لو طلبت الطلاق من زوجها العاقر بينما نعطي الحق لو كان الامر يتعلق بالرجل...لمادا قد تتحمل المراة مع الرجل في حين قد يرفض الرجل ان يبقى مع زوجته ادا ما مرضت...( و الامثلة كثيره في مجتمعنا..) لمادا لا تكون التضحية من الطرفين... كلها تساؤلات يصعب الاقتناع باجوبتها... اعدروا صراحتي التي قد تعتبرونها ...مبالغ فيها...لكنه رايي الشخصي و اجده منطقي... كما لا استطيع الادلاء بغيره....( قد توافقني عليه بعض النساء.).. تحياتي للجميع http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon11.gif |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif http://www.echoroukonline.com/montad.../icons/sm5.gif تحيااااااااتي |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اولا اشكرك على أبواب المناقشة التى فتحتيها للجميع. وبالنسبة لباب تعدد الزوجا ت حقيقة الموضوع حساس .. بالتأكيد ان الله لما فرض التعدد كانت له حكمته في دلك سواء علمناها ام لا لكن كون الرجل يطالب ببتطبيق شرع الله و رسوله في أمر كالتعدد .. وهو اصلا لا يطبق بعض الفرائض !.....ولا التطبيق يكون في التعدد فقط........معظم الرجال لما يتزوجون للمرة الثانية و.....، ليس في نيتهم ابدا تطبيق شرع الله وإنما لحاجة في نفس يعقوب .....لابد و أن يكونوا على ثقافة و دراية كاملة بمعنى التعدد و أسبابه .. ليس كل ما واحد يشوف واحد تعجبه يروح يطالب بتطبيق شرع الله و يتزوجها ..لمادا لم تطبق شرع الله من الأول و غضيت بصرك .؟ بالنسبة للاسئلة ممكن اجابتي فيها لن تكون صريحة مئة بالمئة لأن الانسان بطبعه دائما ينحاز وراء مشاعره كما أن الظروف تغير من تفكير المرء ...وتجعله ينظر للحياة من زاوية اخرى. ترى .........مما تخاف المرأة؟ شئ كانت تمتلكه لوحدها وسأتي من تقاسمها فيه او تأخده كلية ما هو اول ما تفكر فيه ...في مثل هدا الموقف... الطلاق وأنتي أختي هل تقبلين لزوجك ان يتزوج غيرك...... ولماذا؟ إن كان هناك دافع لزواجه اقبل ....ولن أقبل ان أكون زوجة ثانية أم ترفضين الفكرة باكملها و تعتبرينها اهانة لكرامتك ......؟ ليس إهانة للكرامة ....غير أن السؤال سيطرح نفسة مادا وجد عندها ولم يجد عندي وفي حالة زواجه كيف سيكون تصرفك تجاهه.............؟ل لا أدري...؟ربما الانسحاب بهدوء |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
اشكرك مجددا اخي الفاضل على تفاعلك مع الموضوع و تقبل مني خالص معاني الاحترام و التقدير. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
اولا ارحب بك عزيزتي سدرة و اشكرك على الرد الجميل ....و على الراي الدي احترمه و اقدره...فلكل منا قناعات و ميثودولوجيات.. ينتهجها في هده الحياة...كما اننا قد نتاثر بعوامل اخرى ..لها الشان ان ثؤتر هي الاخرى على شخصياتنا .... يبق ان نشير ان المراة لا ترفض شرع الله في هده الحالة..بل هي ترفض ان لا يطبق الرجل هدا الشرع بحدافيره كما امره الله تعالى... كما يبق رد فعل المراة مختلف من واحدة الى اخرى...فهناك من تقبل ان تكون الزوجة التانية..و لا تعتبره اهانة لها...و هناك من لا تقبل الامر و تطلب الاحتفاظ بكرامتها...حتى لو كان على حساب نفسها....و لا يمكننا لوم الاثنين....بل احترام كليهما.. على العموم بالنسبة للزوجة الثانية ...فسياتي يوم و تصير هي الاخرى زوجة ثالتة...و كما تدين تدان... في الاخير اشكر كل من ساهم و اظاف في الموضوع... تحياتي لك حبيبتي سيدرا http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon11.gif و تحياتي للجميع سلاااااااااااااام |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
بسم الله الرحمن الرحيم , أشكر الأخت المباركة sadsmile على تميزها الدائم سواءا في المواضيع أو حتى في طريقة الكتابة و اختيارها للخط , فإن كان هذا يدل على شيء فإنما يدل على أنها فتاة مرتبة , الشيء الذي يجعلني أنصح زوجها بالإكتفاء بها و عدم الالتفات لغيرها.
المهم. ندخل في الموضوع 1- أما عن سبب رفض المرأة لتزوج بعلها عليها , فهذا شيء فطري في المرأة لما تحس في نفسها بأنها أصبحة غير صالحة ,أو أن مدة صلاحيتها قد انتهت , الشيء الذي يجعلها تحتقرنفسها, خاصة إذا علمنا بأن المرأة أكثر عاطفية من الرجل, و ليس هذا برفض لشرع الله , كون أن المرأة تحب أن تستحوذ على الرجل لوحدها كذلك الرجل يحب أن لا تكون زوجته إلا له دون غيره , لكن هذا راجع إلى طبيعة تكوين كل منهما . فالرجل قد لا يستطيع في بعض الحالات الإكتفاء بزوجة واحدة و هذا راجع لعدة أسباب, قد نبين بعضها فيما بعد. 2- وأنت أخي هل تفضل الزواج بأخرى أم تكتفي بزوجتك؟ أما الإجابة عن هذا السؤال فراجع إلىالظروف الخاصة بكل رجل 3- أما عن الأسباب التي قد تؤدي بالرجل إلى التعدد , فمنها : إقامة علاقات وثيقة مع أناس في المجتمع/ الخوف من الوقوع في الحرام نظرا للطاقة الكبيرة في الرجل التي ربما لا تخمدها زوجة واحدة / ربما تكون الزوجة مريظة أو لا تستطيع القيام بحق الزوج / ربما لا تستطيع الزوجة بالقيام على الأولاد/ ربما يكون الزوج كثير السفر و لا يستطيع نقل زوجته معه/ ربما كان الزوج يعمل لمدة شهر أو أكثر في مكان يبعد عن بيته و لا يستطيع نقل أهله معه , أو رفض الزوجة للتنقل معه . 4- يكون من الأفضل المشاورة و الإقناع , لتفادي الصدمات أو التخفيف من حدتها, على الأقل. 5- يجب على المرأة عدم رفض زواج بعلها عليها و مساعدته للخروج من أزمته , و عدم الزج به في غياهب الرذيلة و الفاحشة حفاظا عليه و على شرفها, فإن أبت إلى الرفض فلا يجب عليه الاستسلام لها , فعصيان الرب جل و على بارتكاب الموبقات أشد و أشد من عصيان المخلوقين.لكن يحرص الرجل خلال هذه الفترة على الإكثار من الإحسان لزوجته الأولى بالرغم من ما قد يجده منها من صدود , لاعتبارات نفسية . و في الختام لا أنسى أن أذكر بأن تعدد الزوجات مرتبط بالقدرة و العدل و في الختام تقبلوا مني أزكى السلام. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
بسم الله الرحمن الرحيم/ أختي سدرة المنتهى يجب علينا أن نفرق بين كلمة فــــــرض و شـــــــرع , فقولك
فرض بمعنى الوجوب أي يجب على كل رجل أن يعدد, و هذا خطأ , و الصواب أن تقولي شرع. كما أشكر الأخت إخلاص على مداخلتها التي قلما نسمعها من امرأة , فشكرا لها ثانيتا. شكرا لجميع الإخوة. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
|
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
انعدام القدرة على العدل في "الحب" لسنا مؤاخذين فيه في شرع الله و خير دليل على ذلك هو رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي كان يحب أمنا عائشة رضي الله عنها أكثر من زوجاته رضوان الله تعالى عنهن أجمعين و مع ذلك كان عادلا بينهن في كل شيء حتى أنه لما اشتد به المرض الذي توفي فيه استأذن جميع زوجاته في أن يمرّض في بيت عائشة فأذنّ له جميعا و توفي في بيتها بأبي هو و أمي. أما الذي يؤاخذنا الله فيه هو عدم العدل في النفقة و المسكن. الخلاصة العدل التام مستحيل. العدل في النفقة هو المطابق لشرع الله. أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت. تقبلي تحيات أخوك الصغير. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
تحياتي الخالصة من أخيك الصغير. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
المهم. ندخل في الموضوع 1- أما عن سبب رفض المرأة لتزوج بعلها عليها , فهذا شيء فطري في المرأة لما تحس في نفسها بأنها أصبحة غير صالحة ,أو أن مدة صلاحيتها قد انتهت , الشيء الذي يجعلها تحتقرنفسها, خاصة إذا علمنا بأن المرأة أكثر عاطفية من الرجل, و ليس هذا برفض لشرع الله , كون أن المرأة تحب أن تستحوذ على الرجل لوحدها كذلك الرجل يحب أن لا تكون زوجته إلا له دون غيره , لكن هذا راجع إلى طبيعة تكوين كل منهما . فالرجل قد لا يستطيع في بعض الحالات الإكتفاء بزوجة واحدة و هذا راجع لعدة أسباب, قد نبين بعضها فيما بعد....بالفعل..فقبل ان نلوم المراة على غيرتها..قد يكون الاجدر ان ننظر الى طبيعتها الفيزيولوجية...و الى تركيبتها ...و الى ما تفرزه غددها ..من هرمونات تجعلها تتصف بهكدا صفات و تحدد مشاعرها.. 2- وأنت أخي هل تفضل الزواج بأخرى أم تكتفي بزوجتك؟ أما الإجابة عن هذا السؤال فراجع إلىالظروف الخاصة بكل رجل ........ 3- أما عن الأسباب التي قد تؤدي بالرجل إلى التعدد , فمنها : إقامة علاقات وثيقة مع أناس في المجتمع / الخوف من الوقوع في الحرام نظرا للطاقة الكبيرة في الرجل التي ربما لا تخمدها زوجة واحدة / ربما تكون الزوجة مريظة أو لا تستطيع القيام بحق الزوج / ربما لا تستطيع الزوجة بالقيام على الأولاد/ ربما يكون الزوج كثير السفر و لا يستطيع نقل زوجته معه/ ربما كان الزوج يعمل لمدة شهر أو أكثر في مكان يبعد عن بيته و لا يستطيع نقل أهله معه , أو رفض الزوجة للتنقل معه ....اوكي...لكن الا ترى انه حتى لا يقع الرجل في المعصية عليه بتحصين نفسه ( اين حجاب الرجل...)..و الغض من بصره...دلك اسلم و اكثر توفيرا له...اما عن الوقوع في الحرام ..فلن اقول اكثر مما قاله رسولنا الكريم..حين نصح شخصا بان يؤتي زوجته كلما رغب او اشتهى امراة... ( لا احفظ الحديث و منعا للخطا في سرده اكتفي بدكر المفهوم منه فقط)..... الطاقة الكبيرة انا معك...هدا كلام علمي و النظريات اثبتت ان قلب الرجل لا يمكنه ان يكتفي بامرة واحدة (العلم هو الدي قال هدا.....) .. ان تكون الزوجة مريضة...ربما صح لا نكلف الرجل بالبقاء معها.. فهده ليست مسؤوليته .و قد يجدها صعبة ان لم نقل مستحيلة كيف لا و هو من تعود ان يعتنى به لا العكس... ...لكن لمادا لا يصبر الرجل مع زوجته...كما تفعل هي...تحضرني قصة..بهدا الشان ... حدثث لاحدى صديقاتي.....مباشرة بعد انجابها لاول مولود...اصيبت بما نسميه في علم النفس une depression post-partum يعني حالة اكتئاب بعد الولادة...تصوروا ان زوجها ..قام مباشرة بالزواج عليها..و حسب ما سردت انه لم ينتظر مرور شهر واحد....كما انه حرمها من حقها في النفقة ..و نفقة رضيعها.......ترى هل كانت ستتركه لو حدث له نفس الشيىء او اصيب باي مرض ...( امثلة كثيرة من مجتمعها تؤكد صمود المراة امام زوجها..) ..هدا لا يعني ان كل الرجال سواسية..و لكن يعني وجود هده الامثلة...لا علينا....اما بالنسبة لان يكون الرجل كثير السفر.....ليست قاعدة عامة....لانه هناك من يمضون..سنوات من عمرهم في الخارج بغرض الدراسة او العمل..لكنهم لا يتزوجون على زوجاتهم........ 4- يكون من الأفضل المشاورة و الإقناع , لتفادي الصدمات أو التخفيف من حدتها, على الأقل. اوكي 5- يجب على المرأة عدم رفض زواج بعلها عليها و مساعدته للخروج من أزمته , و عدم الزج به في غياهب الرذيلة و الفاحشة حفاظا عليه و على شرفها, فإن أبت إلى الرفض فلا يجب عليه الاستسلام لها , فعصيان الرب جل و على بارتكاب الموبقات أشد و أشد من عصيان المخلوقين.لكن يحرص الرجل خلال هذه الفترة على الإكثار من الإحسان لزوجته الأولى بالرغم من ما قد يجده منها من صدود , لاعتبارات نفسية . و في الختام لا أنسى أن أذكر بأن تعدد الزوجات مرتبط بالقدرة و العدل و في الختام تقبلوا مني أزكى السلام [quote=أبو المنذر;110076] اولا اشكرك اخي الفاضل ابا المندر على طرقك لهدا الباب ...و على مداخلتك القيمة ( اعتدر عن عدم الرد قبل اليوم نظرا للظروف)..........و اؤكد اني احترم رايك و اؤيد البعض مما جاء فيه..لكني اريد ان اشير فقط ان المراة لا ترفض شرع الله...فكونها مسلمة..يعني انها مستسلمة تماما و بدون جدال لما تنص عليه شريعتنا و ديننا الحنيف.....لكن قد يكون لها بعض التحفضات خاصة بما يتعلق بشخصيتها......و كل امراة ترى الموضوع من منظورها ( سبق و شرحت ردات الفعل المختلفة...و مهما اختلفت لا يمكن لوم المراة...)...لكني اكرر و اناشد الرجل ان المراة ليست مجرد سيارة..او هاتف نقال.ان مل منه يغيره بشيء اخر..ناسيا العشرة و الايام العصيبة التي تكون قد تكبدت اعنائها برفقته........بل.. هي كتلة من المشاعر....دات طبيعة و فيزيولوجيا خاصة....قد نعجز احيانا عن فهمها و تفسيرها... فكيف لنا ان نطلب منها ان تسكت و تبقى مكتوفة .و هي ترى عشها ينهار امام عينيها...و زوجها من كان ملكها...صارت تقاسمه معها اخرى دخيلة عنها و عن حياتها.....ظهورها في حياتها كان بهدف التدمير و الخراب...كما انها قلما تستوعب الفكرة خاصة ان لم تكن مقصرة بواجباتها........ اتمنى ان اكون اوصلت و لو القليل من الفكرة التي تبنيتها مند بداية مداخلاتي.......ولا داعي لان اكرر ان تعليقاتي على الاسئلة و المداخلات كانت بكل شفافية ..و كما اقول دائما لا ارغم احدا على الاقتناع بافكاري و لكن لا يمكنني تغييرها...بدون اقتناع...... مداخلتك اثرت النقاش اخي الكريم شكرا مجددا وارجو ان لا اكون تكلمت كثيرا |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
ناس زمان قالك....."الجديد عزوا.......والقديم لا تفرط فيه"....... بسلامتها الزوجة 2 http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon14.gif :rolleyes: ... |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
اقتباس:
كلنا يعلم السبب من وراء تعدد زيجات رسولنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم........و الرسالة التي كان يبتغيها من وراء دلك....و كلنا يعلم درجة الحب التي كان يكنها لامنا عائشة حتى انه كان يناديها احيانا بعائش....لكن لا احد يجهل ايضا انه لم يفرق يوما في معاملته.....وفي عدله بينهن....اي انه لم يميز واحدة على حساب الاخرى....كما انه حتى و ان كانت البعض من امهاتنا تغار من حبه لعائشة الا انه استطاع التوفيق و الاصلاح بينهن..و تجنب سوء التفاهم........... المهم...و حتى لا نخرج عن النقطة التي اشرت اليها...اقول ان القلب سمي كدلك لتقلباته....و لا احد يمكنه التحكم في مشاعره.كما انه لا احد يمكنه ان يحب شخصا رغما عنه او العكس...لدلك نقول ان العدل في المشاعر بيد الله سبحانه و تعالى......ليس بيد الرجل... اما عن المثال الدي ضربته لنا برسولنا الكريم........فانا اقول لك يابني الصغير....شتان بين "الثرية و الثرى".....يعني شتان بين رسولنا و خير الخلق محمد صلى الله عليه و سلم...و بين اي رجل اخر.......و شتان بين امهاتنا و امهات المسلمين و بين اي امراة اخرى...........لا وجه للمقارنة اكيد....... كما ترى ..مرة اخرى نؤكد على انعدام امكانية العدل التام ...في حالة تعدد الزوجات......حتى و ان وجدت فهي نااااااادرة.... اشكرك اخي الفاضل على كل ما ابديته من اراء و اقول لك ان فكرتك وصلت..و نالت ما تستحقه من ترحيب... اشير فقط انه قبل طرح الموضوع...عرضته على بعض الزميلات و الصديقات....و قد كانت الاجابة ساحقة اي 80 بالمئة......."" لا لان يتزوج علي زوجي بدون مبررات ..و ابقى معه في بيت واحد......." اما 20 بالمئة فكانت ان تبقى معه ان كان يوفر لها ظروف العيش ( مسكن..مشرب.......) احترم كلا الموقفين و احترم كل رجل ابدى رايه في الموضوع....لكن علينا التنويه ان الزواج هو استقرار و سكينة قبل كل شيء... و ندعو الله ان يكثر من مثيلات 20 بالمئة...و ينقص من مثيلات 80 بالمئة...:rolleyes: و كخلاصة للموضوع و حتى نقفل هدا الباب ادا اردتم طبعا...نقول..ان الله احل تعدد الزوجات للرجل و امرهم بالعدل في كل شيئ...حتى ان رسولنا الكريم طلب من الرجال ان يستوصوا خيرا بالنساء.... ولكن في حال انعدام العدل في النفقة و في عدد الزيارات.الخ.. يجد الرجل نفسه مخالفا لما امره الله... النقطة التانية في الموضوع..ان المراة لا ترفض شرع الله.و انما قد ترفض ان تعيش مع الشخص الدي فضل عليها اخرى..خاصة لو كان دلك بدون اسباب تقنعها...كما يمكنها ان تقبل...فهدا يتوقف على كل امراة...و لا نلوم اي واحدة..على موقفها... تحياتي لكم سلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
السلام عليكم
اردت تذخل في هذا الموضوع لا لاعطي راي فيه و لكن لاقص عليكم ما جرى اليوم من حديث بيني و بين شيخ كبير اعرفه. هذا الشيخ الذي عندما التقيته وجدته عابسا على غير عادته وبما انني اهتم لما يحزن الناس و فضولي سالته عن غمه وسبب عبوسه فقال لي ساعطيك نصيحة يا بني اذا تزوجت في المستقبل انشاء الله وكانت زوجتك صالحة فاياك ثم اياك ان تتزوج مرة ثانية مادامت حية. هذا الشيخ تزوج على زوجته الاولى وام عياله .اولاده وبناته كلهم متزوجون بسبب انها اصبحت مسنة فلكي يكافئها على اخلاصها واهتمامها به طوالى تلك المدة قام بزواج عليها بمن تصغرها سنا.اليوم قال لي انه نادم اشد الندم على ما فعل و انها لا تستحق ما فعله بها. وانا بدوري انقل نصيحة هذا الشيخ وهي انه من كسب زوجة صالحة فاليحافظ عليها ولا يتزوج عليها لان امثالهم قليلون في وقتنا هذا. وفي الاخير اشكر اسماء على طرحها للموضوع تقبلي تحيات سعيد:D |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
وددت كثيرا لو ان مداخلتك كانت لابداء رايك في الموضوع....لكن قصتك وفت و كفت..و اوحت لنا ببعض من اريك حوله .... اشكرك اخي سعيد على مداخلتك القيمة و على نقلك للقصة اولا و للعبرة منها تانيا.... اسعدني مرورك تحياتي |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
أولا أود أن أشكرك أخيتي أسوم على مواضيعك المتميزة دائما ...:)
ثانيا أردت أن أدلي برأيي في هذه القضية ....:( في الحقيقة و إذا كتب الله لي الزواج فأنا لست مستعدة أبدا لأقبل لزوجي بأن يتزوج علي مهما كانت الأسباب و العكس أيضا فأنا لن أقبل بأن أتزوج رجلا متزوجا من قبل مهما كان رقمي بينهن........هكذا حتى أحافظ على نفسي و على أخواتي و بنات جنسي.... الأسباب واضحة و جلية : أولها الغيرة التي ستحرق قلبي لأن طبيعتي إمرأة......و الغيرة معروفة بأنها تؤدي إلى الكره و الحقد العداوة و البغضاء و.......و.......مع التذكير بأن الغيرة أحرقت حتى قلوب نساء الرسول صلى الله عليه و سلم فمن منا لا يعرف قصة السيدة عائشة رضي الله عنها عندما أكسرت الصحن لمجرد أن رأت الرسول صلى الله عليه و سلم يضحك مع إحدى زوجاته الأخريات..... ثانيا لأني متأكدة أني سأخدم زوجي قدر المستطاع و لن أقصر في حقوقه معي أبدا إذن (علاه يتزوج علي....:confused: ) و أردت فقط أن أذكر نقطة هنا و هي عبارة عن سؤال من أراد الإجابة فليتفضل بها و إن أردتم فتح موضوع خاص بها...... النقطة هي: لماذا يتزوج الرجل عللى زوجته عندما يكتشف أنها عاقر أما المرأة فلا تحرك ساكنا لو كان زوجها عقيما ؟؟؟؟؟؟؟ هل هنا الرجل ينكر و يهين زوجته ؟؟؟ و هل المرأة هي التي تهين نفسها أم هي راضية بما كتب الله لها؟؟؟؟ فإذا كانت الرغبة في الإنجاب هي السبب فأين إذن حق المرأة في هذا؟؟؟؟ أكرر شكري لك أسومة :) تحياتي. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
اقتباس:
إذا لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثلي الأعلى فمن يكون يا ترى؟ فالصحابة رضي الله عنهم كانوا يقلدون رسول الله صلى الله عليه و سلم في كل شيء حتى في مشيه و ضحكته فما بالنا لا نكون مثلهم خلاصة القول أنكن ترفضن التعدد مهما كانت الأسباب، بسبب غيرتكن الفطرية و عزة النفس الزائدة التي لقنها لكم الإعلام منذ الصغر من أفلام و مسلسلات خاصة المصرية منها و التي صورت التعدد خيانة للمرأة الأولى و جريمة لا تغتفر حتى أن بعضكن سامحهن الله تقبل أن يرتكب زوجها الحرام مع الأجنبيات المهم أن لا يتزوج علي كما تقولون. أتوقع أنه سيأتي اليوم الذي تتلاشى فيه هذه العقلية و تقبلن و لو بنصف رجل خير من لا شيء لأنه أصلا هذه الظاهرة نادرة في بلادنا بل هناك عزوف تام عن الزواج عند شبابنا و أنا واحد منهم، إضافة إلى ارتفع نسبة الطلاق و الإحصائيات موجودة و يمكنكن الإطلاع عليها. إذن لماذا كل هذا الكلام؟ كان الأجدر بنا أن نتحدث عن المشاكل الحقيقية الموجودة فعلا في مجتمعنا و التي تنخر فيه منذ سنين طويلة كارتفاع نسبة الطلاق و التفكك الأسري و العزوف عن الزواج. هذا و الله أعلم. سبحانك اللهم و بحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك. و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته. |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
اولا ...اسمحيل ان احييك على مداخلتك في الموضوع و على رايك الصريح الدي ان اثبت شيئا فهو يتبت صحة الاستفتاء....و رفض الزوجات لزواج بعولاتهن من دون اسباب..............قد يرى البعض ان المراة ترفض ...من دون ان يفهم و يتهمنا بالجهل او لا ادري مادا.بل قد يتهموننا ببعض الافكار التي زرعها في عقولهم الاوروبيين..و التي نقلوها من دون استيعاب....لكل هؤلاء اطلب منكم و اقول...حاولوا قراءة جميع المداخلات...سواءا كانت مداخلات الرجال او النساء.............و استنبطوا الفكرة......بمحاولتكم لفهم ما اوحت اليه مختلف وجهات النظر....لن اكرر ما قلت و لن اشرح كثيرا........فقد بات رايي واضحا و اظن اني قلت كل ما لدي في هدا الموضوع..... مرورك شرفني اختي ايمي.............لك مني احلى تحية... سلااااااااااااااام http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon11.gif |
رد: الباب الخامس من ابواب النقاش "" تعدد الزوجات""
اقتباس:
اقتباس:
اسال المولى القدير ان يجعلنا دائما من المشتاقين الى رؤية وجهه الكريم...ااامين سلااااااااام |
| الساعة الآن 10:27 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى