|
المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الحمد لله ربِّ العالمين ، والصَّلاة و السَّلام على نبيِّنا محمدٍ و على آله وأصحابه و التَّابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين . هذه درر من كلام العلامة الإمام عبد الحميد بن باديس الجزائري رحمه الله أنقلها لكم تباعًا إن شاء الله ، علّنا نأخذ منها الدروس والعبر فنُحسن السير على هدي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة و علَّنا نستفيدُ منها في حياتنا و في طريقنا للدعوة إلى الله . |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
للتوضيح: لنْ أعتَمد فقط في هذه النقول على رسالة ابي أحمد البشير بن الشيخ [ التي انتقاها من "آثار الإمام عبد الحميد ابن باديس"] تحت عنوان الموضوع''المنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس" فقط لعل للعُنوان حضور في النفس ما جعلني آتيه هنا.. لاغير |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
العبرة بالتقوى لا بالنسب والدعوى. " العلم الصالح المبني على التوحيد ، به وحده النجاة والسعادة عند الله، فلا النسب ولا الحسب ولا الحظ بالذي يغني عن الظالم شيئاً" |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
باب الله تعالى ليس عليه بواب. قال رحمه الله:" الأحاديث والآثار في فضل الذكر والترغيب فيه كثيرة، وليس فيها ـ على كثرتها ـ ما يدل على احتياج الذاكر إلى إذن في ذكره من غيره، وليس فيها ـ على كثرتها ـ ما يدل على أن الله تعالى قد نصب بعض عباده لإعطاء الإذن في ذكره لمن يريده. فاذكروا الله أيها المؤمنون، ولا تتخذوا وسطاء بينكم وبين الله في الإذن بالذكر ولا في قبوله، وما أصدق قول الناس: باب الله ما عليه بواب" |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
بارك الله فيك... |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
اقتباس:
وفيكُم بارك الله أهلا ومرحبا}~ |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
سبب هوان المسلمين. قال رحمه الله: "لما كان المؤمنون أهل الإيمان والصدق والشكر والأمانة دافع الله عنهم، وقد شهد التاريخ بذلك من الله لهم، فلما خانوا وكفروا تركهم ومكّن منهم، ولكنه برحمته وعدله لم ينس لهم أصل إسلامهم فأبقى لهم أصل وجودهم الذاتي، وهم لحم على وضم بين الأمم لايستطيعون دفعاً عن أنفسهم، وأبقى لهم أصل وجودهم الروحي بكتابه المتلو بين ظهرانيهم رغم إعراضهم عن تدبره وهجرهم لما فيه عساهم يرجعون". |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
وقُلْ ربِّي زدْني عِلما [ يتعلم الإنسان حتَّى يصير عالمًا و يصير معلمًا، و لكنَّه مهما حاز من العلم وبلغ من درجة فيه و مهما قضى من حياته في التعليم و توسع فيه وتكمل به فلن يزال بحاجة إلى العلم ، ولن تزال أمامه فيما علِمه و علَّمه أشياء مجهولة يحتاج إليها (1) فعليه أبدًا أن يتعلم و أن يطلب المزيد . و لذا أمر الله تعالى نبيه صلَّى الله عليه وسلَّم ـ و هو المعلم الأعظم ـ أن يطلب من الله تعالى ـ وهو الذِّي علَّمه ما لم يكن يعلم ـ أن يزيده علما فقال :{ و قلْ ربِّي زدني علما} سورة طه الآية 114. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) كما قال الشاعر : فقُل لمن يدَّعي في العلم فلسفة #### حفظتَ شيئًا وغابت عنكَ أشياءُ وقال بعض السَّلف : لا يزال المرء عالمًا ما طلب العلم ، فإذا ظنَّ أنَّه قد علم فقد جهل . |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
ما أنفع القرآن. قال رحمه الله : والله الذي لا إله إلا هو ما رأيت ـ وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب ـ أعظم إلانة للقلب، واستدراراً للدّمع، وإحضاراً للخشية، وأبعث على التوبة من تلاوة القرآن وسماع القرآن. |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
اختر من تُكثِّر سوادهم. " فحق على المسلم أن يختار من يصاحب من رفقة، أو يجالس من جماعة، أو يكثر من سواد قوم؛ فإنه محاسب على أعماله، ومن أعماله مجرد حضور بدنه. جنّبنا الله الفتن ودُعاتَها، والمظالم وأهلها، وكثّر بنا سواد المؤمنين، وحشرنا في زُمرة الصالحين، آمين" |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
سبحان الله، ضيعنا دراسة علم ابن باديس و لا نعرف عنه الا اسمه و يوم علم نحتفل به ذكراه فلا نعلم عنه شيئا. سؤال بريئ، كان نشاط جمعية العلماء المسلمين نشر العلم و إحياء الشخصية الجزائرية بمقوماتها الإسلامية، كان منهجهم تعليم الناس القرآن و السنة على نهج السلف الصالح من اجل إعداد جيل لا يخضع للإستغراب و الذل و الهوان و إنما جيلا من المجاهدين يحي بإعتزازه بإنتمائه العربي و الإسلامي، كانوا يتعلمون العلم بالحفظ و التدبر و الدراسة و الستنباط و التحليل و التدقيق...اليوم اين هو هذا العلم؟ من المسؤول عن تهميش العلم الشرعي بعد الإستقلال؟ اين هم علماء الجزائر 2012 الذين يحفظون الكتب و يتدبرون و يستنبطون؟ ربما موجودون و لكنهم قليل و ان وجد فقد جعلوا لاسباب ما خارج مجال التغطية.
|
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
[العلم قبلَ العملِ(1) ، و من دخل في العملِ بغير علمٍ لا يأمنُ على نفسه من الضلال، ولا على عبادته من مداخل الفساد و الاختلال، و ربَّما اغترَّ بهِ الجُّهال !فسألوه فاغترَّ هوبنفسه،فتكلَّم بمـا لا يعلم فضلَّ وأضلَّ!(2)] ــــــــــــــــــــــــ (1) والدَّليل على ذلك قول الله تعالى :{ فاعْلَم أنَّه لا إله إلاَّ الله واسْتغْفِر لِذنْبِكَ ولِلْمؤْمِنين والمُؤْمِناتِ واللهُ يَعْلَمُ مُتَقلَّبَكُمْ} سورة محمدالآية 19 فبدأ بالعلم .انظر كتاب العلم من صحيح البخاري . (2) وفي هذا يقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم :[ إنَّ الله لا يَقْبضُ العِلْمَ انتزاعًا ينْتَزِعهُ من العِباد، ولكنْ يَقْبضُ العلمَ بقبضِ العُلماء،حتَّى إذا لم يُبقِ عالمًا اتَّخذ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالاً فسُئِلوا فأَفْتوا بغيرِ علمٍ فضلُّوا و أضلَُّوا] أخرجه البخاري (100) و مسلم (6747) |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
الكمال والإكرام في كتاب رب الأنام. قال رحمه الله: " هذا الرب الكامل المُكمَّل المنعم المتفضل القدوس المقدس هو الذي أنزل هذا الفرقان، فإذا أردت أن ترقى في درجات الكمال، وتظفر بأنواع الإنعام، وتزكي نفسك الزكاء التام؛ فعليك بهدى هذا الفرقان، فهو بساط القدس، ومعراج الكمال، ومائدة الإكرام، وقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: "كان خلقه القرآن"[مسلم 746]". الآثار(1/277). |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته بارك الله فيك اختي..انا في المتابعة باذن الله |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
اقتباس:
وفيكٍ بارك الله أخية أسعدُ جدا بمتابعَتك لك[:13:] |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
الأسلوب الحكيم في الدعوة إلى الدين القويم قال – رحمه الله- : "لا يقال للكافر عند دعوته أو مجادلته إنك من أهل النار! ولكن تذكر الأدلة على بطلان الكفر، وسوء عاقبته، ولا يقال للمبتدع يا ضال! وإنما تبين البدعة وقبحها، ولا يقال لمرتكب الكبيرة يا فاسق ولكن يبين قبح تلك الكبيرة وضررها وعظم إثمها ؛ فتقبح القبائح والرذائل في نفسها وتجتنب أشخاص مرتكبيها إذ رب شخص هو اليوم من أهل الكفر والضلال تكون عاقبته إلى الخير والكمال، ورب شخص هو اليوم من أهل الإيمان ينقلب – والعياذ بالله تعالى- على عقبيه في هاوية الوبال!" |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
مكانة الأخوة في الله. قال رحمه الله: إن هذا العبد -يعني نفسه رحمه الله- له فكرة معروفة، وهو لن يحيد عنها، ولكنه يبلغها بالتي هي أحسن ‘ فمن قبلها فهو أخ في الله، ومن ردها فهو أخ في الله، فالأخوة في الله فوق ما يقبل وما يرد. |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
بارك الله فيكم
|
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
جزيت الجنة نؤنؤتي الحنون في انتظار عودتكـ:14: والله غير خليتي السمااطة |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
اقتباس:
شكرا على مروركم اقتباس:
الله يدومها لمة خير |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
حملة القرآن بين الماضي و الحاضر. قال – رحمه الله- :(القرآن راية الإسلام ، فحامل القرآن حامل راية الإسلام ، فلذلك كان يتقدم حملتُه لحمل الرايات تحت بارقة السيوف ، يجودون بأنفسهم، و الجود بالنفس أقصى غاية الجود، ففي جميع مواطن البلاء و الشدة و مواقف الفزع و المحنة هم أهل التقدم إلى الأمام؛ هؤلاء هم حملة القرآن الذين حملوه حمل فهم وعلم وعمل ، فاعتزوا به و أعزوا به الإسلام فأعزهم الله؛ وخلفت من بعدهم خلوف اتخذوه حرفة وتجارة! و جاؤوا بقراءته على الأموات بوجوه من البشاعة و المهانة و الحقارة! فأذلّوا أنفسهم ، و أذلّوا اسم حامل القرآن بقبح أعمالهم فأذلهم الله؛ على أن الله –و لله الحمد – لا يخل الأرض من قائم لله بحجة ، و مستجيب لداعي الله في سلوك المحجة، فقد أخذ كثير من حملة القرآن يعرفون قيمة ما حَملوا ، و ينهضون بما حُمِّلوا، ويعملون لعزّ الإسلام، ورفع راية القرآن :راية الحق والعدل والأخوة والإحسان لبني الإنسان. أيدهم الله، وأنقذ بهم الإنسانية، ومد بهم رواق السلام ). |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
تجارة الدجالين. "احذر من دجّال يتاجر بالرُّقى والطّلاسم، ويتخذ آيات القرآن وأسماء الرحمن هزؤا، يستعملونها في التمويه والتضليل، و(القيادة) و(التفريق)، ويرفقونها بعقاقير سُمِّيَّة، فيهلكون العقول والأبدان!" |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
جَميلْ ,
جُوزيتِ خيرًا . |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
اقتباس:
شاكرة لك مرورك الجميل |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
قال رحمه الله :" إنما ينسب للوطن الأفراد الذين ربطتهم ذكريات الماضي ومصالح الحاضر وآمال المستقبل والنسبة للوطن توجب علم تاريخه، والقيام بواجباته، من نهضة علمية واقتصادية، وعمرانية، والمحافظة على شرف اسمه وسمعة أبنائه فلا شرف لمن لا يحافظ على شرف وطنه، ولا سمعة لمن لا سمعة لقومه.." |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
إن الأمة التي لا تحترم مقوماتها الأساسية، من جنس، ولغة، ودين، وتاريخ،
لا تعد أمة بين الأمم، ولا ينظر إليها إلا بعين الاحتقار مع الحكم عليها في ميادين الحياة، بالتقهقر والاندحار |
رد: المُنتقى النفيس من حكم العلامة ابن باديس / متجدد
«وَاحْذَرْ كُلّ "مُتَرَيْبِطٍ" يُرِيدُ أَنْ يَقِفَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ رَبِّكَ، وَيُسَيْطِرُ عَلَى عَقْلِكَ وَقَلْبِكَ وَجِسْمِكَ وَمَالِكَ بِقُوَّةٍ يَزْعُمُ التَّصَرُّفَ بها في الكَوْنِ، فَرَبُّكَ يَقُولُ لَكَ إِذَا سَأَلْتَ عَنْهُ: ﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ الآية. وَيَقُولُ لَكَ: ﴿أَلاَ لَهُ الخلْقُ وَالأَمْرُ﴾. وَأَنَّ أَوْلِيَاءَ الله الصَّالِحِينَ بَعِيدُونَ عَنْ كُلِّ تَظَاهُرٍ وَدَعْوَى، مُتَحَلَّوْنَ بِالزُّهْدِ وَالتَّوَاضُعِ وَالتَّقْوَى، يَعْرِفُهُم المؤْمِنُ بِنُورِ الإيمانِ، وَبِهَذَا الميزَانِ، وَاحْذَرْ كُلَّ دَجَالٍ يُتَاجِرُ بِالرُّقَى وَالطَّلاَسِمِ، وَيَتَّخِذُ آيَاتِ القٌرْآنِ وَأَسْمَاءَ الرَّحْمَن هُزُؤًا، يَسْتَعْمِلُونَهَا في التَّمْوِيهِ وَالتَّضْلِيلِ، وَ"القِيَادَةِ" وَ"التَفْرِيقِ" وَيُرْفِقُونَهَا بِعَقَاقِيرَ سميَّةٍ فَيَهْلِكُونَ العُقُولَ وَالأَبْدَانَ». |
| الساعة الآن 05:48 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى