|
خواطر إيمانية .. بلقا !
إذا تأملت في خلق السموات والأرض، رأيت عظيم الصنعة ودقة الصنعةِ، والحكمة والعلم كأن هذا الكون
مظهر لأسماء الله الحسنى. |
رد: إذا
علّة وجودنا في هذه الأرض أن نعلم، ويبدو أن العلم إذا كان كما أراد الله عزّ وجل، ينقلب إلى عمل.
|
رد: إذا
علّة وجودنا هي تحقيق العبودية لله عزّ وجل
أما العلم فهو وسيلة هذه الغاية فالتوحيد قسمان : - توحيد علمي خبري : وهو توحيد المعرفة والإثبات . - توحيد إرادي طلبي : وهو عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه . |
لا
لا يندم الإنسان في حياته كلها، إلا على ساعةٍ مضت لم يتعرّف إلى الله فيها
|
إن
إن أبواب الدنيا مغلّقة، ولا تدخلها إلا بمبلغٍ كبير، لكن أبواب الحق مفتّحة لكلِ داخل، وبلا أجر.
|
رد: إذا
اقتباس:
انطلاقاً من أنه: من عرف نفسه فقد عرف ربه, يجب أن نعرف أنفسنا من نحن ..؟ ماهويتنا ..؟ لئلا تستهلكنا الحياة، الحياة تستهلك الناس من عملٍ, إلى نومٍ, إلى راحةٍ, إلى متعةٍ, إلى ندوةٍ, إلى سهرةٍ, إلى نزهةٍ, إلى لقاء, إلى خصومةٍ, إلى مجادلةٍ, ويأتي الأجل وقد ضيّع الإنسان كل شيء, فمن أجل أن لا تستهلكنا الدنيا, ومن أجل أن لا نكون ضحية الجهل, الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً﴾ [سورة الطلاق الآية: 12] كأن علّة وجودنا في هذه الأرض أن نعلم، ويبدو أن العلم إذا كان كما أراد الله عزّ وجل, ينقلب إلى عمل، وإذا صحّ العمل, سَعِدَ الإنسان في الدنيا والآخرة . |
رد: إذا
ومع هذا فعلة وجودنا هي العبادة فالآية التي إستدللت بها تدل على عظمة الله وإستحقاقه وحده العبادة قال ربنا : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) .. شكرا .
|
رد: إذا
اقتباس:
شكراأخي وبارك فيك. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
بارك الله فيكما لله في الآفاق آيات لعل = أقلها هو ما إليه هداك ولعل ما في النفس من آياته = عجب عجاب لو ترى عيناك والكون مشحون بأسرار إذا = حاولْتَ تفسيرًا لها أعياك قل للطبيب تخطَّفته يد الردى = من يا طبيب بطبِّه أرْدَاك؟ قل للمريض نجا وعُوفيَ بعدما = عجزت فنون الطب من عافاك؟ قل للصحيح يموت لا من علة = من بالمنايا يا صحيح دهاك؟ قل للبصير وكان يحذر حفرة = فهَوَى بها من ذا الذي أهواك؟ بل سائل الأعمى خَطَا بين الزحام = بلا اصطدام من يقود خطاك؟ قل للجنين يعيش معزولا بلا = راعٍ ومرعى ما الذي يرعاك؟ قل للوليد بكى وأجهش بالبكاء = لدى الولادة ما الذي أبكاك؟ وإذا ترى الثعبان ينفث سمَّهُ = فاسأله من ذا بالسموم حَشَاكَ؟ واسأله كيف تعيش يا ثعبان = أو تحيى وهذا السمُّ يملأ فَاكَ؟ واسأل بطون النَّحل كيف تقاطرت = شهدًا وقل للشهد من حلاَّك؟ بل سائل اللبن المُصَفَّى كان = بين دم وفرث ما الذي صفَّاك؟ وإذا رأيت الحي يخرج من = حَنَايا ميتٍ فاسأله من أحياك؟ قل للهواء تحثُّه الأيدي ويخفى = عن عيون الناس من أخفاك؟ قل للنبات يجفُّ بعد تعهُّدٍ = ورعاية من بالجفاف رَمَاك؟ وإذا رأيت النَّبت في الصحراء = يربو وحده فاسأله من أَرْبَاكَ؟ وإذا رأيت البدر يسري ناشرًا = أنواره فاسأله من أسْرَاك؟ واسأل شعاع الشمس يدنو وهي = أبعد كل شيء ما الذي أدناك؟ قل للمرير من الثمار من الذي = بالمرِّ من دون الثمار غذاك؟ وإذا رأيت النخل مشقوق النوى = فاسأله من يا نخل شقَّ نواك؟ وإذا رأيت النار شبَّ لهيبها = فاسأل لهيب النار من أوراك؟ وإذا ترى الجبل الأشَمَّ مناطحًا = قِمَمَ السَّحاب فسَلْه من أرساك؟ وإذا ترى صخرًا تفجر بالمياه = فسله من بالماء شقَّ صَفَاك؟ وإذا رأيت النهر بالعذب الزُّلال = جرى فسَلْه من الذي أجراك؟ وإذا رأيت البحر بالملح الأُجاج = طغى فسَلْه من الذي أطغاك؟ وإذا رأيت الليل يغشى داجيًا = فاسأله من يا ليل حاك دُجاك؟ وإذا رأيت الصُّبح يسفر ضاحيًا = فاسأله من يا صبح صاغ ضُحَاك؟ ستجيب ما في الكون من آياته = عجب عجاب لو ترى عيناك ربي لك الحمد العظيم لذاتك = حمدًا وليس لواحد إلاَّك يا مدرك الأبصار والأبصار = لا تدري له ولِكُنْهِهِ إدراكًا إن لم تكن عيني تراك فإنني = في كل شيء أستبين عُلاك منقول إن لم تكن عيني تراك فإنني = في كل شيء أستبين عُلاك |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اقتباس:
شكر الله لك وبارك فيك وتقبل منا ومنك صالح الأعمال آمين. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى:﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً﴾ و قال صلى الله عليه و سلم:"أرجحكم عقلا أشدكم لله حبا" |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال آمين. سعداء بتعقيباتكم ولكم منا الشكر والتقدير. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً)
صدق الله العظيم بارك الله فيكم |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اقتباس:
جزاكم الله عنا خيرا. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
إذا أحسنت إلى خلق الله أحبك الله ، وما من مرتبةٍ على الإطلاق أعظم من أن يحبك الله
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
بارك الله فيك...
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اقتباس:
شكرا على مرورك وأثرك الطيب. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
من ابتغى أمراً بمعصية كان أبعد مما رجا
وأقرب مما اتقى. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
أوامر الله عز وجل ليست حداً لحريتك
لكنها ضمان لسلامتك |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
المعركة بين حقين لا تكون، لأن الحق لا يتعدد، والمعركة بين حق وباطل لا تطول، لأن الله مع الحق، أما المعركة بين باطلين فلا تنتهي.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
ما من شهوة أودعها الله في الإنسان إلا جعل لها قناة نظيفة تسري خلالها، في الإسلام ليس هناك حرمان، بل طهر، وعفة.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اقتباس:
ما أروعها من خواطر إيمانيّة تسر ّ الخاطر بارك الله فيك أخي متابعة إن شاء الله |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اقتباس:
بوركت وبارك الله فيك وتحية طيبة وشكرا. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
جزاكم الله كل الخير وجعلها في ميزان حسناتكم
من وجد الله ماذا فقد ومن فقد الله ماذا وجد |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
[quote=ورد الامل;1384452]جزاكم الله كل الخير وجعلها في ميزان حسناتكم
من وجد الله ماذا فقد ومن فقد الله ماذا وجد[/quote -------------------------------------------------------------------------- شكر الله لكم وبارك فيكم وتحية طيبة. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
من دخل السوق من غير فقه أكل الربا شاء أم أبى
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
التفكر في خلق السماوات والأرض أقصر طريق لمعرفة الله وأوسع باب ندخل منه على الله
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
تأخّرت علينا خواطرك الإيمانيّة القيّمة أخي أتمنّاك بخير تحيّة تليق |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اقتباس:
نعم وهوكذلك أختاه في الله. إذا همك أمر غيرك فاعلم بأنك ذو طبع أصيل شكر الله لك وبارك فيك ودمت بخير وعافية آمين. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين، أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات. آمين.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104]. {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف: 108]. من نور كتاب الله: • {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} [الشعراء: 227]. • {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169]. • {وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا} [الإسراء: 19]. • {وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِفْ فِي القَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} [الإسراء: 33]. • {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي، وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر: 27 - 29]. • {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} [الأحزاب: 23]. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } (1) ، { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } (2) ، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا }{ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } (3) (4) . _________ (1) سورة آل عمران الآية : 102 . (2) سورة النساء : الآية : 1 . (3) سورة الأحزاب ، الآيتان : 70 ، 71 . (4) هذه الخطبة تسمى خطبة الحاجة ، وهي تشرع بين يدي كل حاجة ، وهي مأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخرجها مسلم في كتاب الجمعة ، ( 2 / 593 ) ، وأبو داود في كتاب الصلاة ، ( 1 / 659 ) والنسائي في كتاب الجمعة ، ( 2 / 105 ) ، وابن ماجه في كتاب النكاح ، ( 1 / 609 ) وغيرهم . وانظر تخريجها للشيخ الألباني بعنوان ( خطبة الحاجة التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه ) . |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
لا ترضين أحداً بسخط الله، ولا تحمدن أحداً على فضل الله ولا تذمن أحداً على ما لم يؤتك الله.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
سبحان الله
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
سبحان الله:يمجد تعالى نفسه، ويعظم شأنه، لقدرته على ما لا يقدر عليه أحد سواه، فلا إله غيره.
- سبحان الله: تنزيه الله تعالى من كل سوء، ووصفه بالبراءة من كل نقص على طريق المبالغة، ويكون "سبحان" بمعنى التعجب، "أسرى بعبده" أي: سيره، وكذلك سرى به، والعبد هو: محمد صلى الله عليه وسلم. - سبحان هنا على ما ذهب إليه بعض المحققين مصدر سبح تسبيحاً بمعنى نزه تنزيهاً . - هو مصدر سبح ، يقال : سبح يسبح تسبيحاً وسبحاناً ، مثل كفر اليمين تكفيراً وكفراناً ، ومعناه التنزيه والبراءة لله من كل نقص . وقال سيبويه : العامل فيه فعل لا من لفظه ، والتقدير : أنزه الله تنزيهاً ، فوقع سبحان مكان تنزيهاً ، فهو على هذا مثل قعد القرفصاء واشتمل الصماء؛ وقيل : هو علم للتسبيح . - الافتتاح بكلمة التسبيح من دون سبق كلام مُتضمّننٍ ما يَجب تنزيه الله عنه يؤذن بأن خبراً عجيباً يستقبله السامعون دالاً على عظيم القدرة من المتكلم ورفيع منزلة المتحدث عنه . فإن جملة التسبيح في الكلام الذي لم يقع فيه ما يوهم تشبيهاً أو تنقيصاً لا يليقان بجلال الله تعالى مثل { سبحان ربك رب العزة عما يصفون } [ الصافّات : 180 ] يتعين أن تكون مستعملة في أكثر من التنزيه ، وذلك هو التعجيب من الخبر المتحدث به كقوله { قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم } [ النور : 16 ] .- - { سُبْحَانَ } : تنزيه الله تعالى من السوء ، أو براءة الله تعالى من السوء . وهو تعظيم لا يصلح لغير الله . أخذ من السبح في التعظيم وهو الجري فيه ، وقيل هو هنا تعجيب أي اعجبوا للذي أسرى ، لما كان مشاهدة العجب سبباً للتسبيح صار التسبيح تعجباً . ويطلق التسبيح على الصلاة ، وعلى الاستثناء { لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ } [ القلم : 28 ] ، وعلى النور « سبحات وجهه » ، وعلى التنزيه ، سئل الرسول صلى الله عليه سلم عن التسبيح فقال : « إنزاه الله تعالى على السوء » { بِعَبْدِهِ } محمد صلى الله عليه وسلم . - { سبحان } اسم بمعنى التسبيح الذى هو التنزيه ومتضمن معنى التعجب وانتصابه بفعل مضمر متروك واظهاره تقديره اسبح الله عن صفات المخلوقين سبحان بمعنى تسبيحا ثم نزل منزلة الفعل فناب مثابة كقولهم معاذ الله وغفرانك وغير ذلك . وقيل هو مصدر كغفران بمعنى التنزه وتصدير الكلام به للتنزيه عن العجز عما ذكره بعده وهو لا ينفى التعجب . - بتنزيه الله - تعالى - عن كل ما لا يليق بجلاله ، كما يدل على ذلك لفظ " سبحان " الذى من أحسن وجوه إعرابه ، أنه اسم مصدر منصوب - على أنه مفعول مطلق - بفعل محذوف ، والتقدير : سبحت الله - تعالى - سبحانا أى تسبيحا ، بمعنى نزهته تنزيها عن كل سوء . قال القرطبى : " وقد روى طلحة بن عبيد الله الفياض أحد العشرة - أى المبشرين بالجنة - أنه قال للنبى صلى الله عليه وسلم : ما معنى سبحان الله؟ فقال : " تنزيه الله من كل سوء " - قَوْلُهُ تَعَالَى: (سُبْحانَ) " سُبْحانَ" اسْمٌ مَوْضُوعٌ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ، وَهُوَ غَيْرُ مُتَمَكِّنٌ، لِأَنَّهُ لَا يَجْرِي بِوُجُوهِ الْإِعْرَابِ، وَلَا تَدْخُلُ عَلَيْهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ، وَلَمْ يَجْرِ مِنْهُ فِعْلٌ، وَلَمْ يَنْصَرِفْ لِأَنَّ فِي آخِرِهِ زَائِدَتَيْنِ، تَقُولُ: سَبَّحْتُ تَسْبِيحًا وَسُبْحَانًا، مِثْلَ كَفَّرْتُ الْيَمِينَ تَكْفِيرًا وَكُفْرَانًا. وَمَعْنَاهُ التَّنْزِيهُ وَالْبَرَاءَةُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ كُلِّ نَقْصٍ. فَهُوَ ذِكْرٌ عَظِيمٌ لِلَّهِ تَعَالَى لَا يَصْلُحُ لِغَيْرِهِ، فَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ: أَقُولُ لَمَّا جَاءَنِي فَخْرُهُ ... سُبْحَانَ مِنْ عَلْقَمَةَ الْفَاخِرِ. - فَإِنَّمَا ذَكَرَهُ عَلَى طَرِيقِ النَّادِرِ. وَقَدْ رَوَى طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَيَّاضُ أَحَدُ الْعَشَرَةِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مَعْنَى سُبْحَانَ اللَّهِ؟ فَقَالَ:" تَنْزِيهُ اللَّهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ". وَالْعَامِلُ فِيهِ عَلَى مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ الْفِعْلُ الَّذِي مِنْ مَعْنَاهُ لَا مِنْ لَفْظِهِ، إِذْ لَمْ يَجْرِ مِنْ لَفْظِهِ فِعْلٌ، وَذَلِكَ مِثْلُ قَعَدَ الْقُرْفُصَاءَ، وَاشْتَمَلَ الصَّمَّاءَ ، فَالتَّقْدِيرُ عِنْدَهُ: أُنَزِّهُ اللَّهَ تَنْزِيهًا، فوقع" سبحان الله" مكان قولك تنزيها. - (سبحان) منصوب على المصدر، المعنى: أسبح الله تسبيحاً. ومعنى سبحان اللَّه في اللغة تنزيه اللَّه عن السوء، وكذلك ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقوله: (أسْرَى بعَبْده لَيْلاً). معناه سَير عبدَه، يقال أسْرَيْتُ وسَرَيْتُ إذَا سِرْتُ ليْلاً، وقد جاءت اللغتان في القرآن، قال اللَّه جلَّ وعزَّ: (واللَّيْلِ إذَا يَسْرِ) هذا من سَرَيْتُ ومعنى يَسْرِي يمضي. أسرى اللَّهُ سبحانه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من المسجد الحرام وهو مكة، والحرم كله مسجد، فأسرى الله به في ليلة واحدة من المسجد الحرام من مكة إلى بيت المقدس وهو قوله - جلَّ وعزَّ: (إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَا الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ). والله أعلم. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
العلمُ هو الطريق الوحيدةُ إلى الله، إذا ازداد عِلمُك قَويت إرادتُك، وإذا قَويت إرادتُك وصلتَ إلى ما تصبو إليه.
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رسالته إلى أبي موسى الأشعري: ((آس بين الناس في مجلسك، وفي وجهك، وقضائك؛ حتى لا يطمع شريفٌ في حيفك، ولا ييئس ضعيفٌ من عدلك)).
|
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
يقول/
كل يوم قضيته هو هبة من الله فلا تضيعه بالقلق من المستقبل أو الحسرة على الماضي. والعارف يعرف. |
رد: خواطر إيمانية .. بلقا !
قال/
كل أنواع الهموم والأحزان مردها الشك بوعد الله والسخط على قضاء الله . |
| الساعة الآن 12:15 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى