|
حــوار مع القـدر
حوار مع القـــــدر
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...30205624_n.jpg قف ألا يكفيك هذا يا قدر قد سئمنا قهرنا نحن البشر كم حملت الحزن تبغي حزننا فترَدّى حالنا خاب انكسر كشواظِ تتنزّل فوقنا بل غزيرا قاطعا مثل المطر إلاّ أن الغيث يسقي أرضنا أمّا أنت فتسقِنا ماء الكدر كم شكت منك الثكالى حظّها بئس حظّي يا أنا بِئس القدر غيّب الدّهر عليـها إٍبنها كان طفلاً يا إلَهي كالزّهَر وصغيرا كان يحلم بالحياهْ فتخطّفتَ هواه فنتحر وعيونا في اللّيالي دامعاتْ شفّها الوجد وأبلاها السهر وبلادا قد سقاها الحُزن داهُ واستقرّ الموت فيها وانتشر وأنينا في دُجى اللّيل صداهُ ذوّب القلب وحتى ذا الحجر وصراخا عاليا يملا سماه حرك الأشجان فينا واستقر بدر حب لاح ينثر نورهُ حرّك الوجدان فينا واندثر أوقد النيران فينا حرقةً غاب أو أخفاه عنا هالقدر دمعت عيناي فاض الحزن مني قلبي ضاق وصرت أشتم ذا القدر -*-*-*- ردّ في ثوب المعاتب قائلا -*-*-* قال يا إبني تمهّل ذمّنا هذه الدنيا قضاءٌ وقدرْ ليس كل الحكم كان مدمرا لا ولكن كان خيرا بعد شر ثم لا يلبث حال بعد حال هكذا سُنّ فبعد العسرِ يسرْ يا قلوبا غاب عنها الحق فيّ إن ربي كان في أمري القدر كم حباها الله من خير جزيل وغدى الإنسان يرنو مدثر قال ربك في الكتاب لو اطلعتم لوجدتم أن ما قد جاء خير هل تراكم بعد هذا تعذلوني حسبكم يا كم ضللتم يا بشر إن ربي خالقي من شاء هذا لا تقولوا هذا ماشاء القدر فتأملت مليا في الحياه وتبسّمت وحزني إنقبر قلتُ ربي كم حنانكـ واسعٌ /0//0/0/0//0///0//0 لُطفك اللهم يارب البشرْ يُوسفْ بَنْ عُومَرْ |
رد: حــوار مع القـدر
مررت من هنا
سأعود ........ |
رد: حــوار مع القـدر
النهي عن سب القدر [1] الأنبياء الآية 35.الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد اطلعت على ما نشر في جريدة الرياض العدد 4887 الصادر في 17/ 9/ 1401هـ تحت زاوية قصة اجتماعية بعنوان "قسوة القدر" بقلم قماشة الإبراهيم، وقد ورد في القصة المذكورة قول الكاتبة: (إننا في هذه الحياة ليس لنا حقوق، إننا أعمار يلهو بها القدر، حتى يملها، فيلقي بها إلى العالم الآخر، والقدر يلهو أحيانا بدموعنا وضحكاتنا). وهذا الكلام مناف لكمال التوحيد، وكمال الإيمان بالقدر، فإن القدر لا يلهو، والزمن لا يعبث، وإن كل ما يجري في هذه الحياة هو بتقدير الله وعلمه، والله سبحانه هو الذي يصرف الليل والنهار، وهو الذي يقدر السعادة والشقاء، حسب ما تقتضيه حكمته وقد تخفى تلك الحكمة على الناس؛ لأن علمهم محدود، وعقولهم قاصرة عن إدراك تلك الحكمة الإلهية، وكل ما في الوجود مخلوق لله، خلقه بمشيئته وقدرته، وما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وهو الذي يعطي ويمنع، ويخفض ويرفع، ويعز ويذل، ويغني ويفقر، ويضل ويهدي، ويسعد ويشقي، ويولي الملك من يشاء، وينزعه ممن يشاء، وقد أحسن كل شيء خلقه، وكل أفعال الخالق وأوامره ونواهيه، لها حكمة بالغة وغايات محمودة، يشكر عليها سبحانه، وإن لم يعرفها البشر لقصور إدراكهم. وقد ورد في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((يقول الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار))، وفي رواية: ((لا تسبوا الدهر فإني أنا الدهر))، وفي رواية: ((لا يقل ابن آدم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أرسل الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما))، وقد كان العرب في الجاهلية ينسبون إليه ما يصيبهم من المصائب والمكاره، فيقولون: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر، فإذا أضافوا إلى الدهر ما نالهم من الشدائد، سبوا فاعلها فكان مرجع سبها إلى الله عز وجل، إذ هو الفاعل في الحقيقة للأمور التي يصفونها، فنهوا عن سب الدهر، وقد نقل هذا التفسير للحديث بهذا المعنى عن الشافعي، وأبي عبيد، وابن جرير، والبغوي وغيرهم. وأما معنى قوله: ((أقلب الليل والنهار)) يعني أن ما يجري فيهما من خير وشر بإرادة الله وتدبيره وبعلم منه تعالى وحكمة، لا يشاركه في ذلك غيره، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، فالواجب عند ذلك حمده في الحالتين، وحسن الظن به سبحانه وبحمده، والرجوع إليه بالتوبة والإنابة، قال تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}[1]. وقد أورد الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، بابا في كتاب التوحيد سماه: (باب من سب الدهر فقد آذى الله) أورد فيه هذا الحديث وبين أنه يشتمل على عدة مسائل: 1- النهي عن سب الدهر. 2- تسميته أذى لله. 3- التأمل في قوله: فإن الله هو الدهر. 4- أنه قد يكون ساباً ولو لم يقصده بقلبه. وعلى هذا فإن الكاتبة - سامحها الله - أخطأت عندما نسبت القسوة إلى الدهر في عنوان قصتها؛ لأن القدر - كما سبق - لا يتصرف، وإنما الله سبحانه هو المقدر للأشياء عن حكمة بالغة، والله جل وعلا لا يوصف بالقسوة، بل هو جل وعلا رحيم بعباده، وهو أرحم بهم من الوالدة بولدها، كما ورد في الحديث الصحيح الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها فيجب أن ننزه أقلامنا عن الوقوع في مثل هذه المزالق، امتثالا لأمر الله وأمر رسوله، وإكمالاً للتوحيد، وابتعاداً عما ينافيه أو ينافي كماله، ووسائل الإعلام - كما هو معروف - واسعة الانتشار وعظيمة التأثير على الناس، وكثرة ترديدها لمثل هذه الكلمات ينشرها بين الناس، ويجعلهم يتساهلون في استعمالها، وخاصة النشء مع ما في استعمالها من المحذور. نسأل الله أن يهدينا إلى الصراط المستقيم، ويجنبنا زلات القلم واللسان، إنه سميع مجيب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز |
رد: حــوار مع القـدر
هيهات بين الفنّان و بين من يعتبر نفسه فنّان هيهات
أقولها اليوم لك بمختلف اللغات من دون تصنع في الحروف و لا الكلمات ما أروع هذا الأسلوب و ما أحلى هذا التعبير اللذي يحرّك القلوب سطورك تجعل قلبي العالم يجوب فأي قلم لديك و أي مشاعر أنت تستحق أكثر من كلمة موهوب دمت و دام إبداعك الدؤوب.. أسعدني المرور من هنا... |
رد: حــوار مع القـدر
اقتباس:
في انتظار عودتكـ ستظل عيناي ترقب النجومـ حتى اذا هوى نجمـ عدت لأرى ان كان حضوركـ تحية طيبة لكـ حتى تعودين خالتي |
رد: حــوار مع القـدر
اقتباس:
والذي يتممـ جوهر ما يرمي اليه نصي تحياتي |
رد: حــوار مع القـدر
احسن ما يمكن ان يقال .....قد تم قوله اروع ما يمكن ان يكتب...قد تمت كتابته شكرا لك |
رد: حــوار مع القـدر
اقتباس:
الراقية صاحبة الكلمات الجميلة أخجلتي تواضعي بمروركـ هذا الذي اسكن الكثير من الآلامـ فمرحى بكـ في يربوع صفحتي أختي الكريمة |
رد: حــوار مع القـدر
اقتباس:
مباركـ حضوركـ اختي ياسمين لكلمكـ قوافل شكر تقبل على ردك الجميل |
رد: حــوار مع القـدر
kalimat jamila
la ajid ma arod siwa wafakék allah fanta cha3ér bi hak sélam |
رد: حــوار مع القـدر
وعدت بالعودة وكان عودي على بدء..
كنت هناك أعاتب فيه بقايا الذّاكرة ..وأستأنس بالذّكرى كنت هناك أرسم على جدار ه بسمة الرّضا .. وجئت أسترسل شعاع الأمل في عمق القدر كلماتك سلسبيل تروي الضّمآن ...ويقين يريح الحائر بوركت بنيّ يوسف |
رد: حــوار مع القـدر
قطع يوسف قول كل مرجف حين قال إن ربي خالقي من شاء هذا لا تقولوا هذا ماشاء القدر .................... بارك الله فيك...كلمات معبرة و هادفة. |
| الساعة الآن 06:54 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى