|
كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
السلام عليكم لو جبت دول العالم العربي والإسلامي وسألت عن طارق بن زياد لكان أول ما يقال عنه:أنه أحرق السفن وقال مقولته المشهورة:"أين المفر...البحر من ورائكم والعدو أمامكم,فليس لكم والله إلا الصدق والصبر". فهل فعلًا هذا حدث أم أنها خرافة وأسطورة؟؟؟ الحقيقة أن هذا لم يحدث ولم يكن ليقوم به قائد مسلم وجنود مسلمون جاءوا ليقاتلوا وليرفعوا راية الإسلام عالية خفاقة في آفاق الأندلس,ولم يكن هناك أي داعٍ لمثل هذا التصرف الذي إن دل على شيء فإنما يدل على خوف وجبن وتقهقر الجنود وتقاعسهم عن الجهاد وخوفًا من فرارهم وتوليهم الدبر. لقد منّ الله على القائد المسلم فتح الأندلس في شهررمضان عام 92,أي في القرن الهجري الأول,ولم يذكر أحد من المؤرخين المسلمين أو غيرهم في القرون الأربعة بعد الفتح هذه الحادثة مع عظمها,فهذا المؤرخ ابن عبد الحكم المصري وصاحب كتاب"فتوح مصر والمغرب والاندلس ولا المؤرخ عبد الملك بن حبيب الذي عاش في مصر وهو أندلسي الأصل,وصاحب كتاب"مبتدأ خلق الدنيا" والمعروف بكتاب عبد الملك بن حبيب,والمؤرخ محمد القرطبي المعروف بإبن القوطية وصاحب كتاب"تاريخ إفتتاح الاندلس"...وهؤلاء هم مؤرخو القرن الرابع الهجري لم يذكروا هذا الحادثة على الإطلاق. وكان أول ظهورها في القرن السادس الهجري في كتاب "نزهة المشتاق" للإدريسي المتوفي عام 560 للهجرة, واخذها عنه الحميري في كتابه"الروض المعطار" وذاعت من بعدهما وانتشرت في كتب التاريخ. وكان مما قاله الإدريسي في امر هذه الحادثة:"لما جاز ابن طارق ومن معه من البرابر وتحصنوا بهذا الجبل,أحس في نفسه أن العرب لا تثق به ,فأراد أن يزيح ذلك عنه فأمر بإحراق السفن التي جاز عليها فتبرأ بذلك عما أتهم به".اه ونقل الحميري في "الروض المعطار" هذا حيث قال:"وإنما سمي بجبل طارق لأن طارق بن عبدالله لما جاز بالبربر الذين معه تحصن بالجبل,وقدر أن العرب لا ينزلونه فأراد أن ينفي عن نفسه التهمة فأمر بإحراق المراكب التي جاز فيها فتبرأ بذلك مما اتهم به".اه واضح من النصين تقاربهما وأن أحدهما أخذ عن الآخر مما يدل على أن الحميري لم يتيقن من الامر وأورده هكذا. والخلاصة أن مسألة إحراق السفن ما هي إلا أسطورة وخرافة لم تحصل ,وما هي إلا من نتاج خيال بعض المؤرخين الذين خلطوا بين الحقيقة والوهم. سليم الحشيم |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
الله اعلم على كل حال و حسب السوابق التاريخية فكلا النظريتين ان صح التعبير جائزة
|
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
حين قرات العنوان ظننت انه احد ممن شاركو في فتح الاندلس جاء يروى لنا ماعايشه ولكن وجدت نقلا لما كتب مؤرخون اخرون
كل مااهو موجود في كتب الناريخ مضخم ومحشو بالكذب وبما انه لا يمكن ان نجد تاريخ كما حدث فانه تاريخ الموجود يصلح مالم يتعارض مع توجه النظام |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
الله اعلم
شكرا اخي |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي محمد منذ ان كنت تلميذا في المدرسة الابتدائية وهم يدرسوننا التاريخ منها حرق طارق بن زياد السفن ومقولته الشهيرة العدو امامكم والبحر وراءكم لا يهم ان كانت الحادثة صحيحة ام لا لان الغاية تحققت وفتحت الاندلس اخي محمد المشكل انه لا احد نفى او ثبت هاته الحادثة لكن الاسف الكبير ان هناك احداث رسخونها في عقولنا وهي مازالت سبب النقاش ليست ببعيدة جدا كحادثة المروحة هل حقا هي واقعية وهي سبب استعمار فرنسا.. اشك في ذلك .. |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
شكرا لاثارتك هذه النقطة بالذات
كل ما اعرفه ان قصة حرق السفن رويت عن مؤرخين غربيين ... و في هذ السلسلة .. توجد حقائق يجهلها الكثير من المسلمين . http://www14.0zz0.com/2012/07/06/15/998420552.jpg ********* |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
اقتباس:
و بعدها ضاعت الأندلس |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
ان طارق فتح الاندلس والعربان ضياعوها.
|
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
اقتباس:
|
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
اقتباس:
طارق بن زياد رحمه لم يفتح الأندلس وحده .. والعربان لم يضيّعوها وحدهم |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
اقتباس:
هناك بحوث بعنوان (منهج النقد التاريخي) بإمكانك الإطّلاع عليه وأشير عليك بشخصيتين إن شئت فلعلّك تستفيد منهما : 1 - الدكتور : عماد الدين خليل 2 - الدكتور : أنور الجندي |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
رحم الله القائد البطل المسلم طارق بزن زياد وأدخله فسيح جنانه الأندلس من الفتح الى السّقوط .. ماذا حقّقنا نـحنُ ؟؟!! حتّى التّاريخ ضيّعناه بما وضعناه من ((جال)) على رؤوسنا حتّى الصّحيح منه حرّفناه .... و تأتي اليوم ترقص أمامنا بعض الأفواه ؟! وهل منذ ذلك التّاريخ لنا تاريخ ؟ ماذا انجزنا ؟ ماذا حقّقنا حتّى يكتب عنّا التّاريخ من جديد إنّا للّه وإنّا إليه راجعون دمت بودّ شكرا |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
لا تعصّب فالبربر أجدادنا و العرب أجدادنا، و مغربنا اليوم شاهد على ذلك
|
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
بارك الله فيك قصة احراق السفن قصة متهالكة بعيدة عن الواقع وبعيدة عن تفكير رجل عسكري اظن ان الغرب سعى للترويج لها ليبين ان النصارى هزمو لان المسلمين لم يكن لديهم ما يخسرونه وانهم كانتو مرغمين على الانتصار للتخفيف من وطء الهزيمة التي لحقت النصارى والكتب الاروبية هي التي روجت لها اما كتب التاريخ المعتبرة القريبة من ذلك العهد فلم تذكرها وليس لهذه الرواية سند صحيح ... المسلمون الذي جاؤو من اقصى الارض ليسو بحاجة الى حرق السفن لتزداد حماستهم والسفن لم تكن ملكا لطارق رحمه الله حتى يحرقها ثم ايعقل بقائد محنتك ان يحرق سفنه ويقطع عن جيشه خط الر جعة وكل شيئ وارد في الحرب بما في ذلك الهزيمة |
لا سفن أحرقت ، ولا خطبة قيلت ............... فماهي إلا افتراضات قيلت ونمقت ، صدقها السذج ورددوها تكرارا حتى اصبحت في تعداد الصحيح ...... وكثيرا ما قيل بإن ترويج الكذب باستمرار سيحوله الى حقيقة مطلقة . |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
السلام عليكم و رحمة الله هي فعلا قصة لا أساس لها من الصحة و مع هذا يتم تدريسها في مدارسنا كغيرها من السخافات و الأكاذيب. |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
سبحان الله
بعد كلّ هذه السّنين أكتشف أنّ لا صحّة لهذا الخبر:9: فعلا لا يصدّقه العقل و بسذاجتنا و نحن صغار صدّقناه شكرا لك على المعلومة أخي تحيّة تليق |
رد: كذب من قال ... أن طارق بن زياد أحرق السفن !!!
اهلا اخى محمد البليدة
لم يرد أي ذكر -ولا أدنى إشارة- حول قصة إحراق السفن لدى ابن القوطية، الذي يعتبر مصدرًا من المصادر الأساسية في فتح الأندلس. أما صاحب (أخبار مجموعة) الذي يعدّ أيضًا من أوثق المصادر في تاريخ الفتح الإسلامي للأندلس، والمنسوب إلى القرن الرابع الهجري، فهو من هؤلاء الذين لم يوردوا أي ذكر لحادثة إحراق السفن هذه، على الرغم من أن (أخبار مجموعة) من أقدم الكتب -بعد جيل ابن عبد الحكم وابن حبيب- في التأريخ لفتح الأندلس. إن هذين المصدرين -تاريخ ابن القوطية، وأخبار مجموعة- هما أقدم المصادر الأندلسية التي بين أيدينا، وهما يتميزان على المصادر السابقة -والتي نعرف منها "فتوح مصر والمغرب والأندلس" لابن عبد الحكم، و"مبتدأ خلق الدنيا" لابن حبيب- بأنهما مصدران ينتميان إلى المدرسة الأندلسية، بل هما الاستهلال للكتابة التاريخية الأندلسية، بينما كان ابن عبد الحكم وابن حبيب ينتميان إلى المدرسة المصرية، التي سبقت في كتابة تاريخ الأندلس. وليس من المعقول -كما يقول الدكتور محمود مكي- أن يخفى هذا الخبر المهم على كل المؤرخين السابقين، فلا يعرفه إلا الإدريسي (أبو عبد الله محمد) الذي توفي سنة (560هـ)، وألف كتابه "نزهة المشتاق" سنة (548هـ)، ومعاصروه أبو مروان عبد الملك بن الكردبوس، الذي لم تُعرف سنة وفاته، على خلاف في أيهما سبق الآخر، وأخذ عنه، وهو خلاف لا طائل وراءه فهما متعاصران، وإن كنا نميل إلى سبق الإدريسي؛ لأنه أكثر تفصيلاً، وعنه أخذ الحميري محمد بن عبد الله صاحب "الروض المعطار" وهو الثالث، الذي تبعهما في ترديد هذه الرواية. كما أن من المرجح أن يكون ابن الكردبوس قد توفي في نهاية القرن السادس الهجري، ويكون ثمة احتمال بسبق الإدريسي عنه في الزمان حتى وإن تعاصرا. وتعتبر هذه النصوص الثلاثة التي وردت عند الشريف الإدريسي والحميري -الناقل عن الإدريسي- وابن الكردبوس، هي الأصل الذي اعتمدت عليه كل المصادر التاريخية، التي أشارت إلى قصة الإحراق. ولا أثر للقصة -كما يثبت رصدنا هذا الذي حاولنا أن يصل إلى درجة الحصر- في بقية المصادر الأندلسية الأصلية، سواء تلك التي سبقت هذه المصادر، أو التي عاصرتها في القرن السادس، أو التي لحقتها حتى نهاية القرن الثامن الهجري. وإلى جانب رفض التاريخ لقصة أو أسطورة إحراق طارق السفن، نضيف أن الشريعة -أيضًا- لا تقبلها، بل تعدها نوعًا من الانتحار غير المباشر. وعلى هذا الأساس فإن لنا أن نتساءل: كيف سكت التابعون على إحراق طارق للسفن؟ وهل يعني هذا مشروعية هذا العمل من الناحية الإسلامية؟ وفي عصر كعصر التابعين ولما ينته القرن الأول الهجري: هل تسمح هذه البيئة الإسلامية بإحراق السفن دون معارضة، ودون احتجاج من الساسة، أو الفقهاء، أو المفكرين، أو الشعراء؟ ومن زاوية أخرى -شرعية أيضًا- هل يجوز في الإسلام مبدأ المغامرات الانتحارية؟ لقد انسحب المسلمون بقيادة خالد بن الوليد من موقعة (مؤتة) بعد استشهاد جعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، وعبد الله بن رواحة، حين أدرك خالد ومعظم الجيش أن المعركة انتحارية إزاء هذا الفارق في العدد بين جيش المسلمين وجيش الروم. وقد كان هناك مسلمون فدائيون يطلبون الاستمرار في القتال، ومع ذلك آثر الجيش الانسحاب بقيادة خالد بن الوليد، وسماهم الرسول (الكُرَّار)؛ ردًّا على من سخروا منهم في المدينة وسموهم (الفُرَّار).اخى محمد البليدة أليس هذا السلوك النبوي تشريعًا إسلاميًّا يُحَرِّم المغامرات الانتحارية، ويُجيزُ الانسحاب في حالة وجود مفاجآت تجعل المعركة إبادة للمسلمين؟ ومن جانب آخر نتساءل: هل هذه الخسارة المالية التي لا جدوى كبيرة وراءها في عصرٍ يصعب فيه صناعة السفن، والتي يمكن أن توجد طرق بديلة عنها، هل هي جائزة شرعًا؟ |
| الساعة الآن 09:18 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى